立法權是國家的心臟

1. 立法權的立法權與法律

每一個國家有三種權力：（一）立法權力；（二）有關國際法事項的行政權力；（三）有關民政法規事項的行政權。
依據第一種權力，國王或執政官制定臨時的或永久的法律，並修正或廢止已制定的法律。
－－[法]孟德斯鳩：《論法的精神》（中譯本）上冊，張雁深譯，商務印書館，1961年版，第155頁。
立法權所涉及的是法律本身（因為法律需要進一步規定），以及那些按其內容來說完全具有普遍性的國內事務。立法權本身是國家制度的一部分，國家制度是立法權的前提。－－[德]黑格爾：《法哲學原理》（中譯本），范楊、張企泰等譯，商務印書館，1961年版，第315頁。
立法權是一個整體，在其中起作用的首先是其他兩個環節，即作為最高決斷環節的君主權和作為咨議環節的行政權。
－－[德]黑格爾：《法哲學原理》（中譯本），范楊、張企泰等譯，商務印書館，1961年版，第318頁。
在一個自由的國家裡，每個人都被認為具有自由的精神，都應該自己統治自己，所以立法權應該由人民集體享有。
－－[法]孟德斯鳩：《論法的精神》（中譯本）上冊，張雁深譯，商務印書館，1961年版，第158頁。
立法權，不論屬於一個人或較多的人，不論經常或定期存在，是每一個國家中的最高權力。
－－[英]洛克：《政府論》（中譯本），葉啟芳等譯，商務印書館，1964年版，第83頁。
立法權是國家的心臟，行政權則國是國家的大腦，大腦指使各個部分運動起來。大腦可能陷於麻痹，而人依然活著。一個人可以麻木不仁地活動；但是一旦心臟停止了它的機能，則任何動物馬上就會死掉。
－－[法]盧梭：《社會契約論》（中譯本），何兆武譯，商務印書館，1980年版，第177頁。

2. 國家的立法權屬於()

國家的立法權屬於國家立法機關，在我國屬於全國人民代表大會。
立內法權構成國家的主權容，這通過法律來組織和調整一切。立法權，國家制定、修改和廢止法律的權力。分為兩類：第一類是制定和修改憲法的權力；第二類是制定和修改普通法律的權力。一方面，立法機關自己制定法律，另一方面，立法機關授權行政機關制定法規、條例、決議和命令等，它們都具有法律規范的性質。
在資本主義國家，作為立法機關的議會還享有提出法案的權力。在中國，全國人民代表大會及其常務委員會依法行使立法權。

3. 國家的立法權屬於什麼

國家的立法權屬於全國人大及其常委會。

4. ,盧梭在 民約論 中說立法權是國家的心臟,行政權是國家的大腦，而人依然活著。一個人可以麻木不仁地活動，

A 立法權是國家的心臟
因為題干里已經強調了心臟一旦停止技能，任何動物馬上死掉

5. 為什麼霍布斯把立法權比作國家心臟

霍布斯認為，人類最初處於一種沒有國家，沒有統治權，沒有私有財產，沒有「你的」、「我的」之分的自然狀態中，這是一種極可怕的、恐怖的、人與人相互殘害的敵對狀態。自然狀態是一種「人人互相為敵的戰爭狀態」，不存在是和非、公正與不公正的觀念。

產生這種互相為敵的混亂狀態的原因有兩個：第一，因為人類是自私自利的，在人類的天性中便存在著導致人們互相爭斗的種種因素。第二，因為人類是生而平等的，任何兩人想取得同一東西而又不能共同享有時，彼此就會成為仇敵。

但是，人類本性中還存在著的激情和理性，使人們同意履行一種方便易行的和平條件。這種和平條件便是依據理性力量約束人類行為的自然法，霍布斯稱之為「自然律」。

霍布斯提出，自然法最根本的原則是尋求和平。自然法是永恆不變的，需要有某種權威使人們必須遵守它。為了社會的共同利益，為了和平安全的需要，人們在理性的啟迪下訂立了契約，各人均放棄了自己管理自己的權利，把它交給某人或某個集體，讓他們擁有權威來管理社會。這樣，公共權力或國家就建立起來了。

霍布斯契約論的特點是：人們訂立契約時，交出的是他們的全部權力和權利，被授予權力的人或議會即主權者，主權者沒有參加契約，因而不受契約的約束，他的權力和權利是絕對的、至高無上的。

霍布斯將按照上述契約而聯合在一個人格里的人群叫做國家。國家的本質就是主權者。他把主權者看作是一個公共人格。霍布斯所說的「人格」不過是公共權力的抽象體現。實際上，他是將公共權力看作國家的本質。這是霍布斯對國家觀念的一個重要貢獻。

霍布斯已經開始用人的眼光來看待國家問題，他的自然法學說和契約論否定了君權神授肯定了君權人授，指明了國家建立和存在的主要目的在於維護和平安各是有其進步意義的。但他的契約論卻是相當保守的，得出了君主主權的結論，這與他用契約論、自然法解釋國家起源和本質是矛盾的。這種矛盾反映了英國大資產階級和上層新貴族既要求進行一定程度改革，又害怕人民革命，隨時准備與封建王權相妥協的政治立場。

（二）霍布斯的主權與政體理論

霍布斯認為，主權是決斷和處理國家一切事務的最高權力，是國家的「靈魂」。

主權應包括下列內容：立法權；與其他民族的宣戰言和權；對一切參議人員、大臣、地方長官和宮女的預選權；頒賜榮銜爵祿之權和施行各種懲罰之權；掌握和運用國家全部武裝力量之權，對一切意見和學說、書籍的審查權和最後裁決權。總之，凡與公共和平及安全有關的一切社會政治經濟權力，均屬主權的范圍。

主權是至高無上的。主權者的權力沒有任何限制。主權是不可分割、不可轉讓的，構成主權的各種權力是互相聯系的有機整體，任何一項重大權力的分割和轉讓都會導致全部權力的喪失。因此，霍布斯反對分權。

霍布斯依據主權者的不同，把國家區分為三種政體：君主政體，主權者為一個人；平民政體或民主政體，由公民全體掌握主權，貴族政體由一部分人掌握主權。

霍布斯把君主政體看作是三種政體中最優秀的國家形式。

（三）霍布斯的臣民自由論

霍布斯認為，政治自由即「在法津未加規定的一切行為中，人們有自由去做自己的理性認為最有利於自己的事情。」臣民的政治自由是以遵守法律為前提的，自由與守法是相容的。

臣民的自由與主權者的無限權力是相容的，因為主權者的無限權力是臣民按照「自由意志」自願交給他的。

臣民自我保存的自由，是主權者不能剝奪的。

霍布斯堅決反對臣民反抗主權者。

霍布斯的臣民自由論，實際上是主張君主有絕對的權力，臣民只有服從的義務，沒有任何反抗暴政的權利。這種觀點反映了英國大資產階級和上層新貴族害怕人民犯上作亂的心理，也反映了他們與封建勢力調和妥協的保守性。

（四）霍布斯關於主權者義務的思想

霍布斯認為，主權者必須保護公民的人身安全、競爭活動及財產不受侵犯。為了履行這些職責，主權者必須做到以下幾點：

1 ．保持主權的完整，不得放棄和讓渡主權。

2 ．必須對臣民進行經常性的教育。

3 ．必須制定公正的法律，並堅持法律面前人人平等的原則。

4 ．應該正確施行賞罰。

5 ．必須甄選良好的參議人員。注意駕馭軍隊和軍隊的統帥。

霍布斯關於主權者義務的思想清楚地表明了他反對封建貴族驕橫暴虐，要求進行有利於資產階級和貴族利益的政治改革，以滿足資產階級和新貴族發展的願望。