關於小學生道德

Ⅰ 小學生關於「道德品質」的調查報告

小學階段的道德教育在小學生全面發展中起著統帥和靈魂的作用。然而，在小學階段的道德教育中，存在著許多缺失，致使道德教育的實效偏低；採取對策，克服缺失是提高道德教育效果的必然選擇。 一、小學生道德取向現狀調查：小學時期是人生觀與世界觀形成的重要時期。我對三年級小學生道德取向進行問卷調查和個別訪談，內容涉及到學生的道德認識、道德情感、道德行為等方面。在調查中我發現生活中的道德現象與理想中的道德目標有了一定差距，主要表現如下：1、淡薄理想：在「我的理想」道德取向中，許多同學選擇了當經理、老闆、歌星、影星，原因是最實惠最榮耀，而對為人民服務的意識較為淡薄。一談到當清潔工就鬨堂大笑。2、缺乏感恩：在「孝敬父母」道德取向中，80％學生不知父母生日，選擇了「父母養育我是應該的」。獨生子女任性，只懂得享受、不懂的孝敬，總是挑肥揀瘦，唯我獨尊。「小霸王」「小公主」「小太陽」紛紛亮相，父母成了新時代的「牛」和「馬」，與父母溝通少，缺乏感恩之心。怕苦怕累，很少幫父母做家務，養成了衣來伸手，飯來張口的習慣。3、講究攀比：在「勤儉節約」道德取向中，65％同學選擇要闊氣。他們認為勤儉節約過時了，只有闊氣，才被人瞧得起，於是，在同學間常攀比誰家房子大、誰家最有錢，攀比風較為嚴重。有的還說有錢不花是傻瓜，於是每天都得花光父母給的零花錢。4、不講誠信：在「誠實守信」道德取向中，了解到80%學生都講過謊話，年紀越大，說謊越多，方法越巧，認為誠實是吃虧，能說謊話是聰明表現，並為說謊成功引以自豪。小學生的知與行存在嚴重脫節，道德意識與道德行為不吻合，道德觀念滑坡。學生中不誠實的現象較為普遍。5、厭倦讀書：在「讀書快樂」道德取向中，60％學生選擇讀書煩惱。信息技術的應用，小學生知識面廣了，雖然學生有很強的求知慾，但「虛擬世界」負面嚴重影響著青少年的人生價值取向，學生沉迷於上網游戲，作業抄襲，學習缺乏內在動力，以致厭學。從調查結果來看，學生道德取向偏差，少數學生還有逆反心理，道德判斷能力的差異，嚴重阻礙良好道德品質的形成。這與社會主義核心價值體系的基本道德觀念和行為准則極不相稱，必須引起我們高度重視。二、導致小學生道德缺失的幾點因素1、家庭缺失家庭是未成年人心理健康教育的第一環境，而父母是他們的第一任老師。小學生從小生活在怎樣的環境，從小耳濡目染父母的言行舉止，並且父母採取怎樣的養育方式都直接關繫到未成年人的身心健康。調查發現，80%家長最關心的是孩子身體，而道德教育卻隻字不提。其次，家長對子女道德教育簡單粗暴，或是放任不管。而有的家長給孩子提出過高的要求，不斷地給孩子學習加碼，孩子承受不了過重的負擔感到厭煩，產生逆反心理。再者，家長自身素質低，家長不良言語給是非辨別能力差，模仿能力強的孩子起了催化作用，獨生子女從小受到大人們的過度呵護，過分寵愛，導致價值取向出現偏差。在我工作中曾碰到過這樣幾個例子，在孩子與他人爭吵時，不管對或是錯，家長總袒護著自己孩子；在地震捐資活動中，學生熱情高漲，家長卻不熱心支持；平時孩子積極參加做值日，家長總在潑冷水，家裡什麼活都不做，反倒跑到你學校里來掃地；同時部分家長言行不一，教孩子怎樣不吃虧，別人打你你也去打別人；怎樣不花錢又能受益等，加大了向功利傾斜的砝碼。學生感受到理想與現實反差大，產生道德取向的迷茫，嚴重影響了學生正確道德觀的確立。2、學校缺失學校是道德教育的主陣地，由於升學率的困擾，「德育讓位」的現象還依然存在。過強的學習負擔，給學生造成了心理壓力，孩子們的課內外只是為了疲於應付上課、作業、考試和課外補習，家長與老師把書讀好看成是將來唯一的出路，忽視了對大多數學生的全面培養。應試教育帶來了教育內容和方式的蒼白，孩子失去了學習快樂和憧憬同時老師也是和孩子接觸時間最多的人，是孩子最崇拜的人，老師的一言一行不應該挫傷他們心靈中最敏感的角落——自尊，但很多教師對學生懷有深深的愛，卻往往恨鐵不成鋼，但有時動機雖好，教育方式卻是反教育的。教師簡單、粗暴的語言，未經充分調查輕易給學生下定論，凡此種種都可能極大地傷害學生的心靈。3、社會缺失我們正處在社會轉型期，出現的文化、道德和價值多元化的現狀，混亂了學生的道德取向。隨著社會的發展，網上的信息逐漸模糊了青少年的道德規范，。網路游戲、光碟、書刊、影視上經常充斥著一些血腥暴力、淫穢色情的東西，對自控能力較弱的小學生身心健康造成了極大的危害。小學生處在這樣的環境中，由於他們的世界觀、人生觀還未完全形成，對真善美、假惡丑的辨別力、鑒別力還不強，加之客觀現實的錯綜復雜，因而他們對事物的認識往往顯得偏狹，容易被表面現象所迷惑，出現認識的混亂。在這種情況下，一些不健康的思想意識，就很容易進入他們的心靈，影響他們的健康成長。一些成年人價值觀發生扭曲，在各種消極因素影響下，少數學生精神空虛、行為失范，出現了無節制的上網，曠課、逃學等現象。二、小學生道德缺失的幾點對策小學生道德缺失問題是學校、家庭、社會及個體遺傳等多種因素綜合作用的結果，因此要改善其心理健康狀況，就必須建立家庭、學校、社會「三位一體」的健康教育模式，針對不同小學生人群的不同特點，採取形式多樣的心理教育措施，方式上變被動治療為主動預防，幫助其提高心理素質，形成正確道德取向。1、重視和發展家庭教育小學生的道德取向與家庭教育有極其重要的聯系。那麼家長該給他們以怎樣的輔導呢？（1）目標定位。家長對子女的要求不能超出他們的承受力，當其竭盡全力也不能完成時，他們就會泄氣。一要從實際出發，因人制宜，有的放矢。即從自己孩子的遺傳素質、家庭環境、學校和社會教育實際水平出發，從孩子的智力、性格、愛好、個性、體力等方面出發，客觀地、實事求是地提出切實可行的目標定位。給孩子定的目標，要讓他們經過努力，跳一跳可以夠得著、能達到。二要嚴愛結合。「嚴愛結合」，即讓孩子從父母的身上得到溫暖，得到愛的體驗。感到父母既是自己學習的榜樣，又是知心朋友，有什麼心裡話願意和父母講，因為父母能幫自己解困，但不能父母事事包辦代替孩子去做，愛要有個「度」，針對不同年齡兒童的心理特點，循循善誘，激勵孩子的積極性，教給孩子學會解決各種問題的方法，讓孩子在輕松愉快的氛圍中學知識，有張有弛、勞逸結合，使孩子健康成長。（2）提高家長自身的素質。以身作則，為孩子樹立良好的榜樣。家長要通過學習心理學知識，了解孩子心理發展的年齡特徵、個性特徵，掌握孩子心理變化的規律，為教育提供依據，給孩子提供適宜的多方面的教育和培養，使孩子智力、心理等和諧發展；此外，家長還要提高自身的心理素質。現代社會人們的工作和生活節奏都較緊張，時間顯得十分寶貴。當家長的既要做好本職工作，又要料理家務、教育孩子，家長的教育態度不能隨著自己情緒的好壞而變化。要防治在勞累、身體不適、夫妻反目、下崗等特殊情況下，不在孩子身上宣洩自己的不良情緒，要學會控制、轉移自己的不良情緒，做到正人先正己，以身作則，為子女做楷模。（3）家庭輔導應注意：①教育孩子正確對待成功與失敗。尤其是如何看待學習成績。②要引導孩子學會正確對待批評和自我批評。孩子容易用放大鏡來看待別人的缺點，用顯微鏡來看待自己的弱點，要引導孩子胸懷寬廣，性格開朗，正確對待自己，正確對待別人。③要鼓勵孩子廣交朋友，積極參與，學會做人。一個熱情大方，有交往能力的孩子，是受人喜歡的，其心理必然是開朗、愉快的。④引導孩子向生活中的強者學習，提高他們的抗挫折能力。勇敢地面對現實，增強挫折容忍力，鼓勵和培養他們忍受挫折，再接再厲的精神。⑤讓孩子多在生活的風浪中自我搏鬥，父母要幫助孩子在風浪中經受鍛煉。⑥培養孩子的刻苦精神。吃苦，經受磨難，是造就人才的必由之路。家長要鼓勵孩子從大處著眼，從小處著手，從疊被子、拖地板做起，還要讓孩子獨立克服學習上的困難，養成刻苦學習的好作風，使其在克服各種困難的鍛煉中逐步成長起來2、加強學校教育和輔導作為小學生學習和生活的重要環境，學校應擔負起對其進行道德教育的責任，具體可以從以下幾方面入手：（1）教師要理解和尊重學生。身為教育者，首先是要在心中樹立正確的學生觀，樹立平等的意識，確實認識學生之間的差異。在教育學生時，不應該挫傷他的自尊。心理健康教育更加強調要充分尊重和理解學生，要求換位思考，體驗學生的情感，學生是與老師共同克服困難，尋求進步和解脫的「當事人」，因此學生與老師的地位是平等的。學生可以充分表露自己，有利於教師開展工作。尊重與理解也就是對學生的肯定，只有得到肯定，才會有前進的動力，才會以愉悅的心情努力學習。教師應努力發現學生身上的閃光點，多表揚、多肯定、多傾聽，根據學生不同氣質特徵、性格類型，有針對性地運用心理學中的疏導方法——激勵法加以鼓勵，幫助學生調整心理，維護心理健康。喚醒對方希望實現自我價值的潛意識，激發對方強烈的自尊心，從而轉化為巨大的精神力量。 （2）滲透到各種教育教學活動中。用帶出去，請進來的方法，開闊學生眼界。例如：請先進模範，校外輔導員到校作公德報告，用生動事例來激發學生道德情感；引導學生參加社會實踐、體驗教育，培養他們審美鑒賞能力和良好的藝術修養，使之道德水平不斷提高；品德和班會課上，採用討論、故事演講、心理短劇、角色扮演等活動方式，向學生進行教育。同時還應與優化校園環境結合起來，提倡使用文明用語等活動，不斷地引導學生在道德實踐中體驗、感悟。把道德教育有機地滲透在各項教育活動之中，培養學生良好的道德品質。 3、營造良好的社會氛圍小學生不是封閉在一個真空的環境里，小學生生活在這個世界上，不可避免要與社會接觸，要讓孩子有一個健康的心理就要為孩子營造一個良好的社會氛圍：1、要凈化社會環境，讓正確道德取向走進和諧社會。社會應該給孩子們道德教育創造必要的條件，藉助社會力量開辟德育基地和社會實踐基地，拓寬學生德育實踐的渠道，有機進行榮辱觀教育，幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、是非觀。知道什麼是對的，什麼是錯的。什麼是光榮的，什麼是恥辱的。2、正確引導學生觀看各種有益的電視、電影、報紙、刊物等，使他們開闊眼界、提高素質、陶冶情操、愉悅心情；3、加強對校園網站的管理，規范上網內容，為學生提供健康有益的綠色網上空間，充分發揮其思想道德教育的功能。教育他們文明上網，健康上網； 4、建立學校、家庭和社會輔導相聯系的網路構建學校、家庭、社會三位一體的立體教育網路體系，來加強和改進青少年的思想道德現狀。形成教育合力。為學生創設一個學校、社會、家庭一致的教育氛圍,要樹立正確的社會輿論導向。從學校內部來說不僅要有清新、整潔、優美的物質環境，而且還要創設尊重、理解、信任的心理環境，使學生在潛移默化中發展積極情感，增強適應能力和耐挫折能力，提高心理健康水平。家庭是學生成長的重要環境，學校要通過家訪、家長會、家長接待日、舉辦家長學校等多種形式，同家長建立經常性聯系，幫助家長提高認識。要充分利用社區教育委員會、校外輔導員站等社會資源，開展多渠道、多形式的教育和輔導。小學生心理道德品質的形成，有賴於學校教育，有賴於教師培養，同時也有賴於家庭影響和社會氛圍。要努力推行「以學校教育為主，家庭、社會共同參與」的方法，讓小學生在學校、家庭和社會中接受一致的教育，形成良好的道德品質。

Ⅱ 小學生道德規范

小學生道德行為規范
一、指導思想：
以《公民道德建設實施綱要》、《小學生守則》、《小學生日常行為規范》為基本內容，深入開展學生行為規范教育，正確引導學生的道德行為，培養學生的道德情操，提高學生的道德認識，使他們養成良好的行為習慣。
二、活動內容：
（一）養成良好的學習習慣
1、傾聽的習慣
如何傾聽別人的意見是一種重要的學習技能。學生在課堂上認真傾聽老師的講話，傾聽同學的發言，這樣才能積極地有效地參與學習過程，才能保證課堂活動有效地進行。
2、善於思考的習慣
善於思考，主要是指體現在學習過程中的思維方法、思維品質，它有利於提高學習質量，有利於培養人的能力，尤其是有利於增強人的發現、發明和創造能力。因此，同學們要上課專心聽講，認真思考，積極發言。
3、敢於提問的習慣
善於發現，大膽發表自己的見解，對不懂的問題要主動向教師請教。課前預習知識，不明白的問題提前做好標記。勤於思考，敢於質疑，與人交流，不怕說錯。發言時，站得直，口齒清，講普通話，聲音要洪亮。
4、與人合作的習慣
合作學習是21世紀學生學習的一種重要方式，合作學習有利於培養學生的協作精神、團隊觀念和交流能力，並在思想的碰撞中迸發創新的火花。主動和同學、老師合作，學會表達自己的觀點和見解，共同解決問題。
5、自主讀書的習慣
閱讀是文化積累和文化建構的重要途徑，對人的發展有著極其重要的意義。要養成邊讀邊想、圈點勾畫、寫讀書筆記的良好習慣，注重知識的積累。樂於讀書，願意和書交朋友，養成閱讀的好習慣。不閱讀不健康書籍，不看不健康光碟，不瀏覽不健康網站。愛護書籍，不在公用書籍上亂寫亂畫。
6、認真書寫的習慣
認真書寫不僅能提高作業的准確率，而且對端正學生的學習態度，養成認真負責的習慣有積極的意義。讀寫姿勢端正，會正確執筆，做到、書寫端正大方，保持卷面潔凈，不亂用塗改液和修正紙。文字和符號都要規范，格式要美觀。
7、自評互評的習慣
在學習過程中，要逐漸讓學生成為評價的主體，讓學生學會激勵性的評價，既會評價自己，又會評價別人。通過評價，引發學生對自己或他人的反思，達到取人之長、補己之短的目的。
8、搜集資料的習慣
搜集資料是一種基本的學習技能和習慣。能利用查閱圖書、上網瀏覽、實地考察、走訪調查等渠道主動搜集與學習相關的材料，拓寬自己的知識面。對搜集的各種資料能進行分析、歸類、整合。
9、動手操作的習慣
新課程特別強調要培養學生的動手實踐能力，讓學生養成動手操作的好習慣。學生能獨立完成教科書上所要求的各類操作實驗，操作步驟正確。
10、按時完成作業的習慣
認真、獨立、按時完成作業，是進一步理解、鞏固深化所學知識，形成技能、技巧的重要環節。能復習鞏固當天所學的知識，認真完成並細心檢查作業。注意運用所學知識解決實際問題，培養自己的各種能力。
（二）養成良好的文明禮貌習慣。
舉止是指一個人在活動中的姿態。它包括站立、行走、就坐、手勢和表情等。文明的舉止是一種修養，是一種財富。
1、熱愛祖國，升國旗奏國歌時自覺肅立。見到老師、客人主動問好。自覺使用文明用語，在接受別人的幫助時，要微笑著向別人致謝。向別人請教，態度要誠懇。不打架，不罵人，公共場所不喧嘩。不給同學起綽號，不歧視身體有殘疾的同學。當同學答錯問題時，不起鬨、不嘲笑。
2、誠實守信，說了就要努力去做。答應的事確實難完成的，應向對方說明原由，用誠摯的態度向對方表示歉意。借了別人的東西要按期歸還，說話要算話。
3、想贏得他人的尊重首先要尊重他人。與受人尊重一樣, 尊重他人是我們的需要。耐心聽他人說話，不隨便打斷他人說話。用心聽對方說話，不要一邊聽一邊考慮自己的事。聽到別人的批評時，不要激動，平靜地聽他把話說完。不打擾別人的學習、休息、工作和生活，一旦妨礙了他人要及時道歉，未經允許，別人的東西不亂動。
（三）養成良好的生活習慣
1、要養成良好的時間觀念，從小懂得珍惜時間。晚上按時睡覺，早上按時起床。放學後按時回家，不在馬路上溜達玩耍。回家後，馬上完成老師布置的作業，當天事當天畢。做事有計劃，不盲目、不拖沓。
2、學會感恩是人性的體現, 懂得感恩是責任的要求。懂得感恩已成為時代的呼喚，只有懂得感恩,才會懂得付出,才會懂得回報。聽從父母、老師的教誨，不頂撞父母、老師。體會父母、長輩的艱辛，主動給老人洗腳、捶背、夾菜等。主動替父母干一些力所能及的家務活。孝敬父母，以優異的成績報答父母的養育之恩。
3、勤儉節約是中華民族的傳統美德，目前培養學生養成勤儉節約的好習慣刻不容緩。我們要愛惜學慣用品，不在課本上亂寫亂劃，不隨便撕扯作業本。不隨便向家長要錢，不亂花錢。珍惜糧食，不挑食，不浪費飯菜。節約用電、用水，做到人走燈滅，水龍頭用後隨時關緊開關。對自己、他人、集體的財物要愛護，輕開關門窗，輕拿輕放物品。不在桌子上凳子上亂寫亂劃亂貼。
4、規則和秩序是社會公共生活中的基本准則。沒有秩序, 任何集體活動都無法開展。上下樓梯，輕聲慢步，靠右邊行。上下學排路隊，不亂穿馬路，不在馬路上追跑打鬧。過路口，注意避讓車輛。購物、上車時自覺排隊，不加塞，集會時按指定位置就座。在公共場合遵守紀律，不大聲喧嘩。愛護學校、公園花草樹木和公共設施，不亂踩綠地，不隨手摺花枝，不亂塗亂劃。
5、自己動手可以提高學生自理自立能力。自己的事情自己做，自己整理書包、收拾房間疊被褥，自己洗衣物。用過的東西放回原處。
6、健康的身體，是學習、工作、成才的基礎。鍛煉身體不但能讓身體結實健康, 還能磨煉人的意志。積極參加集體活動和課內外文娛、體育、科技活動，上好、學習運動常識，做好自我保護。在運動中要聽從指導教師的安排，在活動中不做帶有危險性的動作，不參加危險性較大的活動。
7、講究衛生是每一個人應有的生活習慣。在現代社會中，小學生養成講究清潔衛生的好習慣特別重要。它是一個人文明的表現，既體現了良好的個人面貌，又包含了對他人的尊重。我們要勤洗澡洗頭，勤剪指甲，勤換衣服，睡前刷牙、洗臉，指甲內無污垢，身體無異味。飯前便後洗手。定期整理和清洗書包。愛護環境，不隨地吐痰，不亂扔雜物。見到廢紙等垃圾物要主動撿起放到果皮箱里。不在牆壁上亂寫、亂畫、亂貼、亂掛。

行為一旦變成了習慣，就會成為人的一種需要。當你再遇到這類情景的時候，不用過腦子就會這樣做。如果不這樣做，就會覺得很別扭。這說明行為已經具有了相對的穩定性，具有了自動化的作用。也就是我們平常說的「習慣成自然」。
蔡元培先生也曾說過：教育的核心是培養人的健康人格，而培養健康人格應從培養良好行為習慣入手。小學生是養成行為習慣的關鍵時期。
同學們，讓我們積極地行動起來，投身與活動中，早日養成良好的行為習慣，做一個德、智、體全面發展的少先隊員吧

Ⅲ 有沒有關於小學生道德品質 的事例

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Ⅳ 小學生應具備怎樣的道德修養

——身心健康，終身喜愛運動的習慣；性格開朗，與人為善。
——誠信、守時、責任版、正直勤勉：自己權的事情自己做，生活內務能夠自理，按時完成各種任務。不撒謊、不推委，敢於承擔。錯就是錯了，坦坦盪盪做人。
——感恩、付出。感受生活的美好，熱愛生活，充滿陽光；享受幫助他人付出的快感。
——保持強烈的好奇心和求知慾，使孩子自覺尋求知識而不是被動完成作業了事。孩子自己喜歡的事情會更加專注和持久。
——及時了解和掌握孩子的心理狀況，與孩子共同分擔郁悶難過，分享喜悅成功。在日常生活中滲透對生活的熱愛和積極向上的價值觀。
——灌輸和身教終身學習的習慣，我一直在學習，也幫助和引領鐵蛋養成了自覺學習的好習慣，不僅是看書看報看電視，生活中，旅遊中，與人聊天中，玩耍中，處處都是學習的場所。
——養成良好的學習習慣並找到適合自己的學習方法。高效學習，事半功倍。
——敢於表現，不怕出醜，把臉皮抹下來裝兜里，是我母親的口頭語，鐵蛋從小就被我趕著鴨子上架，練出了膽量和自信。
——抗挫折、耐壓、自控力，面對困難，具有獨立戰勝的勇氣和能力。各年齡段的孩子都應該有適當的體驗，這是成長的必須。

Ⅳ 關於小學生的行為道德的作文

做一個講道德的人

道德是什麼?道德是反映一個人品質與修養的准確詞彙; 道德是什麼?道德是體現一個和諧社會的有利標志; 道德是什麼?道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是什麼?道德是一扇窗，窗外是美好的天空。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。記得義大利詩人但丁曾說過這樣一句話：「一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。」有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西,不講臟話,不打人，時時、處處、事事替別人著想。

記得有一次，我坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個位子坐下來，就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時車上已經沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，不得不向一位青年發出讓座的請求，那位青年不但沒有讓座，還強詞奪理。我心裡想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風頭？不讓座，萬一站不穩，摔著怎麼辦，老人的心裡該多麼失落啊！我心理就像有一個小天使和小惡魔一樣：小天使說：「快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子。」小惡魔說：「別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風頭怎麼辦？再說了，坐這兒多舒服呀。」小天使說：「快給老人讓座吧，老師上課時不是經常說要尊敬長輩嗎？」這時，我突然想老師教我們，要做一個講道德的小公民。我便鼓起勇氣對老奶奶說：「奶奶，您坐這吧！」老奶奶感激的對我說：「真是個好孩子。」我的心裡像吃了蜜一樣甜。 我決定以後做一個有道德的人。

讓我們攜手起來，一起將這種精神傳揚下去，道德之花將永遠在我們的心間綻放。

Ⅵ 關於道德的名言 適合小學生的

本性流露永遠勝過豪言壯語。

萊辛

說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。

伊索

真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。

柏格森

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

海涅

虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。

泰戈爾

凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。

高爾基

我並無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個「以身作則」來教育人的平常人。

吳玉章

辱，莫大於不知恥。

王通

虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。

柏格森

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

神涵光

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。

郭沫若

君子坦盪盪，小人長戚戚。

孔丘

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

馬克思

真誠才是人生最高的美德。

喬叟

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。

歌德

美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

培根

我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

貝多芬

陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。

伊索

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。

管仲

知恥近乎勇。

孔丘

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

周恩來

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

諸葛亮

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。

羅素

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

劉備

國家用人，當以德為本，才藝為末。

康熙

自我控制是最強者的本能。

蕭伯納

巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

魯迅

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。

薩迪

不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。

貝爾奈

如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。

牛頓

謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。

毛澤東

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。

鄒韜奮

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

泰戈爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。

達爾文

作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

羅素

好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。

都德

無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。

培根

嶢嶢者缺，皎皎者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。

范曄

有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

宣永光

驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。

申居鄖

有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。

塞涅卡

謙固美名，過謙者，宜防其詐。

朱熹

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

陶鑄

凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。

愛默生

· 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

· 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁

· 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

· 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

· 土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白

· 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

· 入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來

· 一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若

· 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

· 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

· 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

· 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭

· 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

· 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基

· 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯

· 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰

· 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

· 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思

· 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫

· 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾

· 把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬

· 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

· 我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬

· 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

· 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

· 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩

· 對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯

· 德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯

· 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

· 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

· 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索

· 智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾

· 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素

· 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

· 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯

· 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧

· 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧

· 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

· 知恥近乎勇。 —— 孔丘

· 辱，莫大於不知恥。 —— 王通

· 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

· 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

· 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

· 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

· 靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

· 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

· 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

· 強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

· 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

· 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

· 奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

· 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

· 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

· 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石

· 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

· 奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經

· 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立

· 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特

· 誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪

· 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩

· 奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭

· 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克

· 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲

· 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

· 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇

· 禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉

· 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

· 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪

· 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德

· 青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯

· 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克

· 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

· 壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

· 禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

· 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾

Ⅶ 急需有關小學生行為道德規范的小故事

1、左公與曾公的胸懷

曾國藩和左宗棠都是晚清的重臣，兩人名氣都很大，朝廷一般多以「曾左」並稱他們兩人。曾國藩要比左宗棠大，並且曾經對左宗棠予以提拔。但左宗棠為人非常自負，從沒有把曾國藩放在眼裡。

有一次，左宗棠很不滿地問身旁的侍從：「為何人都稱『曾左』，而不稱『左曾』?」一位侍從大膽直言：「曾公眼中常有左公，而左公眼裡則無曾公。」侍從的話讓左宗棠深思良久。

2、漢武帝的胸懷大度

漢武帝劉徹，是個胸懷大度、思賢如渴的皇帝。他剛一即位，就發出了一個很不平常的求賢詔書，指出不管一個人出身貴賤，只要有特殊才能，就可封為將相。他說到做到，破格錄用了許多下層出身的人才。

有一次，十七歲的漢武帝帶著隨從微服出訪，來到一個叫做柏谷的地方。晚上，他們住進一家客店。店主人見他們年紀輕輕，行動詭秘，以為是一夥盜賊。

漢武帝口渴了，想討點水喝。店主人腦袋一揚，沒好氣地說：「我這里沒有水，只有尿!」說完，就偷偷溜出店門，打算召集附近的老百姓襲擊這伙可疑的旅客。店主人的妻子是個精明女子，她猜出了丈夫的心計，連忙跟了出來，好言相勸說：「我看他們不像盜賊，那領頭的倒像個貴公子。

你千萬不能輕舉妄動，錯傷好人。」店主人有些猶豫了，妻子乘機把他拉回屋裡，花言巧語地勸他喝起酒來。不大一會兒，店主人就被灌了個爛醉。於是，女主人又是殺雞，又是宰羊，擺下酒席盛情款待了客人一番。

第二天一早，漢武帝知道了事情的經過。回宮之後，他立即召見店主人夫妻倆，先賜給女主人一千兩金子，接著又把目光投向男主人。頓時，大殿里的氣氛緊張起來，人們以為男主人一定會受到懲罰。誰知，漢武帝不但沒有降罪，反而稱贊他疾惡如仇，是個壯士，並當場拜他為羽林郎。

3、尊師重道終成大器

東漢末年，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：「教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。」而郭林宗汗牛充棟，熟讀各家典籍，乃是遠近聞名的大儒。

後來，魏昭到京城洛陽任官，毅然決定拜遠在南陽的郭林宗為師，並派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自熬葯給他吃。當魏昭端著煮好的葯進來的時候，郭林宗便呵責他熬的葯太燙，而魏昭就再熬一次，送上後郭林宗又說葯太苦。

這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端重新熬的葯而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：「我以前只看到你的外表，今天終於看到你的真心啦！」於是大喜，將畢生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器，成為中國歷史上著名的儒家學者。

4、暮夜無知

楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：「暮夜無知。」

楊震義正詞嚴：「天知，神知，我知，你知，怎麼說沒有人知道呢!」王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震慎獨自律，不為金錢所動，從而留下千古美談。

5、親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

6、嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客 人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

7、為生命畫一片樹葉

只要心存相信，總有奇跡發生，希望雖然渺茫，但它永存人世。

美國作家歐;亨利在他的小說《最後一片葉子》里講了個故事：病房裡，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：「當樹葉全部掉光時，我也就要死了。」一位老畫家得知後，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。

最後一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。

溫馨提示：人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息！

Ⅷ 小學生道德習慣

小學生如何培養良好的品德及習慣
一、 好品德的培養
(一) 尊敬師長，禮貌待人 教師可以首先通過課堂禮儀來培養學生尊敬師長，禮貌待人的品質。要求學生在老師宣布上課時要迅速地起立，並鞠躬行禮，向老師問好，待老師答禮並說「同學們坐下」時再坐下。但學生遲到時，要求學生應該輕敲教室的前門，並立正喊「報告」，待老師允許時進入教室。在課堂上要積極思考老師的問題，發言時要先舉手。別人發言時，要認真傾聽，不隨便打斷別人的講話，不做無關的小動作，更不能取笑別的同學。下課鈴響，老師宣布下課時，應端正起立，與老師互道「再見」。離開教室時，讓老師先行。 在平常的教學過程中，可以經常適時地穿插一些有利於學生形成尊敬師長，禮貌待人品質的內容。告訴他們一個好孩子、好學生見到老師、長輩應該主動打招呼。當在公交車上碰到老年人時應該主動讓座。當別人幫助自己後應該道謝等等。讓學生明白怎樣做才是一個有禮貌的好孩子。
(二) 愛護公物，勤儉節約 小學生活潑好動，愛好信手塗鴉，因此應教育學生應該愛護公物，不得亂塗、抹、畫、刻課桌、牆壁等公共設施。開門、關門時要輕。一旦不小心損壞東西，主動承認，在走廊、教室不玩球等，以免弄壞玻璃。 培養小學生的勤儉節約的意識也是相當重要的。由於小學生都是伸手向父母要錢，不懂得節約。教師應該在平時的教學過程中培養他們的節約意識。生活節儉，不擺闊氣、不亂花錢，不能向父母經常要錢來買零食。作業本、筆等學慣用品在使用的時候要節約，不要浪費。
(三) 遵規守紀，熱愛勞動 「沒有規矩不成方圓」，應該告訴學生，學校作為一個集體要有它的規矩，學生是學校的一分子就應該遵守其規定製度。 例如要求學生預備鈴響，要做好課前的准備，並端坐在教室里安靜等待，上課後認真聽講，積極思考老師和同學提出的問題，各種物品要輕拿輕放，認真做好課堂的筆記。在參加升旗儀式時，要立正脫帽，肅穆莊重，目視國旗行注目禮;唱國歌時要聲音洪亮。鼓勵學生積極參加有益身心健康的各種體育活動和文藝活動，但不允許大聲喧嘩。 現在的家庭里一般都只有一個孩子，父母和長輩都比較溺愛，這是可以理解的，但過分的溺愛不利於孩子的成長，可能使他們養成自私、懶惰等毛病。在教學的過程中應鼓勵學生學會料理自己的生活，自己穿衣、盛飯，主動幫父母收拾房間、洗衣、做飯、洗涮餐具等力所能及的家務活。在學校里要輪流值日，值日生應該認真值日，保持教室和校園的整潔優美。 有意識地培養學生尊老愛幼、誠實守信、勤奮學習等良好品德，同時也需要教師以身作則、言傳身教，用自己良好的品德去潛移默化地影響學生。
二、 好習慣的培養 現代教育家葉聖陶先生說：「教育是什麼，往簡單方面說，只須一句話，就是要養成良好的習慣。」小學生的可塑性強，是培養良好習慣的最佳時期，因此教師應該有意識地培養其良好的習慣，人一旦養成一個習慣，就會自覺地在這個軌道上運行。是好習慣，則會讓人終生受益，反之，就會在不知不覺中影響人一輩子。
(一)社會公德的培養 社會公德是一種存在於社會中間的道德，就是人們為了維護我們社會的利益而約定俗成的我們應該做什麼和不應該做什麼的行為規范。中國自古是「禮儀之邦」。關於個人修養的研究從古代社會就開始了。古人曾經提出過「修身養性」;近代孫中山建立中華民國時，革除了許多社會陋習，社會面貌煥然一新。新中國把思想品德作為中小學生的必修課。學校是培養人的社會公德的主要場所，特別是小學生的社會公德意識較弱，需要對其進行培養。可以根據小學生的年齡特點著重培養其以下方面的社會公德。
遵守交通規則，注意交通安全，當過馬路的時候要首先看一下是否是綠燈，再看一下是否有車輛通過，不追逐打鬧，保證自己的安全，過馬路時要走人行橫道。在乘坐公交車時，要主動給老、弱、病、殘、孕婦及師長讓座，不爭搶座位。 遵守公共秩序，購票、購物、乘車時要按順序，不插隊，不擁擠。對營業人員要禮貌。愛護公共設施、愛護花草、數木，保護動物。不要踩踏花草，不要傷害動物。當觀看演出時要做文明的觀眾，結束時要鼓掌致意。在公共生活中，人與人之間應該團結友愛，相互關心，相互幫助。鼓勵小朋友之間要互相幫助，當別人遇到困難的時候要主動地伸出援手。比方自己的同學遇到不會計算的問題時，自己可以主動上前熱心地解答等。
(二)注重儀容儀表、儀態的培養 小學生年齡較小，不太注意個人衛生，在儀容儀容方面主要要求其保持整潔干凈，臉、脖頸、手都應洗得乾乾凈凈;頭發按時理、經常洗，指甲經常剪;注意口腔衛生，早晚刷牙，飯後漱口，不能當著客人面嚼口香糖;經常洗澡、換衣服，消除身體異味，使其明白人們都喜歡跟干凈的人在一起工作、學習都討厭邋遢的人。 對於小學生來說，儀態主要指坐、立、行走、讀書、寫字的姿勢。「站如松，行細風，坐如鍾，卧如弓。」 坐姿要求端正挺直而不死板僵硬，不能半躺半坐，兩腿間距與肩同寬，不能叉開，雙手自然放在膝或扶手上，大方得體;走路要求挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中，忌諱八字腳、搖搖晃晃，或者坦捏碎步。這對塑造小學生挺拔的身姿很有益處，特別是坐的姿勢會影響他們的脊髓的生長和視力的情況。
(三)良好衛生習慣的培養 良好的衛生習慣不僅使自己終身受益，同時也是自己社會責任心的體現。現代社會由於父母一般都去工作，跟子女交流的時間較少，經常會忽視對孩子良好衛生習慣的培養。特別是在農村，由於目前衛生狀況相對較差、家長重視程度不夠等原因，小學生衛生習慣形成較晚，衛生習慣方面存在很多問題：如亂丟紙屑、瓜皮果殼，隨地吐痰;亂吃零食以及吃零食後隨手亂扔包裝袋;在牆壁上亂塗亂畫;環保意識薄弱等等。為了培養學生的良好的衛生習慣，首先利用家長會進行衛生防疫知識講座，使家長明確講究衛生的重要意義。和家長協議：在學校里，學生的教育學習是老師的責任;在家裡，孩子的個人衛生是家長的責任。要求家長要注意給孩子講究個人衛生，防止疾病。在學校，老師針對個別嚴重的單獨進行教育。教育時要耐心、細致，對進步的同學要及時地當眾表揚，促進更多的同學向其學習。家長、學校配合教育抓個人衛生會取得良好的效果。 環保意識的培養。結合品德課《環保》一課，教育學生保護環境的重要性;開展《愛護環境》主題班會，加強思想教育，教育學生反思自己無視校園衛生的不文明行為，提高學生保護環境和保持校園衛生的認識，動員學生做到彎彎腰撿出一個潔凈的校園;要求學生將零食的包裝袋、廢紙、鉛筆屑等東西要放入指定的垃圾桶中，避免亂扔垃圾，保持整潔的校園。 小學生年齡小，正在學習階段，什麼東西都會向大人學，特別是自己比較信任的老師。因此教師作為學生的榜樣，首先要是個講衛生、愛清潔的老師，那麼，他的學生們在他的言傳身教下，在個人衛生方面一定會做得很好。
(四)良好學習習慣的培養 心理學研究表明：學習習慣在小學低年級就形成了，以後如果不給予特別的教育，形成的習慣很難有多大的改進，所以盡早使孩子養成良好的學習習慣是很重要的。學習習慣有好壞之分，好的學習習慣可以提高學習效率，同時學生學習起來也不會太吃力，以免形成厭學的情緒。如果形成了好的學習習慣會使其受益終身，同時壞的學習習慣到中學後也不太容易改進，所以在小學期間培養學生良好的學習習慣至關重要。 教師要有目的有計劃地增強學生的學習意識，讓學生在自主學習的過程中養成良好的學習習慣。同時在反復實踐和強化訓練中尤其要注意各科教師之間，教師與家長之間，班級與班級之間的密切配合，步調一致，否則會降低強化效果，影響良好習慣的形成。要向學生說明應該怎樣學習。首先在上課新課之前應該預習，大致了解將要學習的內容，同時做好標記，看自己那些已經理解了，那些還不是很清楚，那些完全不理解，這樣在聽課的時候就有了目的性。當上課的時候課時，准備好必需的文具。與學習無關的東西不帶到學校來，上課時不擺弄文具。專心聽講，不小聲說話。緊跟老師的思路，積極動腦思考，積極舉手發言，積極思考老師提到的問題，對自己不明白的地方要適時地向老師提出，認真做好上課時的筆記以便課下復習時使用。課後要認真完成老師所布置的作業，同時及時復習已經學過的內容。學生有時可能在學習習慣的養成過程中會存在這樣那樣的問題，老師要認真輔導、耐心指導，對預習、認真聽課、作業完成較好的同學給予表揚，也可適當地給予物質的獎勵，促進更多的學生形成良好的學習習慣。 思維習慣、禮儀教育、讀書習慣等方面老師也應該適當地引導，促進學生形成良好的生活、學習習慣，幫助學生成長。
十年樹木，百年樹人。培養好品德、好習慣不是一朝一夕的事，需要家庭、學校、社會的密切配合，其中教師的作用至關重要。只要各科老師共同努力，時刻注意培養學生的好品德和好習慣，就一定可以培育出一棵棵參天大樹，一位位國之棟梁。
如何培養良好的品德是並不是一個很難的任務，只要抓緊時間，從小培養就可以將孩子塑造成一個優秀的、有良好品德的人。

Ⅸ 小學生應學習的道德品質有哪些

在古希臘特爾阿波羅神殿牆上，刻有這樣的文字：「了解你自己」。然而千百年來，人們對自身的認識仍然是一個謎。美國著名高等學府哈佛大學心理學家指出：盡管有腦力風暴、心智革命、智商、情商、心理分析和心理健康等人類研究課題風靡全球，但是我們還遠遠做得很不夠。

改革開放的總設計師鄧小平在論述要建設我們高度社會主義精神文明時明確指出：把培養適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的「四有」人才，作為有中國特色社會主義文化建設的一項重要任務。顯然，「四有」都屬於思想道德素質培養范疇，都屬於道德教育任務，培養中小學生良好道德行為習慣是當前學校教育的首要任務。下面結合筆者的教學實踐特別是在新課改下《思品與社會》教學，談談小學生道德行為培養的幾種途徑。

一、對小學生要重視德性認知教育

加強小學生認知教育是道德行為養成的重要途徑之一。一方面要形成科學的、系統的現代化德育課程體系，開展德性知識學習活動，做好德育教材建設。當前我們正面臨新課程改革，全面推進素質教育，此時我們更應該把學生的德育任務擺在首位，從小學到時中學把德育內容注入各學科教學的始終，並遵循循序漸進的原則構成完整體系，使各學科在教學過程中對學生進行有的放矢的進行道德行為教育。另一方面，加強師資隊伍建設，做好德育認知應與小學生心理承受能力和道德發展水平相適應，並注重開發和調動學生心理潛能，從而去實現德育的內化。目前，有的教師自身道德素養和業務素質不高，超前、過高、或不按教育規律進行德育，導致學生無法接受、無法承受；有的教師脫離學生生活的環境，脫離現實生活，脫離學生實際，想當然的進行道德行為教育，只求形式、不講內函。致使學生無法接受，達不到內化的效果，也就取不到培養學生良好道德行為的目的。

二、增強學生強化與內化統一的自我意識

良好道德行為的養成是強化與內化的統一，強化包括認知強化，文明行為訓練和良好品德強化。例如：如何使學生學會待人接物，富有公德心，熱愛集體，熱愛祖國，報效祖國等，都需要教師在平時教學過程中，或日常生活中有意識地強化訓練。尤其要對學生進行行為方式示範，組織示範或模仿性道德實踐，讓小學生在直觀形象地強化過程中，領悟和掌握正確的道德行為方式示範，達到內化的目的，從而自覺養成良好的道德行為習慣。

三、挖掘學科教學中的德育素材

各學科的教材中，都有向學生進行道德行為教育的材料、內容，教師要在教學過程中積極、主動、有創造性的去挖掘、發現，並及時有效地加以滲透、利用。例如：《思品與生活》、《思品與社會》課是專門對學生進行德育教育的，就應充分的把它利用發好，它的育人作用是得天獨厚的。因此，教師應把《思品與生活》和《思品與社會》課的育人作用放在首位，使其充分發揮它的育人作用，而不應把灌輸知識目標、政治常識放在第一位。同樣《語文》課是向學生實施德育的重要學科，其它的一些學科中也蘊含著很多的德育因素，都應把它作為對學生進行道德行為教育的素材挖掘出來，用於教學之中。

四、加強課外延伸，滲透德育行為

英國學者萊基在《歐洲倫理生活晚》一書中，曾將人的德性分為四類，第一類是嚴肅德性；第二類是壯烈德性；第三類是溫和德性；第四類是實用德性。尤其是第四類德性，它是促使人們走向事業成功的德性。因此，我們除在學科教育中進行道德行為習慣的培養，還應豐富校園文化生活。如：開展課內外活動或各種實踐活動。比如：舉行一次「清潔沱江河——共創美好家園」為主題的實踐活動，培養學生保護環境的社會公德。可能會比一些反復灌輸道德觀念或社會意識的特定課程更能也更好地使學生去養成良好的道德行為習慣。

五、重視學生社會公德建設在道德養成中的重要作用

外國哲學家黑格爾說過：「人的品格就是人的一連串列為，人格的偉大和剛強只有藉助矛盾對立的偉大與剛強才能衡量出來。

按照「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻「的公民道德規范，去塑造良好文明的社會形象，制定學生道德行為規范和文明語言、文明行為公約等。號召學生開展「與文明握手，告別陋習」、「為貧困學生獻一份愛心」等主題活動，這種延伸於課外的德育活動，融知識性、趣味性、娛樂性、教育性於一體，深受學生歡迎，使學生在不知不覺中養成良好道德行為習慣。六、提高教育工作者德育水平，形成良好育人環境

前蘇聯偉大教育家加里寧說：「教師世界觀，他的一言一行，都會使學生受到那樣這樣的影響。」學博為師，德高是范；教師完美人格是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量，它會對學生成長起著耳濡目染、潛移默化的作用。「親其師，信其道」，「身教重於言教」，教師高尚的道德情操、良好的師德形象在課堂教學中有著深刻的意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態氣質，甚至習性無一不作為信息傳導給學生的大腦，反饋於教學的過程之中。因此，教師在課堂教學中要特別注意規范自己的形象。教師要嚴於律已、率先垂範，帶動學生自我教育和良好道德行為習慣的養成。，所以，要培養小學生良好的道德行為習慣，就必須努力提高小學教師的道德修養，給學生創造一個良好的育人環境。

七、實行學校、家庭、社會三位一體的網路德育

如果學校、家庭、社會教育標准不統一，則會使受教育者產生許多不必要的倒行心理沖突，增加其混亂性，從而影響小學生的道德品性的養成和道德水平的提高。因此，我們今天之所以高度重視小學生道德行為習慣的養成，其根本原因在於道德在塑造人的心靈、秩序和人格結構方面有著不可替代的作用。我們面對當今社會要盡可能地優化當今的德育環境，去實現學校、家庭、社會教育三者有效協調，使小學生成為新世紀道德健全、人格健全的可造人才。當前，在全面建設小康社會中，在市場經濟的大潮中，有的家長為追逐眼前的利益，外出打工，把子女單獨留家就讀或實行隔代管理，給學校管理帶來諸多不便，致使部分學生從小養成不好的道德行為習慣。特別是現代社會的單親子女的增多，給德育工作者增大了教育的難度。為培育合格建設人才，全社會都應動員起來，實行學校、家庭、社會為一體的網路教育。

當然，中小學生道德行為培養的途徑還很多，作為新世紀的德育工作者，應在新形勢下，更新德育理念，努力探索新德育途徑，為培育社會主義事業全格人才而奮斗。

Ⅹ 如何培養小學生道德品質

在古希臘特爾阿波羅神殿牆上，刻有這樣的文字：「了解你自己」。然而千百年來，人們對自身的認識仍然是一個謎。美國著名高等學府哈佛大學心理學家指出：盡管有腦力風暴、心智革命、智商、情商、心理分析和心理健康等人類研究課題風靡全球，但是我們還遠遠做得很不夠。 改革開放的總設計師鄧小平在論述要建設我們高度社會主義精神文明時明確指出：把培養適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的「四有」人才，作為有中國特色社會主義文化建設的一項重要任務。顯然，「四有」都屬於思想道德素質培養范疇，都屬於道德教育任務，培養中小學生良好道德行為習慣是當前學校教育的首要任務。下面結合筆者的教學實踐特別是在新課改下《思品與社會》教學，談談小學生道德行為培養的幾種途徑。 一、對小學生要重視德性認知教育 加強小學生認知教育是道德行為養成的重要途徑之一。一方面要形成科學的、系統的現代化德育課程體系，開展德性知識學習活動，做好德育教材建設。當前我們正面臨新課程改革，全面推進素質教育，此時我們更應該把學生的德育任務擺在首位，從小學到時中學把德育內容注入各學科教學的始終，並遵循循序漸進的原則構成完整體系，使各學科在教學過程中對學生進行有的放矢的進行道德行為教育。另一方面，加強師資隊伍建設，做好德育認知應與小學生心理承受能力和道德發展水平相適應，並注重開發和調動學生心理潛能，從而去實現德育的內化。目前，有的教師自身道德素養和業務素質不高，超前、過高、或不按教育規律進行德育，導致學生無法接受、無法承受；有的教師脫離學生生活的環境，脫離現實生活，脫離學生實際，想當然的進行道德行為教育，只求形式、不講內函。致使學生無法接受，達不到內化的效果，也就取不到培養學生良好道德行為的目的。 二、增強學生強化與內化統一的自我意識 良好道德行為的養成是強化與內化的統一，強化包括認知強化，文明行為訓練和良好品德強化。例如：如何使學生學會待人接物，富有公德心，熱愛集體，熱愛祖國，報效祖國等，都需要教師在平時教學過程中，或日常生活中有意識地強化訓練。尤其要對學生進行行為方式示範，組織示範或模仿性道德實踐，讓小學生在直觀形象地強化過程中，領悟和掌握正確的道德行為方式示範，達到內化的目的，從而自覺養成良好的道德行為習慣。 三、挖掘學科教學中的德育素材 各學科的教材中，都有向學生進行道德行為教育的材料、內容，教師要在教學過程中積極、主動、有創造性的去挖掘、發現，並及時有效地加以滲透、利用。例如：《思品與生活》、《思品與社會》課是專門對學生進行德育教育的，就應充分的把它利用發好，它的育人作用是得天獨厚的。因此，教師應把《思品與生活》和《思品與社會》課的育人作用放在首位，使其充分發揮它的育人作用，而不應把灌輸知識目標、政治常識放在第一位。同樣《語文》課是向學生實施德育的重要學科，其它的一些學科中也蘊含著很多的德育因素，都應把它作為對學生進行道德行為教育的素材挖掘出來，用於教學之中。 四、加強課外延伸，滲透德育行為 英國學者萊基在《歐洲倫理生活晚》一書中，曾將人的德性分為四類，第一類是嚴肅德性；第二類是壯烈德性；第三類是溫和德性；第四類是實用德性。尤其是第四類德性，它是促使人們走向事業成功的德性。因此，我們除在學科教育中進行道德行為習慣的培養，還應豐富校園文化生活。如：開展課內外活動或各種實踐活動。比如：舉行一次「清潔沱江河——共創美好家園」為主題的實踐活動，培養學生保護環境的社會公德。可能會比一些反復灌輸道德觀念或社會意識的特定課程更能也更好地使學生去養成良好的道德行為習慣。 五、重視學生社會公德建設在道德養成中的重要作用 外國哲學家黑格爾說過：「人的品格就是人的一連串列為，人格的偉大和剛強只有藉助矛盾對立的偉大與剛強才能衡量出來。 按照「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻「的公民道德規范，去塑造良好文明的社會形象，制定學生道德行為規范和文明語言、文明行為公約等。號召學生開展「與文明握手，告別陋習」、「為貧困學生獻一份愛心」等主題活動，這種延伸於課外的德育活動，融知識性、趣味性、娛樂性、教育性於一體，深受學生歡迎，使學生在不知不覺中養成良好道德行為習慣。六、提高教育工作者德育水平，形成良好育人環境 前蘇聯偉大教育家加里寧說：「教師世界觀，他的一言一行，都會使學生受到那樣這樣的影響。」學博為師，德高是范；教師完美人格是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量，它會對學生成長起著耳濡目染、潛移默化的作用。「親其師，信其道」，「身教重於言教」，教師高尚的道德情操、良好的師德形象在課堂教學中有著深刻的意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態氣質，甚至習性無一不作為信息傳導給學生的大腦，反饋於教學的過程之中。因此，教師在課堂教學中要特別注意規范自己的形象。教師要嚴於律已、率先垂範，帶動學生自我教育和良好道德行為習慣的養成。，所以，要培養小學生良好的道德行為習慣，就必須努力提高小學教師的道德修養，給學生創造一個良好的育人環境。 七、實行學校、家庭、社會三位一體的網路德育 如果學校、家庭、社會教育標准不統一，則會使受教育者產生許多不必要的倒行心理沖突，增加其混亂性，從而影響小學生的道德品性的養成和道德水平的提高。因此，我們今天之所以高度重視小學生道德行為習慣的養成，其根本原因在於道德在塑造人的心靈、秩序和人格結構方面有著不可替代的作用。我們面對當今社會要盡可能地優化當今的德育環境，去實現學校、家庭、社會教育三者有效協調，使小學生成為新世紀道德健全、人格健全的可造人才。當前，在全面建設小康社會中，在市場經濟的大潮中，有的家長為追逐眼前的利益，外出打工，把子女單獨留家就讀或實行隔代管理，給學校管理帶來諸多不便，致使部分學生從小養成不好的道德行為習慣。特別是現代社會的單親子女的增多，給德育工作者增大了教育的難度。為培育合格建設人才，全社會都應動員起來，實行學校、家庭、社會為一體的網路教育。