在道德之上

❶ 你會怎麼評價「站在道德高地上你就不冷嗎」這句話

人總是從自己的利益出發，在他人面前演一出出精彩紛呈的戲。道德綁架的人，打著愛的名義自以為是想當然地付出，卻都未曾想過對方需要的是什麼。

❷ 再高的智商，要站在道德之上，再低的愚蠢要站在良心之上，是什麼意思

意思就是做個人要有道德底線，要有自己的良知，無論我們是怎樣的一個人都應該不該跨越道德底線和良心作事

❸ 這世道，有權有錢是不是可以凌駕於法律和道德之上

有權有抄錢並不代表一切，有襲權有錢的人買不了生死，買不了青春。法律是公平公正的，有權和有錢的人，同樣也會成為原告與被告。道德，在現在這個世風日下的社會里，不知道還有多少人在堅守。總之，憑良心做事世代無憂。

❹ 什麼是道德凌駕在溫飽之上還是屈服政治之下

「道」是萬物萬抄法之源襲，創造一切的力量；德是為順應自然、社會和人類客觀需要去做事的行為，不違背自然發展規律，去發展自然、發展社會，提升自己的踐行方式。
道是在承載一切；德是在昭示道的一切。大道無言無形、看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它；而德是道的具體實例，也是道的體現，我們能看到的心行，我們通過感知後所進行的行為。如果沒有德，我們就不能如此形象地了解道的理念，這就是德與道的關系。
道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則與規范。罪莫大於無道，怨莫大於無德。

❺ 在道德上應該遵守哪些要求

1、愛國，是中華民族每個成員都應該具有的最基本的道德情感和道德信念。
2、守法，是中華人民共和國公民都應該具有的最基本的道德意識和道德義務，其內涵主要包括學法、知法、用法，尤其要認真貫徹民族區域自治法，堅持和完善民族區域自治制度，有法必依，執法必嚴，違法必究，堅決維護憲法和法律的權威。
3、明禮，是現代社會文明程度的重要標志，是公民道德修養的外在體現，其內涵主要包括破除陳規陋習，崇尚社會主義新風尚，講文明，懂禮貌，重禮儀，知廉恥，尊老愛幼，愛護公物，保護環境，講究衛生，遵守秩序。
4、誠信，是做人的最重要、最根本的思想品質，是社會建設良好道德風尚的主觀前提，其內涵主要包括說老實話、辦老實事、做老實人，言行一致，表裡如一，講信用，守承諾，公平競爭。
5、團結，是一切社會組織和社會成員必須具備的道德基礎，是正確處理人與人、人與社會、人與集體之間利益和沖突的重要規范，其內涵主要包括堅持「三個離不開」的原則，平等待人，團結互助，不說不利於團結的話，不做不利於團結的事，像愛護眼睛一樣愛護民族團結，顧全大局，同心協力，同事和諧，鄰里和氣，家庭和美，民族和睦。
6、友善，是人類最美好的品質之一，是個人在社會中建立友誼、全面建設的重要條件，其內涵主要包括心胸開闊，嚴以律己，寬以待人，互諒互讓，扶危救困，助人為樂，見義勇為。
7、勤儉，是中華民族最重要的傳統美德之一，是發展中國家的人們走上富裕之路的重要動力，其內涵主要包括艱苦創業，勞動致富，勤儉節約，合理消費，移風易俗，建設美好家園。不奢華、不浪費、不攀比、不借婚喪嫁娶和子女升學借機聚財斂財。

❻ 道德是建立在什麼基礎之上的

1、道德來是建立在每個人誠實源守信人格上的自覺性，這是道德的基礎。2、道德，指衡量行為正當與否的觀念標准。一個社會一般有社會公認的道德規范。誠實守信是社會公認的道德規范3、道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。
道德很多時候跟「良心」一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。

❼ 在道德上人生需要添加什麼

在道德上人生需要添加的是良師益友，這樣的話對自己是有一定的幫助的。

❽ 這種罪行在道德上死不足惜，但法律上還不至於死刑，法律是保護受害者的還是保護犯罪者的法律該不該在道

第一個問題：法律保護受害者還是犯罪者？法諺說，刑法既是善良人的大憲章，也是犯罪者的大憲章。法律面前人人平等，在法律沒有對犯罪人做出評價之前，他在法律上就是無罪的。這也是為什麼刑訴法上在犯罪人定罪之前把他稱為犯罪嫌疑人，這是一個價值觀念上的問題。總的來說，法律不可能單純保護某一方的利益，而是對各方利益，包括個人，社會，國家各種利益的平衡，不能簡單說是為了犯罪者還是受害者。當然，在我們的道德觀念中，犯罪人就犯罪人。這就要說到第二個問題，即法律與道德的關系問題。首先，法律與道德在法理學上一直是非常復雜的問題。但應當說法律是最基礎的道德，即法律應該是最低的道德標准。道德對人的要求在多數情況下是高於法律的，比如民法中債務過了訴訟時效就可以不再履行。而在道德上欠債還錢天經地義。法律作為一種社會制度，也要注意到保護權利的社會成本問題，訴訟時效就是為了督促權利人行使自己的權利。一個社會的制度運行是需要成本的，一個制度是否運行良好還要看其配套制度是否健全。比如對那個變態追究法律責任就需要公安機關等的追查，其間涉及到很多問題。法律評價和道德評價是根本不同的，並且道德評價往往先於法律評價，而我們在面對這種案件時，道德情感讓我們覺得這種人死不足惜，但是對一個定罪處罰必須要經過法律的審判，若僅僅依靠道德審判，想想文革紅衛兵就可以知道會有什麼後果。其次，法律評價的標准和道德評價標准都是不同的。法律是人理性抽象的產物，它總是基於特定歷史條件下的社會現實，它不可能預見到所有案件的情況，在經過抽象之後常常表現為具體的構成要件，是一種冷冰冰的制度，而每一個案件都是非常具體的，有血有肉的社會現實，專業人士和非專業人士區別就在於他們眼中的事實不同，可以稱為法律事實和客觀事實。法律根源於社會現實才能成為有效的法律規范，但不應在道德之上，因為把道德規定成法律會極大壓縮公民的行為自由。況且道德標准本身極其模糊，以誰的道德標准來規范人的行為？孔子的？還是你的？還是我的？每個人都是具體的獨立的個體。人們需要明確的行為標准來指導自己的行為，這個標准應當是社會最大多數人能夠遵從的。這個案件中犯罪人的行為極其惡劣，但是否構成犯罪還需要看是否符合法律上的構成要件。再次，法律不是刻舟求劍，不完善是所有國家法律的特點，這是法律的內在缺陷，因為法律總是根源於社會現實，它不可能考慮到各種案件的具體情況，也不可能完全預見到以後會發生的事情，所以不完善是必然的，但將其完善是法律的發展方向。最後一個問題，法律是維護統治階級的工具。對，也不對。這要看你站在各種角度。從應然層面來講，法律應該平等保護各種人的利益，公平和正義是其終極價值。但從實然層面，法律總是不盡如人意，總是存在各種缺陷，而且歷史上也確實有各種惡法存在，比如德國納粹的法律。因為法律的背後總是站著國家，惡法通過國家強制力也可以得到實施，但惡法統治下的社會和個人都無法得到發展。這句話對就對在，法律確實是維護統治階級的利益。但它錯就錯在，法律不僅僅維護統治階級的利益，它應該是社會中各種利益的平衡，是保護所有主體利益的工具。問題有多面，應當從多角度去看待問題，片面常常意味著極端。另外，法律包括各種部門法，包括民法，刑法，行政法以及訴訟法等等。私法主要保護私人利益，公法主要包括公共利益和國家利益。各有側重，不能一概而論，但公平正義是其共同的終極價值。

❾ 醫學應建立再道德倫理之上還是之下

你這個問來題問的很有意思。其實自這個很難界定。就像打籃球比賽，到底是成績第一，還是友誼第一呢？大家都希望在遵守道德倫理的基礎上給大家看病、治病，但是"度"並不好把握，很多時候甚至拋開道德層面，醫生的職責終歸是治病救人，想的太多反而有礙手腳。我們希望大家的注意力不要老是想找醫生做錯了什麼，而是醫生有沒有治好病人的病痛，當然，我們都希望有個合理的解決辦法來協調。所以我並不認為是誰建立在誰之上，而是在醫患溝通的基礎上，在大家互相信任與理解的基礎上，拋開這個問題吧！

❿ 在道德問題上把握好什麼的關系

在道德問題上把握好相互尊敬的關系，如果可以的話，對每個人都要有足夠尊敬的態度