網綠道德

A. 網路生活中的道德要求有哪些

從本質上說，網路交往仍然是人與人的現實交往，網路生活也是人的真實生活內，因而也必須遵守容道德規范。

（1）正確使用網路工具。應當正確使用網路，提高對網路內容和信息的鑒別力，積極運用網路傳播正能量，使網路成為開闊學習視野、提高學習能力的重要工具。

（2）健康進行網路交往。應通過網路開展健康有益的人際交往，積極參與網路文化的建設與管理，進行有利於個人身心健康和品德培養的網路交往。同時，要樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網友，避免受騙上當，避免給自己的人身和財產安全帶來危害。

（3）自覺避免沉迷網路。應當從自己的身心健康出發，合理安排上網時間，理性對待網路。

（4）養成網路自律精神。應當在網路生活中培養自律精神，做到自律而「不逾矩」，促進網路生活的健康與和諧。

面對網路生活，不僅遵守道德規范，也應當自覺學習和遵守有關互聯網的法律規定，堅守法律法規底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權益底線、社會公共秩序底線、道德風尚底線和信息真實性底線，這也是遵守網路道德的要求。

B. 網路與道德

網路與道德的相互聯系、共變互動的關系 ,提出了網路活動孕育著網路道德的曙光 ,呼喚著網路道德的蓬勃發展。同時 ,道德作為網路活動的特殊調節方式 ,是促進網路活動健康發展的重要保證。

希望從中受到啟發：

手指在鍵盤上輕盈的敲擊著。輕輕地，我下了線，不帶走一片雲彩，正如我來時的那樣。窗外殘陽似血，秋天的傍晚就是這樣的怡人，我揉了揉眼睛，默默地望著，若隱若現間彷彿開始了一段神奇的網路之旅……
化作虛擬人的我盡情地在信息高速公路上穿梭，我坐在一輛通往一個叫「網路城」的富饒之地的馬車上，與我的同在的是一個車夫和六個布袋：智慧，財富，機敏，才學和道德。然而冥冥之中自有定數，完美之後總有殘缺。馬車陷入一處沼澤，車夫告知我：「車上負重太大，只有丟掉一樣東西方能使馬車繼續前進。」我望瞭望辛苦帶來的六個行囊，似乎哪個都不想舍棄，於是車夫又說：「有取有舍，有失有得。」我躊躇片刻，很不情願地將「道德」留在了沼澤。
話說丟棄「道德」之後，馬車又在泥濘中動了起來，我有開始了前往「網路城」的征途。山重水復，水復山重，不知過了多久，終於來到了「網路城」的大門前的驛站。下車後，遙望著富饒的土地，打算定居久留。
我走進一家名叫「搜狐」的房產公司，決定買一棟房子，於是我打開了「財富」的行囊。接待我的工作人員客氣的看過我手中的鈔票後微笑著說：「不好意思，閣下我們這里不受理貨幣交易，是依靠成信買賣的，如果您有『道德』的話，我們就可以免費為您受理置房業務。」我緊了緊外套，關上了「搜狐」公司的門，又向著「網易」銀行走去，希望可以兌換到「網路城」的貨幣，然而結果出人意料，但又與前面的結果相似——這個城市不使用貨幣，而是依靠「道德」來兌換所需的……無奈的我嘆了嘆氣，繼續在「網路城」里四處游盪，失去了「道德」的我在這里如同無家可歸的乞丐般受盡了旁人的冷眼。
為了能在這里立足下去，我不得不走進一家名為「新浪」的招聘公司，面對嚴肅的面視官，我毫不窘迫，自信的秀出了我的「智慧」「健康」「機敏」「才學」四個行囊，面視官滿意的點點頭，當他正要在同意的招聘書上簽字時，他忽然抬頭問了我一局「小夥子，你帶了『道德』沒有啊？」我頓時無語，正要搪塞，就被面視官無情的推出了招聘公司的大門。
在我手足無措正要離開我嚮往的「網路城」時，在「網路城」的大門外又遇到了那位車夫，「年輕人，怎麼，要離開嗎？」他溫和地問道。「是啊『網路城』中處處需要『道德』我混不下去了。」此時車夫意味深長拍著我的肩膀說：「年輕人，其實無論在那裡『道德』都必不可少，虛擬的，現實的社會都是一樣。我曾說過『有取有舍』然而你選擇放棄的恰恰是最寶貴的！」
我沉默了，回味著車夫的話，我豁然開朗，面對著燦爛的夕陽，我堅定地指向遠方；「出發吧！我會找回我失去的道德……」身畔鬧鈴不住鳴，驚回千里夢，已清晨。沐浴在和煦的朝陽里，望著電腦，我想起了那熟悉又遙遠的的世界，車夫那蘊涵豐富哲理的話依然在耳邊回盪……

需要什麼相關資料，可以聯系我：[email protected]

C. 網路道德概念

網路抄道德：即不在網上發布有違法律法規，有違人文精神的帖子，不發侮辱自己祖國的帖子，不發不文明罵人的帖子！維護網路的精神文明！這是意識形態方面的道德；在技術上，不向網路發送病毒，不攻擊別人的電腦。
我只知這么多！

D. 什麼是網路道德

所謂的網路道德就是不違背網上的禁令,做到文明上網.
最可惡的就是偷版號這種行為了.有些人權想方設法在家裡盜用別人的帳號,並探聽密碼,登錄上網,從實質上說這與偷盜沒什麼兩樣.有一些黑客,專門在網上搜索別人的密碼,而有的人下載了偷號盜號的軟體,強制盜用別人的密碼.這種情況我見的很多,自己也經歷過,所以我倡導一定要做到不偷不盜的好品德.德.
亂闖禁區也是一種不講究網路道德的一種行為,網際網路就像大海一樣無邊無際,所以我們一定不要去打開那些色情網站和不道德不文明的網站,不論你是誰,也都不在闖到例如銀行,國家安全部門還有軍事方面等等的網路系統,不然問題就嚴重了.
不要隨便開玩笑,網路是交流信息的場所,但有一些閑著沒事乾的人就會把病素謠言等壞東西發到網上,通過網路傳播開來,自以為很了不起.
網路是虛擬的,但也是現實存在的,做為每一個成員都要做到網路道德,讓我們所喜愛的,豐富多採的網路的天空更藍天,水更清,空氣更清新.

E. 網路道德有那些

在信息技術日新月異發展的今天，人們無時無刻不在享受著信息技術給人們帶來的便利與好處。然而，隨著信息技術的深入發展和廣泛應用，網路中已出現許多不容迴避的道德與法律的問題。因此，在我們充分利用網路提供的歷史機遇的同時，抵禦其負面效應，大力進行網路道德建設已刻不容緩。以下是有關網路道德規范的要求，希望大家遵照執行。

一、網民應遵守的基本規范。
（1）你不應該用計算機去傷害他人；
（2）你不應干擾別人的計算機工作；
（3）你不應窺探別人的文件；
（4）你不應用計算機進行偷竊；
（5）你不應用計算機作偽證；
（6）你不應使用或拷貝沒有付錢的軟體；
（7）你不應未經許可而使用別人的計算機資源；
（8）你不應盜用別人的智力成果；
（9）你應該考慮你所編的程序的社會後果；
（10）你應該以深思熟慮和慎重的方式來使用計算機。
（11）為社會和人類作出貢獻；
（12）避免傷害他人；
（13）要誠實可靠；
（14）要公正並且不採取歧視性行為；
（15）尊重包括版權和專利在內的財產權；
（16）尊重知識產權；
（17）尊重他人的隱私；
（18）保守秘密。

二、六種網路不道德行為：
（1）有意地造成網路交通混亂或擅自闖入網路及其相聯的系統；
（2）商業性或欺騙性地利用大學計算機資源；
（3）偷竊資料、設備或智力成果；
（4）未經許可而接近他人的文件；
（5）在公共用戶場合做出引起混亂或造成破壞的行動；
（6）偽造電子郵件信息。

F. 網路新道德包括哪些

網路道德的基本原則：誠信、安全、公開、公平、公正、互助。
所謂網路道德版，是指以權善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是時代的產物，與信息網路相適應，人類面臨新的道德要求和選擇，於是網路道德應運而生。網路道德是人與人、人與人群關系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標准。

G. 網路的道德 指的是哪些方面的內容

所謂網路道德，是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的版上網行為，調節網權絡時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是時代的產物，與信息網路相適應，人類面臨新的道德要求和選擇，於是網路道德應運而生。網路道德是人與人、人與人群關系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標准。

H. 如何遵守網路道德

其實和遵守社會道德一樣，在社會上該怎麼做，在網路上就怎麼做。相信回每個人都有良心，只是網路答因為虛擬，不會有直接的社會譴責在本人身上，即便受到譴責，也只是網路上虛擬的身份，人內心的惡就容易被放縱，需要的自治力就更高。加上網路的規範本來就不完善，人們受到社會的規制也更少，人就更容易放縱自己。網路道德主要還是在人本身，自我約束，不要期待外力的強制規范。

I. 什麼是網路道德素質

網路來道德是信息網路社會的自時代產物,是指以善惡為標准,通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為,調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是人們對網路持有的意識態度、網上行為規范、評價選擇等構成的價值體系,是一種用來正確處理、調節網路社會關系和秩序的准則。伴隨網路的迅速發展,我國網民數量急劇增加,大學生作為一個特殊的群體,已經成為網路的生力軍,上網已經成為當代大學生的一種生活方式。互聯網已成為大學生獲取信息和休閑娛樂的重要方式,網路生活直接影響大學生的認知、情感、心理和學習生活,也影響到大學生的理想信念、道德素養、行為規范。互聯網在帶給大學生積極影響的同時,也帶來一定的負面影響,其直接後果就是網路道德失范問題在大學生群體中不斷顯現,已經成為當前大學生德育建設所面臨的重要課題。

J. 網路道德原則的分類

網路道德原則的分類，依所涉及的對象范圍的不同，可以分為全民原則、個體原則；依具體內容劃分，可以分為平等原則、公正原則、兼容原則、互惠原則、自由原則、自主原則、無害原則、承認原則等。
1．全民原則
全民原則的基本內容是：所有的網路行為必須服從於網路社會的總體利益。此項原則要求網路主體以道德行為主體參與網路社會活動時，不得損害網路社會的整體利益；還要求網路社會決策和網路運行方式必須以服務於社會一切成員為最終目的，不允許以經濟、政治、文化和意識形態等方面的不同為借口而只是滿足一部分人的需求，將另一部分人排除於網路社會之外。網路應該為一切願意參與網路社會活動的主體提供平等交流的機會。
網路社會不應依人的某些條件、某些因素的不同而容留一部分，排除一部分，只有當社會所有機構、團體和成員都能參與到網路社會之中，每一類主體都能利用網路與另一部分主體進行交往，才是真正的網路社會。就如百貨商場或超市，不能因人而異限制進出，而應對所有自由購物者都開放，才可稱之為百貨商場或超市一樣。因此可以說，全民原則是網路社會的基本要求。全民原則作為理論是對現實道德關系的概括，作為要求是人們追求的目標，要把這種理論和要求變為現實，需要一定的物質條件作為保障。隨著網路技術的發展和應用，網路計算機能夠使個人用戶終端所需的設備越來越少，價格越來越便宜，網路主體依此獲得個體的各種需要，網路技術為全民原則提供了堅實的物質基礎和技術保障。全民原則的要求可以概括為兩個方面：第一，網路主體的一切網路行為必須服從於網路社會的整體利益；第二，網路社會的決策和網路運行方式必須以服務於網路社會一切成員為最終目的，不能因網路主體存在的某些差別而因人而異。
2．個體原則
個體原則的基本內容是：網路上的一切活動應當符合人的特性，任何網路主體都應得到重視和尊重。網路主體之間亦應當互相尊重。個體原則要求無論網路如何技術化、虛擬化，網路主體始終是具體的、現實中的人，不能把人看成純粹「數字化」的，可以被隨意操縱、「計算」的符號，也不能把對方看做達到自己目的的手段。
網路為人類創立了虛擬的空間，網路作為「另類生存」的空間，有著前網路時代的不同的特點，其特點可以具體表現為「去身體」「去中心」「多重身份」、創造性等。這就決定了網路社會的網路主體的地位得到顯著提高，主體性得到充分的張揚。此項特點明顯不同於前網路時代人的生存、交往和生活所受到的諸多限制，人們可以在網路上依自己的意願去從事所允許的各類活動。但是，網路活動的自由是相對的，不是絕對的，網路主體的活動仍應受到一定程度的限制。問題是應限制到什麼程度?如果以合理限制為由，對網路主體的權利予以不平等、不公平的限制，就是對個體原則的違背。如果在隱私權和知識產權方面使網路主體受到的侵害十分嚴重，甚至會危害到網路社會的生存和發展。
個體原則是對全民原則的重要補充，其具體要求包括兩個方面：第一，由於提出自主原則的出發點著重於個體的存在和交往，因此要求網路主體要有自主性，對自己應有的權利應予充分的主張，充分的行使，不應自我收縮或放棄。就如同每個人都要有一定的自主性一樣，假如人連起碼的自主性都沒有，其他就更無從談起。第二，網路社會的人也並不是孤立地存在，而是相對他人而存在，以他人為對象發生交往關系，因此在自己享有自由、行使權利時，必須堅持對他人和社會的尊重。不得侵害他人和社會的合法權益，這樣才能贏得他人、社會的尊重，實現網路社會的和諧、融洽發展。