善道德觀

Ⅰ 什麼是道德觀

先解抄釋一下什麼是道德．道襲德，是以意識形態為基礎的人們在共同生活中的行為准則和規范．它不是鐵的教條，而且沒有成文的條律來規范它．它一般是通過社會輿論或者某種階級性的意識形態宣傳來對人們的生活構成某種秩序，起約束作用．簡單的說，就是社會群體的不成文的規則．
那麼，道德觀就是你對這種意識形態規則的認識和立場．舉例來說明，婚前性生活是不道德的，這就表明了他對性持有的道德觀；而有人認為婚前性生活並非不道德，那麼他就與前者的道德觀不同．
總的來說，道德是社會群體的共識，道德觀在一定時期和一定范圍內是穩定的，」主流道德觀」是社會秩序的一個基礎．

Ⅱ 人心和善的道德觀在政治書上多少頁哪本書

這樣的問只有學生才知道，我們這些中老年人那裡知道，不過人心和善，以德對人，以善做人這樣道理還是懂的。

Ⅲ 善良是社會道德標准嗎

善良是道德范疇，也是道德規范——團結友善。
人們對什麼是道德標准有不同看法：
1、一專種觀點認為，屬道德標准就是道德規范
道德規范是調整個人和社會之間關系的非暴力性的行為規范，通過傳統習俗、社會輿論和內心信念來維系。
道德規范在中國已經系統化、精煉化，熟記這些規范，不但有助於應對一些重要的考試（考核），更重要的是有助於我們立身做人。
①個人品德（公民基本道德規范）：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
②社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
③職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
④家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
2、另有觀點認為，道德標准比道德規范更根本
道德標準是制定道德規范的標准。
筆者認為，馬克思主義的道德標準是「兩個有利於」即有利於個人全面發展、有利於社會和諧進步。

Ⅳ 道德觀有哪些基本內涵

道德觀是人們對社會道德現象的系統性觀點，是人們在特定社會生活內條件中，依據特定社會容立場和價值觀，對社會道德現象觀察、認識的結果，其核心是善惡觀，主要內容涉及正義、義務、良心、榮譽、人格、幸福等觀念。不同的時代，不同的社會，不同的利益集團都會有不同的道德觀。

道德觀是我們每個公務員意識中的重要組成部分，人們的所有追求是利益，面對利益，道德觀決定了我們每個公務員應該干什麼和不應該干什麼。

道德觀是在道德認識基礎上所形成的對道德的一般觀點。在這個意義上，可以說道德與道德觀分別是道德活動主體的認識對象與認識結果。道德現象是道德觀形成的客觀事實，道德觀是對客觀道德現象的主觀反映。

既然道德觀是對道德現象的主觀認識或反映，那麼，就必然引發出一個無法迴避的問題：不同的認識主體，由於不同的原因，或者是出於不同利益集團對於既有利益損益的不同態度，或者是出於認識能力的缺憾及認識的偏頗，對同一道德現象往往會產生不同的道德認識與不同的道德觀；由於人們對社會同一道德現象所關注的側重點不同，也會產生不同的道德觀。

Ⅳ 怎麼樹立正確的道德觀

第一，要樹立馬克思主義道德觀。在當今社會，樹立馬克思主義道德觀，就是樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是對馬克思主義道德觀的精闢概括，是對社會主義道德的系統總結，是社會主義市場經濟條件下加強思想道德建設的強大思想武器和指導方針。

第二，要政治上成熟，聽招呼，守規矩。一要一級服從一級，一級支持一級，一級對一級負責，政令暢通。能夠站到全局干好局部，干好局部為全局負責。執政為民，秉公用權，真正讓黨放心，讓人民滿意；二要堂堂正正做官，老老實實為人，胸懷豁達，與人為善，誠信相待；三要潔身自好，慎微、慎獨、慎言、慎行。

第三，要切實牢記「兩個務必」，自覺做到「自重、自省、自警、自勵」。管好自己的腿，不該去的地方不去；管好自己的嘴，不該說的不說，不該吃的不吃，不該端的酒杯不端；管好自己身邊人，不能因小失大，影響自己聲譽；管好自己的「尾巴」，始終謙虛謹慎，夾著尾巴做人。要自信，但不能自傲，以平常心態對事對待自己對待同志。

第四，要深諳「公生明，廉生威」的至理名言，始終不忘身後有上百雙眼睛在看著，每時每刻都在接受來自方方面面的監督。任何時候都不能幹那些讓人指脊樑骨的事，不能幹那些丟份子、掉價的事，不能幹那些提心吊膽，嚇得睡不著覺的事，不能幹那些一旦被舉報，被調查情況屬實，就被「雙規」的事。作為公務員我們就要「人人一扇窗，個個樹形象」，通過自己的具體言行，折射出公務員隊伍的整體形象，密切干群的血肉聯系。

Ⅵ 人的道德觀、價值觀是什麼

價值觀是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。

價值觀具有穩定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。

道德觀是道德意識和道德水平的統一體，集中表現為個人處理與他人、集體和社會的關系的准則。人的道德觀都以個人利益在其行為中所佔的地位為核心。

(6)善道德觀擴展閱讀：

價值觀具有相對的穩定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩定和持久的。比如，對某種人或事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。

個人道德觀正確與否及其水平的高低，必然會影響企業營銷策略是否符合道德標准及營銷策略道德水準的高低。

道德作為調節公民個人與個人、個人與社會關系的規范，具有行為准則的功能。以「八榮八恥」為主要內容的榮辱觀，從中國處於並將長期處於社會主義初級階段這一實際出發，明確了當代中國社會最基本的行為准則，既具有思想性，又具有實踐性。

價值觀對動機有導向的作用，人們行為的動機受價值觀的支配和制約，價值觀對動機模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機模式不同，產生的行為也不相同，動機的目的方向受價值觀的支配，只有那些經過價值判斷被認為是可取的，才能轉換為行為的動機，並以此為目標引導人們的行為。

價值觀反映人們的認知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法，因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認知世界。

Ⅶ 道德觀念是什麼

積極向上的心理，積極進步，關愛家人和友人，以善為美！

Ⅷ 春秋戰國時期哪些思想家的什麼主張體現了人心和善的道德觀

孟子認為，人性的善是出於人的本性，是天生具有的，也就是「天性」。孟子也稱專之為「良知屬」或者「良能」。孟子說：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。」意思是說，人不需要等待學習就能做到的，這是良能；不需要等待思考就會知道的，這是良知。比如，兩三歲的小孩子沒有不愛他的父母的，等到他長大，沒有不知道尊敬兄長的道理的。親愛父母就是仁，尊敬兄長就是義，這其實沒有什麼其他的原因，就是天生具備的

Ⅸ 道德觀怎麼來的

道德觀是人們對自身，對他人，對世界所處關系的系統認識和看法。
道德首先是人自版身開始，所以道德觀權是自身對自身言行的評價開始。
有人說，符合道德說是對，就是善，就是好，不符合道德就是惡，就是錯，就是不好。
但從老子的道德經可以看到，人的言行符合道德是善，不符合道德是不善。善就是從不善來的，通過不斷地學習和實踐，人從不成熟到成熟，從不善到善。
如果自己沒有一個合理的道德觀，那就無法去評價別人的言行是否符合道德。