法官利津

A. 請問全國有多少姓寇的，主要在什麼地方。有名的又有那些人，是那裡的。

寇姓
一、姓氏源流
寇（Kòu）姓源出有三：
1、出自己姓，以官名為氏。上古周朝時，昆吾人的後人蘇忿生為周武王司寇，其子孫以官名為姓，相傳姓寇。
2、出自姬姓，亦是以官名為氏。古代春秋時，衛康叔為周司寇，支孫以官為姓，亦相傳姓寇。又春秋時衛靈公的兒子公子郢的子孫為衛國司寇，其後人以寇為氏。
3、出自古代少數民族的姓氏有寇姓：
① 南北朝時，北魏鮮卑族演化過來的，鮮卑族中有古口引氏，入中原後後漢化時取發音近似的「寇」字為姓。
② 又遼東烏桓族有寇姓。
得姓始祖：蘇忿生。關於寇姓，《世本》上說，衛靈公之子郢的子孫，因擔任衛司寇一職，便以官為氏，姓寇。（司寇的官職，設於夏殷，專門負責掌管刑獄方面的事務，相當於現在的司法官。到了春秋時代就沒有了這一官職）。《姓氏考略》和《姓譜》也指出，衛康叔任職周司寇，他的子孫以官為姓。而《元和姓纂》上則認為，周有蘇忿生擔任司寇一職，子孫以官為氏。另外《魏書·官氏志》說，寇氏是由後魏古口引氏改成的。寇氏，根據歷來的姓氏學者的考證，正是由司寇這種官職而「以官為氏」得姓而來的。寇氏組織盡管復雜，但是長久以來，卻一直稱盛於上谷昌平，也就是現在的河北省昌平縣一帶。望族居馮翊郡（今陝西省大荔縣）。寇氏後人尊蘇忿生為寇姓的始祖。
二、遷徙分布
（缺）寇姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。寇姓出自先秦時，各朝都設置了司寇這一官職，掌管治安、刑法、 判案等。司寇氏多為擔任過司寇的人的後代。司寇氏後來簡稱為寇氏。寇姓的起源與司寇氏的起源是相同的，大部分寇氏是司寇簡化而來的，而司寇氏源於周朝的官名。主要的寇氏起源者是周朝司寇蘇念生及司寇康叔。另有寇氏是從鮮卑族演化過來的，鮮卑族中有口引氏，後漢化時取發音近似的「寇」字為姓。
三、歷史名人
寇 詢：字子翼。東漢上谷郡昌平縣人。出身豪強大族家庭。王莽末年任上谷郡功曹，輔佐太守治理郡事，以才智出眾、剛強果決深受太守耿況的器重。光武帝（劉秀）時拜河內太守，隨光武出征再到穎川，當地士紳向光武說：「願從陛下復借寇君一年」。後因以「借寇」為地方挽留官吏之典故。
寇 泚：唐代中宗朝為長安尉。張仁願在朔方，奏用分判軍事。開元十三年，帝自擇刺史，寇泚由兵部侍郎出守宋州，賦詩祖餞詩一首。
寇 准：字平仲，北宋政治家，華州下邽人。為人剛直，太平興國四年（979年）進士，官至參知政事。景德元年（1004年），遼軍南侵，准任同平章事，力排眾議，他力主抗，反對南遷，並促使宋真宗前往澶州（今河南省濮陽）督戰，與遼訂立「澶淵之盟」。後為王欽若等所讒罷相。天瘩初年復相，封萊國公。又被丁謂等排擠降官。後貶死雷州。終年62歲。仁宗時追贈中書令，溢忠憨。
寇英傑：字粥臣。山東利津人，少年入伍第二次直奉戰爭後，任湖北 陸軍第二混成旅旅長、湖北陸軍第一師師長，授陸軍中將、將軍府植威將軍、授涵威將軍。民國14年10月，任吳佩孚部第二路軍司令。民國15年3月，吳佩革任命為豫軍總司令，督辦河南軍務收束事宜。民國16年（1927年）1月去職，寓居天津。抗日戰爭爆發後，任汪偽政府參謀本部上將參議。
四、郡望堂號
1、郡望
馮翊郡：漢武帝太初元年設置同名行政區。三國魏在此置郡，治所在臨晉，現在陝西省大荔縣。
河南郡：漢高帝置郡。在今天的河南省洛陽市一帶。
上谷郡：公元前222年秦滅趙後置上谷郡。相當於今天河北省西北部,治所沮陽，在今天河北省懷來縣。
上黨郡：秦代置郡，所在地為今天的山西省沁水以東的地區。
2、堂號（缺）

【寇姓宗祠通用對聯】
〖寇姓宗祠四言通用聯〗
姓啟司寇；
望出上谷。
——佚名撰國姓宗祠通用聯
全聯典指國姓的源流和郡望。（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）
潁川異政；
萊國孤忠。
——佚名撰國姓宗祠通用聯
上聯典指東漢初上谷昌平人寇恂，字子翼，世代為地方豪強。劉秀占據河內，任他為河內太守，負責轉輸軍需物資。又歷官潁川太守、汝南太守。後隨劉秀出征經過潁川時，百姓攔著路懇求：「願從陛下那裡再借寇君一年。」於是，被留下撫慰百姓。後來，圖形繪於雲台閣。下聯典指北宋政治家寇，字平仲，華州下部人。太平興國年間進士，景德初年任宰相，當時遼兵南侵，他力排眾議，堅決主張抗敵，促使真宗親自到澶淵督戰，與遼訂立澶淵之盟。後封萊國公。著有《寇萊公集》。


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B. 交通事故賠償求解

不能退還原件,起訴到法院的證據應當是原件。

C. 有姓寇的家譜嗎

姓氏源流寇（Kòu）姓源出有：源流一以官名為氏。上古周朝時，昆吾人的後人蘇忿生為周武王司寇，其子孫以官名為姓，相傳姓寇。源流二出自姬姓。亦是以官名為氏。古代春秋時，衛康叔為周司寇，支孫以官為姓，亦相傳姓寇。又春秋時衛靈公的兒子公子郢的子孫為衛國司寇，其後人以寇為氏。源流三出自古代少數民族姓氏。① 南北朝時，北魏鮮卑族演化過來的，鮮卑族中有古口引氏，入中原後後漢化時取發音近似的「寇」字為姓。② 又遼東烏桓族有寇姓。源流四源於子姓，出自春秋時期宋國大夫公子鱗，屬於以官職稱謂為氏。公子鱗，字矔，是春秋時期宋國人，為國開國君主微子啟的第十七世孫，宋襄公子茲父(子茲甫)的庶弟，其兄長就是著名的政治家和軍事家太宰子眱(字魚)。源流五源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：⑴.滿族叩德氏，滿語為Kode Hala，世居葉赫(今吉林梨樹)，後多冠漢姓為寇氏、叩氏。⑵.滿族寇侯爾氏，亦稱寇侯嘍氏，滿語為Kohor mongu或Koholo mongu，漢義「鉤、彎曲、鞠躬」，人數不多，在璦琿地區(今黑龍江黑河璦琿鎮一帶)有四支分布，後多冠漢姓為寇氏。⑶.滿族寇拉氏，滿語為Kora mongu，漢義「圍繞花園的水渠」，人數眾多，世居璦琿地區(今黑龍江黑河璦琿鎮一帶)，後多冠漢姓為寇氏、關氏等。⑷.滿族寇達吉氏，滿語為Kodaj mongu，漢義「麻袋、小倉庫、儲物袋」，人數不多，有四個分支，世居璦琿地區(今黑龍江黑河璦琿鎮一帶)，後多冠漢姓為寇氏、孔氏等。得姓始祖蘇忿生。關於寇姓，《世本》上說，衛靈公之子郢的子孫，因擔任衛司寇一職，便以官為氏，姓寇。（司寇的官職，設於夏殷，專門負責掌管刑獄方面的事務，相當於現在的司法官。春秋時代，一些大的諸侯國還設有司寇之職，孔子曾為魯國司寇）。《姓氏考略》和《姓譜》也指出，衛康叔任職周司寇，他的子孫以官為姓。而《元和姓纂》上則認為，周有蘇忿生擔任司寇一職，子孫以官為氏。其實，不僅周王室有司寇，中原各大諸侯國也都設有司寇官，由於上古官職大都是世襲，其後裔除繼承了司寇一職的嫡子以外，其餘都可以以寇為姓，所以以司寇為姓的絕不可能只有蘇忿生後裔一支。寇氏，根據歷來的姓氏學者的考證，正是由司寇這種官職而「以官為氏」得姓而來的。另外，據《魏書·官氏志》，魏孝文帝下令鮮卑族貴族改為漢姓，古口引氏改成了與「口」字音近的漢姓「寇」。寇氏盡管成分復雜，但是長久以來，卻一直稱盛於上谷昌平，也就是現在的北京市昌平區一帶。望族居馮翊郡（今陝西省大荔縣）。寇氏後人尊蘇忿生為寇姓的始祖。遷徙分布寇氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第二百七十二位，人口約二十五萬八千餘，佔全國人口總數的0.016%左右。寇姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。寇姓出自先秦時，各朝都設置了司寇這一官職，掌管治安、刑法、 判案等。司寇氏多為擔任過司寇的人的後代。司寇氏後來簡稱為寇氏。寇姓的起源與司寇氏的起源是相同的，大部分寇氏是司寇簡化而來的，而司寇氏源於周朝的官名。主要的寇氏起源者是周朝司寇蘇念生及司寇康叔。另有寇氏是從鮮卑族演化過來的，鮮卑族中有口引氏，後漢化時取發音近似的「寇」字為姓。今北京市，陝西省的榆林市、銅川市，重慶市的渝北區，黑龍江省的三江市、綏化市、寧安市、伊春市，湖南省的慈利縣、張家界市慈利縣，四川省的廣元市蒼溪縣、綿竹市、達縣、高縣、南溪縣、巴中市、南充市營山縣、閬中市、宜賓市、郫縣，山東省的菏澤市、聊城市陽谷縣、萊州市、日照市、淄博市臨淄區、平邑縣、濰坊市安丘縣、利津縣、微山湖市、巨野縣、濱州市濱城區、威海市、壽光市、諸城市、陽谷縣，天津市，河北省的泊頭市、夏邑縣、冀縣、撫寧縣、河間縣、衡水市武強縣，遼寧省的凌源縣、丹東市岫岩地區、海城市、朝陽氏、大連市庄河縣、興城市，青海省的西寧市，吉林省的前郭縣、汪清縣、樺甸市，浙江省的衢州市，山西省的上谷縣、榆次市，陝西省的吳堡縣、黃陵縣，咸陽市三原縣、淳化縣、寶雞市、銅川縣、禮泉縣，河南省的許昌市禹州市、鄲城縣、商丘市、鄭州市新鄭市、上蔡縣、清豐縣、新縣，湖北省的孝感市、鍾祥市、遂寧市，福建省的德化市，江西省的上饒市，內蒙古自治區的興安盟、呼侖貝爾市、赤峰市、包頭市，貴州省的貴陽市息烽縣，江蘇省的南京市、連雲港市東海縣，廣東省的廣州市，安徽省的潁上縣，甘肅省的景泰縣，台灣省，馬來西亞的沙巴州，香港特別行政區，美國，澳大利亞，日本等地，均有寇氏族人分布。歷史名人寇恂寇俊寇泚寇準寇英傑

D. 臨摹是侵權行為嗎

關於臨摹作品的著作權

趙艷

內容摘要：我國著作權法過去不承認臨摹作品的著作權，修改後的著作權法對臨摹的態度仍很模糊。本文從藝術自身的規律出發，結合著作權的取得條件，說
明了臨摹行為不是復制，臨摹作品可以具有獨創性，應該構成著作權法意義上的作品。臨摹作品應該具有完全的著作權，但其權利應受到某些限制。給予臨摹作品完整的著作權及適當的利益保護，符合藝術規律，有利於公眾和藝術品作者。在立法中應對臨摹作品採取更明確和寬容的態度，以促進文化的繁榮。關鍵詞：臨摹 復制 著作權

引言

近年來，群眾對文化生活的要求提高，藝術品市場需求增大，交易市場日趨活躍。在繪畫、書法藝術品交易中，相當一部分作品是臨摹品。我國著作權法過去不承認臨摹作品的著作權，修改後的著作權法對臨摹的態度稍有轉變，但仍很模糊，使此類作品及臨摹行為的法律地位不穩定。本文從藝術自身規律和著作權法的獨創性要求出發，分析臨摹的特殊性，指出臨摹不應被視為一種復制行為，臨摹作品應該享有著作權，希望法律給臨摹正名並予以合理保護。

一、我國著作權法有關臨摹作品的規定

1、1991年著作權法中的有關規定

第二十二條 在下列情況下使用作品，可以不經著作權人許可，不向其支付報酬，但應當指明作者姓名、作品名稱，並且不得侵犯著作權人依照本法享有的其他權利：

（十）對設置或者陳列在室外公共場所的藝術作品進行臨摹、繪畫、攝影、錄像；

第五十二條 本法所稱的復制，指以印刷、復印、臨摹、拓印、錄音、錄像、翻錄、翻拍等方式將作品製作一份或者多份的行為。

可見，老著作權法對臨摹的實質規定有兩點：一是允許以臨摹方式合理使用，二是將臨摹作為復制的一種具體形式，與印刷、復印、拓印、錄音、錄像、翻錄、翻拍等復制方式並列。

2、2001年修改後的著作權法

第十條 著作權包括下列人身權和財產權：

（五）復制權，即以印刷、復印、拓印、錄音、錄像、翻錄、翻拍等方式將作品製作一份或者多份的權利；

此條是從原著作權法52條1款移來，將臨摹從原來規定的復制方式中去掉。原因是有人認為臨摹具有創作成分在，新法中採納了此種意見。但仍有很多人對此處改動存有異議。

《最高人民法院關於審理著作權民事糾紛案件適用法律若干問題的解釋》（2002年10月12日通過，2002年10月15日起施行。）

第十八條 著作權法第二十二條第（十）項規定的室外公共場所的藝術作品，是指設置或者陳列在室外社會公眾活動處所的雕塑、繪畫、書法等藝術作品。

對前款規定藝術作品的臨摹、繪畫、攝影、錄像人，可以對其成果以合理的方式和范圍再行使用，不構成侵權。

此條肯定了部分條件下臨摹作品的著作權。

二、臨摹的實質――為什麼說臨摹可以享有著作權

1、文字釋義――高級漢語大字典

（1）臨：照著他人的字畫書寫或繪畫。

（2）摹：照著樣子描畫、寫字。

（3）臨摹：照原樣摹仿寫字或畫畫。

僅從詞義上看，臨摹的落腳點均為「寫字、畫畫」，是一種人的活動，具有主觀的特性。

2、繪畫和書法中臨摹的特殊性

由於各種藝術形式自身的特點，本文討論主要以國畫和書法的臨摹為例，但多數結論也可及於油畫、水彩、水粉、篆刻等藝術形式。

臨和摹實際是兩種不同的方法。

中國傳統繪畫中摹的方法一般是用半透明的紙覆蓋在原作上，用毛筆或粉筆勾勒輪廓，然後上色。也有一些特殊方法，近代甚至有人用光學投影的方法進行勾描。但應該注意到，不論何種方式，只能提高造型的精確度，而對色彩、筆觸、畫面肌理效果等與原作的接近無能為力。而臨是對照原作，直接進行書寫或繪畫，以求與原作外在形象或內在精神的一致。單從藝術學習的規律看，臨是比摹更高的階段。

中國畫的學習傳統是以臨摹起步，通過臨摹掌握筆墨技巧，達到一定熟練程度後才進入寫生階段。而在國畫的傳統中，臨摹他人作品也是創作的重要形式之一。相當多的知名畫家都以臨摹前人作品著名。例如張大千早期以臨摹清代大畫家石濤等人作品聞名，又如齊白石臨摹徐渭作品。很多此類作品名為臨摹，其實臨摹作品與原作相比多有超越，完全可視為再創作。

在書法中臨摹的作用更是無可替代。由於書法藝術的特殊性，臨摹幾乎是其唯一的學習方式，且臨摹在書法中也是極為重要的創作方式，對碑碣法帖的臨摹，多則全篇數萬字，少則一字，或者神形俱備，或者遺貌取神，皆足以構成一副作品。相當一部分書法家畢生致力於對某位先人或某種書法風格的臨摹學習，並以此名世，其作品很多都是臨摹品，如譚延闓（以顏體書法聞名）。

3、臨摹完全可以有獨創性

（1）由以上可見，臨摹實際上是由作者通過對原作的觀察、體會、思考，根據自己的經驗，以一定方法和技巧，人工地再現原作的外在形態及內在精神。這種人工的摹仿與採用物理方法進行的印刷、復印、拓印、錄音、錄像、翻錄、翻拍等復制方式有本質的不同。前者在其過程中需要作者高度經驗技能的參與，且由於作者藝術修養和能力甚至思維方式、思想感情的不同，不可能與原作完全一致，而必然有某些方面的突破或超越（不論水平的高低），即使同一個人進行的兩次不同臨摹也不可能完全一致。而後者憑借特定的儀器設備和技術手段，可以無須人工參與，對原作進行數量無限且基本一致的仿製。只要技術手段足夠高，就可以由任何人完成無限接近原作的復制。

所以，單純從實現方法上看，臨摹與修改前的著作權法中所列舉的對美術作品的「其它」（姑且按它的規定把臨摹也列入其中）復制方法就很不一樣。而對美術作品的臨摹與對文字作品的抄寫、對音像作品的翻錄這些其它著作權客體的復制行為有著更大的區別，其本質就在於前者無疑地需要人的精神活動（欣賞、思考、判斷、取捨、組織甚至重構）和主觀經驗技巧的參與，而後者完全可以是無意識的。不誇張地說，一個人可以在大腦一片空白，不投入任何精神活動的狀態下抄完一本書，或者錄下一盤磁帶，而決不可能這樣臨摹完一幅畫。

（2）進一步地，臨摹由於是具有主體精神和意識的人所為，在其過程中加入自己對原作的理解和改進（不論其水平如何）幾乎是不可避免的――無論臨摹者在主觀上多麼想要精確地「復制」原作，而這些不同完全可以構成著作權法所要求的「獨創性」。1903年，美國的Holmes法官在Bleistein v. Donaldson Lithographing Co.一案中指出：對藝術作品的臨摹無論怎樣與原藝術品相象，它總多少反映出臨摹者自己才有的特點，即可享有版權的東西。

有人認為，「獨創性」的涵義之一是作品為作者「獨立創作完成」，又斷定臨摹是依已有作品復制而來，因而自然也就不符合「獨創」的要求；而同時又不得不承認，作品只要體現出「最低限度」的技巧、風格、判斷，就滿足了著作權上的「獨創性」。那麼面對一件已有作品，根據自己的經驗，選擇適當的工具材料，採用合理的方法技巧，最終得到接近原作的臨摹品，這其中是否體現了「最低限度」的智慧呢。

又有一些人武斷地認為：臨摹是對美術作品的「手工復制」，只是復制的一種方式。 這種觀點完全不承認（或者說不了解）作為藝術活動的臨摹的規律和特點，否定臨摹行為中人的經驗性、情緒化的主觀因素，把臨摹看作一種純粹的技術實現方法，甚至等同於由機器進行的復制。這種簡單的歸類是對相當多臨摹作品作者的不尊重。照此觀點，很多主要基於臨摹進行藝術活動的藝術家――尤其是書法家――都要淪落成為古代藝術品復制者了。

（另：所謂的「手工復制」藝術品行為確實也是存在的，如享譽中外的榮寶齋木板彩色套印技術，以數百至數千塊木製雕板，經過上百道水墨及彩色套印工序仿製古代名畫。但這種已經高度技術化、手工業化和批量化的仿製與作為個人藝術活動的臨摹完全不同質。）

（3）由於美術作品與著作權的其它客體（典型的如文學作品）在創作方式、表達形式上的巨大區別，完全有必要對它進行特別的分析。舉例言之，一部小說，不論其表現為以鋼筆書寫的手稿還是儲存在硬碟上的數字化文件，甚至是它是中文還是英文，都不足以構成實質區別，因為不同表現形式後面是同一作者相同的文字表達。又如同一演奏家同一版本的音樂錄音，不論其介質是密紋唱片、LP、卡式錄音帶或CD，其中容納的都是同樣的音響。因而對小說的抄寫、拷貝，對唱片的轉制、翻錄，都是對原作實實在在的「復制」而可構成著作權上的侵權。但是對美術作品而言，這些「形式化」的東西恰恰就可能構成實質差異，因為美術作品相比其它著作權客體具有更多「形式主義」的特徵。比如在不同的介質上，使用不同顏料和工具再現他人作品，完全可能出現迥異的效果而具有足夠的「獨創性」（這是新寫實主義中經常出現的手法）。既然臨摹不可能完全是原作的翻板，它在介質、材料、筆觸、畫肌、色彩、線條上到處都可以表現出與原作的區別，如何來區分這些程度不同的區別是怎樣從量變到質變，最後達到「獨創」的程度呢？個人認為合理的辦法就是承認任何細微的差異，賦予它們「獨創」的意義。

（4）在某些特殊的情況下，臨摹行為所表現的「獨創性」甚至是極高的，連一般所稱的「創作」行為都無法與其相提並論。如敦煌研究院第一任院長，著名畫家常書鴻先生，自上世紀40年代起，窮數十年之力，在艱苦的條件下臨摹了大量敦煌壁畫。同樣是在敦煌，也是在上世紀40年代，張大千率領門生子侄在敦煌歷時兩年多，臨摹276件敦煌壁畫，在成都舉辦了敦煌壁畫臨摹展，引起轟動，被陳寅恪稱為「敦煌學領域中不朽之盛事」。 這兩位畫家對敦煌壁畫的臨摹，不僅為文物和藝術研究留下重要資料，本身也是非常珍貴的藝術品，其作為藝術創作的價值從來無人置疑。對此類情況，Holmes法官曾有過精彩的評述：其它人可以自由復制原作，但無權復制（第一個人的）臨摹品。 這段話正肯定了臨摹作者對自己的臨摹品享有的權利。

（5）再從另一個角度考慮，對平面藝術作品的臨摹可以抽象為對照平面物進行的寫生。對立體物――比如美術學院老師擺出的一組靜物或一個人體模特（這樣的擺放也是經過人工取捨、組合、造型的）――的寫生毫無疑義可成為著作權法上所稱的作品，為何對平面物（其實沒有絕對的所謂平面物）的寫生就是復制？進一步說，自然物、人為擺放物到雕塑（圓雕）、浮雕（註：最高法院的司法解釋把對雕塑的寫生稱作「臨摹」，是不恰當的。這里的「雕塑」暫且專指那些非「設置或者陳列在室外社會公眾活動處所的」，絕不會引起著作權糾紛的雕塑作品，比如作寫生練慣用的石膏像），再到照片，最後到繪畫、書法作品，對這些從自然到人工，從立體到平面的物體進行寫生，到底在哪些尺度上是創作，從哪裡開始叫做復制？如果對平面的東西進行的寫生（或臨摹？）就不是創作了，那麼天安門上掛的毛主席像就不是「作品」，而只能是照片的放大復製品，因為它主要是根據照片畫出來的。 而實際上，對照片的「寫生」與對藝術作品的「臨摹」很相似，都需要作者通過觀察、思考，以適當的藝術手法加以再現，與翻拍之類的復制方式――雖然也不排除復制者的經驗技巧，但主要是通過儀器設備完成的物理和化學過程――截然不同。

歸根結底，只要看到臨摹過程中體現出的人類智力和精神活動，關於它能否具有獨創性的爭論都可以休矣。正是因為打上了人類主觀意識和行為的烙印，使得臨摹區別於各種物理、化學的復制過程，而成為一種創造性的活動。

4、在藝術界，有將臨摹品視為作品的傳統。這種例子舉不勝舉。如幾位唐代書法家對王羲之蘭亭序的臨摹，馮承素採用的雙鉤填摹方式，最接近原作；褚遂良和歐陽詢留下的是臨本，形態上與原作有一定差異。但從古至今人們提到這幾件作品一向是說「馮承素摹王羲之蘭亭序」和「褚臨」、「歐臨」蘭亭序，從來沒有人抹去臨摹者的名字而稱「蘭亭序復製品1、2、3」。又如書畫界經常舉辦的書畫作品臨摹比賽，無一例外是臨摹他人（其中包括很多近現代名家，有些仍然健在）作品，最後也都以臨摹者的名字展覽、發表。可見，書畫界對臨摹作品常常採取寬容的態度，只要是在合理的程度上尊重了原作者的權益（如在落款中指出是臨摹某人作品），都被認為是可以接受的。實際上這種寬容正是源於具有一定專業知識的人士（書畫家和愛好者）對藝術規律和特點的深刻理解。

法律應該調整的是一般社會規范不能或不易調整的關系。在臨摹的問題上，貿然對某些合理的行為及作品做出侵權的判斷，是不合適的。對某一領域內約定俗成的傳統，法律應給予足夠的尊重。

三、臨摹作品應享有著作權

1、著作權是基於作品產生的，在著作權的相關定義中對作品的獨創性要求極低。前面已論及，臨摹與物理性、機械化的復制方法不同。任何對藝術作品的臨摹都是主觀性的創造性摹仿，而著作權中對作品的所謂「獨創性（或原創性）」要求是極低的，正如前引Holmes法官的觀點，臨摹品應視為已具備了最低限度的獨創性。因而臨摹作品應該具有完全的著作權，其著作權也應基於作品的完成自動產生。

2、關於臨摹作品著作權取得的幾種限制觀點

（1）若原作品仍在著作權法的有效保護期之內，則其臨摹作品不享有新的著作權。這種觀點將原作享有著作權保護與否視為臨摹作品取得著作權的限制條件，然而著作權法的一般原理決定了作品的著作權隨其完成而自動取得。若對臨摹品不能給予著作權保護，則對一切臨摹品都是適用的；如承認臨摹品作為一件獨立的作品取得著作權，而又將一件其它作品的保護期限作為限制條件，從邏輯上說不合理。

（2）臨摹作品作者僅可對其臨摹品在原作基礎上表現出獨創性的部分享有著作權。 這種論點恐怕又忽視了藝術品的特殊性，以為藝術品的獨創性可以象專利那樣，清清楚楚地寫出創新點和權利要求。看上去這是很理想，很公平的。然而在面對一副臨摹品及其原作的時候，該如何去判斷哪一根線條是原作所有，哪一塊色彩是臨摹者創新的成果；或者畫中人物哀傷表情是原作就有的，而其中透露出的堅強是臨摹者獨創的？

（3）臨摹作品是否享有著作權，應視該臨摹作品對於原作品是發展、進步了，還是倒退、落後了。若屬於前者，臨摹者將享有通過再創作而發展了原作品的藝術性這一先進部分的著作權；若屬於後者，臨摹作品對於原作品而言是倒退，甚至是糟粕的情況下，則不可能享有任何權利。 這種觀點更脫離實際。藝術品的質量水平高下是一種非常主觀化的判斷，怎麼可能象專利那樣用先進性的標准來規定。不可能所有藝術品都能雅俗共賞，在現實中，為藝術家及愛好者所欣賞而被普通人目為塗鴉的作品時有所見。正如Holmes法官在Mazer v. Stein一案中言：每個人對美的感受都不同，故藝術的概念不能太狹隘和死板。 何況著作權保護的是獨創性，與「水平」何干。

四、臨摹作品的著作權可能涉及的法律沖突及解決

臨摹作品是基於原作品產生，與純粹的原創作品畢竟有所不同，在實踐中很可能會與原作發生一些沖突。雖然本人極力主張臨摹作品享有完整的著作權，但由於它相對原作的在後及派生性，為保護原作及其作者利益，還是應對其上的權利做出某些限制。

a)署名權

這是臨摹作品最易與原作發生沖突的權益。這個問題很大程度上是由於書畫界長期以來一直未能形成一定的臨摹規范所致。

中國畫傳統上對臨摹作品的署名（題款）可歸納為三種做法：（1）只臨摹原作上的畫不臨摹題跋、落款和印章，另加本人的落款，加蓋本人的印章。如「仿某某筆意」、「臨某人某作」。（2）將原作上的所有畫、字、印全部臨摹下來，同時另加本人的落款和印章。（3）在臨摹品上不加任何臨摹的標記。

顯然，在為學習和個人欣賞所作的臨摹中（即合理使用范圍內），以上三種做法都是允許的。而在為營利目的所作臨摹中，應強行規定採取前兩種做法，以使臨摹品明顯有別於原作。業內多數人也是持此觀點。（上述第三種作法是著作權法規定的侵犯署名權行為之一，實際上這應是一種侵犯他人姓名權的行為，此問題已有很多人論及，不再詳述。）

由於臨摹作品基於原作而生的特殊性，在臨摹作品的署名問題上也應體現出相應的特殊性，即在臨摹作品中加署原作品及原作者的名字應成為強制性規范。當臨摹作品用於營利目的時，關於原作品及作者的標記、說明一定要顯著地體現在臨摹作品上，可以明顯地為一般人所識別。如果故意忽略或模糊這種標識而足致他人混淆的，應取消該臨摹品的著作權。

b)發表權

如果從非公開的途徑，接觸到未曾發表過且在保護期內的作品，加以臨摹和發表，雖然臨摹作者發表的是自己有著作權的作品，但客觀上可能構成對原作品發表權的侵害，因而在發表前應取得原作者同意。如臨摹已公開發表的作品再加以發表，根據發表權只能行使一次的原理，當然不存在與原作的發表權沖突。

c)財產權利

（1）出售臨摹作品的問題。從本文一直致力論證的臨摹作品的完整著作權來看，臨摹者有權為他們具有獨創性的臨摹勞作獲得回報。但是，又如前面所說，這種利益的起點是別人的作品，因而臨摹者在獲利的時候對原作者給予一定報償也是合理的。顯然，在每一次臨摹及其作品交易發生時都由臨摹者與原作者商議雙方分成是不現實的，這樣會付出太多的交易成本。比較可行的做法是對臨摹品的利潤分成給出一個固定，最好應該是累進的比率 。具體操作上是由臨摹者直接付給原作者還是由文化主管部門代收，或者採用其它交付方式可以討論。而對已超出保護期的古代名家作品，同樣可以考慮以相同的比率抽出一部分交給相應政府部門或文化機構。

有人可能擔心大量臨摹品的出售會損害原作者的利益，實際上市場規律已經為此提供了最好的解決機制。在藝術品交易市場中，臨摹品的地位是較低的（當然，名家臨摹別人的作品除外）。名家的原作和臨摹品的市場定位基本不會重合。一個在拍賣會上出100萬買下一件傅抱石原作的人通常不會去路邊的個體小畫廊里花500塊錢買同一件作品的臨摹品。與損害原作者的利益正相反，如果按照上面的利潤分成方法操作，臨摹品不但可以為原作者帶來一筆額外的收入，還能使其作品在更大的范圍傳播，為他造成更多影響。（當然，可能一些有藝術潔癖的作者不願意自己的作品到處被人臨摹傳播，也可能一些粗製濫造的臨摹品會損害原作者的聲譽，但這些不是本文所要討論的。）

我們可以參考美國立法者對以版權法保護「藝術品的復制」（這里的復制應當是一種擴大化的概念，其中就包括本文所指的臨摹 ）成果所作的解釋：這有助於鼓勵人們設法使公眾以能夠以較少的代價享受那些偉大的繪畫與雕塑藝術作品。總的來說，這樣的結果會使原作者、臨摹者和公眾都得到更多的好處，具有社會經濟性。

（2）對臨摹品的規模化使用。此處所謂規模化使用，是指將臨摹作品用於廣告、產品包裝及出版畫冊等會造成臨摹品一次大量傳播，且臨摹者可能從中獲得較大利益的行為。此類使用基於臨摹作品享有著作權的結論，仍然是被允許的，但應受到更大的限制。

在討論這個問題之前，不妨先看看另一種對臨摹的觀點，即臨摹是對原作品的一種演繹 。一般而言，演繹是對文學作品進行的翻譯、改編、製片等，隨之而來的，是基於原作的演繹作品的譯文或改寫本被出版印刷、劇本被上演或拍攝電影。可以看出，這些使用方式的結果與上述對臨摹品的規模化使用頗為相似。而演繹權行使的重要原則之一就是不得損害原作者的利益，並需得到原作者的許可。因而，對臨摹品的規模化使用是否也可以借鑒行使演繹許可權制，讓臨摹者取得原作者的授權之後再來進行。

需要說明的是，本文的主要目的是為臨摹作品正名，希望給予其合理的著作權保護。長期以來正因為臨摹得不到法律的承認、保護和規范，在實踐中非常混亂。有人臨摹他人作品，不加標示而作為自己的原創，拿去發表、展覽；更有一些人以臨摹方式製造贗品，擾亂市場秩序，欺騙消費者。這些並非臨摹之過，恰恰相反，如果將臨摹納入合理的規范之下，不良行為將得到更有效的遏制。然而，新的做法也將帶來一些新的矛盾，本文只能做出有限的估計，提出初步解決辦法，必定是不全面、不成熟的。

但筆者相信，一旦這些設想付諸實施，各種新出現的問題都會在人類智慧和實踐經驗面前迎刃而解，書畫界歷千年而彌新的臨摹傳統將為文化和經濟的繁榮發揮更大的作用。

參考文獻

1．鄭成思：版權法，北京：中國人民大學出版社，1997年第二版

2．鄭成思：知識產權法，北京：法律出版社，2003年第二版

3．周衛良，鄧思聰：略談臨摹作品的著作權，政治與法律，2000年第1期

4．最高人民法院關於范曾訴盛林虎著作權糾紛一案的復函

（作者單位：山東省東營市利津縣人民法院）

E. 2010東營市公務員報名統計表

報考人數合計：9550 通過人數合計：3185 交費人數合計：863
序號 報考部門 報考職位 職位編碼 報考人數 通過人數 交費人數
1 東營市發改委 經濟管理科員 51001001 154 43 11
2 東營市司法局 選調生職位 51002001 9 0 0
3 東營市城鄉規劃局 城市規劃科員 51003001 42 7 3
4 東營市農業局 計算機科員 51004001 69 16 5
5 東營市國土資源局河口分局 普通管理職位 51005101 123 42 13
6 東營市衛生局 選調生職位 51006001 14 0 0
7 東營市人力資源和社會保障局人事爭議仲裁辦 普通管理職位 51007001 89 11 3
8 東營市環境保護局環境監察支隊 計算機科員 51008001 69 7 1
9 東營區交通局 交通管理科員 51009001 104 26 9
10 東營區司法局 法律科員 51010001 62 21 7
11 東營區人力資源和社會保障局 普通管理職位 51011001 587 248 68
12 東營區街道辦（黃河路、文匯、勝園） 經濟發展科員 51012001 328 99 26
13 東營區街道辦（辛店、黃河路、文匯、勝園） 普通管理職位 51013001 790 337 104
14 東營區鄉鎮人民政府（龍居、史口、牛庄、六戶） 普通管理職位 51014001 320 129 35
15 東營區鄉鎮人民政府（龍居、六戶） 經濟發展科員 51015001 145 55 20
16 東營區牛庄鎮人民政府 城鎮規劃科員 51016001 33 9 3
17 東營區史口鎮人民政府 經濟發展科員 51017001 53 3 1
18 河口區鄉鎮人民政府（新戶、太平、孤島） 普通管理職位 51018001 378 188 47
19 河口區鄉鎮人民政府（新戶、太平、義和） 財稅科員 51019001 107 44 7
20 河口區新戶鄉人民政府（林業科員） 林業科員 51020001 33 11 4
21 河口區新戶鄉人民政府（漁業科員） 漁業科員 51021001 5 2 0
22 河口區鄉鎮人民政府（新戶、太平、仙河、六合、孤島） 法制科員 51022001 82 31 12
23 河口區太平鄉人民政府 農業科員 51023001 32 1 1
24 河口區孤島鎮人民政府 規劃科員 51024001 51 16 5
25 廣饒縣直機關（紀委、司法局、人社局） 法律科員 51025001 81 29 6
26 廣饒縣紀委 文秘財務科員 51026001 56 8 1
27 廣饒縣直機關（老幹部局、國土局、水利局） 普通管理職位 51027001 462 194 48
28 廣饒縣教育局 文秘科員 51028001 72 13 2
29 廣饒縣發展和改革局 經貿科員 51029001 88 26 4
30 廣饒縣發展和改革局 工程科員 51029002 105 50 9
31 廣饒縣經濟和信息化局 工業科員 51030001 81 29 5
32 廣饒縣財政局 財政科員 51031001 60 22 1
33 廣饒縣直機關（開發區管委會、物價局） 財務科員 51032001 71 20 6
34 廣饒縣人力資源和社會保障局 財務科員 51033001 35 7 1
35 廣饒縣國土局（計算機科員） 計算機科員 51034001 110 27 5
36 廣饒縣國土局（土管科員） 土管科員 51035001 67 16 9
37 廣饒縣經濟技術開發區管委會 城建科員 51036001 40 11 1
38 廣饒縣大王鎮人民政府 安監科員 51037001 46 15 3
39 廣饒縣鄉鎮人民政府（大王、丁庄、花官、陳官） 城建科員 51038001 81 25 6
40 廣饒縣鄉鎮人民政府（稻庄、丁庄、大碼頭、花官） 普通管理職位 51039001 294 94 20
41 廣饒縣鄉鎮人民政府（李鵲、西劉橋、大碼頭、花官） 司法科員 51040001 86 12 5
42 廣饒縣丁庄鎮人民政府 金融科員 51041001 49 8 3
43 廣饒縣西劉橋鄉人民政府 計生科員 51042001 61 9 3
44 廣饒縣陳官鄉人民政府 財務科員 51043001 21 7 1
45 墾利縣財政局 財政監管科員 51044001 59 10 2
46 墾利縣建設局 城建科員 51045001 81 28 9
47 墾利縣科技局 科技管理科員 51046001 99 37 8
48 墾利縣環保局 環境監測科員 51047001 114 36 10
49 墾利縣墾利街道辦（財會科員） 財會科員 51048001 65 21 5
50 墾利縣墾利街道辦（村鎮規劃科員） 村鎮規劃科員 51049001 42 9 4
51 墾利縣興隆街道辦 法律科員 51050001 31 13 4
52 墾利縣勝坨鎮人民政府 村鎮規劃科員 51051001 30 0 0
53 墾利縣鄉鎮人民政府（勝坨、郝家、黃河口、董集） 普通管理職位 51052001 362 153 56
54 墾利縣永安鎮人民政府 漁業管理科員 51053001 18 3 0
55 利津縣直機關 普通管理職位 51054001 572 254 66
56 利津縣委宣傳部 新聞科員 51055001 38 8 0
57 利津縣經濟和信息化局（信息化科員） 信息化科員 51056001 77 29 8
58 利津縣經濟和信息化局（安全生產科員） 安全生產科員 51057001 50 16 3
59 利津縣財政局 預算科員 51058001 57 19 6
60 利津縣統計局 統計科員 51059001 41 13 2
61 利津縣教育局 校舍安全科員 51060001 33 4 1
62 利津縣文體廣電新聞出版局 新聞出版科員 51061001 42 14 4
63 利津縣衛生局 醫療管理科員 51062001 60 17 3
64 市中級人民法院（法官助理） 法官助理 52001001 57 23 2
65 市中級人民法院（選調生職位） 選調生職位 52002001 11 2 0
66 東營區法院 審判執行業務部門工作人員 52003001 33 12 2
67 河口區法院 司法警察 52004001 36 20 6
68 廣饒縣法院 審判執行業務部門工作人員 52005001 21 7 0
69 墾利縣法院 審判執行業務部門工作人員 52006001 30 4 1
70 利津縣法院（審判執行業務部門工作人員） 審判執行業務部門工作人員 52007001 5 0 0
71 利津縣法院（文秘科員） 文秘科員 52008001 50 12 2
72 東營市檢察院（選調生職位） 選調生職位 52009001 12 5 2
73 東營市檢察院（檢察業務部門工作人員） 檢察業務部門工作人員 52010001 28 1 0
74 東營市檢察院（檢察輔助人員） 檢察輔助人員 52011001 50 11 4
75 東營區檢察院 檢察輔助人員 52012001 65 23 5
76 河口區檢察院 檢察業務部門工作人員 52013001 37 9 3
77 廣饒縣檢察院（檢察業務部門工作人員） 檢察業務部門工作人員 52014001 10 2 1
78 廣饒縣檢察院（檢察輔助人員） 檢察輔助人員 52015001 18 4 0
79 墾利縣檢察院 檢察業務部門工作人員 52016001 9 0 0
80 利津縣檢察院 檢察業務部門工作人員 52017001 25 14 6
81 市地稅系統 中心稅務所工作人員 53001001 409 121 35
82 市質檢系統墾利縣稽查隊 執法監督職位A 53002001 45 22 6
83 市質檢系統墾利縣稽查隊 執法監督職位B 53002002 67 25 10
84 市質檢系統墾利縣稽查隊 執法監督職位C 53002003 24 7 1
85 市質檢系統利津縣稽查隊 執法監督職位 53003001 8 2 0
86 市質檢系統廣饒縣稽查隊 執法監督職位A 53004001 28 6 2
87 市質檢系統廣饒縣稽查隊 執法監督職位B 53004002 58 16 3
88 東營市公安局 特警支隊科員 54001001 453 101 26
89 東營市公安局 市局科員 54001002 23 7 3
90 東營市公安局 河口分局科員 54001003 38 9 5
91 東營市公安局 法醫 54001004 44 7 1
92 東營市公安局 財會科員 54001005 19 6 1
93 東營市公安局 交通警察支隊科員 54001006 11 1 0
94 廣饒縣公安局 特警大隊科員 54002001 189 33 12
95 廣饒縣公安局 科員 54002002 31 8 4
96 墾利縣公安局 油區治安管理大隊科員 54003001 19 1 0
97 墾利縣公安局 法制科員 54003002 24 9 3
98 墾利縣公安局 指揮中心科員 54003003 9 0 0
99 墾利縣公安局 經濟犯罪偵查大隊科員 54003004 12 2 1
100 利津縣公安局 治安管理大隊科員 54004001 9 0 0
101 利津縣公安局 刑事偵查大隊法醫 54004002 12 1 1
102 利津縣公安局 指揮中心科員 54004003 5 0 0

F. 百家姓里有沒有人姓明

• 明

• 姓

姓氏明
拼音míng
人口約 24 萬〔 常見姓氏 〕
排名第298位。
位於麻姓之後，樂姓之前。

明姓起源

明姓主要源自：姬姓。

明姓起源一

源於譙明氏，出自燧人氏的部下明由，屬於以先祖名字為氏。上古燧人氏為部落首領的時候，他的部下有一個叫明由的大臣，是譙明氏的後裔，因為具有才能而很受燧人氏的看重，後來成為「四佐」之一。

在明由的後代子孫中，有以祖上的名字作為姓氏者，後省文簡稱為明氏，是非常古早的姓氏之一。

明姓起源二

源於姬姓，出自春秋時期秦國丞相百里奚之子百里視，屬於以先祖名字為氏。據史籍《通志·氏族略》記載：「明，姬姓，虞仲之後也。有百里溪者，為虞國之公族大夫。晉獻公滅虞，虜虞公及其大夫百里溪，以媵秦穆姬，自此遂為秦大夫。」春秋時期，秦國丞相百里奚的兒子名叫百里視，字孟明，為秦國將軍。百里視驍勇善戰，取得過很多場戰爭的勝利，特別是擊敗過當時最強大的晉國軍隊，為秦國後來在西部稱霸奠定了基礎。百里視，春秋楚國宛（今河南南陽）人，另說為春秋時期虞國(今山西平陸)人，是百里奚的兒子。是秦穆公贏任好執政時期秦軍主要統帥。

百里視逝世後，其後代子孫就用他的名字「孟明」作為姓氏，稱孟明氏，後省文簡改為單姓明氏、孟氏，世代相傳至今。

明姓起源三

源於鮮卑族，出自南北朝時期北魏鮮卑拓拔部斗眷氏族，屬於漢化改姓為氏。南北朝時期，北魏王朝鮮卑族部落有一斗眷氏部落。在北魏太和十四年(公元490年)，北魏王朝的鐵碗太後馮太後逝世後，北魏孝文帝拓拔·宏開始親政。他鞏固了馮太後留下的改革成果，並將政體改革推向了高潮，遷都和漢化改革就是他堅持執行的主體政策。

在北魏孝文帝大力推行漢化改革政策時，鮮卑斗眷氏族改為漢姓明氏。

明姓起源四

源於姬姓，出自西周初期周公旦之子姬明保，屬於以先祖名字為氏。姬明保，為西周初期重宰周公旦之子，為著名的西周宗室。在文物鼎器《令彝》上一百八十七個銘文中記載：周成王姬誦親政時期(公元前1098～前1081年)，姬明保在父親周公旦去世後，襲承周公之職，職掌「三事四方」，即管理都城王畿以內三大政事及四方諸侯的所有政務。

在周公姬明保的庶支後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱明保氏，後省文簡化為單姓明氏、保氏，是非常古老的姓氏之一，世代相傳至今，是為成周明氏(今河南洛陽)。

明姓起源五

源於官位，出自漢朝時期官吏明府，屬於以官職稱謂為氏。明府，全稱為明府君，就是對地方縣一級最高行政長官太守的尊稱。唐朝以後，多用「明府」稱縣令。

在明府的後裔子孫、門人衙役中，有以其官職尊稱為姓氏者，稱明氏。

明姓起源六

源於官位，出自南北朝時期南朝官吏明堂令，屬於以官職稱謂為氏。明堂令，是南朝時期太常寺中設置的官位，主要職掌禮爵、宗廟、社稷的祭祀，下屬有明堂丞，職位相當於後世隋、唐朝時期的太常寺郊社署令，在南朝宋、齊、梁、陳中，皆設有該官職。

在明堂令、明堂丞的後裔子孫中，有以先祖的官職稱謂為姓氏者，稱明氏。

明姓起源七

源於官位，出自隋朝時期官吏明法掾，屬於以官職稱謂為氏。明法掾，是在南北朝時期各國皆設置的一種官位，對刑律司法精通。到隋朝時期將其與律博士一起列歸大理寺，職責是掌管議刑，並作為務法官的顧問，並列置有兩員，官秩為從八品，相當於今天的副主任科員。

在明法掾的後裔子孫中，有以其官職稱謂為姓氏者，稱明氏。

明姓起源八

源於官位，出自金國時期官吏明緯郎，屬於以官職稱謂為氏。明緯郎，是金國太租完顏·阿骨打模仿北宋王朝設置一種官位，專職掌管司天鍳的具體事務，由精通天文歷法之人承擔，歸屬司天翰林管轄，官質在從七品，相當於今天的處級幹部。

在明緯郎的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂位姓氏者，漢化稱明氏。

明姓起源九

源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：

⑴.蒙古族伊克明安氏，本厄魯特蒙古准噶爾部姓氏，世居准噶爾(今新疆准噶爾盆地)。後青海輝特部扎薩克圖汗部厄魯特一旗都以此為氏，通古斯語為「Dzongario」。再後有滿族引為姓氏者，滿語為Ikminga Hala。明朝時期即已多冠漢姓為明氏。

⑵.蒙古族錫納明安氏，源出蒙古察阿安塔塔兒部，通古斯語為「Ceynamin』an」，世居喀喇沁(今內蒙古赤峰喀喇沁旗)、庫魯默博爾(今俄羅斯庫爾河上游)，明朝時期即多冠漢姓為明氏。

⑶.蒙古族明安氏，是以官稱為姓氏者，漢義「千戶、千總」，通古斯語為「Min』an」，世居界凡(今遼寧撫順李家鄉界藩山)、科爾沁(今內蒙古東部通遼地區、吉林西部一帶)等地。後有滿族引為姓氏者，滿語為Minggan Hala。後多冠漢姓為明氏。

明姓起源十

源於回部、回 族，是漢化改姓為氏。回 族中的明氏，早期見於明洪武三年(公元1370年)奉旨調征，攻平緬甸後，駐守雲南的都指揮明恭。現雲南騰沖有其後裔，並已歷二十餘世。至南明桂王永曆帝朱由榔轉戰各地退入雲南後，隨護的回 族軍士中也有一部分明氏，後便留居在了保山、騰沖一帶。到了清同治年間(公元1862～1874年)，回民族為表示「抗清復明」的反抗精神，遂以「明」為姓氏。回 族中由此而產生的明氏家族，主要活動於回民反抗清朝統治最激烈的雲南、陝西、甘肅、寧夏等地。在寧夏固原縣河川鄉，還有以明氏回 族居多而產生的地名「明川」。

明氏回 族主要分布在今雲南、陝西、甘肅、寧夏等地。

明姓起源十一

源於滿族，是漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

滿族賡音氏，滿語為Gengyin Hala，漢義「昭、明」，世居黑龍江流域。後在民國初多冠漢姓為明氏、耿氏等。

明姓起源十二

源於明朝，出自明朝滅亡後的漢族反滿情節，屬於以歷史事件改姓為氏。大明王朝滅亡之後，有許多明朝遺老舊臣、門閥豪紳、文人子女，皆以故朝之稱為姓氏，稱明氏。但在清初滿清政府的殘酷控制和鎮壓下，許多姓氏家族皆將「明」字拆開，再加上一些偏旁部首以混淆視聽，因此在清朝初期大量出現了一些奇特的姓氏，計有旪氏、旲氏、旯氏、曠氏、旻氏、旺氏、旼氏、昂氏、昃氏、升氏、昊氏、昌氏、易氏、曇氏、昚氏、昦氏、昪氏、昮氏、昰氏、昶氏、昺氏、晁氏、晉氏、晸氏、暜氏、朗氏、月氏、朋氏、服氏、朙氏、望氏、朝氏、朞氏、朠氏、朤氏、昬氏、暹氏、暭氏等等，不一而足，均帶有「日」、「月」的標志。而且，這些姓氏在後裔子女中或齒序交替使用、或排輩交替使用，合起來都是「明」字，為此，被滿清政府識破而殺頭滅族的人多不可數。

到了清宣統三年(公元1911年)武昌起義後全國爆發的辛亥革命運動中，以及在民國初期，許多這樣的「偏姓家族」大多均改回為原姓氏，但也有少數人統其為明氏，世代相傳至今。該支明氏姓源繁復，不可一論。

明姓分布

經廣泛查考，綜合分析。據實歸宗之後，共設 17 大宗支。

這 17 宗支主要是：

1 、山東臨邑「前後明村」余慶宗支，「前後明村」據臨邑縣志載：「該村自漢以來已有兩千餘年的歷史」。原屬平源郡是我明姓最早發源村之一。固以為第一宗支。該宗支世代居位本省的還有肥城的子京公、齊河貴公、平渡福能公及臨邑的星辰公，都屬余慶宗支。

2 、江西南康章公宗支，章公由江蘇金陵遷入南康，子作孔、孫仲儒、曾孫鎬公。鎬生子三：君政、君教、君德。君政之子揚時隨父遷蜀（四川）；君教子揚輝居南康；君德子揚清居江蘇金陵。其子孫衍於南通州，如皋縣；次子揚譽遷湖北應山（今廣水）3 、湖北冕公宗支，冕公生於五代後唐庄宗同光二年甲申，漢隱帝時，嘉封諫議大夫歷任工部侍郎。始居靖州青山老鸛窠，後遷通羊日月池（今通山縣）。生子三：贊、讓、憲，後裔遍及湖北、湖南、四川、重慶、江蘇、江西、陝西、河南、安徽、山西等十一個省，八十多個縣市。

4 、河南星公宗支。星公生於江蘇淮安府清河縣梨樹坪，後遷湖南靖州甘塘石碑橋，是進和公長子，字太玉，號泗溪。星公兄弟四人，星公為長，次太乾，三太儒，四太俊俱居南京。獨星公榮任鶴門關都督兵部尚書。星公生子四：秀蘭、秀起、秀鸞、秀鳳，其子孫繁衍於靖州會同，洪江、綏寧、麻陽、龍山、湖北來鳳、貴州、四川、重慶等地。

5 、湖北隨州玉珍公宗支。玉珍是隨州平林玉沙村人，參加紅巾軍起義，南征北戰，平西定鼎。建都重慶，國號大夏。後遷高麗，形成四大公派，有留居中國、有僑居緬旬、勐戛河。簪纓顯赫，世代繩繩。

6 、山東利津蒼公宗支。據傳明朝洪武二年（公元 1369 年），蒼公由直隸棗強遷居山東利津，在柳州西側落居成村，得名明家，後立集市。固稱明家集。還有同地遷入，同地居住的昌邑享公、子萬公、子好公、高密文舉公及膠州都由棗強遷入，固以蒼公為宗支，其它為分支。其子孫衍於山東四縣市。

7 、兩廣泗公宗支。泗公源籍河南滎澤，居南京珠機巷。官於南雄，後遷於三水縣西南，生子五：長子以仁，居南海九江；次以義偕父居於三水西南、三以禮居廣西陽朔，四以智居封川，五以信居廣東花縣。其子孫繁衍於廣東、廣西、海南、港澳等省區十八縣市。國外有印尼、悉尼、新加坡、美國、俄國斯等國。

8 、雲南恭公宗支，恭公原籍南京應天府七溪縣，洪武十四年，任校尉將軍。後奉調南征*，駐守邊疆，就地落業。並後代世襲，三定麓川，忠貞報國，勛猷並著，其子孫繁衍遍布雲南十縣市，國外有緬旬、泰國等。

9 、湖南常澧華、富公宗支。華、富二公祖籍江西吉安府吉水縣靖遠寨十四都城頭大保柏樹台村。明朝永樂甲申年，二公奉命征剿湘澧苗徭，平定後，遂駐營灧州，後分鎮九奚 谷 、永定、平圖等處，公見澧陽山清水秀、遂就此落業。及至華公之子耀公因事赴常德武陵慕朗水濱，乃卜宅於常德小西門外，後更名為明家崗。

10 、河南上蔡遠公宗支。遠公於公元 1556 年出生，曾任蘭陽知縣，由山西洪洞縣大槐樹遷入，上蔡青龍里鄉，建村大明村。還有同地遷入分省居住的有滑縣、內黃、社旗、襄城及山東禹城、滕州等七縣，都為一祖之脈。

11 、山東鄒平綱公宗支。綱公原籍山西省潞安府長子縣集明林。明朝永樂初年由鄒平遷入棗強，不到一年又返回故里鄒平，自立明家集。生子二：長自全，次自通（無考）。自全生裕公，裕公生建楹，楹生子三：長興公，居鄒平明家集。次順公、三慶公，俱居章丘劉官莊，另有淄博的周村，萌水灣和泰安雙河村，沂水、廣繞、莒縣，還有吉林伊通縣等地都有綱公後裔。

12 、山東鄆城著公宗支。著公原籍廣東，後遷山東兗州府，鄒縣古邾國域西南七十里，自立明家莊，後遷鄆城梁山坡，拓土開基，子孫衍於定陶、曹縣、鄄縣、河南范縣等五縣內。

13 、江蘇萬里、世英公宗支。萬里公祖籍江蘇通州。另有大豐縣世英公，洪武年間由蘇徒揚州，又由揚徒興化，再由興化徒大豐。現為興豐鎮金墩村。二公都起源江蘇本省，其子孫衍於通州、大豐、興化、鹽城、泰興、揚州、漣水等七縣。

14 、山西高坪亮公宗支。山西明姓四千多人，分布 14 個縣市，多數無譜牒，無來源，無遠祖，世系不清楚。只高坪草芳村亮公有點記載，即以亮公立宗支。其餘縣市為分支。

15 、遼寧綏中縣明氏宗支。綏中有明姓 11 個鄉鎮，30 多個行政村，60 多個自然灣，15000 多人，都無譜，無系，無祖名，故以地名立宗支。

16 、河北河澗縣明姓宗支。河北省河澗、樂亭、棗庄，此三縣之明姓無祖，無譜，無系，只按地域立宗支。

17 、安徽懷遠正龍公宗支。懷遠正龍公祖籍蘇圩村，另有亳州穎上，臨泉等縣明姓無祖名、無系、源頭不清，故以懷遠正龍公立宗支，其他為分支。

明姓名人明星

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  明道

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  明金成

明姓郡望

吳興郡：周朝始置縣，三國時期吳國寶鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在烏程(今浙江吳興)，取吳國興盛之意，其時轄地在今浙江省臨安至江蘇省宜興一帶。東晉朝義熙初年(乙巳，公元405年)移至吳興(今浙江吳興)，當時轄地在今浙江省臨安市、湖州市、餘姚市、杭州市、德清縣一線西北、兼有江蘇宜興一帶縣地。隋朝仁壽二年(壬戌，公元602年)因地瀕太湖而改名湖州。唐朝時期亦曾改湖州為吳興郡。

平原郡：始建於西漢高祖時期的西漢初年(乙未，公元前206年)，治所在今山東省平原縣西南。轄境相當於今山東省平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽信等地。東漢以後，或為國，或為郡。北魏時期廢黜。隋、唐兩朝時期曾以德州為平原郡，治安德，即今山東省陵縣。

河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，後又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省。

汲郡：西晉朝泰始二年(丙戌，公元266年)置郡，治所在汲縣(今河南汲縣)，其時轄地在今河南省汲縣，不久即廢。宋朝時期轄地在今河南省衛輝縣。

明姓堂號

吳興堂：以望立堂。

平原堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

汲郡堂：以望立堂。

廉慎堂：晉朝時期明汲，開始的時候任縣里的主簿，廉(廉潔)慎(細心)愛民。一年他們縣遭了荒年，他於是下令打開倉庫賑災。家中有死了人的葬不起，他就給人家買棺材埋葬。因此人們擁護他，提升當了縣令。著有《家訓》。

集慶堂：康熙年間江西南安府南康縣(今江西贛州)玉堂村明氏族人修建宗祠堂號集慶堂，存有元朝以來廣東、江西、湖北等地譜牒。

助月堂：民國年間武漢地區漢陽、黃陂、漢川三地明氏族人匯譜修建祖祠堂，號「助月」。

繼興堂：2016年廣水市地區眀氏族人籌資修建廣水眀氏西鄉宗祠堂號繼興堂

明姓姓氏源流

一、明míng

現行較常見姓氏。今天津之武清，河北之景縣，山東之平度、平邑、昌樂、龍口，山西之太原，湖南之芷江，廣東之吳川，廣西之田林，雲南之河口、隴川，四川之合江等地均有分布。漢、回、傣、土家等民族有此姓。《鄭通志》、《續通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一：

1、《姓氏考略》注雲：「燧人四佐有明由。明姓始此。」

2、鄭樵注雲：「姬姓，虞仲之後也。有百里奚者，為虞之公族大夫，晉獻公滅虞，虜虞公及其大夫百里奚以媵秦穆姬。自此遂為秦大夫。奚生孟明視。視，名也；明，字也。以字為氏。」

3、《姓氏考略》又據《魏書·官氏志》注雲：「後魏壹斗眷氏改為明氏。」望出平原、河南。晉代有明汲、明預；北魏有明亮；隋代有明克讓；唐代有明崇儼，正諫大夫；元代有明玉珍；明代有明時舉，天啟中科；清代有明耀光。

二、明

明姓分布：分布很廣，約佔全國漢族人口0.01%。尤以湖南、湖北等省多此姓，二省明姓約佔全國漢族明姓人口43%。

明姓起源：

1、系自姬姓。周太伯之裔百里奚生孟明視，其孫以王父字為氏。

2、相傳燧人四佐之一為明由，明姓始此。

3、北魏時改壹斗眷氏為明氏，見《魏書·官氏志》。

4、清初，明桂王退入緬甸時，有隨軍回回人，阻於雲南騰沖、保山等地，遂以明為氏。

5、雲南景頗族木如氏，漢姓為明。

6、清貴州土司有明氏，始於明朝。

7、彝族之姓。

明姓名人：

明僧胤，南北朝宋國平原人，冀州刺史。

郡望：吳興、平原、河南。

明姓歷史名人

明姓古代名人

明玉珍元末（1331－1366），是元末農民起義軍領袖，元末明夏政權的創建者。

明升明朝，明玉珍之子，明初被流放到朝鮮，成為當地望族，例如西蜀明氏與昌平升氏。

明克讓隋朝，字弘道。隋朝人。少好儒雅，博涉書史，三禮禮論，他都有鑽研。天文歷法、占卜他都深有研究，各得其妙。先在梁朝作官，後又在周朝作官，累遷司調大夫。文帝受禪後，被拜為率更令，進爵為侯。對當朝的實事，他經常發表有見地的議論。著作有《孝經義疏》、《古今地帶記》、《續名僧記》等。

明山賓南北朝，梁代東宮學士，字右若，十三歲的時候已經博通經傳，累官至東宮學士，兼國子監祭酒，存世有《吉禮儀注》等二百餘卷。

明亮南北朝，後魏陽平太守，字文德，平原人。性情文靜厚道，知識豐富，很有才能。被授以勇武將軍，除陽平太守。清白愛民，頗有惠政。

明少遐南北朝，梁代著名的官員。

明僧紹南北朝，南齊隱士，字陳烈，朝廷多次請他出去作官，他從來沒有出去。他隱居在廣郡嶗山聚眾講學，高帝想與他見面，但後來他終於沒有肯與高帝相見。

明安圖清代，數學家，蒙族人，字靜庵。曾任欽天監監正。當時有西方人來華，介紹了圓周率等三個公式而卻無法證明。安圖經過三十年的刻苦鑽研，終於獲得了證明，並且發明了另外六個公式。曾經著《割圓密率捷法》，書還沒有寫成就死去了。

明冕清朝，雍正四年（公元1726年）（壬子癸丑科聯捷進士），任懷蘭縣令，獻縣令，京郊遊巡使；清·乾隆四年（公元1740年），由儀部升銓吏部左堂（左侍郎）後為江西廣信，上饒、九江、南康四郡觀察使（道台）。

明崇儼唐朝，原籍河南偃師，唐高宗時期的政治人物。他的祖先是平原士族，世代為官，他是南朝梁國子祭酒明山賓五世孫。父親明恪，豫州刺史。明崇儼是個巫師，武周時期做到正諫大夫，是武則天的寵臣。後來因為捲入了立儲事件，被太子遣人刺死。

明姓近代名人

明燦民國，字辯之，湖北浠水人。民國13年秋進入湖北陸軍第四旅當兵，升至副連長。民國20年任陸軍補充第一旅連長。民國26年任陸軍第七十四軍第五十一師連長，參加南京保衛戰，右臂受傷，隨軍隊撤退。後來被保送到中央軍校高教班第六期受訓。畢業以後參與馬回陵、上高、高安等戰役。第二次長沙會戰時調升中校副團長。民國31年代團長職。民國36年5月十四日，在孟良崮戰役中代理旅長，16日身亡。時年40歲。

明姓相關姓氏

明安、明理、明阿、明嘎特、明武特、明愛特(明愛特)、明饒息(明饒息)

G. 山西大槐樹移民有哪些姓氏朱姓在陝西的分布

僅作參考傳說

明朝洪洞大槐樹移民姓氏，共派發了18個省（直轄市），500個縣（市）共812移民。地點：河南省106個縣（市），北京，天津，河北，129個縣（市），山東省92個縣（市），江蘇，安徽，湖北，湖南，62個縣（市），陝西，甘肅，寧夏等51個縣（市），陝西34個縣（市），內蒙古8個縣（市），遼寧省11個縣（市），吉林3個縣（市），黑龍江省3個縣（市），縣廣西。

明代大槐樹移民分布在河南省
河南省提到河南在中國中部，黃河中下游，位於被稱為「中原，中央平原「人民幣的河南江北行中書省，下一個家在河南布政使司，轄八府，直隸州，美國11個州，96個縣。
河南移民分布看，主要在黃河流域，淮河流域，這與美索不達米亞的洪水和元末農民起義戰場一致。乘以河南省府，當地的歷史和字母的作者收集到的數據不完全統計，河南省明朝洪洞大槐樹移民分布的106個縣（市）：滎陽，鄭州，開封，平頂山，洛陽，焦作起重機雙向，杞縣，尉氏，新鄭，登封市蘭考，中牟，新密市珙縣，新鄉市，衛輝市，封丘，獲嘉，溫縣，濟源，愛輝縣，原陽，吳知賢，沁陽市修武，安陽市，范縣，舞台，滑縣內黃，浚縣，湯陰林州，長垣，濮陽，清豐，商丘，永城，隋朝的寧陵縣，民權，周口，供應商水，扶溝，西華，漯河市，許昌市，太康，鄲城襄城，鄢陵燕市，魯山，襄城，長葛市，臨潁縣，葉縣，蒲豐山縣，禹縣，駐馬店，確山，西平，汝南，新蔡，上蔡，信陽，息縣，固始，泌陽正陽，新縣羅山，商城，南陽，方城，唐河，新野，鄧縣，淅川，南召，桐柏鎮平，內鄉，西峽，三門峽市，義馬，於津，汝州，汝陽，欒川，靈寶，澠池偃師市伊川，宜陽，洛寧，盧氏，新安，杞縣，嵩縣，郟縣，舞陽。
明代大槐樹移民在山東省分布
山西洪洞大槐樹移民。主要分布在魯西北地區，主要是因為元末明初山東戰爭和黃河洪水在西北，西南地區，但經過明初移民，移民分布在山東大部分地區。據在信息不完全的統計，筆者的在山東地區的家譜，碑文，當地的歷史和字母的集合，在山東地區明朝洪洞大灰移民是主要分布在92個縣（市）：濟南市歷城章丘，長的清晰青島市，膠南市，膠縣，即墨市，淄博市，棗庄市，藤縣，得克薩斯州，寧，商河濟陽，禹城，夏津，陵縣，齊河縣武城，廣饒，濱縣，墾利，陽信沾化，利津，博興，惠民，濰坊，濰縣，諸城郯城，安丘，臨朐，壽光，高密度，宜都，煙台，牟平，文登市，萊陽市，棲霞市，葉縣，榮成市，萊西，招遠，黃縣，臨沂市，沂水，日照，平邑，沂源，沂南，巨縣，莒南，費縣，泰安市，萊蕪市，新汶，肥城，平陰，寧陽，東平，濟寧，兗州，魚台，嘉祥，汶上，曲阜，鄒縣，菏澤鄆城縣，巨野縣，單縣，市，涼山曹娟，定陶東明，聊城，東阿，臨清市，新縣，金鄉，微山，陽谷，冠縣，高唐，鄒平，無棣，威海。
大槐樹移民分布在北京，天津，河北地區的明代
北京首都北京，中華人民共和國的中國，中央直轄市，位於北端的北中國平原，東北和華北的區域樞紐。黃金正式建都。
北京，天津，河北明朝洪洞大槐樹移民，主要分布在129個縣（市）：北京，昌平，延慶，懷柔，密雲，平谷，通縣，大興，房山，天津，靜海，武清，寶坻，寧河，薊縣，石家莊，唐山，靈壽束鹿，晉州，趙縣，井陘，獲鹿，新的音樂，積極，深澤，不，贊皇，元氏縣欒城縣平山，張家口，懷來蔚縣，張北，宣化，涿鹿，懷安灤平縣龍華，豐寧，萬全，灤南，遵化，遷西，遷安，昌黎，盧龍，玉田縣，樂亭，灤縣豐南區，安次，三河，霸縣，固安，大城，秦皇島，安幾乎蛟河，蘇寧，文安縣永清，保定，淶水，阜平，唐縣，徐水，高陽，滄州市，青縣，海興，任丘市的老城區，冀縣，山縣，臨西縣任縣雞澤縣，涿縣定興，安全，蠡縣博野定縣淶源地鐵站完縣，吳儀， ，清遠市，鎮，滄縣東光，河間，獻縣，衡水市，饒陽縣，阜城縣王，棗強深縣吳強，邯鄲市，永年縣，衢州市，魏縣，每個人都在為安，涉縣，大名，廣平，林章，磁縣，武安，邢台，柏鄉，隆堯，宮殿，巨鹿，沙河，臨城，新河，清河，內丘廣宗，威縣，南南皮縣盂村回族自治縣。
明代大槐樹移民分布在安徽，江蘇，湖北，湖南
根據作者的主頁收集乘法，題字，書信，信息完整的統計，皖，蘇，湖北，湖南地區明代洪洞大槐樹移民分布的62個縣（市）分別是：合肥，馬鞍山，長豐，蚌埠，六安，明光，定遠，淮北，安慶，銅陵，蘇州市，碭山，蕭縣靈璧，懷遠，滁州市，鳳陽，和縣，涇縣，壽柏縣，蒙城，利辛，遂寧市，阜南，南京，徐州，連雲港，豐縣，沛縣，盱眙大馮，銅山，泗陽，楊牧，如皋市，清江，江都，襄陽，武漢，十堰，孝感，大悟，荊門，監利，綿陽市，鄖縣縣與縣，隨州，棗陽，宜城，保康，光化，鍾祥，長沙，株洲，郴州，郴州縣，桑植縣，襄樊，邳州。
五個明代大槐樹移民在陝西，甘肅，寧夏地區的分布
甘肅省移民分布在關中地區，寶雞地區和鄰近的山西地區更顯著的部分來自山東，陝西，河南間接遷移。據不完全統計，當地的歷史，族譜，碑文和字母信息，陝西，甘肅，寧夏地區51個縣（市）的移民。分布：西安，銅川，寶雞，岐山，武功，眉縣，三原，戶縣，蒲城，首爾，大荔，合陽，白水，澄城，銀川，青銅峽，石嘴山市，林泳，蘭州，甘谷，天水，張掖，鎮原，扶風，彬縣，米脂，綏德，吳堡，周至，民樂，景泰，中衛市，興平市，干縣，寧可，玉林市，武威市，商州，固原市，華陰市，海逸，洛南商南，山陽，丹鳳，城固，渭南市，靖遠，平涼市，庄浪，渭南。
大槐樹分布在山西省，晉中市和內蒙古，東北地區的移民明代
洪洞大槐樹移民在山西，內蒙古等8個縣（市，34個縣（市））遼寧省11個縣（市），吉林3個縣（市），黑龍江省三縣（市），廣西的一個縣。分布：代縣，交城，祁縣，陽城，靈石，平遙，清徐，忻州，大同，渾源，應縣，朔州，榆次太谷，介休，陽曲，陽泉，太原，五台山，平定，壽陽，定襄縣，榆社原平市，平陸，楊，盂縣，汾陽，孝義，運城，靜樂，長治，潞城，晉城，呼和浩特，包頭市，的固陽縣涼城，豐鎮，清水河，商興，沉陽，大連，清原，撫順，丹東遼陽，鞍山，海城，錦州，凌元，建平，長涌，四平，哈爾濱，鶴崗，陶安，嫩江北流縣。

金合歡樹移民姓氏細節的

山西洪劇烈的長子孫幾代的歷史，特別是榮昌堯都平陽

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H. 機動車與行人交通事故同等責任賠償比例劃分

在具體處理交通事故的過程中，現行的《中華人民共和國道路交通安全法》中就作出了明確的規定。

《道路安全法》的第七十六條： 機動車發生交通事故造成人身傷亡、財產損失的，由保險公司在機動車第三者責任強制保險責任限額范圍內予以賠償；不足的部分，按照下列規定承擔賠償責任： （一）機動車之間發生交通事故的，由有過錯的一方承擔賠償責任；雙方都有過錯的，按照各自過錯的比例分擔責任。

（二）機動車與非機動車駕駛人、行人之間發生交通事故，非機動車駕駛人、行人沒有過錯的，由機動車一方承擔賠償責任；有證據證明非機動車駕駛人、行人有過錯的，根據過錯程度適當減輕機動車一方的賠償責任；機動車一方沒有過錯的，承擔不超過百分之十的賠償責任。 你所提出來的這是一起雙方同責的交通事故，在事故中對你方所造成所有的經濟損失，在由對方的保險公司在機動車第三者責任強制保險責任限額范圍內予以賠償；餘下不足的部分，按照下列各自規定承擔賠償承擔50%賠償責任來進行劃分。

拓展資料：

交通事故責任認定是指公安機關在查明交通事故原因後，根據當事人的違章行為與交通事故之間的因果關系，以及違章行為在交通事故中的作用，對當事人的交通事故責任加以認定的行為。公安機關交通管理部門根據當事人的行為對發生道路交通事故所起的作用以及過錯的嚴重程度，確定當事人的責任。