道教法官
A. 道教法術只有雷法嗎
不止。就是雷法也有不同。
《崆峒問答》節選
四十四問：法有幾種？
答曰：法有道德、先天、靈寶、清微、正一、凈明、玉堂、天心等派。
六十二問：正一法所治何事？
答曰：正一法惟祈晴禱雨，驅邪治病，濟生度化耳。
六十三問：為何大法多失傳，今所有傳者哪幾宗？
答曰：昔時法官能行神霄、景霄、天蓬、伏魔、揮天撞星及四聖五元紫庭諸法，今已失傳。所傳者惟有天罡月孛、雷霆、三師、雷門、苟畢及火車、火犀、玄壇魁神、地司地祇、關康侯諸宗矣。
六十四問：其外還有何法？
答曰：洞玄劉帥、金火天丁、三景靈官、追捉徐帥、小四聖、如意潘帥、忠靖張帥、梅仙張帥、水仙婁帥、石帥、趙侯諸法尚存，其餘雷法雖多，法官難習學之，故此謂微矣。
六十五問：聞有豐都法最靈，今有人行否？
答曰：豐都內外法最靈，法官謂其陰慘故而不全習，少或一二用之。
六十六問：祈禱有三十六階否？
答曰：自天皇獨轄〇雷、月孛，斗姥之下只有火雷、煙都、三茅、金烏、寶珠、五雷、社零、火龍、四溟諸法，其餘太樞、邵陽、斬勘、金鴉等法俱已失傳。
六十七問：有哪家靜功祈禱？
答曰：凡祈禱法中俱有靜功，不專定哪一家也。
六十八問：聞有仲舒禱雨亦成一家否？
答曰：董子以蜥蜴禱雨，諸家法中一也，間或用之，不能稱成一家也。
六十九問：祈雨有哪幾家？
答曰：止有火雷、炎光、五雷三家。其餘祈雨諸家法中換坐功亦可。然祈晴不如火雷、炎光之備也。
七十問：祈雪有幾家？
答曰：祈雪只有東靈、水輪兩家。
七十一問：祈雨何用諸家法？
答曰：天地氣亢不一，有陽亢、陰亢、魃亢及山澤不通。所以歷代天師立一法各有一法之用。如陽亢用水煙都法也；陰亢用火雷法也；魃亢則用月孛斬勘諸法也；山澤不通則用第一社零諸法。其寶珠、金烏、火雷之變，艾虎、四溟、邵陽諸家各有所用也。錯用水火如醫家之方葯不對症，何能應也。
七十二問：何謂三十六雷？
答曰：三十六雷有數說，白玉蟾真人論之甚詳。但五雷籙乃大禹王所謂頒行，內載三十六雷與白師尊論之不同，乃玉清洞真、護國判星、搜神鎮星、陽熖炎光以致陽明、陰靈、九陰及召請諸名，共三十六雷也。
B. 道家五月初五開法會，說給我上報天庭，許我可以做法官，要我匯款5000元
這你也信，5000元能做到，那現在沒有平民百姓了。
C. 道教里的五刀道長
《紫薇聖人》出世篇
神—玉皇大帝—燁禾夻—神農—後羿—耶穌—大禹—玉帝（神—玉帝，來過世間無數次。世間的名字有很多，目前中國的形勢下，而不適合一一列出）：！
此輪是人姓氏名—於黃復家—玉皇佛家—宇皇復家
生世序言；自世間初至今，世間中的任何一種，最殘酷性的劫難。而唯有神，才具有接受的能力和資格。因為神；若帶責任下界世間，必須在不知自己是神之前，必須提前完成整個宇宙世間任何者，所根本無法承受的內心，情感，思想，工作，家庭等，人生中的各種各樣，防不勝防，尷尬難耐，苦不言堪，啞被驢菊，窩難失顏，囊無可喧，啼笑皆非等魔鬼訓練課程。而且時常還得被陷害——呵呵！
紫薇聖人《入世篇》
下界家中六口人，父母二兄大姐花。
次兄大我七年華，姐大相隔都為三。
姐仨相處很融洽，唯獨多餘我這家。
此輪世明第一聲，家窗玻璃嘩啦啦。
窗外雪球飛進家，母親用被裹包家。
被子無布全棉花，網線棉套水泥花。
一旦入托就生病，母親只好放家家。
姐三都是般大大，嫌領弟弟拖大家。
弟拽姐哥衣裳角，還是被跑扔街下。
姐煩哥嫌多於家，好的東西多吃下。
自己玩耍竟淘氣，人贈外號健貓俠。
三日准挨娘親打，經常有人告狀家。
爹罵娘打概無妨，莫惹哥姐再訊堂。
男孩女孩活都干，爭取寬大少挨打。
十二能做全家飯，並會縫補扎衣裳。
暑假騎車賣冰棍，後期街烤羊肉串。
一出家門天不怕，龍嘴也敢掏只蝦。
七歲海中小蛟龍，大哥同事被驚下。
不知弟弟會游泳，同事惡鬧扔海中。
大海正翻千層浪，弟弟水中不現象。
大哥心急又火燎，木盯大海四處望。
心想弟弟能回家，埋怨同事竟胡鬧。
哥平從不問弟由，哪知弟在何處流。
此時海面露一頭，弟離長兄近百米。
哥與同事同歡喜，同事都誇弟真行。
回家哥贊弟神奇，卻給弟帶媽頓揍。
十四幫哥辦婚宴，家借國營飯店用。
下學飯店學雷鋒，擦桌掃地耍碗筷。
婚禮正是節假日，經理嬉笑將店送。
請的廚師藝高超，年高肺腔犯煙油。
高廚選家頂紅灶，名師屈尊輔白案。
小哥婚事弟同樣，給哥備全整傢具。
此輪家事先休提，有機家人許會談。
童屈怨時覓神話，讀憎思猴想仙女。
自己為何沒猴強，玉皇大帝誰敢比。
紫薇聖人《成人篇》
替父就工剛十六，單位因父不講究。
生父由於歷史性，單位領導心虛父。
父親龍鳴如張飛，倆眼一瞪鬼都慎。
父子像貌顯差異，兒如書中趙子龍。
有人怕爹不怕兒，都想試試書生手。
賤狗總是四處有，單位此地虎狼堆。
管你虎狼還是狗，怒我各個教你手。
入廠僅有半年多，上下無人敢稱雄。
紫薇聖人《戀愛篇》
戀女與家同室友，廠家乘車一路行。
女長戀郎四年半，雖拙憨笨透賢良。
自小父母整天吵，特煩女人怨呱啦。
勵志建個溫暖家，終生讓妻有笑容。
旁人眼中小夫郎，就像一桿霸王槍。
他人聞知少年郎，都為大女揪心上。
郎胸雖有霸王氣，內心只存善家糧。
手腳勤快而靈巧，文體方面也在行。
雖說沒經專業鏈，大腕難干逞雄狂。
驕郎拜岳正十六，泰山一面喜眉梢。
自此父婿結良緣，岳丈待婿像月亮。
愛戴三郎最致命，信賴等於殺三郎。
岳門兄媳婿八位，下有倆個同胞妹。
雙妹確生玉帝誕，此輪比神大一七。
小婿岳家真不善，萬種事物全免簽。
至今姑爺夢泰山，常想岳門近親緣。
魚兒成了穌家子，整日岳家勤如驢。
親人歡笑乃大孝，身外之物由老天。
是誰鎖了江河海，為何不讓哥造船。
整天為錢翻狗臉，難道人沒狗值錢。
他人蓋房買不起，自己蓋房有何防。
沒天咱就都沒天，掩天盜月罪億年。
百家為何趙當首，人要跟著三月走。
再看人體各部位，幾個文字離月首。
人近百年耍混蛋，兒孫臉面有地待。
一旦匹夫醒真理，定將狐狸當球踢。
神望狐狸早點起，莫等匹夫砍柴歸。
紫薇聖人《岳門篇》
三郎自進岳丈門，如同脫胎降家門。
岳家鍋台轉兩回，飯後出站商海攤。
月影海盆竟撈銀，婿盆不沾點花銀。
泰山病房夜褥香，准婿晝酣尿滿床。
十六戀郎五六載，岳仗收到宇航班。
岳門摧婿快迎女，忙壞少婿二一郎。
白天上班夜砸牆，誓妻遺居變天堂。
打完整牆又掀頂，終將黑房變白房。
舅嫂丈前癩鬧房，岳母找婿淚水淌。
岳娘緊握姑爺手，讓出此房永不忘。
僅為病丈也義當，贈出洞堂做他廂。
將妻迎娶荷花灣，白天也是一荒涼。
二二父君一歲女，而妻月仙佛容貌。
郎爽妻玉女兒姣，四鄰喜崇家三笑。
神仙必食人間火，飯菜香引神二郎。
忘乎所以一年半，地域問題出塌陷。
上班站攤都不便，家中口糧眼要斷。
婚前乃是鼎天郎，成家卻成一便當。
乾脆先停單位崗，重整山河踏祖鄉。
管他是黑還是白，不圖發展為口糧。
穿過八仙啟程地，威海乃是父母鄉。
單槍匹馬走單騎，倆月接去女兒妻。
時間不長岳告急，趕忙返回三水宮。
狂奔闖進岳家門，泰山性急早啟程。
眼流熱淚到太平，簡直丈人不仗義。
總說對婿最信賴，為何不等婿送你。
生意岳丈也難交，連婿你都沒信意。
岳門上下都勸婿，泰山落幕只喊於。
紫薇聖人《情遷篇》
岳父離去真郁悶，自己沒有家門進。
打道回府調單位，低調上班圖安寧。
本想車間做工人，總有小鬼鬧三郎。
又被領導拖出去，基建科里管水泥。
那年三材如乾旱，有水也難澆透地。
水泥廠內像蜂箱，車山人海如肇事。
要說趕集真不吉，排號不定有水泥。
度來度去想注意，猛看乾爹在屋裡。
趕忙問聲乾爹好，乾爹笑問拉水泥。
臉紅尷尬問乾爹，你怎知我需水泥。
袋裝水泥也難買，散裝水泥更麻煩。
交錢提單定水泥，提貨裝車等問題。
雖說定好有水泥，司機不願伺候你。
一天兩趟送一趟，甚至一周不見泥。
慶幸鄰居認一爹，水泥問題沒費力。
開始不知乾爹名，後知稱作張友義。
我運水泥用不了，廠長送人吹牛逼。
由於任務屬單項，整天就我不出去。
為此反而更忙碌，廠長總拖打夠級。
紫薇聖人《裂巢篇》
岳母突創辦公室，女兒突染感測病。
沖門接過妻抱女，飛奔醫院急診室。
因女涉嫌傳染病，醫院掛牌門診停。
此時女兒難確診，不省人事沒體溫。
那時不知是玉帝，心裡祈禱我自己。
妻嫉夫心霧天下，聞者均怨爹無責。
女病媽封父瘟神，封神榜中爹尷尬。
幼女生病爹心焦，神惚險乘車輪航。
始未嫌妻拙全方，至今仍念妻賢良。
女兒至今不知迷，二十多年不理爹。
煩妻愚倔妒太陽，嫉月半顏三日光。
愛妻具有聖佛光，何擔歪月露春光。
歪瓜田埂露三日，更擔蟠紅找杏花。
基督天主由你當，何必讓夫娶個娘。
天都准夫高一丈，妻給打叉錠門上。
悟空雖說無父母，世郎誰願多娶娘。
妻心愛夫絕無疑，愛的夫君想上樑。
夫如家中泥胎佛，從未見女上過想。
一旦泥胎乘乘涼，妻子四處嚷上香。
紫薇聖人《情劫篇》
戀婚征程十一載，內宮外院鬧傻郎。
妻總啼笑皆誇夫，人間正道尷尬郎。
由於自己透了光，內心總覺慎得慌。
家人親朋都猜疑，三郎精神非正常。
佛家生恨負心郎，未來病情神難料。
不能不為妻女想。叩頭跪求妻休郎。
淚水當作情花弄，總感愛女更凄涼。
雙方誓言是幸福，應為幸福稱計量。
家散風雨更是驟，至今背負孽家賬。
皇子格格燕子飛，床上屏前妻歡暢。
男心女想天地思，何解皇後與皇上。
郎君床下啼非想，送我皇上准遭殃。
並非雄鷹而是雞，雞也有權抖翅膀。
紫薇聖人《社群篇》
有難不僅無人助，譏笑諷刺一大幫。
窮困潦倒幫他人，卻被幫者稱為孫。
九一得知是月亮，蒙癲漢子嚇痴郎。
拚命甩思而拋想，佛祖死光老不放。
玉皇大帝萬界尊，賠錢賣出便誰當。
爺爺即變兒孫郎，兩個奶奶誰帶上。
兒孫世醒有爹娘，玉皇爹娘在何方。
下界歡得爹和娘，哥姐親屬一大幫。
苦累悲傷如賽場，有家就是娛樂場。
誰知玉皇喪天良，總讓三郎攤飢荒。
紫薇聖人《拯救篇》
家債國孽通天賬，沒秤哪有準計量。
滔天罪行雖心慌，細思此單怎付賬。
惡孽百年連全球，金蟬脫殼難用上。
黃雀在後無螳螂，聲東擊西更無望。
就算有計能頂上，黨單世間難付賬。
吹牛戲說圖個樂，事實難將玩笑當。
話可虛擬行要真，天地價格真最昂。
鑽石金銀貴在真，信賤水廉往更貴。
下界苦修只為真，真人善惡自兩分。
不怕真人行萬惡，最險違心行善者。
雷鋒何處不行善，唐憎不也沒猴精。
畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
人心不真如死魚，死魚臭魚豈是魚。
魚的稱呼難改變，人的稱號也如此。
魚能分清死於活，人心死活唯神清。
人心若死如魚死，人死真心仍喘息。
真心死如腐爛魚，並將仙人染臭魚。
世間極毒真心死，就如西遊白骨精。
耶穌救世很及時，否則人類難西行。
神今何返中字國，十字象徵四千里。
人類網路兩千年，方可覆視地球村。
不將中國真心救，整個世間定臭灘。
真人之心不復活，只能毀滅死心人。
兒女唯一聽神話，方可拯救真心活。
天災滅頂父難為，三界各家也為己。
蜂群好花誰不喜，歪瓜裂棗必葬地。。
神在世間只留話，因話真假難成例。
天宇黑洞地獄谷，真假乃是之高罪。
自動法官閻王爺，玉蒂犯假更殘嚴。。
兒若說父竟瞎話，只能證明兒太傻。
滿天星光非燈籠，殼內生命而永恆。
天地歷程高科技，都在各輪瞎話中。
神話俗語沒真假，閻王拿神沒辦法。
道經佛書有神話，錯立傳承必受罰。
假心也許盛一世，三界何處不討假。
既然堅信人一世，何必裝逼講道義。
開天闢地初唯一，萬道真理永唯一。
一理劍譜藏億卷，將王去伴里外通。
里外不通心未真，真人定得玉帝伴。
紫薇聖人《匹夫篇》
中國各輩都稱道，代代也都按圈跑。
試問祖孫歸哪道，世奧誰能來掐表。
母怨養兒不成器，不如養豬賺錢幣。
兒怨爹種瞎選地，弄得自己不乍的。
父怨女嫁窩囊婿，兒媳總瞅公公地。
母狗有奶也是媽，王八有錢就叫爹。
司法院局更荒唐，始終不知自犯法。
軍隊自始匹夫群，槍押他娘任匪欺。
篡改政權侵略者，咎由街頭做乞討。
討口飯吃該知足，董黃墳前碗都清。
槍彈本為真理造，懂得理襠還搗蛋。
服從命令為天職，沒祖沒天何國職。
胸無民族父母情，兄弟以何論英雄。
國家有難匹夫責，匹夫當難有誰擔。
全軍無頭蒼蠅兵，化妝思漢扮蒼鷹。
退役回到百姓村，自家父母照被欺。
不認秤也不認表，總該看清時針跑。
你轉他轉都在轉，誰的時針能自管。
自以為是並非錯，關鍵時針能同步。
才厚走了沒多時，管的真是還落空。
紫薇聖人《論學篇》
難算永康不雍正，最高法官被永整。
播喜打黑不明白，西來晝夜東至初。
晝夜善惡兩材質，飯糞尺布應分明。
黃河之水天上來，奔流到海不復回。
玉皇存在不服氣，更應奔天比高低。
明道必須凌雲志，莫管上帝還下帝。
好好學習要向上，豈揣文憑掃大地。
餡餅食材誰締造，哪來權力侵民食。
萬物人類均等量，黨本姓啥該清楚。
黨爹不明乾坤道，大炮轟搶兒孫錢。
黨母倆牛腚對腚，比較牛逼近百年。
黨母牛去沒的吹，公黨硬逼兒扯淡。
真理真金永不化，此地無銀都會知。
壯志凌雲靠全家，褲黨搗蛋非拳擊。
昔代匪體也反目，哪有今朝這仗義。
不看宗面看佛面，四個全面臉難見。
紫薇聖人《論德篇》
發小一道兒妻老，為句姥姥斷手腳。
軍閥黨匪缺祖德，依法化妝行仗義。
官逼民反遲早的，黨今更是難作弊。
明知罪孽仍繼續，最終只有流鼻涕。
齊天大聖早闡明，仗天義地佛才批。
將猴解出五行山，因猴對群特仗義。
猴哥之初本韌性，缺知乏文心純真。
人行惡端不為過，惡行萬千假為大。
並非神眼誤真假，中國何處有真人。
假人家中打假人，玉皇大帝何稱神。
狗民只好任狗官，哪有狗群龍做官。
莫怪玉帝不仗義，罵天也得認識天。
到處發誓操你娘，這事該與本人談。
為人毫無邏輯性，只是畜生叫做人。
玉帝唯一負責真，佛祖實施災禍權。
女媧補天意替天，既然造人就得管。
盤古標志重攀古，泰山腳下伊甸園。
以骨考究人初體，科學頭腦被驢踢。
萬物之初哪來骨，水母蝌蚪是足跡。
當前世間許多物，都是人體初寫真。
激活人體趵突泉，入土生骨四臨區。
海進肌膚游四京，太白亂份缺三經。
兔嘴三瓣蚊針長，大和三語有背景。
紫薇聖人《論道篇》
有人說要操他媽，怒打說著被娘罵。
兒被娘打心冤枉，罵娘難道不該打。
娘心平靜再一想，而大說者也應當。
和娘做愛誰敢打，光喊不練就該打。
走路要走人行道，行者必須尊道義。
世間通天唯一道，賊心行者定歪道。
貴玉不琢難成器，行者不端生下賤。
行道切記人本性，大愛無疆和為貴。
情有習慣愛有責，行統道治踏九天。
黨今君子性無能，道姑無行立貞潔。
荒唐和尚冒行尊，整天指逼糊弄吊。
八仙有位缺管李，那時誰會開鐵礦。
太監李管卻連英，缺管葫蘆勝國舅。
天地歷史神話中，世間並非能看懂。
天下唯一母之道，邪惡仇殺此道生。
一理雖統天下劍，明道方可治乾坤。
孔丘非寫三字經，親爹孟皮著三經。
老子弟子而孟皮，道德三字連體篇。
倆經對照鬼穀子，內藏玄機賽周易。
唐皇宮中建娼院，蹊蹺事起此三經。
飯鍋新舊何謂潔，刀槍未盾怎鑒寶。
看破紅塵若是易，此言何苦陪晚秋。
紫薇聖人《糊塗篇》
聰明難來糊塗難，糊塗要變聰明難。
聰明變成糊塗難，莫逼聰明糊塗難。
難道難道修道難，難道不休更難到。
天地科技天之壤，泥土與光難相接。
輪回採光唯一道，弄不明白別胡鬧。
父來世間很不易，莫將神話當兒戲。
誰家攤上弱智子，父母心腦定長嘆。
此世父腦如天體，月僅三明愚倆十。
不信神來也無過，總該相互憶祖宗。
若當狗民不做人，留在世上竟丟神。
狼以天然真本性，狗以主子忘祖親。
倆類習性雖相當，狼狗倫理天地壤。
人有天地祖宗情，民卻以食拜天地。
天災無情勝有情，天對人民不一樣。
神父雖為三界主，補天執法歸佛娘。
日月普子百億載，糊塗兒啊細思量。
爹蠢娘愚兒女傻，華夏家庭怎會昌。
爹在江邊等江郎，犬爾將神拋岸上。
神若討逆早凄涼，何等兩千五年長。
自以為是看準點，莫大犬字臭澤江。
佛祖早就想打烊，懶得再見二B郎。
仍拉二胡唱大戲，必怒佛祖制災荒。
佛光宇中發電廠，升高電流全遭殃。
王母為爾嫌費光，娘娘更是憤難當。
世間倔女隨仙佛，倔驢發毛虎難當。
三七不管二十一，死活從不放心上。
十五年月話夠多，何去何從自琢磨。
宇宙世間完美驛站 詞曲：宇皇復家
攙著你的老母親，帶好兄弟姐妹，跟著你的老父親，去尋求神的光陰。如果你想達到記憶永存，那就需要耶穌來指引。攙著你的老母親，帶好兄弟姐妹，跟著你的老父親，去尋求神的光陰。如果你想得到長生不老，祈求娘母牟妮來指導！
前生今生都有緣 詞曲：宇皇復家
曾經有位老媽媽，說人人心中有根線。雖然有人看不見，但有錢沒錢割不斷。如果有人只想錢，就很難看清那根線。前生今世都有緣，人可不能只為錢。幾億年幾萬年，無論世間怎麼變，只要心有人那根線，幸福美滿任你選。幾億年幾萬年，無論人會如何變，只要心有這根線，大愛無疆連向天！
D. 中國歷史上有哪些著名大法官
1、梅汝璈
字亞軒，江西南昌人，律師、法學家。1946年代表中國出任遠東國際軍事法庭法官，參與了舉世聞名的東京審判，對第一批28名日本甲級戰犯的定罪量刑工作作出了突出的貢獻。
梅汝璈1904年出生在南昌青雲譜朱姑橋梅村。1916年至1924年之間在清華學校學習，1924年考取公費赴美留學項目，入讀斯坦福大學，1926年獲得文學士學位，進入芝加哥大學法學院學習，1928年獲得法學博士學位。
1929年歸國後曾任教多所大學，曾任行政院院長宋子文、外交部部長王世傑的助手；1946年，並於遠東國際軍事法庭任中國代表法官，參與第二次世界大戰後之審判日本對亞太地區引發大規模戰爭和傷害所應負之責任。
中華人民共和國成立後，歷任第一屆全國人大代表、全國人大常委會法案委員會委員、全國政協委員，1973年在北京逝世，終年68歲。
2、倪征燠
國第一位國際大法官，我國著名的法學家。倪征燠可以說是與中國二十世紀法制史同行一生的人，用他自己的話說是：「我的一生沒有離開過一個『法』字。」
1906年出生於蘇州府吳江縣（今蘇州市吳江區）的黎里鎮，中學畢業後，他立志學法，報效國家。他先在東吳大學法學院讀法律專業（ 1915年法學院設立於上海），1928年畢業於東吳大學法學院。
之後留學於美國斯坦福大學法學院，獲得博士學位，受聘為約翰霍普金斯大學榮譽研究員。1931年起先後在上海東吳大學、大夏大學、持志大學講授國際法、國際私法、比較民法、法理學等課程。1946年－1948年參加東京審判。1987年當選為國際法研究院聯系院士，2003年逝世。
3、劉墉
字崇如，號石庵，祖籍安徽碭山，出生於山東諸城。清朝政治家、書法家。大學士劉統勛長子。
乾隆十六年（1751年）中進士，歷任翰林院庶吉士、太原府知府、江寧府知府、內閣學士、體仁閣大學士等職，以奉公守法、清正廉潔聞名於世。劉墉的書法造詣深厚，是清代著名的帖學大家，被世人稱為「濃墨宰相」。
嘉慶九年（1804年）十二月病逝，時年八十五歲，追贈太子太保，賜謚號文清。
4、海瑞
字汝賢，號剛峰，海南瓊山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，經歷了正德、嘉靖、隆慶、萬曆四朝。
嘉靖二十八年（1549年）海瑞參加鄉試中舉，初任福建南平教諭，後升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，並屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。歷任州判官、戶部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御史等職。
他打擊豪強，疏浚河道，修築水利工程，力主嚴懲貪官污吏，禁止徇私受賄，並推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民，遂有「海青天」之譽。
5、包拯
字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。
天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官及京東、陝西、河北路轉運使，後入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。知諫院時，多次論劾權貴。
再授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），升任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱「包待制」、「包龍圖」。
參考資料來源：
網路-海瑞
網路-倪征燠
網路-梅汝璈
E. 道教護法神有那些
護法四元帥是中國民間信仰和道教神系中四位十分有名的護法神，其說不一，大致有三。比較流行且較為正統的一種說法，就是道教神系中的四位護法天神，《道法會元》中稱四元帥之名號為：天蓬玉真壽元真君、天猷仁執靈福真君、翊聖保德儲慶真君、佑聖真武靈應真君。
一、天蓬玉真壽元真君
北極天蓬真君是四聖之首。他「現三頭六臂之威容，運七政八靈之洪造，帝鍾才震，萬聖齊臨；鉞斧輕揮，群魔碎滅，神光赫赫，常救護於眾生；真性巍巍，誓永興於正道。」《道法會元》卷一七一曰：「天蓬大元帥為嗣教外台卿，別有神局，是陰治之有司，號北極驅邪院，如世之殿師，兵府是也。
其中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。以舉仙官為任，使拯治陰魔，禁御萬殺，承陽宣化，保寧山川，生育萬匯，皆荷道化。」
同書卷二一七曰：「天蓬元帥三頭六臂，赤發，緋衣，赤甲，跣足；左一手結天蓬印，右一手撼帝鍾；又左一手執斧鉞，右一手結印擎七星；左一手提索，右一手仗劍，領兵吏三十六萬騎，雷公電母，風伯雨師，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金劍，乘北方太玄煞氣、黑氣，氣中有五色氣，從空降壇。」
《太上北極伏魔神咒殺鬼錄》亦述天蓬英武儀貌：「三頭六臂，執鉞斧、弓箭、劍、鐸、戟、索六物，身長五十丈，黑衣玄冠金甲，領神兵三十六萬眾。」
考「天蓬」一名，本為星宿神之稱。《道法會元》卷一七二說：「北斗九宸，應化分精，而為九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天內、天柱、天心、天禽也。謂順支辰，總御陰陽，契合天地，主張造化，乘三明以應四時，隨月建以定八節，歷九宮也進退。」即是以天蓬為北斗九宸之首輔，主四時八節、陰陽造化之政。
二、天猷仁執靈福真君
北極四聖的第二位是天猷元帥。《太上九天延祥滌厄四聖妙經》說他位居「妙有天中通明殿右，領天罡之次帥，列下土之諸侯。」
「上佐北帝，下臨九州，肩生四臂，項長三頭，身披金甲，手執戈矛，雲隨步發，海逐身流，紅光杳杳，紫氣悠悠，雄風，猛霧颼颼，真氣宛轉，星斗回周，千神自朝，五嶽巡遊，金童鼓吹，玉女歌謳，名列金闕，位鎮豐幽，蒼禽獅子，巨海蛟虯，三十萬兵，從我周遊，逢妖即斬，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇無休，降臨福氣，滌盪無憂。」
《道法會元》卷一七四謂其主治元景丹天府，領玄都蛟龍金龍驛吏萬千，執印施符，救助萬民，「氣濁者以印上之，靈散者以符助之，亦可鎮山川大澤魔鬼群集之所。」《太上三洞神咒》卷五亦曰：「紫微之敕，運動靈文，降行天地，帝君天蓬，紫微大帥，萬神祖宗，天猷副帥，遊行太空。」
三、翊聖保德儲慶真君
四聖的第三位是翊聖元帥，亦名黑殺元帥、黑煞將軍。《太上九天延祥滌厄四妙經》說北極翊聖黑殺大元帥，「天庭位列，總三洞五雷之號令，掌八天九地之權衡，憫造化之樞機，僚真仙之將吏，無邪不斷，何鬼敢當。
攝大力之妖魔，逐流星之芒怪，光華日月，威震乾坤。」其《黑殺咒》曰：「走符攝錄，絕斷鬼門，行神布氣，攝除五瘟，左右吏兵，三五將軍，雷公霹靂，電激風奔，刀劍如雨，隊仗如雲，手把帝鍾，頭戴昆侖，行繞天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不許拒逆。」
《道法會元》卷一七五謂翊聖元帥主治元照靈虛府，有元照靈虛府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符傳世。《上清天樞院回車畢道正法》卷上收有上清黑殺神符，並曰：「若黑殺真君聞龍蜃觸符，即親下伏之，若渡江海，用紙書佩之，不受水厄，大辟水怪，亦能鎮宅，除災驅怪。」
這位翊聖元帥因得北宋皇室的推崇，早在宋初即成為護佑宋室的大神。據王欽若《翊聖保德傳》記載，建隆初年(960年)太宗命於終南山中築上清太平宮，每逢三元、諸聖誕節，致醮祀神。於是翊聖真君經常降臨，為人祛殄驅怪，靈驗不可勝紀。
故官吏民眾不遠千里，「或馳誠遙禱，或齋潔朝拜，以祈真受，時有所聞。大抵多隨其性習，加以訓助。人臣依於忠，人子依於孝，清淳者示之格言，貪酷者警以要道，詞甚平易，頗葉音韻。」如降言曰：「盡力事君以為忠臣，濁財勿顧，邪事莫聞，整雪刑獄，救療人民，動合王道，終為吉人。
積愆為咎，必有沉淪。眾生本無形之性，配有形之軀，曠劫以來，不能自悟，自有無極世界不夜之鄉，混合太虛，杳冥同理。」凡此類降言，內容涉及廣泛，有講修心觀空，有論煉氣養生，有勸善君臣民眾，充分顯示了道教度人濟世的一貫作風，故甚得朝野上下的信仰與祭禮。
四、佑聖真武靈應真君
北極四聖的最後一位即真武元帥。《太上九天延祥滌厄四聖妙經》謂他乃「虛危分宿，壬癸孕靈，化身自金闕之尊，居位極玉虛之奧。玄妙極至，奚止於輔正除邪；正一所生，豈但於消魔護國。保劫終而制劫始，護群品而掌群仙，勇果全才，威神備德。」
其《真武咒》曰：「干元有將，頂戴三台，披發圓象，真武威靈，助吾大道，龜蛇合影，身如山嶽，四氣朗清，金光赫赫，努目光明，牙如劍樹，手執七星，天魔外道，鬼魅妖精，見吾為血，化為紫塵，魁罡正氣，是吾本身，天符通現，大保乾坤。」
自明代隨著民間對真武崇拜的日益普及與高漲，真武元帥後來又升格為真武大帝、玄天上帝，在民間幾乎成為與紫微大帝同格的大神。
(5)道教法官擴展閱讀
護法四帥：道教四位十分有名的護法神。其說法大致有三：一指馬、趙、溫、周四大將，此為清代說法。
馬為馬靈耀、趙為趙公明、溫為溫瓊、周為周廣澤。《北游記》稱周廣澤原為斗隔山中的一妖，號廣澤大王，生得赤發獠牙，腳著風火輪，手持大月，見物好人美，即興風作怪，捲入洞中。後被真武陣伏，玉帝封其為「風輪周元帥」，隨真武行道。
二指岳、趙、溫、康四元帥。岳為岳飛，世稱岳穆王，死後祀之為神，趙即趙公明，溫為溫瓊，康為康席。《北游記》稱康節為「仁聖康帥」，曾是西安府黑松林中一妖，在仁聖岩興妖怍怪時，被妙樂天尊降伏，玉帝敕封為「仁聖康元帥」，手執金芹，助真武降魔。
三為比較流行的一種說法，就是道教神系中的四位護法天神，《道法會元》中稱四元帥之名號為天蓬玉真壽元真君、天猷仁執靈福真君、翊聖保德儲慶真君、佑聖真武靈應真君。卷十五雲：「天蓬元帥寶印照我，天猷元帥仗劍衛我，翊聖真君持戟守我，玄天真武水火助我。」
說明玉印、玉劍、大戟、水火分別為四位護法元帥的神器。此外，該書卷三十九還用四聖來命名四元帥，稱天蓬玉真壽元真君為天蓬元帥真君，天猷仁執靈福真君為天猷元帥真君，翊聖保德儲慶真君為翊聖黑煞真君，稱佑聖真武靈應真君為紫皇天一天君玉虛師相玄天上帝，這是道教對護法四帥的又一種稱呼。
參考資料來源：網路-護法四帥
參考資料來源：網路-北極四聖
F. 道教法官怎麼激本命樁
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G. 道教的法官是做什麼的，得道的能做什麼
天師：指張陵或其嗣號之後裔。但後世也有個別道士稱「天師」，如寇謙之（北魏），隋焦子順，唐胡惠超等。
法師：精通經戒、主持齋儀，度人入道，堪為眾范的道士，叫法師。精通道法，能養生教化，為人師表者叫法師。
煉師：起初多指修習上清法者，後泛稱修煉丹法達到很高深境界的道士。
祖師宗師：各道派的創始人曰祖師；各派傳道的首領稱之為宗師。
真人： 通常尊稱那些體道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黃冠：早期道教徒崇尚黃色，故世人根據道士衣冠顏色，稱道士為黃冠。
羽客：亦稱「羽士」、「羽人」。以鳥羽比喻仙人可飛升上天，引申為神仙方士，進而專指道士。後世道士多取以自號。
先生：道士的尊稱或謚號、賜號。
居士：信奉道教的俗家信眾。
方丈：對道教十方叢林最高領導者稱謂，亦可稱「住持」。方丈是受過三壇大戒，接過律師傳「法」，戒行精嚴，德高望重，受全體道眾擁戴而選的道士。
監院：亦稱「當家」、「住持」。由常住道眾公選，為道教叢林中總管內外一切事務者。當監院大任者，必須才全智足，通道明德，仁義謙恭，寬宏大量，弱己衛眾，柔和善良，明罪福因果，功行俱備。
知客：負責接待參訪及迎送賓客，《三乘集要》記載：「知客應答高明言語，接待十方賓朋，須以深知事務，通達人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精於齋醮科儀，善於踏罡步斗，溝通神人，代神宣教，祈福消災，拔度幽魂，主持齋醮法會的道士，是經師的首領。
道人：最初與方士同義，最早出現於《漢書·京房傳》。道教創立後，道人一詞曾專指道士。南北朝時代，則以道人專指沙門，而區別於道士。唐朝以後，又以道人泛指有道術之人，或指道士。
道長：是當今教外人士對出家道士的尊稱，而不是職稱。
道士也稱道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黃冠等。道士是男女的通稱，女道士也可稱道姑、女道；男道士也稱乾道，相對女道士稱坤道；黃冠專指男性道士時，女道士稱女冠。道士的敬稱道爺是男女通用的，而沒有「道奶奶」。道士相互之間，則稱道長、道友、道兄等也是男女通用的，道教以外的人也可以這樣稱呼他們。尊稱學問精深、修煉有成或德高望重的道士可以尊稱為先生、真人，一般是朝廷頒賜。道士們自己按修行也有尊號。
H. 大專學歷，民間道教法師。能不能報考公務員，當官什麼的
可以報考，
憲法規定我國公民有信仰宗教的自由
前提是你的宗教行為不影響國家和社會安全。
I. 怎樣成為道教的高功法師
高功，即壇場執事。
高功之稱的由來：高功是道教行儀時的執事名稱，同道教、監齋等合稱為「三法師」，共同主持齋醮儀禮的進行。「高功」之稱，古已有之，原是指學問淵博的人。早期道教儀禮比較簡單，並無執事高功之稱。南朝高道陸修靜（406-477）編的《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》中以「法師」之稱指稱高功。唐五代以後高功之稱才在道教儀禮中廣泛使用，直至今日。
任職和職能：《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》稱任職法師（即高功），「斯人也，道德內充，威儀外備，俯仰動止，莫非法式。三界所范，鬼神所瞻，開啟祝願，通真召靈，釋疑解滯，導達群賢」。唐五代的《金籙大齋補職說戒儀》又稱，「高功其職也，道德內充，威儀外備。天人歸向，鬼神俱瞻。躡景飛晨，承顏宣德。惠周三界，禮越眾官」。高功當能步罡踏斗，溝通人神，代神宣教，拔度人鬼。在道教醮壇眾執事中，高功居於首位，一般均由德高望重的高道擔任。 看到沒，這需要道行的修煉，很難的，需要名師指點，刻苦鑽研呀。
J. 國不可無法，中國歷史上有哪些著名大法官
1、梅汝璈
字亞軒，江西南昌人，律師、法學家。1946年代表中國出任遠東國際軍事法庭法官，參與了舉世聞名的東京審判，對第一批28名日本甲級戰犯的定罪量刑工作作出了突出的貢獻。
梅汝璈1904年出生在南昌青雲譜朱姑橋梅村。1916年至1924年之間在清華學校學習，1924年考取公費赴美留學項目，入讀斯坦福大學，1926年獲得文學士學位，進入芝加哥大學法學院學習，1928年獲得法學博士學位。
1929年歸國後曾任教多所大學，曾任行政院院長宋子文、外交部部長王世傑的助手；1946年，並於遠東國際軍事法庭任中國代表法官，參與第二次世界大戰後之審判日本對亞太地區引發大規模戰爭和傷害所應負之責任。
中華人民共和國成立後，歷任第一屆全國人大代表、全國人大常委會法案委員會委員、全國政協委員，1973年在北京逝世，終年68歲。
2、倪征燠
國第一位國際大法官，我國著名的法學家。倪征燠可以說是與中國二十世紀法制史同行一生的人，用他自己的話說是：「我的一生沒有離開過一個『法』字。」
1906年出生於蘇州府吳江縣（今蘇州市吳江區）的黎里鎮，中學畢業後，他立志學法，報效國家。他先在東吳大學法學院讀法律專業（ 1915年法學院設立於上海），1928年畢業於東吳大學法學院。
之後留學於美國斯坦福大學法學院，獲得博士學位，受聘為約翰霍普金斯大學榮譽研究員。1931年起先後在上海東吳大學、大夏大學、持志大學講授國際法、國際私法、比較民法、法理學等課程。1946年－1948年參加東京審判。1987年當選為國際法研究院聯系院士，2003年逝世。
3、劉墉
字崇如，號石庵，祖籍安徽碭山，出生於山東諸城。清朝政治家、書法家。大學士劉統勛長子。
乾隆十六年（1751年）中進士，歷任翰林院庶吉士、太原府知府、江寧府知府、內閣學士、體仁閣大學士等職，以奉公守法、清正廉潔聞名於世。劉墉的書法造詣深厚，是清代著名的帖學大家，被世人稱為「濃墨宰相」。
嘉慶九年（1804年）十二月病逝，時年八十五歲，追贈太子太保，賜謚號文清。
4、海瑞
字汝賢，號剛峰，海南瓊山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，經歷了正德、嘉靖、隆慶、萬曆四朝。
嘉靖二十八年（1549年）海瑞參加鄉試中舉，初任福建南平教諭，後升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，並屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。歷任州判官、戶部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御史等職。
他打擊豪強，疏浚河道，修築水利工程，力主嚴懲貪官污吏，禁止徇私受賄，並推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民，遂有「海青天」之譽。
5、包拯
字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。
天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官及京東、陝西、河北路轉運使，後入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。知諫院時，多次論劾權貴。
再授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），升任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱「包待制」、「包龍圖」。
參考資料來源：
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