書法治警句做守法公民

『壹』 書法：廉潔格言警句有哪些

清正在德，廉潔在志。
身有正氣，不言自威。
有公德乃大，無私品自高。
官多一分廉，民增一分福。
勁松立險處，正氣顯人格。
名節重於泰山，利慾輕於鴻毛。
多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。
莫怨清廉淡滋味，應愁貪婪鐵窗淚。
清絲要知廉潔早，莫待進牢愁白頭。
反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。
廉如清風常拂面，貪似毒葯蝕靈魂。
為官應立公僕志，從政最貴愛民心。
擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。
天天洗臉凈在其外，日日反省明在內心。
勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
布勤，無以成就事業；不廉，難以凝聚人心。
智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐。
勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。
一言一行不忘公僕形象，一舉一動常思百姓冷暖。
一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。
德如深山幽蘭，不言自芳；欲似長堤螻蟻，無孔不入。
戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒情，情則無進。
為政重在廉，做人重在誠，
說話重在信，辦事重在實。
腐敗，只能獲取片刻的享樂；
清廉，卻能換來永久的幸福。
廉潔方能聚人，律己方能服人，
身正方能帶人，無私方能感人。
淡泊名利好比清茶一杯靜心正身，
務實為民好比功積如山德載千秋。
智者，以別人慘痛的教訓警示自己；
愚者，用自己沉重的代價喚醒別人。
為官當自律，甘心清貧，不觸「高壓線」；
做人須正己，誠信守法，勿打「擦邊球」。
縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災；
保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰。

『貳』 關於誠信的名言警句書法作品

1、生來命不可能從謊言中開出燦爛自的鮮花——海涅
2、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——薛瑄
3、言不信者，行不果——墨子
4、人背信則名不達——劉向
5、誠實是力量的一種象徵，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感——艾琳·卡瑟
6、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾
7、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可——池田大作
8、民無信不立——孔子

『叄』 關於書法的名言警句，有詩意的。

1、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花——海涅
2、惟誠可以破天下之偽，惟內實可以破天下之虛——薛瑄
3、言容不信者，行不果——墨子
4、人背信則名不達——劉向
5、誠實是力量的一種象徵，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感——艾琳·卡瑟
6、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾
7、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可——池田大作
8、民無信不立——孔子

『肆』 書法名言警句

蔣和：布白有三；字中這布白,逐字之布白行間之布白.初學分布,皆須停勻；既知停勻則求變化,斜正疏密錯落其間.陳繹：疏處捺滿,密處提飛；平處捺滿,險處提飛；捺滿則肥,提飛則瘦.王羲之：分均點畫,遠近相須,播布研精,調和筆墨；鋒纖往來,疏密相附.項穆：人之於書,得心應手,千形萬狀不過曰中和.曰肥.曰瘦而已.若書宜長短合度,輕重協衡,陰陽得宜,剛柔互濟,猶世之論相者不肥不瘦.不長不短為端美也.張懷瑾：偃仰向背；謂兩字並為一字,須求點畫上下偃仰有離合之勢.王羲之：二字合為一體,重不宜長,單不宜小,復不宜大,密勝乎疏,短勝乎長.衛夫人：點畫如高峰墜石,磕磕然實如崩也；橫畫如千里陣雲,隱隱然其實有形；豎畫如萬歲枯藤；撇畫如陸斷犀象；捺畫如崩浪雷奔；斜勾如百鈞弩發；橫折如勁弩筋節；每為一字,各象其形,斯造妙矣,書道畢矣.
●書肇於自然（漢·蔡邕）
●無聲之音,無形之相（唐·張懷謹）
●學書則知識學可以致遠（唐·張彥遠）
●玄妙之意,出於物類之表；幽深之理,伏於杳冥之間；豈常情之所能言,世智之所能測（唐·張懷謹）
●或寄以騁縱橫之志,或托以散郁結之懷.雖至貴不能抑其高,雖妙算不能量其力（唐·張懷謹）
●字不可重筆,話不可亂傳
●寫字如畫狗,越描越丑
●字怕練,馬怕騎
●字無百日功
●拳要打,字要練
●字要骨格,肉須裹筋,筋須藏肉,帖乃秀潤生（宋·米芾）
●一點成一字之規,一字乃終篇之准（唐·孫過庭）
●筆禿千管,墨磨萬錠（宋·蘇軾）
●引筆奮力,若鴻鵠高飛,邈邈翩翩（晉·衛恆）
●婉若銀鉤,源若驚鸞（晉·索靖）
●飄若浮雲,矯若驚龍（晉書）
●龍跳天門,虎卧鳳閣（南北朝·蕭衍）
●雲鶴游天,群鴻戲海（南北朝·蕭衍）
●龍威虎振,劍拔弩張（南北朝·袁昂）
●體象卓然,殊今異古.落落珠玉,飄飄纓組（唐·張懷聲）
●如清風出袖,明月入懷（唐·李嗣真）
●筆下龍蛇似有神（唐·張懷謹）
●揮毫落筆如雲煙（唐·杜甫）
●時時只見龍蛇走（唐·李白）
●若教臨水畔,字字恐成龍（唐·韓渥）

『伍』 書法名言警句。

1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。

2、書法亦就佛法回，始於戒律，精於定慧，證於心答源，妙於了悟，至於極也，亦非口手可傳焉。

3、內典《金經》雲：「非法非非法。」書家悟得此訣，何患食古不化。

4、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人。

5、清心寡慾，字生精神，是亦誠中形外之一證。

6、 渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子雲：字為心畫。

7、昔人有聯語雲：夫復何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當知此意。

8、 氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。

9、「振衣千仞崗，濯足萬里流。」作書須有此氣象。而其細心運意，則又如穿針者束線納孔，毫釐有差，便不中竅。

10、 明窗凈幾，筆墨精良，於時抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無濟矣。

11、一部《金剛經》，專為眾生說法，而又教人離相。學古人書，是聽佛說法也。識得秦漢晉唐書法之妙，而會以自己性靈，是處處離相，得成佛道之因由也。

『陸』 書法:廉潔格言警句有哪些

清正在德，廉潔在志。

身有正氣，不言自威。

有公德乃大，無私品自高。

官多一分廉，民增一分福。

勁松立險處，正氣顯人格。

名節重於泰山，利慾輕於鴻毛。

多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。

莫怨清廉淡滋味，應愁貪婪鐵窗淚。

清絲要知廉潔早，莫待進牢愁白頭。

反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。

廉如清風常拂面，貪似毒葯蝕靈魂。
為官應立公僕志，從政最貴愛民心。

擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。

天天洗臉凈在其外，日日反省明在內心。

勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。

布勤，無以成就事業；不廉，難以凝聚人心。

智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐。

勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。

一言一行不忘公僕形象，一舉一動常思百姓冷暖。

一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。

德如深山幽蘭，不言自芳；欲似長堤螻蟻，無孔不入。

戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒情，情則無進。

為政重在廉，做人重在誠，

說話重在信，辦事重在實。

腐敗，只能獲取片刻的享樂；

清廉，卻能換來永久的幸福。

廉潔方能聚人，律己方能服人，

身正方能帶人，無私方能感人。

淡泊名利好比清茶一杯靜心正身，

務實為民好比功積如山德載千秋。

智者，以別人慘痛的教訓警示自己；

愚者，用自己沉重的代價喚醒別人。

為官當自律，甘心清貧，不觸「高壓線」；

做人須正己，誠信守法，勿打「擦邊球」。

縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災；

保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰。

『柒』 關於書法家的名言警句

書家字中有筆如禪家句中有眼-黃庭堅
再抄一些
●書肇於自然（漢·蔡邕）

●無聲之音，無形之相（唐·張懷謹）

●學書則知識學可以致遠（唐·張彥遠）

●玄妙之意，出於物類之表；幽深之理，伏於杳冥之間；豈常情
之所能言，世智之所能測（唐·張懷謹）

●或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，
雖妙算不能量其力（唐·張懷謹）
故書也者，心學也;寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》●一點成一字之規，一字乃終篇之准（唐·孫過庭）
正書法，所以正人心也，所以閑聖道也。——項穆《書法雅言》
覽天地之心，推聖人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書》
學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——劉熙載《藝概》
學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。——項穆《書法雅言》
凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好醜，在於心手。——張彥遠《法書要錄》
欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙。心神不正，書則欹斜;志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》
人貌有好醜，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》

『捌』 關於書法的名言是哪些

▲言,心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》

▲把筆深淺，在於去紙遠近，遠者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。唐.盧攜《臨池訣》

▲凡學書，欲先學用筆，，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指依筆，則有力。黃庭堅《論書》

▲所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導送是也。五代.李煜《書述》

▲右軍用筆內懨，正鋒居多，故法度森嚴而入神；子敬用筆外拓，側鋒居半，故精神散朗而入妙。明.豐坊《書訣》

▲執筆在乎便穩，用筆在於輕健：輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。清.馮武《書法正傳》

▲字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應，上下相接為佳。宋.姜夔《續書譜》

▲用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《論書》

▲乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當其用筆，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。唐.韋續《墨藪》

▲所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》

▲學有規矩，字有體法；不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。一字之法，貴在結構：一筆之法妙在起止。結構之道，尤在乎筆法之精妙也。佚名《永字八法》

▲將能此筆正用，側用，順用，重用，輕用，虛用，實用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。清.周星蓮《臨池管見》

▲用筆之法，見於畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯，實而不空者，非骨勢洞達，不能悻致。清.包世臣《藝舟雙輯》

▲筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。宋.姜夔《續書譜》

▲發筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。明.董其昌《畫禪室隨筆》

▲古人作纂，分，真，行，草書，用筆無二，必以正鋒為主，間用側鋒取妍。分書以下，正鋒居八，側鋒居二，纂則一毫不可測也。明.豐坊《書訣》

▲古人一點一畫，皆使鋒轉筆以成之，非至起至掣曳之處乃用使轉；古人一牽一連，皆旋轉，正心著紙，無一黍米倒塌處。清.包世臣《藝舟雙輯》

▲字劃承接處，第一要輕捷，不著筆墨痕跡，如羚羊掛角。學者工夫精熟，自能心靈手敏。然便捷須精熟，轉折須暗過，方知折釵股之妙。暗過處，又要留處行，行處留，乃得真快。清.朱和羹《臨池心解》

▲數畫之轉接欲折，一畫之自轉貴圓；同一轉也，若誤用之，必有病，分別行之，則合法耳。清.笪重光《書筏》

▲鋒既著紙，即宜轉換：於畫下行者，管轉向上；畫上行者，管轉向下；畫左行者，管轉向右。清.包世臣《藝舟雙輯》

▲要使筆鋒行字畫中，如入骨既立，雖豐瘠不同，各自成體。宋.李彌孫《筠溪集》

▲書之大要，可一言而盡之。曰：筆方勢圓。方者，折法也，點畫波撇起止處是也，方出指，字之骨也；圓者，用筆盤旋空中，作勢是也，圓出臂腕，字之筋也。清.朱履貞《學書捷要》

▲圓以規以象天，方以矩以向地。方圓互用，猶陰陽互藏。所以用筆貴圓，字形貴方。圓乃神圓，不可滯也；方乃通方，不可執也。明.項穆《書法雅言》

▲古人作書，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法。《蘭亭》用圓，《聖教》用方，二貼為百代書法楷模，所謂規矩方圓之至也。

▲以轉束言之，則內方而外圓；以筆質言之，則骨方而肉圓。此是一定之理。清.周星蓮《臨池管見》

▲柔潤則肥瘦皆圓，硬燥則長短皆扁。是故曲直在性情而達於形質，圓扁在形質而本於性情。清.包世臣《藝舟雙輯》

▲圓筆使轉用提，而以頓挫出之。方筆使轉用頓，而以提契出之。圓筆用佼，方筆用翻，圓筆不佼則痿，方筆不翻則滯。近代.康有為《廣藝舟雙輯》

▲用筆尖如落鋒勢，無一毫如尖鋒勢，意況生舉，爽爽若神，為一字，須數體俱入。晉.王羲之《論書》

▲作書須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫皆無力。提得筆起，則一轉一束處皆有主宰。轉，束二字，書家妙訣也。明.董其昌《畫禪室隨筆》

▲起有分合緩急，收有虛實順逆，對有反正平串，接有遠近曲直。清.劉熙載《藝概》

▲用筆要沉著，沉著則筆不浮；又要虛靈，虛靈則筆不板。解此用筆，自有逐漸改觀之效。

筆要巧拙互用，巧則靈度，拙則諢古，合而參之，落筆自無輕挑渾濁之病矣。清.秦祖永《桐陰畫訣》

▲書有二法：一曰疾，二曰澀。疾澀二法，書妙盡矣。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》

▲筆貴繞左，書尚遲澀，此君臣之道也。唐.林蘊《拔鐙序》

▲作書用筆過快，則無頓挫，過遲則不勁利。清.梁獻《學書論》

▲用筆者皆習聞澀筆之說，然每不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭，斯不期澀而自澀矣。清.劉熙載《論用筆》

▲下筆而剛決不滯，揮翰墨而厚實深沉。唐.張彥遠《法書要錄》

▲山舟曰：筆要軟，軟則遒；筆頭要長，長則靈；墨要飽，飽則腴；落筆要快，快則意出。清.梁同書《頻羅奄論書》

▲筆法過於刻露，每易傷韻。

運筆鋒須要取逆勢，不可順拖也，即無生氣，又見稚弱。清.秦祖永《桐陰畫訣》

▲人但知筆墨有氣韻，不知氣韻全在手中。清.笪重光《畫筌》

▲嘗見有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由於用筆者也。 清.包世臣《藝舟雙輯》

▲墨不旁出，為書家上乘。清.朱和羹《臨池心解》

▲用水墨之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然。唐.盧攜《臨池訣》

▲然而畫法字法，本於筆，成於墨，則墨法尤工書藝一大關鍵矣。筆實則墨沉，筆飄則墨浮。 清.包世臣《藝舟雙輯》

▲筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸。清.王厚祁《雨窗漫筆》

▲墨淡即傷神采，絕濃必滯鋒毫；肥則為鈍，瘦則露骨；勿使傷於軟弱，不須怒降為奇。清.馮武《書法正傳》

▲用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠出。清.秦祖永《桐陰畫訣》

▲用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫禪室隨筆》

▲橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工；分布不工，規矩終不能圓備；規矩有虧，難雲法書矣。清.笪重光《書筏》

▲學書未有不從規矩而入，亦未有不從規矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清.朱履貞《學書捷要》

▲書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》

▲作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而後可為人，闋其一行屍耳。清.王淑《論書滕語》

▲書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋.蘇軾《論書》

▲初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書》

▲風神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當以慧眼區別之。清.朱和羹《臨池心解》

▲先儀骨體，復盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來線去，脈絡分明。《書學詳說》

▲骨即存矣，而遒潤加之。唐.孫過庭《書譜》

▲以筋骨立形，以神情潤色。唐張懷灌《文字論》

▲字之骨，大指下節骨是也；字之筋，筆鋒是也；字之肉，筆毫是也。字生於墨，墨生於水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》

▲人之於書

『玖』 硬筆書法名言警句

1) 下筆而剛決不滯，揮翰墨而厚實深沉。唐.張彥遠《法書要錄》
2) 徐公曰：夫執筆在回乎便答穩，用筆在乎輕捷，故輕則須沉便則須澀，謂藏鋒也。不澀則險勁之狀無由而生也，太流則便成浮滑，浮滑則是為俗也。唐韓方明《授筆要說》
3) 山舟曰：筆要軟，軟則遒;筆頭要長，長則靈;墨要飽，飽則腴;落筆要快，快則意出。清.梁同書《頻羅奄論書》
4) 筆法過於刻露，每易傷韻。
5) 運筆鋒須要取逆勢，不可順拖也，即無生氣，又見稚弱。清.秦祖永《桐陰畫訣》
6) 人但知筆墨有氣韻，不知氣韻全在手中。清.笪重光《畫筌》
7) 嘗見有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由於用筆者也。清.包世臣《藝舟雙輯》
8) 墨不旁出，為書家上乘。清.朱和羹《臨池心解》
9) 用水墨之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然。唐.盧攜《臨池訣》
10) 然而畫法字法，本於筆，成於墨，則墨法尤工書藝一大關鍵矣。筆實則墨沉，筆飄則墨浮。清.包世臣《藝舟雙輯》

『拾』 關於練書法的名言警句！急~~

●書肇於自然（漢·蔡邕）

●無聲之音，無形之相（唐·張懷謹）

●學書則知識學可以致遠（唐·張彥遠）

●玄妙之意，出於物類之表；幽深之理，伏於杳冥之間；豈常情

之所能言，世智之所能測（唐·張懷謹）

●或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，

雖妙算不能量其力（唐·張懷謹）

●字不可重筆，話不可亂傳

●寫字如畫狗，越描越丑

●字怕練，馬怕騎

●字無百日功

●拳要打，字要練

●字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生（宋·米芾）

●一點成一字之規，一字乃終篇之准（唐·孫過庭）

●筆禿千管，墨磨萬錠（宋·蘇軾）

●引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩（晉·衛恆）

●婉若銀鉤，源若驚鸞（晉·索靖）

●飄若浮雲，矯若驚龍（晉書）

●龍跳天門，虎卧鳳閣（南北朝·蕭衍）

●雲鶴游天，群鴻戲海（南北朝·蕭衍）

●龍威虎振，劍拔弩張（南北朝·袁昂）

●體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組（唐·張懷聲）

●如清風出袖，明月入懷（唐·李嗣真）

●筆下龍蛇似有神（唐·張懷謹）

●揮毫落筆如雲煙（唐·杜甫）

●時時只見龍蛇走（唐·李白）

●若教臨水畔，字字恐成龍（唐·韓渥）