論雨傘道德

A. 常年帶傘的人的想法是什麼

英國人早年沒有雨傘概念，英文雨傘(傘)則是拉丁語「傘」(umbra)，古代用來遮陽。後來，雨傘通過希臘、義大利和土耳其傳入歐洲，並於1620年在法國流行起來，而英國人則使用雨傘直到18世紀。

只是那把傘太大了，巨大的鯨魚骨架連著一根粗壯的木棒，使它更厚更厚，使它防水

然後是1837-1901年大英帝國的鼎盛時期，維多利亞女王時代，當時的國家是最繁榮的時代，半個地球在女王統治下，而不是帝國。

自信、自信的理論體系，結合維多利亞時代的道德保守，在公眾中接受博雅教育的紳士提出了嚴格的道德要求，從而形成了現代紳士文化。

B. 請列舉出雨傘存在的問題並提出相應的解決方案

其一，沒有「傘樁」所造成的最直接的問題就是亂丟亂放的現象出現。共享e傘在杭州投放的五萬把雨傘正是存在這個問題，才被城管全部收走。沒有用來放置共享雨傘的固定設備，也導致用戶在使用共享雨傘之後就會隨意放置。

對下一個用戶取用雨傘造成極大的不便，比如共享雨傘可能會被放在馬路欄桿上、掛在樹上甚至是放在某個偏僻的角落裡面，這在下雨天的時候會給需要共享雨傘的用戶帶來麻煩。艾媒咨詢關於「你認為共享雨傘目前主要存在哪些痛點」的調查結果也顯示了有46.7%的用戶選擇了「傘具借還不便利」這選項。

其二，技術存在漏洞問題，密碼用戶記住之後就可以無限的免費使用。用戶在第一次使用過之後，只要記住密碼，下次就可以不用進行支付、押金就可以免費使用。如果用戶在歸還共享雨傘之後忘記撥亂密碼，就會造成下一個用戶在可以不用進行支付的情況下就可以使用共享雨傘，而用費則由上一個用戶來出。

其三，共享雨傘被帶走成為了私人用品，雖然平台還能賺錢，但實際上性質已經發生了改變，共享雨傘成了一次性買賣，這讓真正急用的人無傘可用，使共享雨傘失去了「共享」的意義。同時，雨傘本身就是易損壞消耗品，這樣的私拿行為加劇了雨傘的消耗，導致共享雨傘投放再多也遠滿足不了用戶的需求。

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注意事項

問題一，共享雨傘的管理不當，導致在取還雨傘的時候會出現亂投、亂放的現象出現，還有就是經常遭到人為的破壞。近日，在廣州投放的共享雨傘——魔力傘的傘架就遭到了一名男子的暴力拆卸，在把傘架拆了之後拿著「免費的雨傘」就走了，路人見掉落在地的雨傘也心安理得的撿起就走。這種司空見慣的不道德現象阻礙了包括共享雨傘在內的共享行業發展，也造成了資源的浪費，帶來環境壓力。

問題二，共享雨傘是靠天吃飯的。在下雨天的時候，使用者增加，而在不下雨的時候只有不到百分之三十的使用率。再加上國內降雨量集中在南方，北方則相對較少，共享雨傘行業的發展受限於季節和地域，在其他條件下共享雨傘基本就失去了它的使用價值。

問題三，共享雨傘的放置地點存在佔用公共設施，違反城市市容和環境衛生管理相關規定的情況。共享e傘就是因為違反了相關的城市管理規定，所以在杭州投放還不到一天的時間，5萬把共享e傘就被城管全部收走了。

C. 一道難題，求學霸指點，謝謝

「世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶。」每每聽到這句話，我就會想起我的媽媽。她是生我育我的人，在我成功時送來掌聲；在我失敗時送來鼓勵；在我犯錯時教導我；在我驕傲時告誡我。她對我的恩情比天高，似海深。也許她很平凡，但她在我的心目中永遠是最偉大的。

有一回小測試，我答完卷後就開始東張西望，連檢查也不檢查，絲毫不知錯誤已悄悄地「爬」上了我的試卷，我得意地看了看自己的試卷，心裡樂顛兒樂顛兒的，想：上95，嗬嗬，應該不難。我胸有成竹地座在座位上，就等著收卷。過了一天，卷子發下來了，我才考90分，氣死我了。回到家，我把這個情況跟媽媽說了，媽媽說這都是驕傲自滿惹得禍，媽媽也安慰我：「沒關系，下次考完後，仔細檢查，媽媽相信你是最好的。」媽媽的寥寥數語，我銘記在心，絲毫不敢忘懷。

還有一回，去年考試之前，我渾身難受，臉色蒼白，腦子里全是空白，只想吐。媽媽見狀，跟我說：「孩子，堅持堅持，一定要把考試這關過了呀！」媽媽的話，讓我重新打起精神，報著考好的信念，她也很放心。媽媽說：「下了功夫就一定有收獲。」

媽媽越來越老了，白頭發已經悄悄露出了頭腳，小褶紋也越來越多了。我想：媽媽為我操碎了心，我應該用好的成績或為媽媽減輕負擔，來報答她，感激她，成為一個好孩子。

D. 雨傘燈籠 人生哲理

愛崗敬業是要求人們樹立職業責任感。我國素有「敬業」、「樂業」之說內，敬業就是職守，樂就容是熱愛職業。敬業是弘揚職業道德的前提和核心，只有敬業才能愛崗，才能中心於職守，樂於奉獻。
有這樣一個例子：我國古時候的老中醫，在弟子滿師時，要送兩件禮物——一把雨傘和一盞燈籠給弟子，意在教育弟子看病要風雨無阻，晝夜不分。這是我國古代職業人員愛崗敬業的一個典型事例。
雨傘：方便在下雨時出診。含義是無時無刻要為病人著想。體現了醫生救死扶傷的職業道德。也是對自己的一種保護。
燈籠：方便在夜晚出診。含義是相同的。體現了醫生一切以病人為中心的職業道德。燈籠能照亮自己也能照亮別人。

E. 康德的那句很經典的話是什麼啊，頭上的星空和內心的道德法則

康德經典語錄如下:

「有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈版中喚權起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新，一個是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，另一個就是我們心中崇高的道德法則。」

這是人類思想史上最氣勢磅礴的名言之一,它刻在康德的墓碑上,出自康德的《實踐理性批判》。每當想起這句話時,內心原本被壓抑的美好的情操都會被調動出來 , 感到自己的人格得到了凈化 。

伊曼努爾·康德是世界公認的近代最偉大的哲學家之一，整個一生住在東普魯士的柯尼斯堡，出生於德國柯尼斯堡，也逝世於德國柯尼斯堡。康德是德國古典哲學創始人，是近代西方哲學的集大成者，其學說深深影響著近代西方哲學。

他最有代表性和影響力的是他的「三大批判」，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》這三部著作。

F. 雨傘存在的不足

不足：

1、容易被風刮翻。

2、不易清洗，顏色容易變黃 。

3、有回些偏沉，不靈活輕答巧 。

4、樣式老套。

改進：

1、一定要想法設計一個抗風能力強，無論風力多強，都不會刮翻的傘（很重要）。

2、改進布料，不易弄臟，或者改進雨傘結構，易清洗 。

3、使用較輕質的材料 。

4、改進樣式，或者圖案吸引消費者。

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選擇注意事項

1、注意傘的重量和大小。越輕、越緊湊的傘自然越好。

2、挑選一把自動的傘。如果外出時手裡拿著包或其他的東西，一把自動傘能帶來了很多的便利。

3、要看看傘打開後的尺寸大小。一般折疊傘的直徑都在58厘米左右，不過當需要抱著寶寶外出時，可以考慮選購直徑在60厘米以上的雨傘。

4、看傘的面料，一般來說傘面是棉、絲、尼龍、粘膠等面料的防紫外線效果較差，而滌綸傘面傘遮陽效果較好。傘面色澤深淺不會影響對紫外線的抵禦能力。

G. 誰能幫我找找《論雨傘的道德》這篇文章

我不知道別人是怎樣看待一把普通雨傘的,至於我,則是從戴望舒先生的魚巷中,看到那位丁香一樣的姑娘,撐著一把油紙傘,很憂郁地走出時,雨傘,才有了人為上的意義.
雨傘自從有了這種人文上的意義,它就與情感有了關聯,乃至有了一種極深刻的內涵.所以,關於傘的另一個話題,也是極為人文的.台灣女作家施寄青.曾用雨傘設喻,來議論現代人的外遇問題:「買一把傘，借一把傘，偷一把傘。」
這個比喻靈妙無比，也尖刻無比，透著一種不言而喻的睿智與狠勁。
買一把傘，說起來簡單，做起來不易。能隨便買一把傘，當然是闊氣的事，但這也似乎只是「潘、鄧、驢、小、閑」如西門大官人之類的，才能享有的特權。
一般人對此只能：心嚮往之，實不能至「。不說別的，獨自收藏一把身價不菲的雨傘，單是財力一關，就不好過。
至於借，在如今這個凡事都講契約的時代，無論你借多久，終究是要還的。在「借」的這種方式里，在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」的誓言，你只能把它當作是心靈上的約定，千萬別把它會意成三生石上前世註定的緣。
唐明皇當年，曾從自己兒子的手中，強「借「來一把他非常喜歡的「雨傘」，可結局又如何呢？他以為憑著九五之尊，他就可以永遠受用這把借來的雨傘，一借永不還。
魯迅先生對此到是毒具慧眼，他看穿唐明皇與楊玉環兩人的愛情早就衰竭了，不然何以會有「七月七日長生殿」，兩人迷誓園世世為夫婦的情形呢？在愛情濃烈的時候，哪裡會想到來世呢？可見，借來的東西，該還的時候，終究是要還的。
借一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時候，順手偷不把傘，為自己撐出一片無雨的天空，滿足一下一時之需，何樂而不為呢？這種隨意拿來的「偷」，是很多人都非常嚮往的事。
可他們大都忘記了這樣一個事實：使用偷來的東西，出來良知有愧以外，畢竟不算是正大光明的事，常會有做賊的感覺吧？
在這三種「拿來主義」的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：蹭一把傘。這種以蹭代拿的手法，恰恰如張愛鈴所說的：」下大魚，有人打著傘，有人沒帶傘，沒拿傘的挨著有傘的，鑽到傘底下去躲雨，多少有掩蔽。「
喜歡玩外遇游戲的不少人都有此嗜好。可他們在雅好此道的同時，卻不知張愛玲在下文對他們還有善意的告戒：「可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來的凶。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕。
但,現代的紅塵中人,無疑是聰明的.他們用各種各樣的方式,去取另外那把原本不屬於自己的傘.他們會為自己找到許多要取的理由:那麼多雨傘放在一起,當然難免有拿錯的時候,自己一時疏忽取錯了,責不在己.這種給自己台階下的人,其實在與自己捉迷藏;光是不讓別人抓不到尾巴還不夠,他更不願露出自己的膽怯.
其實,一個人沒有必要去擁有兩把雨傘.一個人的生活中同時有兩把傘,就會象《金瓶梅》中潘金連所說的那樣：「一隻碗放兩把湯匙，不是燙著就是抹著。」這種尷尬的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。
有沒有更好的辦法？有的。
阿.喬.加德納，一位英國作家，他在《論雨傘道德》一文中，對所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個極好的方案：「想要不取錯你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名字。」
這句話，按照我的理解就是：各人手執自己的一把傘，各自守護自己的一片雲，那片雲，就是你獨一無二的家，就是你今生矢志不移的天。

H. 跟雨傘學做人，你不為別人擋風遮雨，誰會把你舉在頭上！ （大家來議論一下這句話的優點和

這句話說的很有道理，包含著深刻的做人的道理，但是現今的社會，就是有那麼一部分人反著做，你如果不把它舉在頭頂，他就給你帶來風雨，比如無賴和黑幫，還有那些官員們，真心在幫你期待採納，

I. 對康德的星空觀和道德律的理解

康德說「在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生:

一是我們頭頂上璀琛的星空。

二是人們心中高尚的道德律。」星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏;道德因其庄嚴而聖潔，值得我們一生堅守。

德國偉大哲學家康德有句永恆名言：「有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。」它出自康德的《實踐理性批判》，後人把它刻在康德的墓碑上。

J. 借物喻人——傘的作文（400字）

傘
我一直是個安靜的孩子。小時候，最愛乾的一件事便是一個人倚在窗前看雨、聽雨、想雨……覺得那又細又密的雨絲如一張鋪天蓋地卻又密不透風的網，想把整個世界都網在裡面。雨是有野心的，它似乎想吞佔一切；雨是強大的，它無孔不入，常帶著強風，攜著閃電。而能與雨對抗的，是小小的傘。那一頂頂五顏六色的傘，是一朵朵美麗的蘑菇，它們慢慢地、慢慢地在大街小巷裡移動，給我幼小的心靈注入了無限歡樂……
小孩子不怕淋雨，在「沾衣欲濕杏花雨」里，頂一片碩大的荷葉，便是我的雨傘。圓圓的雨珠滴落在荷葉上，久久不肯離去，使小小的我一下子就明白了「水露清圓」的韻味。這把綠色的天然雨傘，給了我無盡的歡樂。
後來漸漸長大了，上學了。遇到下雨天，總在父母的叮嚀下帶上一把黑色的大傘，這傘不漂亮，而且沉重，卻很有安全感��在電閃雷鳴的暴風雨里，它用自己的身體為我遮風擋雨，好像在親切地對我說：「不用怕，一切有我。」它為我創造了一片靜的自由的天空，使我在風雨中能無所畏懼地前行……
再後來，我變得挑剔了，覺得那黑色的大傘又難看、又沉重。於是在以後的日子裡，在雨中陪伴我的，是一把美麗而輕盈的折疊傘，粉紅的傘面給我無限溫暖，上面綴著幾朵白色小花，使我的心情變得如陽光般燦爛。雨天是沉悶而沒有陽光的，但粉紅的花傘將這陰晦的天氣變得晴朗，使我無憂無慮，時刻擁有充滿陽光的微笑……
最近，我發現街上又多了一種情侶傘，兩把傘連在一起，傘下的兩個人也手牽手連在一起。一起聊天，一起大笑。我想：無論多大的雨，只要兩個人真心相愛，都能一起走過，一直走到晴朗的日子裡……
一次我問一位好友：「下輩子你想當什麼？」她不假思索地說：「一把傘。」我愣住了：「一把傘？傘有多大作用？下雨時，人們才想到它，把它從櫃子里拿出來；雨停了，傘又孤獨地靠在牆角。」她笑了笑，說：「你不懂，或許這值得你好好想想。」
於是我想著傘，一直想到了人。
童年不要傘。因為我們無所畏，不是說「無知者無畏」嗎？或者說：自然便是我們的傘，是那把荷葉傘，它保護著我們那如玻璃般易碎卻純凈得不帶一粒灰塵的心靈。沒有爾虞我詐，沒有勾心鬥角。有的，只是無限的童真和無數奇妙的幻想。
父母，是那把黑色的大傘。我們在父母充滿關愛的目光中，慢慢地成長。我們跌倒了，他們將我們扶起；我們失敗了，他們將我們臉上的淚痕擦乾，我們遇到困難了，他們鼓勵我們繼續前進……當我們在充滿風雨的道路上不斷前行時，他們卻老了。在為我們遮風擋雨的時候，皺紋悄悄爬上了他們的額頭，白發悄悄躲進了他們的雙鬢，但他們依然毫無保留地在我們身上灌注心血，不求回報，毫無怨言……
朋友，是那把粉紅的花傘。他們無私的友情能趕走我生命里憂郁的雨滴。不開心時，他們在我們身邊陪伴著，講一個個笑話，唱一首首歌謠，在我們的心靈里射入一縷縷陽光。生病時，他們打來一通通慰問電話，一句句安慰的話語，讓病痛遠去，勝過良葯。煩惱時，他們或默默不語，與我們一起靜靜地坐在草坪上，或輕輕勸解，試著打開我們的心結。
我想長大後，我們與我們心愛的人，就是一對對情侶傘，不管生活中會有怎樣的狂風暴雨，只要兩個人彼此真心相愛，彼此照顧，一定會走到艷陽天！
想到這里，我真正明白朋友的話了，「下輩子我要做一把傘。」一把傘，為他人遮風擋雨的傘，一把愛的傘。
或許，根本不必等到下輩子，今生今世，此時此刻，我們就可以做一把傘。
做一把荷葉傘，保護孩子的純真與幻想。
做一把黑色大傘，讓孩子有一片自由的無風雨的天空，能快樂翱翔。
做一把粉紅花傘，讓朋友的心中不再有憂愁的雨絲，永遠充滿陽光。
做一把情侶傘，讓心愛的人遠離風吹雨打，共同走進艷陽天。
做一把充滿愛的傘，縱然小，不被太多人重視，卻在播撒愛的時候，收獲無盡的幸福和歡樂！