道德經字體

⑴ 道德經這三個字的手繪藝術字簡單點最好

⑵ 怎樣能打出老子十四字養生訣的字體

音）正字：《篇海》之人切，音眞。太上作亳州老君𥓓，張道忠添註：從一版從止從主從月。正者權，眞也，一倂止為正。主者，注也，注月為青。青者，東方之色也，五方之首也，四正之初也。正者，眞也。人能行眞正，不染邪曲者，為仙之基本也。
非常道人解：字從一止主月，一止為正，月為陰，陰主靜也。意思是：一者道也，止者止於至善之地也，此至善之地者以靜主之也。正如《道德經》第四十五章所說：「清靜為天下正」是也。
（音）道字：《字匯補》都皓切，音道。太上作，見《亳州老君𥓓》。
非常道人解：此字康熙字典只有注音，沒有解釋。字從人道寸。意思是：人的行為寸步也離不開的就是道。上道下寸為導，意思是：人的行動離不開道的引導。

⑶ 古代四大書法家的字體

唐朝歐陽詢(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(柳體)、元朝趙孟頫(fǔ)(趙體)。

1、歐體：方圓兼施，以方為主，挺拔秀美，簡稱「美男子」，簡單易學。

2、顏體：方正茂密，筆畫橫輕豎重，簡稱「肌肉男」，比較易學。

3、柳體：均勻瘦硬，爽利挺秀，骨力遒勁，結體嚴緊，簡稱「穿衣顯瘦，脫衣有肉」，比較難學。

4、趙體：字形扁方，間架方正，筆畫圓秀，簡稱「國字臉男」，易學。

(3)道德經字體擴展閱讀

四大書法家簡介

歐陽詢（557年－641年）

歐陽詢是唐代書法家，也是初唐四大家之一。因其子歐陽通亦通善書法，故又稱歐陽詢為「大歐」。他的楷書字體，成為後來學習書法者經常模仿的對象。由於他的相貌平平，也被人戲稱：其書高顏值，其人似只猴。

我認為歐陽詢在書法史上的影響力，絕不僅僅只是書法寫的好而已，而是因其開宗立派，往往是集大成者。

歐陽詢的字，論水平真的高過虞世南、褚遂良一大截嗎？其實也未必。「君子藏器，以虞為優」，「廣大教化主」應該說雁行、抗行不過分吧。為什麼楷書里歐作為初唐四家的代表人物呢？我認為除了水平一流外，歐陽詢具有「集大成者」的屬性。

顏真卿（709年—784年）

顏真卿是唐代書法家以及政治家。他被譽為「書法革新家」，其最大的成就在於擺脫了中國書法的秀雅，創立了一種渾厚飽滿的書體，字體寫的渾厚飽滿，氣勢大方。書法藝術和其他普通藝術不同，需要你多看多讀多品多練，才能全方位體會書法大家們的作品妙處。

柳公權（778年—865年）

柳公權是唐代著名書法家，他的字體和其他唐楷名家最大的區別就是骨力，雄性氣息非常強硬，筆畫非常放縱，他的字我感覺和李北海的行書很相近，雄性荷爾蒙旺盛。柳體是一個很特殊的字體，似乎只是為了碑刻而寫的，近似於美術字，遒勁雖遒勁，美雖美，但是這種筆法很難運用到自己的書寫中去。

趙孟頫（1254年—1322年）

首先給大家普及一個知識點，趙孟頫，第三個字的讀音為：fǔ。趙孟頫是元代著名書法家，不談繪畫，單單論書法，中國書法史上，論全面，趙孟頫是第一位，也是名聲最大，影響最大，藝術成就最高的。上承晉唐、下開明清, 影響了一代又一代的書家。

曾經有人這么評價趙孟頫，一條藝術道路的終點，開啟了另一條藝術道路的起點。趙孟頫是中國書法史上一位舉足輕重的書法家，歷史上諸家對趙孟頫的評價不一，錯綜復雜。入清之後，因為乾隆帝對趙體書法的推崇，趙體書法風靡一時，甚至影響到了當時的刻書業，成為了司空見慣的「印刷體」。

參考資料來源：網路——楷書四大家

⑷ 老子道德經字帖.的字體是什麼

這是「全新抄硬筆行書簡體」，列印出來不清晰是因為文字不是設置的黑色，你把文字全選，然後設置文字顏色為黑色，列印出來就清晰了。

你字體選擇全新硬筆行書簡，效果不同，應該是你沒有安裝這種字體，先找個字體網站，下載這種字體，安裝，就可以了。

⑸ 老子的《道德經》是用什麼字體書寫的

不會是蝌蚪文，那是傳說中大禹刻石時所用的字體，也不會是金文，那是個在青銅器上的內，不是用來手寫的，我容覺得應為
理由：
石鼓文處於承前啟後的時期，承秦國書風，為小篆先聲。石鼓文比金文規范、嚴正，但仍在一定程度上保留了金文的特徵，它是從金文向小篆發展的一種過渡性書體。傳說在石鼓文之前，周宣王太史籀曾經對金文進行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱「籀文」。起於西周晚年

注意其與西周晚年，時間上大致一樣，有為太史所創，且老子作過王官，應用官方字體。

⑹ 老子寫的道字是什麼字體

作為官方文字，我猜是金文

⑺ 把道德經的文章變成WORD字帖，如何操作。

按常規方法新建一個書法字帖，選擇一種字體格式（不用向裡面添加任何字元）
創建版好後輸入內容，會權自動打開「限制格式編輯」任務窗格，單擊下方的「停止保護」按鈕，在打開的窗口輸入密碼 00piwOVMbyldMI6 （注意大小寫），點「確定」按鈕停止文檔的保護，然後復制你的《道德經》內容粘貼到裡面就可以了。

⑻ 字體翻譯，謝謝

道法自然，是出自《道德經》的哲學思想，意思是 「道」所反映出來的規律是 「自回然而然」 的。「人法答地、地法天、天法道、道法自然」，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個宇宙的生命規律精闢涵括、闡述出來。「道法自然」揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循「道」的「自然而然」規律。

⑼ 道德經封面治大國若烹小鮮這本書用的什麼字體

我以前也把「小鮮」理解為「小菜一碟」，實際上是錯了。鮮，是指魚。有下廚經內驗的人都知道，煎容小魚最忌多翻動。倘若是生手，兩三下這么一折騰，您再瞧瞧，就不是魚啦！這么再看「治大國若烹小鮮」，是形容難還是容易，就一清二楚了——太難了！二千多年了，誰都明白這個道理，可把這條「小鮮」煎得像「魚」的，就沒幾個大廚。否則宋朝的歐陽修、蘇軾就不會慨嘆：「自古治時少而亂時多」、「自古在昔，治少亂多」了。自宋以降，亦復如是……希望對您能有幫助。祝您學會煎小魚罷。