梁美法官

1. 從落實黨章黨規看要求看怎樣才是合格法官

新時期的合格法官，任重而道遠，只要穿上了法袍，也就註定了你一生要做到耐得住寂寞，守得住青春，註定一生與枯燥的法條為伍，註定了你的孤寂和清貧生活。
第一，要有一顆「良心」!在辦案中，可能由於個人的法律知識水平高低不同，法律適用會有所不同，那是個人的認識問題，但是如果法律事實的認定不同，那不是單純的個人認識問題，而是一個人做人原則問題，沒有一顆最起碼的做人應有的「良心」。古人說：「法官之上是法律，法律之上就是良心」，「小節不察生大隙，舉頭三尺有神明」，做為一名法官，要有良好的職業道德，要有一顆良心，一顆為民之心，為公之心，這樣才能對得起我們自已，不失自已做為一個人的根本，最起碼可以使自已所辦理的案件擺脫其它因素的束縛，才能經得起歷史的考驗。
第二，要保持一顆「感恩心」!感恩我們的父母，因為是他們給了我們生命並養育了我們;我們感恩社會，因為是社會成就我們每個人的成長，使我們成為棟梁;我們感恩生活，因為是生活帶給了我們磨難，並使我們能夠享受每一滴幸福;我們感恩我們工作，因為是工作給了我們生活來源，並從中體會了職業的快樂，追求到了人生的價值，當然我們也要感恩每一起案件，每一位當事人，因為是他們的每一滴血和淚，敲響了我們做人的警鍾，帶來了做人的啟示，使我們更加珍惜我們自已的每一刻幸福。因此始終保持一顆「感恩心」，可以使我們在百忙之於，忙的有價值，有光彩，才能樂在當下，體會出創作之快樂、唯美之快樂、責任之快樂。
第三、要有一顆「平常心」!法官也是一個人，一個社會中普普通通的人，我們沒有比他人更高的特權，也沒有比他人更高的地位，我們一定要尊重他人，我們跟他們的差別是職業不同，僅此而已。由於受我國傳統思想的影響，官本位思想較嚴重，「一人得道，雞犬升天」，很多人感覺自己是個法官，很了不起，可以為所欲為，其實這是很危險，尤其是對剛進入法官隊伍的我們來說，更危險。很多已經執業很長時間的法官都知道，法官是個高危險職業，有人比喻是刀尖上的舞者，的確如此。因此我們要學會用平常心善待自已，善待工作，善待他人，始終保持一個平和心態，只有這樣，我們在對待當事人的時候，才能做到平等對待，才能不會用有色眼鏡來看待他們，才能不會漠視他們的權利，特別是面對一些蠻不講理的當事人時，始終保持一個平和心態，尤為重要。因此如果我們能將自己做到了「平庸而不平凡」的境界，那我們的人生價值也就徹底的體現出來了。

2. 中國歷史上有哪些著名大法官

1、梅汝璈

字亞軒，江西南昌人，律師、法學家。1946年代表中國出任遠東國際軍事法庭法官，參與了舉世聞名的東京審判，對第一批28名日本甲級戰犯的定罪量刑工作作出了突出的貢獻。

梅汝璈1904年出生在南昌青雲譜朱姑橋梅村。1916年至1924年之間在清華學校學習，1924年考取公費赴美留學項目，入讀斯坦福大學，1926年獲得文學士學位，進入芝加哥大學法學院學習，1928年獲得法學博士學位。

1929年歸國後曾任教多所大學，曾任行政院院長宋子文、外交部部長王世傑的助手；1946年，並於遠東國際軍事法庭任中國代表法官，參與第二次世界大戰後之審判日本對亞太地區引發大規模戰爭和傷害所應負之責任。

中華人民共和國成立後，歷任第一屆全國人大代表、全國人大常委會法案委員會委員、全國政協委員，1973年在北京逝世，終年68歲。

2、倪征燠

國第一位國際大法官，我國著名的法學家。倪征燠可以說是與中國二十世紀法制史同行一生的人，用他自己的話說是：「我的一生沒有離開過一個『法』字。」

1906年出生於蘇州府吳江縣（今蘇州市吳江區）的黎里鎮，中學畢業後，他立志學法，報效國家。他先在東吳大學法學院讀法律專業（ 1915年法學院設立於上海），1928年畢業於東吳大學法學院。

之後留學於美國斯坦福大學法學院，獲得博士學位，受聘為約翰霍普金斯大學榮譽研究員。1931年起先後在上海東吳大學、大夏大學、持志大學講授國際法、國際私法、比較民法、法理學等課程。1946年－1948年參加東京審判。1987年當選為國際法研究院聯系院士，2003年逝世。

3、劉墉

字崇如，號石庵，祖籍安徽碭山，出生於山東諸城。清朝政治家、書法家。大學士劉統勛長子。

乾隆十六年（1751年）中進士，歷任翰林院庶吉士、太原府知府、江寧府知府、內閣學士、體仁閣大學士等職，以奉公守法、清正廉潔聞名於世。劉墉的書法造詣深厚，是清代著名的帖學大家，被世人稱為「濃墨宰相」。

嘉慶九年（1804年）十二月病逝，時年八十五歲，追贈太子太保，賜謚號文清。

4、海瑞

字汝賢，號剛峰，海南瓊山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，經歷了正德、嘉靖、隆慶、萬曆四朝。

嘉靖二十八年（1549年）海瑞參加鄉試中舉，初任福建南平教諭，後升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，並屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。歷任州判官、戶部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御史等職。

他打擊豪強，疏浚河道，修築水利工程，力主嚴懲貪官污吏，禁止徇私受賄，並推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民，遂有「海青天」之譽。

5、包拯

字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。

天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官及京東、陝西、河北路轉運使，後入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。知諫院時，多次論劾權貴。

再授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），升任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱「包待制」、「包龍圖」。

參考資料來源：

網路-海瑞

網路-倪征燠

網路-梅汝璈

3. 為何做法官以及如何做一名優秀法官

人生有夢才精彩，法官是我人生的夢想。通過自身的不斷努力，終於實現了做一名法官的夢想，既感到高興又感到彷徨，因為如何才能夠做一名稱職的法官，一名好法官的困惑一直圍繞著我，通過這幾天的學習，我的心慢慢的也點釋懷了，好像有點明朗了。當然，我深知，這僅僅是一種初步的體會，我以後的路會更長，這種困惑將伴隨我的一生，我也必將會為此而踐行一生。 法官是法治社會的一個精英群體，如果你僅僅把它當作謀取生活的手段，就褻瀆了它的神聖。法官是一種境界，是融法律與品格為一體的境界;法官是一種人生，是在追尋正義的過程中修善自我的人生;法官是一種信念，是獲取人生輝煌的信念。正是如此，我才渴望成為一名法官，並最終實現了我的法官夢! 公正的審判是法院工作的核心,是法院職能的集中體現,是樹立司法權威即提高司法公信力的關鍵.要做到公正審判,必須加強法官隊伍自身建設。法官,是司法機關的細胞,司法機關的司法能力建設有賴於法官的司法能力建設.因此,從狹義上講,司法能力建設的就是法官的司法能力建設。而正確適用法律、公正高效司法,保障在全社會實現公平和正義的能力.不難看出,這是從整體上對法院工作提出的要求和期望.但這幾個方面的能力,實際上是通過法官素質的提高來加強的.可以說,法官的司法能力建設與司法能力建設是部分與整體的關系,小流匯成江河,磚木蓋成樓房,只有依靠法官不斷提高自身素質,加強自身的司法能力,法院的司法能力的提高才能實現.因此,法官在司法能力建設中起著中流砥柱的作用,其地位是無可替代的. 一個淺顯的道理：合格的法官不是終身的，做一個法官，不易;做一個好法官就更難。大家都知道不進則退的道理，昨天的合格法官、優秀法官，今天不一定合格，更不一定優秀。只有與時俱進，努力提高自己的業務水平，不斷地學習和探索，才能成為一名合格的人民法官。要成為一名合格優秀的法官需要一個相當長的過程，需要在這個過程中不斷學習、實踐、歷練，它既是一個法官從初任到成熟的過程，也是一個人從青澀到成熟的成長歷程。能夠成為一個優秀的法官，我認為必須從以下四個方面進行努力。 一、法官必須不斷加強職業道德修養。法院是國家的審判機關，承擔著打擊犯罪，保護人民，維護正義的神聖職責，只有具備完善的人格，勇於面對壓力的法官，才能成為適應社會需求的合格法官。法官的世界觀、人生觀和價值觀，乃至一言一行，都會通過這樣或那樣的方式，在群眾中產生各種不同的影響。因此，法官要時刻注意自身道德情操的修養，通過開展審判活動，領悟做人的道理，完善自己的人格。, 並能深入其中,理解其法學原理,這是我們法官在提高自己的學法能力中尤其要注意的.學習要克服為了學習而學習,機械應付,要有熱情,能拓展自己的思維.要全面理解法律原意,整體上加以掌握,忌單個的條文片面理解,將法律條文作聖經.另一個是用法能力,即依法辦案能力.這種能力,是提高法官司法能力的關鍵.知識學來並非束之高閣,而是要運用到具體案件中,將法律作為評判案件的標准.要將法律的規定與現實社會中的現象有機結合起來,理論與實踐相結合才能發揮應有作用. 二、法官必須做到博學多才。法律是一門藝術,它需要長期的學習和實踐才能掌握,在未達到這一水平之前,任何人都不能從事案件的審判。法官是法律人，是國家法律的執行者和公平正義的維護者，應該具有淵博的法律知識和高超的審判技能。淵博的法律知識和高超的審判技能不是天生的，而是靠後天的不斷學習而獲取的。在學習中，要不斷提高兩種能力：一個是學習能力,即吐故納新的能力。孔子曰：溫故而知新，正是說的如何提高人的學習能力。法律更新很快，我們現在要做的是吐故納新，如何及時更新自己的法律知識，迅速掌握現行的法律。如果沒有專業的法律知識，沒有嫻熟的審判技能，沒有豐富的社會科學知識，就很難勝任審判工作。 法官的博學多才，首先表現在對法律的精通與知新方面。精通，就是要掌握法律的基本理論，了解法律產生發展的歷史和現狀，以及發展趨勢和社會作用，掌握法學原理，探究法律要旨，理解和領會立法意圖。不僅要知其然，而且要知其所以然，要抓住要領，運用自如。知新，就是要學習和掌握新頒布實施的法律法規。有人說法官是孤獨的職業，是因為法官是一個依靠一個人的能力就能完成工作的職業，不需要很多人組織在一起來完成工作，是通過個體的思想和智慧履行職責，思想和智慧只有在獨處的環境中才會產生。思考需要自信和孤獨，孤獨是法官思考所必須的時間和空間，是閑世人之所忙，忙世人之所閑的境界。法官應該有自己的人生軌跡和方向，做自己願意做、應該做的事情，從己而不從眾。當代社會經濟迅猛發展，科學知識分化急劇，新陳代謝迅速，作為調節各種社會關系的法律法規不斷出台，新的法律知識越來越多。這就要求我們要吸取新信息、新知識、新理論，掌握新法律，新要求，不斷充實自己，豐富和完善法律知識。專業知識的精通與知新，要求我們必須始終自覺地堅持學習，始終站在法律的前沿。 此外，一名合格的法官還必須掌握豐富的社會科學知識，既要掌握自然科學常識和邏輯學、心理學、法醫學方面的知識，又要掌握語言學、文字學和文學寫作方面的知識，還要握歷史、地理、人文科學等方面的知識。從某種程度上講，一名合格的法官就是一部匯集網路的科學詞典，只有博學多才，才能細察萬象，明斷是非。 三、法官必須做群眾的貼心人。維護公平和正義，保護國家、集體和廣大人民群眾的合法權益，是法官的神聖職責。法官在現實中要多接觸一些案例，要多深入鄉村、企業了解群眾的生產和生活，了解他們的疾苦,掌握現存的一些社會矛盾和弊端，分析產生的原因及對策。通過到社會中學習磨練，不斷提高自己處理問題的能力。只有讓廣大人民群眾信任法官，才能樹立起法律的威信。因此，我們要通過開展審判工作，努力縮短與廣大人民群眾的情感距離，用自己的全部行為教育廣和引導大人民群眾學法、知法、懂法、守法。要善於了解群眾的最關心的問題，善於解決群眾最急需解決的困難，要設身處地為群眾著想，體諒他們的難處與痛苦，切實為群眾排難解紛，切實保護群眾合法權益，做廣大人民群眾的貼心人。 第一，要有一顆良心。在辦案中，可能由於個人的法律知識水平高低不同，法律適用會有所不同，那是個人的認識問題，但是如果法律事實的認定不同，那不是單純的個人認識問題，而是一個人做人原則問題，沒有一顆最起碼的做人應有的良心。古人說：法官之上是法律，法律之上就是良心，小節不察生大隙，舉頭三尺有神明，做為一名法官，要有良好的職業道德，要有一顆良心，一顆為民之心，為公之心，這樣才能對得起我們自已，不失自已做為一個人的根本，最起碼可以使自已所辦理的案件擺脫其它因素的束縛，才能經得起歷史的考驗。 第二，要保持一顆感恩心。感恩我們的父母，因為是他們給了我們生命並養育了我們;我們感恩社會，因為是社會成就我們每個人的成長，使我們成為棟梁;我們感恩生活，因為是生活帶給了我們磨難，並使我們能夠享受每一滴幸福;我們感恩我們工作，因為是工作給了我們生活來源，並從中體會了職業的快樂，追求到了人生的價值，當然我們也要感恩每一起案件，每一位當事人，因為是他們的每一滴血和淚，敲響了我們做人的警鍾，帶來了做人的啟示，使我們更加珍惜我們自已的每一刻幸福。因此始終保持一顆感恩心，可以使我們在百忙之於，忙的有價值，有光彩，才能樂在當下，體會出創作之快樂、唯美之快樂、責任之快樂。 第三、要有一顆廉潔之心。作為一名法官，要做到風清法正，只有常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，養成良好的生活作風，才能抵制社會的不正之氣，才能守護住自己純潔的心靈，守住我們廉潔的做人底線。那我們就要做到六慎即：慎微、慎言、慎察、慎出、慎行、慎獨。在處理問題時一定要防微杜漸、三省五審、獨善其身。同時我們也一定要把握好四關即：人情關、親情關、說情關、委屈關。在面對自已的親朋好友時，我們一定要堅守自己的信念，要對他們曉之以情、動之以理，我相信是朋友，一定會給予理解和支持。當然如果是昔日領導，我們在自己的能力范圍可以為之提供方便，但是這種方便不是讓你徇私枉法，而是讓你能夠在法律范圍內給予方便，實在做不到，可以實事求是的向其解釋，我相信都能夠理解，畢竟曾經他們也經歷過嘛!因此我們要做到六慎、四關很不易，但是我們一定要為之而努力，因為只有這樣，我們才能做到不畏懼，不卑不亢，才能始終保持一顆廉潔之心。 第四、要有一顆平常心。法官也是一個人，一個社會中普普通通的人，我們沒有比他人更高的特權，也沒有比他人更高的地位，我們一定要尊重他人，我們跟他們的差別是職業不同，僅此而已。由於受我國傳統思想的影響，官本位思想較嚴重，一人得道，雞犬升天，很多人感覺自己是個法官，很了不起，可以為所欲為，其實這是很危險，尤其是對剛進入法官隊伍的我們來說，更危險。很多已經執業很長時間的法官都知道，法官是個高危險職業，有人比喻是刀尖上的舞者，的確如此。因此我們要學會用平常心善待自已，善待工作，善待他人，始終保持一個平和心態，只有這樣，我們在對待當事人的時候，才能做到平等對待，才能不會用有色眼鏡來看待他們，才能不會漠視他們的權利，特別是面對一些蠻不講理的當事人時，始終保持一個平和心態，尤為重要。因此如果我們能將自己做到了平庸而不平凡的境界，那我們的人生價值也就徹底的體現出來了。 四、法官必須做到與時俱進，要有審時度勢的政治覺悟。作為一名法官，我們要有堅定的政治信念，這也許很多人不屑，其實我開始也有一點，認為這樣很空洞，但是我細細的體會後，我才發現這是多麼的必要呀。法官要具有堅定的政治信念，就要考慮國家之政策，這樣有助於辦理案件。比如：專項斗爭的開展(二搶一盜);馬錫五巡迴審判方式;調解年活動等，這些活動在對於我們日常辦案中影響是很大的，如果你不了解這些內容，即便是你的判決沒有錯誤，但是社會效果不理想，也是不行的，也是不能做為一個好的判決推廣的，我們現在著重的是法律效果和社會效果的統一，法律效果是最基本的效果，但也絕不能辦案就案，一定要考慮社會效果。因此具有審時度勢的政治覺悟有助於我們處理案件。 太陽每天都是新的，時代的日新月異就是我們面臨的第一挑戰。執法觀念、工作方法、專業知識、業務能力都必須緊隨時代的車輪，不斷地更新、拓展、充實和提高。我們要勇敢地擯棄舊事物，勇敢地接受新事物。要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，迫切地學習新知識，不斷地提升自身素質。大浪淘沙，真金百煉，去除外在約束之後，更需要的是心靈的准繩，這種准繩，對於不同的時代、不同的職責而言，不能一概而論，但我認為，無論時代如何發展，有一點是不變的，那就是我們只有將個人的發展與國家、社會的發展，與黨的發展緊密聯系在一起，樹立法律意識、民族意識、社會意識和責任意識，才不會迷失方向。 五、法官要有較高的悟性和較強的求知慾。 很多法律前輩告誡：上班如上學，可能同一天工作，但是若干年後，就會分出不同層次。原因為何，就在於是否具有悟性，可見作為一名法官悟性是必備的。這就需要在日常工作、生活中要不斷的思考、總結，做一個有心的人。在處理事務時，善於用法律思維來考慮;處理問題時，善於用法律智慧來解決，不斷提高自己的悟性，使自已在處理事物時能夠做到游刃游余。要有較強的求知慾，由於法律是門社會科學，根基於社會生活，伴隨著社會層出不窮的問題，往往會有一些新穎事物出現，而於此同時，法律的規定又往往落後於社會生活，因此一定要養成終身學習的習慣，孜孜不倦，努力提升自已的素養，豐富自已的知識積累，做一名知識型法官，以便於解決糾紛。很多人有這種認識，在學校學到的東西在工作中可能只會用到20%，而很多工作中需要用到的知識你又不具備，這怎麼辦呢，這就需要學習，只有不斷學習，不斷充實自己，才能汲取豐富的營養，才能使自己不斷適應新的情況，在現實中，有很多法官，他們可能學歷沒有多高，但是他們的法律知識儲備並不少，處理問題的能力很高，原因在於，他們有較強的求知慾，在工作中不斷學習，不斷提升自己，因此我們一定要做到學無止境，做到終身學習。 六、法官要有程序觀念。在現實中，很多情況下，我們法官較注重實體上正義，而忽視程序上正義。而實際上，實體正義有時候法官也左右不了，程序正義法官卻是可以左右的。尤其是程序上的正義是需要被看到的，有時候很可能法官的不經意間的言論、眼神，當事人就會浮想翩翩，大做文章，實際上這也無可厚非，這些東西當事人的的確確是看在眼上的，既便是你的判決再正確，他們也會持懷疑態度，這也很正常。因此程序上的正義是需要被看到的，這也如同為什麼越是比較親近的人，我們越是沒有像對待其他人那樣，客客氣氣，結果是造成很多的誤會，這就是因為我們忽略一些被人看到的客氣，一些程序，只是單純的追求實質內容而已。 總的說來，做一名合格法官已經不易，更何況是一名好法官，但是查看一些好法官的事跡，他們也沒有什麼豐功偉績，都是在自己平凡的崗位上默默無聞的干著不平凡的事業。就我個人認為，法官首要的任務是要認真學習三個代表重要思想和科學發展觀的理論，理解和把握其深刻內涵，並貫徹到審判工作之中。要在轉變觀念中破解難題，要在更新思路中轉變發展方式，要把解放思想體現在具體工作中，落實在解決問題上，時刻按照優秀法官的標准嚴格要求自己。解放思想，更新觀念，確立創新意識，善於動腦，勤於思考，開拓進取，爭當思想解放的模範和與時俱進的模範，爭當踐行科學發展、促進社會和諧的先鋒，努力使自己成為一名符合時代進步要求的合格的人民法官，始終站在時代的潮頭，不斷研究新情況，解決新問題，促使法院的審判工作再上一個新台階，為維護法制遵嚴，創建平安社會、和諧社會做出自己應有的貢獻!我願窮其一生而為之奮斗!

4. 關於長沙法官辭職的作文題材

長沙風物之民間廟會篇長沙自古廟宇林立，香火盛旺，由廟宇產生的大小廟會多不勝數，形成了舊時長沙城鄉廣大勞動人民的民間文化生活。廟會既是匯集民族風物和民間文藝的一種形式，又是古代傳統市集的一種形式。舊時長沙城鄉的廟會中，陶公廟會是規模大、影響遠的廟會之一。該廟位於長沙縣榔梨鎮臨湘山上。據《晉書》和《長沙縣志》記載，陶公廟建於505年（南朝梁天監四年），距今1491年，是當地士民景仰東晉太尉、長沙郡公陶侃的後代陶淡和陶桓的清名盛德而興建的。陶淡和陶桓是叔侄，兩人棄家修道，結廬修練於榔梨臨湘山，後羽化成仙，成為知萬事，醫百病，求晴得晴，祈雨得雨，能退兵災，應萬事的仙人肉身菩薩。陶公廟正因此而聞名於世。歷史上每次陶公菩薩出巡，都是由官府迎送，其中有4次是由巡撫大人親自迎送。1688年（康熙二十六年），長沙大旱，湖南巡撫趙申喬親赴榔梨陶公廟迎接陶公真身菩薩進城求雨。還真為陶公菩薩碰中了，儀式過後，果真「天忽大雨，水盈尺」。因此，陶公廟從建廟起，就一直受到歷代王朝的重視和保護。清咸豐皇帝還封陶淡和陶桓為「孚佑真人」和「福佑真人」並下旨將陶公廟祀列入禮部春秋祭祀名單。每逢兩個陶公菩薩生日----農歷正月十三和八月十七日，善男信女們都要舉盛大的廟會，以慶陶公菩薩的壽誕。廟會每次時間長達10天左右。前來趕廟會、朝拜的香客成千上萬，其中有來自川、鄂、豫、浙、閩、贛、粵、桂等地的香客。他們對陶公菩薩虔誠至極，用「朝肉香」的形式（將小香爐用線吊於手肘皮下）頂禮膜拜。每次廟會，古戲樓上照例是好戲連台，長沙城裡的戲曲名角都登台演出，有湘劇，也有京戲，整天整夜的連演連唱。唱得精彩時，有錢人爭相往台上拋賞錢，窮人家則為之喝采…….廟坪里,玩龍、舞獅、羅漢舞、竹馬燈等競相上聲，廟會成了百藝匯集之所。廟會期間，商賈雲集，買賣和交換物資的生意十分紅火。一時間，香火鞭炮不絕，香客、戲客人涌如潮，熱鬧非凡。這自然促進了陶公廟四周的經濟繁榮。人們因為廟會的需要，結廬成市，首先形成了「三仙街」，接著逐漸形成了今日的榔梨鎮。因此，有民謠雲：「榔梨街上不作田，兩個生期吃一年」。長沙地區除陶公廟會外，還有其它許多廟會。這些廟會與陶公廟會比較，只是在內容和規模上有所不同而已。如望城縣沱市鄉經前的轄神廟，清道光、咸豐（1821--1850）年間已具相當規模，廟內戲台設計巧妙，音響效果好，藝人們的道白、唱腔都非常宏亮。每年農歷7月12日為轄神菩薩在各鄉周遊一圈。廟會開始後，按廟規，每個香客朝拜之時，都得先在廟門前殺一隻公雞敬神。每逢廟會得邊疆唱戲10天，白天10台戲，由廟開支，晚上9台戲由當地行會開銷。長沙省城的湘劇名角，如小生吳少芝、老生歐雲霞、花臉廖松柱、小丑李少成、老旦蓋梅先和花旦「六歲紅」等都是這里的常客，給廟會更添熱鬧氣氛。廟會期間，鎮上小商小販眾多，前來看戲的人山人海，既有農民，也有鄉紳，還有城裡來的闊太小姐。各地廟會在內容上雖有所不同，但作用是相同的，如果剔除封建迷信的糟粕，留下它豐富勞動人民文化娛樂生活，促進地方經濟繁榮的積極作用，那麼它仍不失為中華民族的一種好的傳統風俗。老長沙夏日風物志竹鋪子涼席■蒲扇蚊帳■井水潑地□歇涼時有童年的歌聲和游戲■菜瓜香瓜西瓜■螢火蟲蟋蟀叫■銀河流星及清晨帶露的花草，包壺茶■擲冰棒棍子□聽鬼故事……原來電風扇□空調讓我們失去的不止是夏天■還有豐富得不得了的夏天清涼□竹鋪子和竹板子沒有空調，夏夜裡的竹鋪子滿是清涼。在當年夏天，竹鋪子如果能家家必備，這真是一件好事，可惜很多人家裡並沒有長著四條腿、就是一張床的竹鋪子。一般人家卻幾乎都有一張或數張竹板子。竹板子下面須用板凳撐起來，進入上世紀八十年代，用鐵制蚱蜢腿撐竹板子的人家漸多。竹板子相比竹鋪子，最大缺點就是童年時的我們，在上面打鬧時，常常會和竹板子一起翻落到地上。據街坊鄰居閑聊時說，在上世紀五六十年代，很多人家連竹板子都沒有，有的人家就將門板撐起來，睡在外面。最奇特的竹床是有人在當年竟將兩根竹扁擔作床，安安穩穩地一沉睡到大天光。當年，我五叔叔在長沙化學試劑廠工作，他說，他們單位有個青工夜晚睡在廠里的板車上。有同事晚上無聊，拖著這輛板車將他丟到湘江大橋旁。第二天他醒來，嚇了一跳，以為自己夢遊了，一早只得吃苦耐勞地將板車拖回廠里去。此亦夏季歇涼的趣事。過去在外面歇涼，晚上11時後，睡在露天的人家，紛紛喊孩子回家去睡覺，當時長沙夏天的午夜和凌晨的清涼得有寒氣。往往早上早起，看到依然睡在街上竹鋪子上的中青年男人往往緊裹毯子，蜷縮成一團。□摺扇、棕葉扇和人力風扇沒有電扇，但是卻有摺扇、棕葉扇等各種各樣的扇子，有人搖羽毛扇，幼小的我們就忍不住想起孔明來。記得當年，夏天來到，在西文廟坪讀小學四年級，就要放暑假，有不少同學帶扇子來，「三英戰呂布」的紙摺扇，同學們往往在摺扇上歪歪扭扭寫上四句打油詩：六月天氣熱，扇子借不得。如果硬要借，等到十二月。用粽葉扇做的大扇子上往往寫有字，以免遺失和混淆，而有的字，據老人講是用煤油燈熏出來的，我屋裡惠姑娭毑就用煤油燈煙子勞神費力地熏出「惠我清風」四個字。我們懂事的時候，是上世紀七十年代晚期，當時長沙已有吊扇，聽大人講，沒有吊扇之前，理發鋪里的風扇就是掛幾張布毯，請學徒伢子或盲人來扯拽產生涼風。電影演員王人美在她的回憶錄《我的成名與不幸》中說：她小時候，一家人住在長沙，她說，「有件事，我印象很深……父親教他們（王人美的小哥哥小姐姐）做了個土風扇，用許多長條的布，系在木棍上，懸掛起來，木棍連有繩子，一拉繩子，布條前後搖晃，就有涼風……」□水井成為天然的冰箱沒有冰箱的時代，長沙市民夏季的飲食是「餐搞餐，頓搞頓」。飯菜到了晚上。一般會要呷得一點也不剩。不然，第二天餿掉就可惜了。據朱運鴻在《長沙工商十子一條街》一文中記載：「清末民初，長沙青石橋饒道生屠坊（今解放西路蔡鍔南路口）家的長女『饒妹子』，不但做事能幹有魄力，砍肉一刀准，而且有心思。夏季酷熱，有時豬肉售賣不完，她就想到屋後面有隻吊井，就把剩肉吊在井內蔭涼，次日出售，肉質仍呈新色，後來這個方法，被長沙同行推廣。」當然酷熱天氣，水井這台空調的效果實際是很有限的。□包壺茶很解渴長沙人家，在夏天常以大瓦壺或瓷壺用「老母葉」泡茶，俗稱「包壺茶」。幾乎每家必備一壺，晾涼時，可以敞開肚皮咕咚猛喝。「老母葉」泡出來的的茶水最解夏渴。這種包壺茶中，往往還放有擂碎的老薑，據說可以散寒。講究些的人家也會泡些甘草茶。另有一些人家，為了解暑，會泡些「人中黃」的茶以解暑。過去，長沙四怡堂、中華國葯局，長康葯店門口，在夏季均在店門口擺有涼茶，用較少的錢可以喝一喝苦中帶甜的茶，另有涼茶葯包購買。據彭瑞強在《湖南商葯局與郭厚坤》一文中就說：「創建於民國初年的湖南商葯局，急人之所急，不斷擴大免費服務范圍，夏天供應涼茶暑葯，夏秋之季，贈送時疫葯末……不取分文，救者頗不乏人，廣為社會稱道。」據老人講述，民國時期，長沙稍大的葯店在夏季供應涼茶均不收費，在夏天奔走的往往是「在太陽下流汗」的勞力階層，他們能得到免費的涼茶也算是一種社會救濟的措施之一。□用濕草熏蚊子民國時，長沙即有蚊香，六合庵蚊香最有名。建國後，物質一度匱乏。長沙城內上世紀六十年代熏蚊，據老街坊回憶，人們多半用一壇子裝填混合少量乾草的濕草，點燃，煙氣滾滾以熏蚊。當然，在竹鋪子旁歇涼時，仍有蚊子騷擾。這時年幼的孩子乃由可親的母親，邊拍著孩子哼哦搖籃曲，邊搖著扇子驅趕蚊蟲。蚊帳內一般也會停留一些蚊子，當時因電力不穩，家家仍備有有煤油燈。這時家長們會點著小煤油燈，用煤油燈玻璃罩口湊近蚊子用燈火來滅蚊，□西瓜、甜瓜和菜瓜據左局街32號的楊新美娭毑介紹，上世紀六十年代，長沙市場上的西瓜不多，起伏那一天，家家戶戶必排隊買西瓜，雖頂著日頭曝曬，母親們往往置之不顧。至於買來的是白瓜、紅瓜，還是今天見不到的黃瓤瓜，這只伏天的西瓜，亦吃得合家、尤其是小孩子的唇舌間一片沁甜。七十年代後期西瓜漸多；八十年代，西瓜成為一些單位的防暑福利。那時的西瓜，都是圓溜溜的，極少長圓，橢圓形的瓜，也很少會吃出化肥味道來。甜瓜個頭不大，但味道鮮美。菜瓜也讓小孩子們吃得高高興興。還有西紅柿、黃瓜，當年的小孩感覺生吃最好，但大人們往往卻要弄熟了吃。據說，比我們要大得多的小孩，在當年嘗試過用涼粉籽做成的涼粉，涼粉里有薄荷的清涼。但大人卻嫌這種涼粉不幹凈，不準小孩食用，今天的人們知道大多數只是與涼粉不同的刮涼粉了。《長沙市志》記載：舊俗，「古歷七月初一，天不亮，即聽到街巷中，有呼賣扯麻糖者，這是長沙獨具特色的夏季應節食品。」我們懂事時，長沙已無扯麻糖，只有秋冬時節用牙膏皮兌換的叮叮可可糖。酸梅湯，不但紅梅有，過去解放西路上的紅星冷飲店也有。爸爸有個知青朋友魏麗純，就在那家店中，她常趁人不注意，會把我剛剛喝完的酸滿湯又注滿，哇，酷爽又清涼。□痱子粉、花露水與六一散當年的小孩因飲食及防暑條件限制，火毒很重，常常長出沙痱子和大癤子。每到黃昏沐浴後，但見家家小兒額頭身上搽滿痱子粉，狀若「粉冬瓜」。以至後來，很多人看奇志大兵的「雙簧」，「哈蜊油」臉上的扮相仍讓很多人很親切。花露水，既有辣辣的清涼，又有香氣，女孩子感覺打了香一樣很高興。後來六神花露水在上世紀八十年代末暢銷全城。六一散，既可爽膚，亦可沖水服用。但當年的男孩，常常用紙折成噴氣式的物件，將六一散裝在其中，邊擠壓邊噴到口中來韻味。□「過得敲」才是好冰棒當年的冰棒，最重要的質量檢測標準是「過得敲」，沒有融化的冰棒，咂吸起來才韻味。常聽到背著木箱子或泡沫箱子賣冰棒的人在街市呼喊，「冰棒，過得敲的綠豆冰棒」。上世紀八十年代初，印象中，當年的冰棒有三種：3分錢的白糖冰棒，5分錢的綠豆冰棒，8分錢或1毛錢的奶油雪糕。長沙很多大工廠有冰廠，職工發放冰棒票，這是讓商業部門子弟的我們，很羨慕的一種福利。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~這些都是長沙最有特色的樓主可以酌情選擇其中的一方面，我覺得肯定是很值得韻味的

5. 五年級作文公正的法官兩百字

題目:我喜歡媽媽的微笑
開頭:世界上美麗的東西有很多,或許是一朵鮮花,或許是一片雲彩,又或許是一件花裙子.然而在我的心目中,媽媽的微笑才是世界上最美的.
後面就講媽媽在生活中對自己的關心愛護,早上趕早給自己做早餐啊,做家務啊,將家裡整理的僅僅有條啊,然後還可以講講她在外面受到哪些不公平的待遇啊,受了委屈啊……然後不管怎樣都以微笑來面對自己,給自己以一種積極的心態,給自己以陽光,溫暖自己的心窩……
再感嘆母愛的偉大,最愛的媽媽,最美的微笑.我的理想
理想是海中的風向標,理想是高山上的雪蓮,理想是風浪中的小船,載著我駛向勝利的彼岸.
人人都有美好的理想.有的想當民為民除害的警察,有的想當人類靈魂的工程師的老師,還有的想當國家棟梁管理國家大事、、、、、、而我的理想是當一名醫生.
每當看見醫生從急診室搶救出一位位病人、傷者的時.總覺得醫生是一種偉大又神奇的職業.它能將快要死亡的病人救活,使病人和家屬都非常高興.
我長大後要做一名醫術高超,醫德高尚的醫生.對人忠心耿耿,從不作假.以救死扶傷為奮斗方向.以救人不要回報為人生格言.
為了實現這個理想,我一定要好好學習.長大成為一名優秀的醫生.夏天走了,但還留著腳印,秋風抓一把桂子的香氣,輕輕地把它們塗掉.

6. 窮人和法官閱讀答案

這間小屋雖然與課題相互矛盾，但是這件小屋並不是體現在窮人的「窮」字，而是他們內心自在的美，是他們勤勞而付出的結果、 ===================================================================== 《窮人》續寫： 「你瞧，他們在這里啦。」桑娜拉開了帳子。 「呵，你怎麼跟我想的一樣啊！」漁夫的嘴角露出了難得的一笑，而後又消失在了消瘦的臉上，剛剛散去的陰雲又聚在了漁夫的眉頭。桑娜也頓時嘆了口氣：「唉……是啊，我們以後的日子就難過了，該怎麼辦呢？」「又多了兩個孩子，以後，我就得多打打魚了。」漁夫關上了帳子，沉沒了片刻：唉，最近老天爺就是作怪，多打點魚也難啊，該怎麼辦呢？「不如我也去找點事做……」桑娜好似看透了丈夫的心思。「你一個女人家的，能做些什麼呢？」漁夫還是無奈地搖搖頭。「我去幫別人補衣服啊，洗被子啊，也弄點錢來填飽肚子，總不能讓你一個人來承擔吧！」漁夫欣慰地笑笑，會意地點點頭：「那好吧，我們一起來維持這個家吧。」但漁夫還是不放心：妻子還要照顧幾個孩子，如果去外面做事，會耽誤孩子們的……桑娜也沖漁夫笑笑後，又低下頭，思忖著：我平時要為這幾個孩子忙個不停，還要縫補丈夫的破帆，哪還有什麼時間去…… 「哇，哇……」孩子急促的哭聲打斷了桑娜的沉思，漁夫連忙又拉開帳子，抱起了那個孩子。「恩，孩子讓我來抱吧。」桑娜將孩子摟在懷里，嘴裡還哼著搖籃曲。「乖乖，別哭了。」孩子聽到桑娜親切的聲音，睜開朦朧的睡眼，望著桑娜那母親般慈祥的臉龐，孩子頓時破涕為笑。兩只小手也盡力地將桑娜抱住，還啞啞地說：「媽媽，媽媽。」 孩子的哭聲，吵醒了另外六個孩子，他們都嚷著要吃飯，一個個的肚子都「呱呱」只叫，漁夫趕緊站起身，不顧打魚後的疲憊，到廚房裡拿來一個拳頭大的黑麵包，幾條炸胡了的小貓魚。「來，把他們吃了吧。」漁夫說後，孩子們爭先恐後地向前擁，兩只小手胡亂地抓起魚就往嘴裡送，桑娜和漁夫還把自己省下的一的麵包留給了西蒙的兩個孩子。看著孩子們這可愛的樣子，他們倆都忍俊不禁地笑了。 對了，西蒙還在隔壁屋子裡呢！桑娜想到這里，連忙告訴漁夫：「丈夫，西蒙還在……」「哦，對了，我們去把她海葬了吧，真是怪可憐的。」漁夫猛然想起，與桑娜提著馬燈走到了隔壁屋了。「啊，她真可憐啊！」漁夫悲嘆著，和桑娜一起，我破席子將西蒙冰冷的身體裹著，用繩子捆好了，把她拉到了海邊，一齊扔了下去。漁夫和桑娜遙望那捲破席子慢慢被海水浸蝕，都陷入深思。 這時，一輪紅日冉冉從地平線上升起，漁夫說：「不好了，我得早點去打魚了，便向著屋裡走去，桑娜望著漁夫的背影，再次沉思起來…… ====================================================================== 自從桑娜家收養了西蒙的兩個孩子後，他們的日子就越來越難熬了。桑娜整天忙個不停，既要照顧七個孩子的生活，又要打掃家庭衛生，稍有空閑就在家裡給孩子門縫補衣服，給丈夫修補撕破了的魚網。桑娜頭上的白發多起來了，皺紋也悄悄地爬上了額角。他很擔心這個家什麼時候會崩潰。 漁夫為了維持這個家庭的生活，他總是冒著危險拼著命起早貪黑的去打魚。老天爺好像要故意考驗一下這個漁夫家庭，一連幾天，漁夫打魚都是收獲甚微，漁夫和桑娜眼看著家裡快要揭不開鍋了，但他們寧願自己忍飢挨餓，也不讓孩子門受委屈。桑娜尤其對西蒙的兩個孩子特別關心。 時間一天天過去了，終日勞累的漁夫終於累倒了。家裡沒錢看病，漁夫就只能在家拖著，可病情越來越重。著可急壞了桑娜，他一邊向鄰居借錢求醫，一邊照料丈夫和孩子。在這最危難地時刻，漁民村上的漁民都十分同情漁夫家，他們都伸出了援助之手，這家湊一點錢，那家送來幾條魚，幫助漁夫一家度過了難關。 一晃幾年過去了，桑娜的七個孩子也漸漸長大了，他們都很懂事，也十分體貼、孝敬父母。孩子門有的幫助父母出海去大魚，有的幫助父母上街去賣魚。西蒙的兩個孩子也很勤快，總是幫著桑娜掃地、收拾家務，學著修補魚網。漁夫和桑娜的苦日子總算熬到了頭。一家勤勤懇懇，每到年底都能有所積余。那些曾進經幫助過桑娜的鄰居們看到他們漸漸有了好轉，都為漁夫和桑娜感到高興。漁夫和桑娜也始終不望那些幫助過他們的鄰居，常常給那些窮苦的鄰居們送魚、送菜。 在這並不富裕的漁民村裡，漁夫和桑娜關心貧苦、樂於助人的品德得到漁民們的頌揚。 「你瞧，他們都在這里啦。」桑娜拉開了帳子。夫妻倆不謀而合的用希望與鼓勵的目光望瞭望對方。漁夫堅定的對桑娜說：「就算再苦、再累，我也一定要把他們養大，成為棟梁之材！」 從此，漁夫便更加努力的打魚。無論是狂風驟雨，還是烈日炎炎，他都早出晚歸，從不間斷。而桑娜也是一刻不停地在家裡工作，有時還趁漁夫和孩子都睡著了，偷偷爬起來幫別人織布，從而補貼家用。就這樣，夫妻倆日益消瘦了很多。但他們看見孩子們都健康成長，心裡有一種說不出的高興。他們對待西蒙的兩個孩子像對待自己的孩子一樣，有好東西自己都捨不得吃，留給他們吃。還幫他們倆起了個好聽的名字叫柯比和柯恩。 時間一天天過去了，七個孩子也都長大了。他們都很懂事，經常幫桑娜和漁夫幹活。柯比和柯恩上學的年齡已經到了，他們每天看著同齡的孩子被書包上學校，心裡充滿了羨慕。他們為什麼不告訴漁夫和桑娜呢？因為他們知道，光是養活他們已經讓桑娜和漁夫筋疲力盡，再說五個哥哥姐姐也要上學，他們不能在讓桑娜和漁夫操心了。 有一天，柯比對柯恩說：「弟弟，不如我們到集市上去幫別人打工掙錢吧！我聽說一年的學費是5美元，等我們掙夠了錢就去上學，你說好嗎？」柯恩點點頭表示同意。更出乎意料的是桑娜也早就看穿了兄弟倆的心事，但她並沒有告訴漁夫，他不想再讓漁夫為這個家操心、勞累了。但是孩子不能不讀書啊！於是桑娜便一個人默默的挑起那沉重的擔子，沒日沒夜的工作著，希望盡快能掙到錢讓兄弟倆上學。 第二天一早，柯比和柯恩就到了集市，開始了他們的計劃。他們找到了一份工作——擦皮鞋的學徒。每擦十雙就有2美分的收入。兄弟倆為此感到很高興，於是工作時非常賣力。這一天下來，他們兩個各掙到了2美分。他們各自把錢藏在了枕頭里，等待著存到2美元的那一天。雖然他們知道這將會是一段漫長而艱辛的歷程，但為了不給漁夫和桑娜增加壓力，他們不得不這樣做。 桑拿每天都忙著織布掙錢，根本沒有注意到兄弟倆的變化。日復一日，兄弟倆各自已經存到了2.5美元。一天，桑娜想洗枕頭，無意中發現了裡面的錢。桑娜以為是漁夫放在那兒的，所以一直不以為然。 直到有一天，桑娜到集市裡賣布，遠遠的就看見了兩個擦皮鞋的黃頭發小孩。再仔細一看，原來就是柯比和柯恩！桑娜頓時明白了整件事的來龍去脈。他飛快地跑到柯比和柯恩面前，抱住他們，激動地說：「我可憐的孩子，讓你們受苦了，真對不起……」兄弟倆與桑娜擁抱著哭了。 雖然他們很貧窮，但是他們之間的愛是無堅不摧的。他們擁有了那崇高的品質。他們成為了人們心中不可磨滅的一道美麗的風景線。 ========================================================================= 寡婦西蒙去世了，留下不滿三歲的孩子。這叫兩個孩子今後怎麼活下去呀！好心的鄰居桑娜，便把這兩個孩子抱回家裡撫養。 從此，漁夫和桑娜就要挑起養活七個小生命的重擔。他們每天起早貪黑，一家人才勉強過日子。 每天吃飯，桑娜總要把自己的一份飯留下來，給西蒙的兩個孩子，自個兒啃窩窩頭。漁夫天不亮就要出海捕魚，掌燈時方才拖著疲憊不堪的身子回家。但盡管窮，一家人卻和和睦睦，精神上很愉快，很幸福。 一年四季，桑娜的孩子都赤著腳，在海邊撿小魚。每天風里來雨里去，習慣了。可西蒙的兩個孩子小，肉嫩，不能沒鞋穿。桑娜知道了，每天晚上湊在馬燈前，一針一線地縫製鞋子，給西蒙的孩子穿。兩個孩子漸漸長大了，也慢慢懂事了，能體諒桑娜媽媽的困難，就幫家裡做些家務，有時還和哥哥姐姐一起去海邊撿海貨。 有一次，海水退潮了，西蒙的那兩個孩子提著竹籮到海邊去「趕海」，天黑了還沒回家。桑娜急得像熱鍋上的螞蟻一樣，坐立不安。最後，自個兒摸黑去海邊尋找那兩個孩子。桑娜一邊走一邊喊。只顧向前走，沒發現腳下的石頭，一腳踢在石頭上，腳趾碰得鮮血直流。桑娜忍受著痛苦，直到把兩個孩子找回來才安心下來。 自從桑娜的腳趾傷了以後，那兩小「東西」開始懂得了什麼叫做母愛。 ========================================================================== 1.《窮人》續寫 桑娜與漁夫領養了女鄰居西蒙的2個孩子之後，生活便更艱苦了。每天，漁夫都要出門打足夠的魚回來；而桑娜便每天都要照顧7個孩子的吃穿住行，雖然孩子們都很懂事，很吃苦，很聽話，但桑娜還是得操勞，每天都累得力倦神疲。 就這樣，日子一天一天地過去，桑娜與漁夫也一天一天地窮了下來。終於，在一個寒冷交加的早晨，他們被迫將房子賣掉，帶著7個孩子四處流浪。 一日，他們來到了一個大城市裡。一路上，天陰陰的，沒有一個人為他們一家解囊相助，他們已經筋疲力盡，面黃肌瘦了。於是，他們挨家挨戶地行乞，可是，天意弄人，別人不是把他們踢出去，就是用水冷潑，可真是慘不忍睹。就在這時，一個手斷腿瘸白發蒼蒼的老人一瘸一拐地緩緩地走了過來：「好心人啊，施捨施捨吧，救救我這個可憐地老人吧！」桑娜不禁流起了淚來，對漁夫說：「丈夫，看這個老人飢餓無比的樣子，把我們只剩下不多的糌粑給他吧！」「這……這怎麼行呢？我們已經沒有什麼飯吃了，怎麼能給他呢？我們的7個孩子怎麼半呢？」丈夫緩緩地說，看起來還不能決定。「我們的孩子……算了……就這樣吧……不用管了，這個老人太可憐了，他畢竟是個老人啊，已經活了大半輩子了，還要忍受寒冷飢餓之苦，怎麼能這樣呢？」桑娜轉過頭來，對老人說，「來吧，我們只有這塊糌粑了，你拿去吧！」老人連忙點頭，連聲道謝，就急匆匆地走了。 之後幾天里，他們沒有衣服穿，更加沒有食物。他們想只要有食物，不管是豬食還是狗食，只要能吃，就已經滿足了……就這樣，他們一家人挨餓挨凍了三天三夜，終於在一個下雪的早晨，昏倒在地…… 「……哦……」桑娜與漁夫醒了過來，映入眼簾的是那天向他們乞討的那個老人和一個年輕力壯的小夥子。原來，老人是一富翁，想找一個心地善良的管家，於是，便化裝成窮人去行乞，結果便碰到了他們…… 就這樣，桑娜當上了富翁的管家，一家人過上了開開心心，幸福無比的生活…… 2.《窮人》續寫 自從桑娜家收養了西蒙的兩個孩子後，他們的日子就越來越難熬了。桑娜整天忙個不停，既要照顧七個孩子的生活，又要打掃家庭衛生，稍有空閑就在家裡給孩子門縫補衣服，給丈夫修補撕破了的魚網。桑娜頭上的白發多起來了，皺紋也悄悄地爬上了額角。他很擔心這個家什麼時候會崩潰。 漁夫為了維持這個家庭的生活，他總是冒著危險拼著命起早貪黑的去打魚。老天爺好像要故意考驗一下這個漁夫家庭，一連幾天，漁夫打魚都是收獲甚微，漁夫和桑娜眼看著家裡快要揭不開鍋了，但他們寧願自己忍飢挨餓，也不讓孩子門受委屈。桑娜尤其對西蒙的兩個孩子特別關心。 時間一天天過去了，終日勞累的漁夫終於累倒了。家裡沒錢看病，漁夫就只能在家拖著，可病情越來越重。著可急壞了桑娜，他一邊向鄰居借錢求醫，一邊照料丈夫和孩子。在這最危難地時刻，漁民村上的漁民都十分同情漁夫家，他們都伸出了援助之手，這家湊一點錢，那家送來幾條魚，幫助漁夫一家度過了難關。 一晃幾年過去了，桑娜的七個孩子也漸漸長大了，他們都很懂事，也十分體貼、孝敬父母。孩子門有的幫助父母出海去大魚，有的幫助父母上街去賣魚。西蒙的兩個孩子也很勤快，總是幫著桑娜掃地、收拾家務，學著修補魚網。漁夫和桑娜的苦日子總算熬到了頭。一家勤勤懇懇，每到年底都能有所積余。那些曾進經幫助過桑娜的鄰居們看到他們漸漸有了好轉，都為漁夫和桑娜感到高興。漁夫和桑娜也始終不望那些幫助過他們的鄰居，常常給那些窮苦的鄰居們送魚、送菜。 在這並不富裕的漁民村裡，漁夫和桑娜關心貧苦、樂於助人的品德得到漁民們的頌揚。 3.《窮人》續寫 「你瞧，他們在這里啦。」桑娜拉開了帳子。 「上天有好生之德，為了西蒙，無論生活多困難，我也要把他們撫養長大。」漁夫握著拳頭半舉空中。「對，為了西蒙，一定要把他們樣大成人。」桑娜同意地連連點頭。 過了幾年後，兩個天真可愛的小孩長大了。大的叫西桑，小的叫蒙娜。他們想起了已淡忘的媽媽。便問桑娜：「桑娜阿姨，我媽媽呢?我什麼時候才能見到媽媽，她現在在哪兒？」桑娜咬緊牙關，強忍眼淚，說：「你媽媽現在在天國，和你爸爸在一起。天國很遠，你媽媽要過很久才能來接你們。」「天國在哪兒，桑那阿姨你能帶我去嗎？」西桑非常渴望到天國見到媽媽。桑娜終於忍不住了，她流著眼淚，聲音顫抖地對小男孩說：「我也不知道天國在哪兒，只有你媽媽知道。」小男孩低著頭說：「桑娜阿姨，你怎麼哭了，是不是我惹你生氣了？對不起。」桑娜擦乾眼淚說：「不，你沒有惹我生氣，是沙子進眼睛了。」桑娜接著說：「不如在你媽媽回來之前我當你媽媽，好嗎？」 「好啊！好啊！你當我媽媽，當我媽媽！叫桑娜媽媽。男孩高興得邊跳邊拍手。 有過了好幾年。桑娜非常擔心，並且越來越擔心，她擔心真相大白的那一刻。因為孩子們一天天的長大，一天天地懂事，能瞞到什麼時候呢?她更怕兩個孩子恨她一直隱瞞著，不告訴他們真相。 擔心的一刻果然來臨了。心驚膽戰了十幾年的夫婦在廚房對話。 「孩子們一天天地長大，也一天天地懂事，我真怕瞞不過去。」桑娜有點害怕了。但漁夫還是非常鎮定地說：「有多久滿多久，不要再提起西蒙這兩個字了。我們在也無力隱瞞西蒙死了這件事了。」 兩夫婦的對話被未睡經過的西桑聽見了。西桑沖進廚房，挺著胸，要將他母親的事問個清楚。桑娜只好把事情的來龍去脈告訴了西桑，還帶他去祭拜了他母。西桑不但沒怪他們，反之，他們更加親近了。因為西桑已經失去了一個母親，他再不想失去第二個母親了。 後來，西桑也當上了漁夫，他再沒提起過母親的事情，一家人開開心心地過著幸福美滿的日子。 ======================================================================== ================================================================================================================================================== 本帖最後由 baby_love 於 2012-2-28 12:12 編輯 小升初語文閱讀理解典型習題——《窮人》（附答案） 閱讀下面文章，回答問題： 桑娜用頭巾裹住睡著的孩子，把他們抱回家裡。她的心跳得很厲害。自己也不知道為什麼要這樣做，但是覺得非這樣做不可。她把這兩個熟睡的孩子放在床上，讓他們同自己的孩子睡在一起，又連忙把帳子拉好。 桑娜臉色蒼白，神情激動。她忐忑不安地想：「他會說什麼呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經夠他受的了……是他來了？……不，還沒來！……為什麼把他們抱過來啊！……他會揍我的！打也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！」 16.「忐忑」的意思是 ，忐忑不安的原因是 (3分) 17．段中的「他」指的是 ，「他們」指的是 。 18.「揍我一頓也好！」句中的「也」能否去掉？ 。 理由是 （3分）。 19．段中省略號的作用是（ ）(2分) A．話未說完。 B．人物在思索，表現了矛盾不安的心情。C．表現人物驚慌失措語無倫次。 20．上面片段中有兩個成語，它們是 、 。(4分) 21．桑娜把西蒙的兩個孩子抱回家。她清楚地知道，自己家很窮，夫妻倆拚命幹活，也只能勉強度日，但她覺得「非這樣做不可」，請你推測桑娜當時的內心活動，並寫在下面的橫線上（5分）： 【參考答案】 回復即可看到參考答案 本帖隱藏的內容16、「忐忑」的意思是：心裡不安或心情不安定 [忐忑不安的原因]自己家的生活已經很困難了，又抱回了兩個孩子，丈夫能答應嗎？（意近即可） 17、段中的「他」指的是 丈夫 ，「他們」指的是西蒙的兩個孩子。 18、「揍我一頓也好！」句中的「也」能否去掉？ 不能 。 理由是此時桑娜已下定決心撫養西蒙的兩個孩子，挨打了也心甘情願，只要丈夫同意留下兩個孩子。（意近即可） 19、段中省略號的作用是（ B ） A．話未說完。 B．人物在思索，表現了矛盾不安的心情。C．表現人物驚慌失措語無倫次。 20、上面片段中有兩個成語，它們是 忐忑不安、 自作自受 。 21、[參考示例]丈夫養活這個家已經很不容易了，再添上兩個人，丈夫能同意嗎？不抱回來也不行啊！這個孩子沒人管怎麼行？就這么定了，丈夫回來就是揍我一頓也行，只要他肯收養西蒙的兩個孩子。 [21小題改卷標准]有現狀思考的文字（2分），有自己主意的文字（2分），語言表述無錯誤（1分） ====================================================================================================================================================

7. 2013年3月11日15時44分出生的女寶寶取什麼名字好姓梁

命主生辰八字：壬子年 癸卯月 癸卯日 癸亥時 當月節氣：驚蟄 中氣：春分 註：指數得分是根據八字命局的相互關系量化後得出的，這就是命。 現實人生還受環境、姓名、個人努力等影響，會有改變，這就是運。 得分依據：八字用神旺、大運旺、忌神弱則相應得分高，反之得分低。 三、生辰八字詳細情況 十神： 比劫比肩日主比肩 八字： 壬子癸卯癸卯癸亥 納音：桑松木金箔金金箔金大海水 旺衰： 臨官長生長生帝旺 八字命盤圖解 下列是你的八字命盤。日干支才是自我，你生肖屬黑兔，出生於黑鼠年 。 日天干代表你，所以你五行屬水。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫) 陽水 陰水 陰水 陰水 黑鼠 黑兔 黑兔 黑豬 八字命盤從陰陽干支三合歷取得。上排是天干，由五行「金水木火土」 輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖也可轉換成五 行。 四、八字命局和五行情況 八字五行原始得分： 金0；水57(同類幫或生日元總得分：57) 木44；火0；土0(異類克泄耗日元總得分：44) 五行旺衰原始得分:13 八字命局分析： 八字五行旺衰綜合得分:12；日主強，八字硬。 命局分析：八字命局中，月干癸幫日元，時干癸幫日元，時支亥幫日元 ，因此日主強，命局總評是強。 八字喜用神：日主強，八字硬，實用神為 食神。八字喜木火土，木火 土就是此命的「喜神」。 金雖為八字忌用，但金在命局中沒有出現，是虛忌神，因此金也為八字 喜用，八字喜：木火土金。 五、大運情況 命主出生後從7歲4月16天上運，逢己、甲年的小暑後第25日（公歷8月3 日前後）交運。 在交運期前後命運將有重大的改變和吉凶極端的際遇，凡事宜謹慎! 大運十神：傷官 食神正財 偏財正官 七殺正印 偏印 大運干支：甲辰 乙巳丙午 丁未戊申 己酉庚戌 辛亥 交運年份： 交運年齡：818 283848 586878 大運旺衰： 養 胎 絕 墓 死 病 衰 帝旺 六、對你的忠言 趨利避凶 1、吉利五行：木火土金 2、吉利數字： 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 3、吉利顏色：綠、紅、黃、白 4、有利方位：東、南、出生地、西 5、吉利樓層：3樓、8樓、2樓、7樓、地下室、5樓、4樓、9樓 6、適合職業：文化界、教育界、培訓界、公務界、司法界、軍警界、 醫療界、出版業、木行業、裝璜業. 加工業、製造業、印刷業、酒店業、飲食業、煙酒業、舞台類、手工藝 、美容業、百貨行、服裝業. 房地產、管理層、律師業、人事業、秘書業、會計師、記錄員、買賣界 、介紹業、顧問業、瓷器業、當鋪業、古董家、代理類、護理業、養殖 業. 電子商務、領導層、執法界、法官界、代表界、經紀人、武術家、鑒定 師、銀行業、汽車界、交通界、金融界、科學界、工程界、珠寶界、證 券業、投資業、電子 業、通訊業、硬體業、電器業、電子業、鋼鐵業、開礦業、伐木業. 等 天格.人格.地格.總格.外格數分別：5(土) 17(金） 28(金） 32(木） 16(土） 詳細解說如下： 天格數理 5(土），暗 示： （種竹成林）五行俱權，循環相生，圓通暢達，福祉無窮。 (吉) 人格數理 17(金），暗 示： （剛強）權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉) 性格主觀，好勝心強，具有忍耐力和鬥志力，凡事喜歡自己決定，不 願受到他人干涉或牽制，適合創新行業的開發工作，但大運或財運被傷 則有懷才不遇之感嘆。 地格數理 28(金），暗 示： （闊水浮萍）遭難之數，豪傑氣概，四海漂泊，終世浮躁。女性不宜此 數。 (凶) 總格數理 32(木），暗 示： （寶馬金鞍）僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。 (吉) 外格數理 16(土），暗 示： （厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 (吉) 天、人、地三才 5 7 8（土金金）暗示健康、生活是否順利為： 成功運佳，可達目的，惟有陷於頑迷過剛的缺點，甚至招致不和爭 論，受人攻擊。（吉） 1、總論：毅力和活動力很強，做事認真，行事不馬虎，很容易在 社會上成功成名。若能淡泊名利，凡事三思而後行，保持人際和平者可 立於不敗之地。但只有小成功的配置。 2、性格：主觀好勝心強，競爭心、忍耐也很強，是創業的人才， 但因性急又名利心重，常在不知不覺中刺傷別人而引起反感，應注意改 進。 3、意志：意志堅定，不易受世俗迷惑，但處事會有沖動之象，隱 藏爆發性。 4、事業：做事能力和耐力都夠，可闖出一番事業，但因運途有限 ，大都勞多而利少。 5、家庭：有孝心但表現及言詞卻相反，夫妻常有吵嘴之情形。 6、婚姻：男娶賢慧好勝之妻，婚後不太圓滿；女嫁溫厚才幹之夫 ，婚後常有爭執。 7、子女：男孩多於女孩，個性較頑強，要注意誤入問題少年。 8、社交：外緣及社交能力都很好，但因個性好勝好強，容易得罪 別人，如能改進，必能發達。 9、精神：表面樂觀，內心常有不滿足感，精神不能安定。 10、財運：有得祖蔭之兆，否則財運不佳，幸能勤儉，可保平衡， 切勿亂投資，勞命傷財。 1 1、健康：易患肝膽及呼吸系統之毛病。 1 2、老運：如本性難改，雖有一時的成功，晚景仍不安。 人格與外格(七六)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為： 性溫和而有勇氣，忍耐力強，為人重義，不惜犧牲，大多沉默朴實。數 不吉者，可能遭難。 (吉) 更多信息： 人格數理 17 暗示性格為： 意志堅定，大都攻擊性強，果敢決斷，但缺乏同化力。吃苦耐勞，好爭 辯，遇事不會融通，多為強雄氣派，追逐權勢，自我意識強烈。 人格與天格搭配(七五) 暗示成功運：受長輩上級的恩惠深重，身心健 康，能努力向上，可成功發展。 (上) 人格與地格搭配(七八) 暗示基礎運：性格過於剛硬固執，容易陷入與 人不和的矛盾之中，或者孤獨。天格為金則有損身體健康。 (下) 人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等損壽運誘導之數 理（若天、地、人三格中兩格有此數，一定要注意）。 人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤獨運誘導之數（妻凌 夫或夫克妻）。

8. 孟子 梁惠王下 翻譯

孟子·梁惠王下》譯文
（一）庄暴見孟子①，曰：「暴見於王②，王語暴以好樂，暴未有以對也。」曰：「好樂何如？」 庄暴來見孟子，說：「我被齊王召見，齊王告訴我，他喜愛音樂，我沒有話回答他。」庄暴問道：「喜愛音樂怎麼樣？」孟子曰：「王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！」 孟子說：「（如果）齊王非常喜愛音樂，齊國恐怕就有希望了！」他日，見於王曰：「王嘗語莊子以好樂，有諸？」 後來的某一天，孟子被齊王接見，問（齊王）道：「大王曾對庄暴說喜愛音樂，有這回事嗎？」王變乎色，曰：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」 齊王（不好意思地）變了臉色，說：「我不是喜愛古代先王的音樂，只是喜愛世俗的音樂罷了。」曰：「王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂由古之樂也。」 孟子說：「大王非常喜愛音樂，齊國恐怕就有希望了！現在的音樂如同古代的音樂。」曰：「可得聞與？」 齊王說：「可以把道理講給我聽聽嗎？」曰：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂？」 孟子問：「一個人欣賞音樂的快樂，與別人一起欣賞音樂的快樂，哪一種更快樂？」曰：「不若與人。」 齊王說：「不如同別人一起欣賞快樂。」曰：「與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？」 孟子問：「同少數人一起欣賞音樂的快樂，同很多人一起欣賞音樂的快樂，哪一種更快樂？」曰：「不若與眾。」 齊王說：「不如同很多人一起欣賞快樂。」「臣請為王言樂。今王鼓樂於此，百姓聞王鍾鼓之聲，管龠之音③，舉疾首蹙頞而相告曰④：『吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。』今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美⑤，舉疾首蹙頞而相告曰：『吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。』此無他，不與民同樂也。 （孟子說：）「請讓我為大王談談音樂。假設現在大王在這里奏樂，百姓聽了大王鍾鼓的聲音，簫笛的曲調，全都頭腦作痛，眉頭緊皺，互相議論說：『我們君王喜愛音樂，為什麼使我們痛苦到這樣的極點？父子不能相見，兄弟妻兒離散。』假設現在大王在這里打獵，百姓聽到大王車馬的聲音，看到旗幟的華美，全都頭腦作痛，眉頭緊皺，互相議論說：『我們君王喜歡打獵，為什麼使我們痛苦到這樣的極點？父子不能相見，兄弟妻兒離散。』這沒有別的原因，是不和百姓共同快樂的緣故。今王鼓樂於此，百姓聞王鍾鼓之聲，管龠之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？』今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？』此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。」 假設現在大王在這里奏樂，百姓聽到鍾鼓的聲音，簫笛的曲調，都歡欣鼓舞，喜形於色，互相議論說：『我們君王大概沒什麼病吧，不然怎麼能奏樂呢？』假設現在大王在這里打獵，百姓聽到君王車馬的聲音，看到旗幟的華美，都歡欣鼓舞，喜形於色，互相議論說：『我們君王大概沒什麼病吧，不然怎麼能打獵呢？』這沒有別的原因，是和百姓共同快樂的緣故。如果大王能和百姓共同快樂，那就能稱王於天下了。」
[注釋] ①庄暴：齊國大臣。②王：指齊宣王。③管龠（yuè）：古管樂器名。龠，似笛而短小。④蹙頞（cù è）：蹙，緊縮；頞，鼻樑。蹙頞，形容愁眉苦臉的樣子。⑤羽旄：鳥羽和旄牛尾，古人用作旗幟上的裝飾，故可代指旗幟。
（二）齊宣王問曰：「文王之囿方七十里①，有諸？」 齊宣王問道：「文王的園林有七十里見方，有這事嗎？」孟子對曰：「於傳有之。」 孟子答道：「在文獻上有這樣的記載。」曰：「若是其大乎？」 宣王問：「竟有這么大嗎？」曰：「民猶以為小也。」 孟子說：「百姓還覺得小了呢。」曰：「寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？」 宣王說：「我的園林四十里見方，百姓還覺得大，這是為什麼呢？」曰：「文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至於境，問國之大禁，然後敢入。臣聞郊關之內有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪；則是方四十里為阱於國中，民以為大，不亦宜乎？」 孟子說：「文王的園林七十里見方，割草砍柴的可以去，捕鳥獵獸的可以去，是與百姓共同享用的，百姓認為太小，不也是很自然的嗎？我初到齊國邊境時，問明了齊國重要的禁令，這才敢入境。我聽說國都郊區之內有個園林四十里見方，殺了其中的麋鹿，就如同犯了殺人罪；這就像是在國內設下了一個四十里見方的陷阱，百姓認為太大了，不也是應該的嗎？」
[注釋] ①囿：古代畜養禽獸的園林。
（三）齊宣王問曰：「交鄰國有道乎？」 齊宣王問道：「同鄰國交往有什麼原則嗎？」孟子對曰：「有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛①，文王事混夷②。惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻③，勾踐事吳④。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》雲：『畏天之威，於時保之。』」⑤ 孟子答道：「有。只有仁人能以大國的地位侍奉小國，所以商湯曾侍奉葛國，文王曾侍奉混夷。只有聰明的人能以小國的地位侍奉大國，所以周太王曾侍奉獯鬻，勾踐曾侍奉吳國。能以大國地位侍奉小國的，是樂於聽從天命的人；能以小國地位侍奉大國的，是畏懼天命的人。樂於聽從天命的能安定天下，畏懼天命的能保住他的國家。《詩經》上說：『畏懼上天的威嚴，才能得到安定。』」王曰：「大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。」 宣王說：「講得太好了！（不過）我有個毛病，我喜歡勇武。」對曰：「王請無好小勇。夫撫劍疾視曰：『彼惡敢當我哉！』此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！《詩》雲：『王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒⑥，以篤周祜，以對於天下。』⑦此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《書》曰：『天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之，四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥志？』⑧一人衡行於天下⑨，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。」 孟子答道：「大王請不要喜歡小勇。按著劍、瞪著眼說：『他哪敢抵擋我！』這是平常之人的小勇，只能對付一個人罷了。大王請把它擴大開去！《詩經》上說：『文王勃然發怒，於是整軍備武，擋住侵犯莒國的敵人，增我周朝的威福，以此報答天下的期望。』這就是文王的勇武。文王一怒而安定了天下的百姓。《尚書》上說：『上天降生萬民，為他們設君主，立師長，要他們協助上天愛護百姓，天下有罪和無罪的，都有我在（處罰或安撫他們），天下誰敢超越它的本分？』有一個人橫行天下，武王就感覺到恥辱。這就是武王的勇武。而武王也是一怒就安定了天下的百姓。如果現在大王也一怒就安定天下的百姓，那麼百姓還唯恐大王不喜歡勇武呢！」
[注釋] ①湯事葛：湯，即商朝的創建者成湯。葛，古國名，故城在今河南寧陵縣北。「湯事葛」，其事詳見本書《滕文公下》第五章。②混夷：即昆夷，殷末周初西戎國名。③大（tài）王：也作「太王」，周文王的祖父古公亶父，周族首領。獯鬻（xūn yù）：古代北方的一個少數民族，周稱獫狁（xiǎn yǔn），秦漢時稱匈奴。④勾（gōu）踐：春秋時越國君主。前494年，越被吳打敗，勾踐屈辱事吳，後卧薪嘗膽，發憤圖強，終於滅掉吳國。⑤以上兩句出自《詩經•周頌•我將》。⑥莒：殷末國名（此從趙岐說），非西周分封、前431年為楚所滅的莒國。⑦以上五句出自《詩經•大雅•皇矣》。⑧以上六句為《尚書》逸文，偽古文《尚書》放入《泰誓上》篇。⑨一人：指殷紂王。周武王起兵伐紂滅殷。
（四）齊宣王見孟子於雪宮①。王曰：「賢者亦有此樂乎？」 齊宣王在雪宮接見孟子。宣王問道：「賢人也有這種快樂嗎？」孟子對曰：「有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。 孟子答道：「有。人們得不到這種快樂，就要抱怨他們的君主了。得不到就抱怨他們的君主，是不好的；作為百姓的君主卻不與百姓同樂，也是不好的。君主把百姓的快樂當作自己的快樂，百姓也就會把君主的快樂當作自己的快樂；君主把百姓的憂患當作自己的憂患，百姓也就會把君主的憂患當作自己的憂患。樂，同天下人一起樂，憂，同天下人一起憂，這樣還不能稱王天下的，是從來不會有的。昔者齊景公問於晏子曰②：『吾欲觀於轉附、朝儛③，遵海而南，放於琅邪④；吾何修而可以比於先王觀也？』晏子對曰：『善哉問也！天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝於天子曰述職。述職者，述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：「吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。」今也不然，師行而糧食，飢者弗食，勞者弗息。睊睊胥讒，民乃作慝⑤。方命虐民，飲食若流；流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂、荒亡之行。惟君所行也。』 從前，齊景公問晏子道：『我想去游覽轉附、朝儛兩座山，然後沿著海邊往南，一直游覽到琅邪；我要怎樣修養才能和先王的巡遊相比呢？』晏子答道：『問得好啊！天子到諸侯那裡去叫巡狩。所謂巡狩，就是巡視諸侯所守的疆土。諸侯去朝見天子叫述職。所謂述職，就是匯報履行職守的情況。都沒有無事外出的。春天視察耕作情況，補助（種子、耕力）不足的人；秋天視察收獲情況，周濟歉收的人。夏代的民諺說：「我王不出來巡遊，我們哪會得到休息？我王不出來視察，我們哪會得到補助？巡遊視察，成為諸侯的榜樣。」現在卻不是這樣，出巡時興師動眾，徵集糧食，使得飢餓的人沒有飯吃，勞累的人不得休息。人人側目而視，個個怨聲不絕，百姓就會作亂造反。（這樣的巡遊）背逆天意，禍害百姓，吃喝浪費如同流水；流連荒亡，成了諸侯的憂患。從上游順流玩到下游，樂而忘返，這叫流；從下游逆水玩到上游，樂而忘返，這叫連；打獵不知盡興，這叫荒；喝酒不知滿足，這叫亡。先王沒有流連的享樂、荒亡的行徑。只看您怎麼做了。』景公悅，大戒於國，出舍於郊。於是始興發補不足。召大師曰：「為我作君臣相說之樂！』蓋《徵招》、《角招》是也⑥。其詩曰：『畜君何尤？』畜君者，好君也。」 景公聽了十分高興，在都城內做好了充分的准備，然後離開宮室搬到郊外住。接著就開倉救濟窮人。又召來樂官，吩咐道：『給我作一首君臣同樂的樂曲！』大概就是《徵招》、《角招》這兩首吧。其中有句歌詞說：『畜君有什麼過錯？』『畜君』就是愛護君主的意思。」
[注釋] ①雪宮：齊宣王的離宮（正宮之外臨時居住的宮室）。②齊景公：春秋時齊國君主姜杵臼，前547年—前490年在位。晏子：即齊國著名賢臣晏嬰。③轉附、朝儛：都是山名。④琅邪（yá）：山名，在今山東膠南縣南，面臨黃海。⑤慝（tè）：惡。⑥《徵（zhǐ）招》、《角招》：古代樂曲名。
（五）齊宣王問曰：「人皆謂我毀明堂①，毀諸？已乎？」 齊宣王問道：「人家都建議我毀掉明堂，毀掉它呢，還是不毀呢？」孟子對曰：「夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。」 孟子答道：「明堂是（施行仁政的）王者的殿堂。大王如果打算施行仁政，就不要毀掉它了。」王曰：「王政可得聞與？」 宣王說：「仁政的道理，能說給我聽聽嗎？」對曰：「昔者文王之治岐也②，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。《詩》雲：『哿矣富人，哀此煢獨！』」③ 孟子說：「從前周文王治理岐地，農民只抽九分之一的稅；做官的世代享受俸祿，關卡和市場（對商人）只稽查不征稅；湖泊池沼不設禁令，（任人捕魚；）懲辦罪人不牽連妻兒。年老無妻叫鰥，年老無夫叫寡，年老無子叫獨，年幼無父叫孤。這四種人是天下最困難而又無所依靠的人。文王發布政令、施行仁政，必定先照顧這四種人。《詩經》上說：『富人的生活是稱心啦，要憐憫這些孤獨無依的人！』」王曰：「善哉言乎！」 宣王說：「說得好啊！」曰：「王如善之，則何為不行？」 孟子說：「大王如果覺得好，那麼為什麼不照著去做呢？」王曰：「寡人有疾，寡人好貨。」 宣王說：「我有個毛病，我愛財。」對曰：「昔者公劉好貨④，《詩》雲：『乃積乃倉，乃裹餱糧，於橐於囊⑤，思戢用光。弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行。』⑥故居者有積倉，行者有裹囊也，然後可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，於王何有？」 孟子說：「從前公劉愛錢財，《詩經》上說：『糧食積聚滿囤倉，籌足干糧裝橐囊。團結安定聲威揚。箭上弦弓開張，干戈斧鉞都帶上，於是啟程奔前方。』這就是說，留守故土的人糧食滿囤倉，遷徙新地的人帶足干糧，然後才啟程遠行。大王如果愛財，能和百姓共同享用，那麼實行仁政有什麼困難的呢？」王曰：「寡人有疾，寡人好色。」 宣王說：「我還有個毛病，我好色。」對曰：「昔者大王好色，愛厥妃。《詩》雲：『古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下，爰及姜女，聿來胥宇。』⑦當是時也，內無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，於王何有？」 孟子說：「從前太王也好色，寵愛他的妃子。《詩經》上說：『古公亶父，清晨騎馬賓士，沿著西邊水濱，到了岐山腳下，帶著寵妃姜氏女，來勘察可建宮室的地方。』在那時候，內無找不到丈夫的女子，外無打光棍的單身漢。大王如果好色，（同時）也讓百姓都有配偶，那麼，實行仁政會有什麼困難呢？」
[注釋] ①明堂：周天子東巡時接受諸侯朝見的地方，在泰山腳下。②岐：地名，在今陝西省岐山縣東北。相傳周太王古公亶父自豳（陝西甸邑遷此建邑，成為周族居住之處。③以上兩句出自《詩經•小雅•正月》。哿（gě），同「可」。④公劉：周族早期首領，曾率部落從邰遷至豳，周族從此興旺起來。⑤橐、囊：盛東西的口袋。⑥以上七句出自《詩經•大雅•公劉》。⑦以上六句出自《詩經•大雅•綿》。
（六）孟子謂齊宣王曰：「王之臣有托其妻子於其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？」 孟子對齊宣王說：「假如大王有個臣子，把妻子兒女託付給朋友照顧，自己到楚國去游歷，等他回來時，妻子兒女卻在受凍挨餓，對這樣的朋友該怎麼辦？」王曰：「棄之。」 宣王說：「拋棄他！」曰：「士師不能治士，則如之何？」 孟子說：「司法官管不好他的下級，那該怎麼辦？」王曰：「已之。」 宣王說：「罷免他。」曰：「四境之內不治，則如之何？」 孟子說：「一個國家治理不好，那該怎麼辦？」王顧左右而言他。 宣王扭頭去看左右的人，把話題扯到別的事情上去了。
（七）孟子見齊宣王，曰：「所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。」 孟子謁見齊宣王，說：「所謂故國，不是說國中要有高大的樹木，而是說要有世代（與國家休戚相關）的臣子。現在大王沒有親信的臣子了，過去任用的人，現在不知哪裡去了。」王曰：「吾何以識其不才而舍之？」 宣王說：「我怎樣識別哪些人沒有才幹而不任用他們呢？」曰：「國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之，見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之，見不可焉，然後去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之，見可殺焉，然後殺之。故曰國人殺之也。如此，然後可以為民父母。」 孟子說：「國君進用人才，如果不得已，將會使地位低的超過地位高的，關系遠的超過關系近的，對此能不慎重嗎？（對於一個人，）左右侍臣都說他好，還不行；大夫們都說他好，也還不行；全國的人都說他好，這才去考察他，見他確實是好，這才任用他。左右侍臣都說不行，不要聽信；大夫們都說不行，不要聽信；全國的人都說不行，這才考察他，見他確實不行，這才罷免他。左右侍臣都說可殺，不要聽信；大夫們都說可殺，不要聽信；全國的人都說可殺，這才考察他，見他確實可殺，這才殺掉他。所以說，是全國的人殺掉他的。這樣，才可以算是百姓的父母。」
（八）齊宣王問曰：「湯放桀①，武王伐紂②，有諸？」 齊宣王問道：「商湯流放夏桀，武王討伐商紂，有這些事嗎？」孟子對曰：「於傳有之。」 孟子回答道：「文獻上有這樣的記載。」曰：「臣弒其君，可乎？」 宣王問：「臣子殺他的君主，可以嗎？」曰：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘；殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」 孟子說：「敗壞仁的人叫賊，敗壞義的人叫殘；殘、賊這樣的人叫獨夫。我只聽說殺了獨夫紂罷了，沒聽說臣殺君啊。」
[注釋] ①湯放桀：桀，夏朝最後一個君主，暴虐無道。傳說商湯滅夏後，把桀流放到南巢（據傳在今安徽省巢縣一帶）。②武王伐紂：紂，商朝最後一個君主，昏亂殘暴。周武王起兵討伐，滅掉商朝，紂自焚而死。
（九）孟子見齊宣王，曰：「為巨室，則必使工師求大木①。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斫而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學之，壯而欲行之，王曰：『姑舍女所學而從我』，則何如？今有璞玉於此②，雖萬鎰③，必使玉人雕琢之。至於治國家，則曰：『姑舍女所學而從我』，則何以異於教玉人雕琢玉哉？」 孟子謁見齊宣王，說：「建造大房子，就一定要叫工師去尋找大木料。工師找到了大木料，大王就高興，認為工師是稱職的。木匠砍削木料，把木料砍小了，大王就發怒，認為木匠是不稱職的。一個人從小學到了一種本領，長大了想運用它，大王卻說：『暫且放棄你所學的本領來聽我的』，那樣行嗎？設想現在有塊璞玉在這里，雖然價值萬金，也必定要叫玉人來雕琢加工。至於治理國家，卻說：『暫且放棄你所學的本領來聽我的』，那麼，這和非要玉匠（按您的辦法）去雕琢玉石不可，有什麼不同呢？」
[注釋] ①工師：管理各種工匠的官員。②璞玉：未雕琢加工過的玉。③鎰（yì）：古代重量單位，二十兩（一說二十四兩）為一鎰。
（十）齊人伐燕，勝之。宣王問曰：「或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？」 齊國攻打燕國，戰勝了燕國。齊宣王問道：「有人勸我不要吞並燕國，有人勸我吞並燕國。以一個擁有萬輛兵車的國家去攻打另一個擁有萬輛兵車的國家，五十天就打了下來，光憑人力是做不到的。不吞並它，必定會有上天降下的災禍。吞並它，怎麼樣？」孟子對曰：「取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也①。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師②，豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣。」 孟子回答說：「吞並了，燕國人民高興，那就吞並它。古代有人這么做過，武王就是這樣。吞並了，燕國人民不高興，那就不要吞並。古代也有人這么做過，文王就是這樣。以擁有萬輛兵車的國家去攻打另一個擁有萬輛兵車的國家，百姓帶著酒食來迎接大王的軍隊，難道有別的要求嗎？只是想避開水深火熱的環境罷了。如果水更深，火更熱，百姓也就只有轉望別人去解救他們了。」
[注釋] ①文王是也：指周文王在三分天下有其二時，仍然服事商紂王的事。②簞食壺漿：用簞裝著食物用壺裝著酒漿。簞，古代盛飯的圓形竹器。
（十一）齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：「諸侯多謀伐寡人者，何以待之？」 齊國攻打燕國，打下了燕國。別的諸侯國合謀去救燕國。宣王說：「很多諸侯謀劃來攻打我，怎麼對付他們呢？」孟子對曰：「臣聞七十里為政於天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。《書》曰：『湯一征，自葛始。』天下信之，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨，曰：『奚為後我？』民望之，若大旱之望雲霓也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。《書》曰：『徯我後，後來其蘇。』今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己於水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，繫纍其子弟，毀其宗廟①，遷其重器②，如之何其可也？天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之，見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之，見不可焉，然後去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之，見可殺焉，然後殺之。故曰國人殺之也。如此，然後可以為民父母。」 孟子回答道：「我聽說憑七十里見方的一大塊地方就統一了天下的，商湯就是這樣。沒有聽說憑著千里見方的一大塊地方還怕別人的。《尚書》上說：『商湯的征伐，從葛開始。』天下的人都信任商湯，他向東征伐，西邊的民族就埋怨，向南征伐，北邊的民族就埋怨，（他們埋怨）說：『為什麼（不先征伐我們這里，而要）把我們放到後頭呢？』人民盼望他，如同大旱時節盼望烏雲虹霓一樣。（湯的軍隊到了一地，）趕集市的照常做買賣，種田的照常干農活。殺了那裡的暴君，慰問那裡的百姓，像是及時雨從天而降，百姓欣喜若狂。《尚書》上又說：『等待我們的君王，君王來了，我們就得到新生。』現在，燕國虐待它的百姓，大王去征伐它，百姓都以為會把他們從水深火熱中拯救出來，所以用竹筐盛了飯，瓦壺裝了酒，迎接大王的軍隊。如果您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們國家的寶器，那怎麼行呢？天下本來就畏忌齊國的強大，現在齊國擴大了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發布命令，把被抓的老人孩子遣送回去，停止搬運燕國的寶器，同燕國人商量，選立一個新國君，然後撤離燕國，那麼還來得及阻止（各國動兵）。」
[注釋] ①毀其宗廟：宗廟，天子、諸侯祭祀祖先的地方。國家保存，宗廟就得以保存。故「毀其宗廟」意味著滅其國家。②遷其重器：重器，古代君王所鑄造的作為傳國寶器的鼎之類。遷其重器，意味著滅亡其國家。③旄倪：旄，同「耄」，古時八十至九十歲稱耄，這里泛指老人。倪，兒童。
（十二）鄒與魯哄①。穆公問曰：「吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何則可也？」 鄒國與魯國交戰。鄒穆公問孟子：「我的官員死了三十三人，而百姓沒有一個肯為長官效死的。殺了他們吧，無法殺盡；不殺吧，又恨他們看著自己的長官死難而不去救，怎麼辦才好呢？」孟子對曰：「凶年飢歲，君之民老弱轉乎溝壑、壯者散而之四方者，幾千人矣②，而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰③：『戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。』夫民今而後得反之也。君無尤焉。君行仁政，斯民親其上，死其長矣。」 孟子回答道：「飢荒年頭，您的百姓，年邁體弱的輾轉餓死在荒山溝里，壯年人逃往四方，都快上千人了，然而您的糧倉里糧食滿滿的，庫房裡財物足足的，官員們沒有一個向您報告（這些情況），這就是對上怠慢國君，對下殘害百姓啊。曾子說過：『警惕啊，警惕啊！你做出的事，後果會反加到你身上。』百姓從今以後可以反過來這樣對待他們的長官了。您不要責怪他們了。（如果）您能施行仁政，百姓自然就會親近他們的長官，願為長官犧牲了。」
[注釋] ①鄒與魯哄：鄒，國名，其地在今山東省西南，國都在鄒（今鄒縣），後為楚所滅。魯，國名，其地在今山東省西南部，國都在曲阜，前256年為楚所滅。哄（hòng），斗。②幾：將近，幾乎。③曾子：即曾參，字子輿，孔子弟子。
全給你講了，以後也有用，你找一下嘛

9. 請問，我有個交通案件在青羊區巡迴法廷，都過了六個多月了，判決書還下不來，法官老是說忙，這是怎麼回事

【學習目標】
1、學習課文，了解我國現存珍稀野生動物的種類及有關情況，聯系生活，培養學生「珍視生命，關愛動物」的觀念。
2、學習描寫「斑羚飛渡」的場面，從而體會本文敘述條理、詳略得當、重點突出的特點。
【學習重點】品讀斑羚飛渡的細節描寫，感悟老斑羚的犧牲精神。
【學法指津】
有感情的朗讀課文，想像斑羚飛渡前的恐慌心理、組織飛渡時的崇高心理和實施飛渡時的悲壯心理，想像鐮刀頭羊的動作神態等。之後運用評點的方法，抓取文章中精彩的細節描寫，品析精彩的語言，記下感悟和心得體驗。
【課時安排】2課時
【學習過程】第一、二課時
一、導入
1.導語
有一天，森林裡發生了一場大火，火勢很猛，一大群螞蟻被大火團團圍住，情況十分危急，眼看他們就要被大火吞滅。這時在一隻大螞蟻的示意下，他們迅速地聚攏在一起，像滾雪球一樣越滾越大，最終成了一個大球。大球快速滾出了火勢的包圍，大火燒不少螞蟻，但一部分因此得以存活。在生關頭，小小的螞蟻這種犧牲一半保住另一半的舉動深深震撼了我。今天，我們將來看看沈石溪筆下溫馴可愛的斑羚經歷的那令人觸目驚心的悲壯的一幕。
2.作者介紹
沈石溪，原名沈一鳴， 1952年生於上海。1969年初中畢業赴雲南西雙版納傣族村寨插隊落戶，有著豐厚的生活體驗。1975年當兵。 1980年開始從事兒童文學創作，所著動物小說將故事性、趣味性和知識性融為一體，充滿哲理內涵，風格獨特。作品多次獲獎。
3.知識鏈接
斑羚 別名：青羊、山羊 分布：東北、華北、西南、華南等地。 國家二級保護動物。體大小如山羊，但無胡須。體長110～130厘米，肩高70厘米左右，體重40～50千克。雌雄均具黑色短直的角，長15～20厘米。四肢短而勻稱，蹄狹窄而強健。毛色隨地區而有差異，一般為灰棕褐色，背部有褐色背紋，喉部有一塊白斑。
生活於山地森林中，單獨或成小群生活。多在早晨和黃昏活動，極善於在懸崖峭壁上跳躍、攀登，視覺和聽覺也很敏銳。以各種青草和灌木的嫩枝葉、果實等為食。秋末冬初發情交配。孕期6個月左右，每胎1仔，有時產2仔。
二、檢查預習
1.為下列加點字注音：
悲愴（ ） 嫻熟 （ ） 逞能（ ） 肌腱 （ ）
2.解釋下列詞語
進退維谷： 迥然不同：
一塵不染： 略勝一籌：
三、整體把握
1.主題


2.結構


3. 文章中詳細描述了第一對斑羚試跳成功的全過程，試用自己的話加以復述。


4．鐮刀頭羊是這場飛渡的組織者，文中重點寫了它的哪些表現？談談你對鐮刀頭羊的印象。


四、研讀賞析
1．在這篇文章中，人充當的是怎樣的角色？
2．從彩虹架起的虛幻的橋，到鐮刀頭羊「消失在一片燦爛中」，「彩虹」在課文中出現過多次。「彩虹」有怎樣的意義？
3．課文描寫「斑羚飛渡」的成功，近乎奇跡，是以斑羚們時間先後選擇的精確、跳躍幅度控制的高超、跳躍技巧掌握的嫻熟、對接時機銜接的吻合為前提的，從文章的交代來看，斑羚們此前並沒有經過這樣的排練，那麼，課文描寫的「斑羚飛渡」是真實發生的嗎？還是主要出自作者的想像？
4. 聯繫上下文，品味下列句子的含義，回答括弧中的問題。
1）山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用亡做橋墩架設起來的橋。（為什麼說那座橋是「用亡做橋墩」？）

2）我十分注意盯著那群註定要送的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老斑羚會從註定亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一隻老斑羚調換位置。（「從頭至尾沒有一隻老斑羚調換位置」一事為什麼讓「我」感到震驚？）

3）它（鐮刀頭羊）走了上去，消失在一片燦爛中。（在這句話里，「燦爛」只是指那一道彎彎的彩虹嗎？）

五、體驗反思
提出問題：假如你是飛渡過去的小斑羚，此時你會想些什麼呢？又會對老斑羚說些什麼呢？

學完這篇課文，我們人類應該深刻的反思自己的行為。
反思一：在這篇文章中，人充當的到底是怎樣一種角色呢？
反思二：現實生活中有沒有傷害野生動物的事例？我們人類應該如何與動物友好相處？
反思三：生活中如果人們遇到災難，怎樣珍愛生命？
（四人小組討論交流，小組代表在班級交流討論情況）

六、拓展延伸
【課內語段精讀】略
【拓展閱讀】 鷹 志
王族
①一隻小鷹出生六七天後，母鷹為了防止它學會爬行，就會對它進行殘酷的訓練，讓它生命的第一反應就是飛翔。因為爬行對鷹來說是恥辱，而飛翔則是高貴和勇敢的象徵。等小鷹能飛起來了，母鷹就會把它們翅膀中的大部分骨骼折斷，然後把它們從高處推下去。小鷹雖然因折斷了翅膀中的骨骼而渾身劇痛，但它必須掙扎著飛翔，否則就會摔。掙扎使它們的翅膀得到了供血，在短時間內便可痊癒，而痊癒後的翅膀將堅硬如鐵，更具力量。
②有很多小鷹在翅膀中的大部分骨骼被折斷後，沒有掙扎著飛翔起來，便墜落到山谷中摔成了一朵朵血淋淋的駭人之花。
③有的小鷹長到了可以爬行的時候，母鷹就把它推到巢邊，讓它向懸崖下張望。崖下的冷風和暗淡的光線使它渾身發抖，想縮回身子進入母鷹的懷抱。這時候母鷹突然從巢中飛出，在崖邊上下起伏，讓身軀畫出漂亮的弧線。母鷹是為了讓小鷹看看飛翔是怎樣的。作為一隻鷹，是不應該恐懼懸崖和黑暗的。
④母鷹盤旋一會兒後，回到巢中，用身體將小鷹一點一點向巢外推去。小鷹嚇得縮緊了身子，岩壁布滿荊棘，有稜角尖利的岩石，還有深不見底的河流和尖叫著跑來跑去的土拔鼠。母鷹長鳴一聲，用力將小鷹推了出去，小鷹哀叫著，身體在空中飄來飄去。母鷹將小鷹推向崖谷的同時，振翅而起，飛向山谷後面去了。小鷹在墜落中想攀住樹枝和藤蔓，但都沒有成功。眼看就要落地了，它突然在掙扎中展開了雙翅．盤旋出一條漂亮的弧線，向上飛起。
⑤它緩緩地向上飛行，最後落在山頂的一塊石頭上。崖谷依然幽暗而無聲，小鷹看著深崖，好像剛剛才認識它似的，久久沒有轉動一下頭顱。後來，小鷹發出一聲鳴叫，從石頭上向遠方飛去。天空高遠，陽光熾烈，它慢慢變成了一個小黑點。
⑥鷹的生存中充滿很多游戲規則。鷹時常會對捕獲的獵物抓而又放，放而又抓，一直到將它們折騰得筋疲力盡。鷹有時會毫無懼色地撲向比它大數倍的動物，追逐和嚇唬它們，以此驗證自己的膽量；有時還會從巢中興奮地飛到空中追逐飛行的昆蟲，學習這些飛行小動物進攻和逃避進攻的方法，以增強自己的捕食技巧。天氣好的時候，鷹會在天空中翱翔、翻飛，速度疾如箭矢，令人驚嘆。大多數鳥兒都喜歡陽光、草地、鮮花和河流，喜歡從中尋找快樂，享受幸福。鷹卻不，它們總是待在光線昏暗的山林里，或隱身於洞穴中，不管外面怎樣熱鬧，它們從來都不會張望。
⑦鷹不會等，它感到自己快不行了的時候，就飛到懸崖中，在岩壁上把自己撞。懸崖深不見底，所以誰也不會見到鷹的屍骨。
⑧鷹的壽命與其他鳥類相比可謂最長．它可以活到七十歲。而要維持如此長的壽命，它就必須在四十歲時為自己的生命做出一個重要的決定。這個決定是無比痛苦的，卻可以讓它的生命獲得新生。原來．在高空飛翔、在荒野中抓捕獵物的鷹到四十歲左右時，它那尖利的雙爪便開始老化，不能再像以前那樣伸展自如地抓捕獵物；它的喙上也已經結土一層又長叉彎的繭，一動便可碰到胸膛，對進食阻礙很大；最讓它痛心的是．雙翅上的羽毛也厚厚地堆積在一起．使它不能再像以往一樣在天空中輕盈地飛翔。
⑨這時候，它面臨著一個艱難的選擇：要麼等，要麼經過一個非常痛苦的過程，讓生命獲得新生。
⑩鷹都會選擇讓生命新生。首先，它會在飛翔中突然撞向懸崖，把結繭的喙狠狠地磕在岩石上。它會用很大的力氣，一下子便把老化的喙和嘴巴連皮帶肉磕掉。它滿嘴流著血飛回洞穴，忍著劇痛等待新喙長出。
⑨新喙終於長了出來．它立刻進行第一道工序，用新喙把雙爪上的老趾甲一個個拔掉。那同樣又是一次血淋淋的更新。不久，新的趾甲長出來了，它緊接著進行第三道工序，用新的趾甲把舊的羽毛扯掉，再等五個月，新的羽毛又長出來了。只有經過這一系列殘酷的更新，鷹才可以再次在藍天上飛翔，並收獲三十年的生命。
⑩它的這一系列生命更新充滿了危險，極有可能使自己疼或餓，但它依舊勇於向自己挑戰，勇於讓自己在亡的邊緣獲得再生。 （摘自《散文》2009年第10期，有刪改）
26．本文讓我們對雄鷹有了比較全面的了解，第⑩段寫道：「只有經過這一系列殘酷的更新，鷹才可以再次在藍天上飛翔。」「這一系列」的「更新』，且體指哪些？請用簡潔的語言概括出來。（3分）

27．文章第①段說「等小鷹能飛起來了，母鷹就會把它們翅膀中的大部分骨骼折斷，然後把它們從高處推下去。」揣摩一下母鷹此時的心理，試將其心理活動寫在下面。（2分）

28．認真閱讀下列各句，體會作者在加點詞語里所蘊含的情感。（2分）
(1)有很多小鷹在翅膀中的大部分骨骼被折斷後，沒有掙扎著飛翔起來，便墜落在山谷中摔成一朵朵血淋淋的駭人之花。

(2)眼看就要落地了，它突然在掙扎中展開了雙翅，盤旋出一條漂亮的弧線，向上飛起。

29．文章題目為《鷹志》，可第⑥段中寫了大多數鳥兒喜歡尋找歡樂，享受幸福。這樣寫有什麼好處？（2分）

30．閱讀下面鏈接材料，聰系本文，談談你的感悟。（3分）
鏈接材料：
鏈接一：漫畫《寵兒》。


鏈接二：解除緊張的辦法。
一個年輕人找到動物園的園長說：「我想做一名馴虎師！」
園長說：「這可是一份相當危險的工作。」
年輕人說：「我神經總是很緊張。醫生告訴我惟一治療的方法，就是去找一份需要高度緊張的工作，這樣就可以忘記其他的恐懼！」
後來，這個年輕人不僅成了著名的馴虎師．而且他的毛病也好了。
我的感悟：


《斑羚飛渡》導學案答案
二、1 chuàng xián chěng jiàn
2. 進退維谷 維：相當於「是」；谷：比喻困境。無論是進還是退，都是處在困境之中。形容進退兩難。 迥然不同：迥然：相距很遠或差別很大的樣子。形容相差得遠，很明顯不一樣。一塵不染：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。略勝一籌：籌：籌碼，古代用以計數的工具，多用竹子製成。比較起來，稍微好一些
三、整體把握
1.主題
課文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。斑羚在危難中所表現出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神，啟發人們重新認識這個萬物共生的世界。
2.結構
開端： 身處絕境
發展： 彩虹出現
准備飛渡
高潮： 斑羚飛渡
結局： 走向彩虹
3. 文章中詳細描述了第一對斑羚試跳成功的全過程，試用自己的話加以復述。
復述時要引導學生記住主要內容，把握重點，抓住主要動詞來復述：半大斑羚朝前（飛奔），同時，老年斑羚也快速（起跑），到懸崖邊緣，半大斑羚縱身一（躍），朝山澗對面（跳）去，老年斑羚（緊跟）在後面，頭一（勾），也從懸崖上（躥躍出去），一老一少，一前一後，一高一低。半大斑羚在老斑羚背上（猛蹬）一下，在空中再度（起跳），下墜的身體也再度（升高），輕巧地（落）在對面山峰上，而老斑羚則筆直（墜落）山崖。
4．鐮刀頭羊是這場飛渡的組織者，文中重點寫了它的哪些表現？談談你對鐮刀頭羊的印象。
設計本題的目的是引導學生把握主要情節，從細節描寫入手分析斑羚形象特點。
文中重點寫了鐮刀頭羊的三次叫聲：第一次，當發現斑羚們陷入絕境時，鐮刀頭羊悲哀地咩了數聲，這是無能為力的表示；第二次，在一頭母斑羚恍惚走進彩虹的斑斕光帶時，鐮刀頭羊發出「咩」的吼叫，招回母斑羚，同時告訴斑羚群，它已想出自救辦法，並指揮迅速實施；第三次，在老年斑羚與年輕斑羚兩隊數量懸殊時，鐮刀頭羊悲愴地輕咩一聲，這表示為了讓更年輕的生命獲救，只能犧牲正當盛年的包括自己在內的同類了。這叫聲既是一聲憂傷的嘆息，也是召喚補充註定亡隊伍的命令。
鐮刀頭羊的形象：富於智慧，有決斷力，遇事鎮定，臨難從容。
四、研讀賞析
1．在這篇文章中，人充當的是怎樣的角色？
在這篇文章中，人類充當的是一個不光彩的角色，是自然的侵害者和掠奪者。我們不必迴避這個問題。因為這篇文章恰恰給了我們一個反思人類所作所為、擺正人類在自然界中的位置的機會。
人類自詡為高等動物──自己給自己定義為「人科」，在這個世界中是獨一無二的，是世界的主宰。人類擁有強勁的思維能力，擁有先進的科技手段，可以改天換地，所以我們常提起的一句話是：「征服自然，改造自然。」對於和自己一起生活在這個星球上的其他物種，人類是蔑視的。人類肆意屠殺它們，已經導致許多物種滅絕。
斑羚飛渡的慘烈、悲壯，讓我們看到了動物身上那股神聖而不可侵犯的精神力量。反思人類社會，當災難來臨時，我們又有多少人能做到像斑羚那樣，不害人，不苟活，視如歸呢？
2．從彩虹架起的虛幻的橋，到鐮刀頭羊「消失在一片燦爛中」，「彩虹」在課文中出現過多次。「彩虹」有怎樣的意義？
彩虹是虛幻、美麗的。虛幻而美麗的東西，可以給人帶來幻想、希望，讓人陶醉其中，產生精神上的迷戀、依賴。美麗的彩虹和殘酷的現實成為鮮明的對比，鐮刀頭羊「走向那道絢麗的彩虹」，也是嚮往投身於美好的理想世界吧。
3．課文描寫「斑羚飛渡」的成功，近乎奇跡，是以斑羚們時間先後選擇的精確、跳躍幅度控制的高超、跳躍技巧掌握的嫻熟、對接時機銜接的吻合為前提的，從文章的交代來看，斑羚們此前並沒有經過這樣的排練，那麼，課文描寫的「斑羚飛渡」是真實發生的嗎？還是主要出自作者的想像？
首先，在動物界，確實有犧牲部分成員的生命以取得種群中大多數的生存機會的事實；其次，依我們自身的經驗可以知道，人類在困難時往往會激發出以前從未展現的潛力，做出平時無論如何也不能完成的事情，因此，我們不能否認，當斑羚群陷入種群滅絕的危機時，強烈的求生慾望會導致奇跡的發生。但是我們並不能就此推論本文中敘述的事情就一定是百分之百真實的。不過，真實與否又有什麼要緊呢？任何出現在作品中的素材，都是作家進行藝術剪裁和合理加工的結果，藝術真實不等同於生活真實，我們沒有必要追究事情是否符合生活的真實。我們可以把它當作一篇動物小說來讀，拋開表層的墜飾（藝術虛構），體會文章震撼人心的力量來源，閱讀的樂趣將充盈讀者的心間。
4. 聯繫上下文，品味下列句子的含義，回答括弧中的問題。
參考答案：
1）因為每一隻獲得新生的斑羚，都是以另一隻的斑羚身體為跳板完成飛渡的。是這些必的斑羚組成了新生的橋，所以說是「用亡做橋墩」。
2）「我」是個獵人，參照人類在此種情景下常有臨陣脫逃的表現，所以震驚。
3）不只是指那道彩虹，更是象徵鐮刀頭羊行為和精神的閃光。
五、體驗反思
提出問題假如你是飛渡過去的小斑羚，此時你會想些什麼呢？又會對老斑羚說些什麼呢？
（要求學生聯系實際談，或許有些學生會談到父母對自己的愛，自己應如何報答。）
引導點撥 同學們談得很好，在動物世界中有真情、有奉獻，我們人類汗顏之餘，不免反思，當父母為我們付出愛的時候，我們為父母做了些什麼？
學完這篇課文，我們人類應該深刻的反思自己的行為。
反思一：在這篇文章中，人充當的到底是怎樣一種角色呢？
反思二：現實生活中有沒有傷害野生動物的事例？我們人類應該如何與動物友好相處？
反思三：生活中如果人們遇到災難，怎樣珍愛生命？
（四人小組討論交流，小組代表在班級交流討論情況）
教師小結：在這篇文章中，人類充當的是一個不光彩的角色，是自然的侵害者和掠奪者。我們不必迴避這個問題。因為這篇文章恰恰給了我們一個反思人類所作所為、擺正人類在自然界中位置的機會。斑羚飛渡的慘烈、悲壯，讓我們看到了動物身上那股神聖而不可侵犯的精神力量。反思人類社會，當災難來臨時，我們又有多少人能做到像斑羚那樣，不害人、不苟活，視如歸呢？可見，我們應該珍愛生命，關愛動物，因為世界就是由生命構成的，動物也是生命，宜相守，勿相殘。
六、拓展延伸
【拓展閱讀】
答案：
1.①在岩石上磕掉老喙,讓其長出新喙。②用新喙拔掉老趾甲，讓其長出新趾甲。③用新趾甲扯掉舊羽毛，讓其長出新羽毛。(3分)
2.示例:孩子呀，雖然我的做法有點殘忍，但在這弱肉強食的環境中我迫不得已呀!我要讓你記住：只有強者才可以在這惡劣的環境下生存下去。(4分)
3.(1)震撼 (2)贊嘆(4分。每小題4分)
4.通過其他鳥與鷹的對比，襯托出了鷹堅守孤獨、磨煉意志而能長久搏擊天空的志向。【點撥】扣住「堅守孤獨」或「磨煉意志」即可。(4分)
5.示例1：一味地溺愛孩子，是不能鍛造孩子堅強的意志。
示例2：經過暴風驟雨的人，不會再為輕風細雨所煩惱。頂著一切艱難挫折向前，不再退縮，沒有什麼困難是不能戰勝的。
示例3：溫室里不能培養出棟梁，逆境才能塑造人才。(5分，扣住上面三點中任意一點的要點去談即可)