法治廉政詩
Ⅰ 關於清正廉潔的古詩
1、《石灰吟》——明代於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文：石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裡開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
2、《墨梅》——元代王冕
吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
譯文：我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。
3、《卜運算元·詠梅》——宋代陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文：驛站外斷橋旁，梅花寂寞地開放，無人來欣賞。黃昏里獨處已夠愁苦，又遭到風吹雨打而飄落四方。它花開在百花之首，卻無心同百花爭享春光，只任憑百花去總妒。即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。
4、《書端州郡齋壁》——宋代包拯
清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。
譯文：清私心是治事的根本，講直道是立身的宗旨。好木料終成棟梁，好鋼材堅強不屈。倉多存糧偷吃公糧的鼠雀高興，野無雜草常啃青草的兔狐發愁。牢記先賢留下的立身處事的教導，決不能讓後人想到我而覺得羞恥。
5、《入京詩》——明代於謙
絹帕蘑菇與線香， 本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去， 免礙閻羅話短長。
譯文：蘑菇、絹帕和線香是供人們日常使用的，如果都被做官的拿去用來討好上司，那就會給人民的生活所需帶來困難。自己一身清白去做京官，就不會讓老百姓指戳脊樑。
Ⅱ 有關於廉政的古詩有哪些
石灰吟 於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，只留清白在專人間。
詠史 李商隱屬
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
入京詩 於謙
絹帕蘑菇與線香， 本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去， 免礙閻羅話短長。
書端州郡齊壁 包拯
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。
史冊有遺訓，毋貽來者羞。
Ⅲ 關於「廉政」的古詩
[清]李惺《西漚外集•冰言》：公生明，廉生威。
翻譯：官員一心為公、辦事公正則會心明眼亮；居官清廉則會樹立威信。[春秋]《論語•里仁》：富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。
翻譯：財富和高官顯爵，是人們都想得到的。但對有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。[春秋]《論語•子路》：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
翻譯：當官的如果自身清正廉明，就是不發命令，老百姓也會好好乾；如果自身貪邪不正，百姓何以從。[唐]李商隱《詠史》：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
翻譯：遍觀歷代聖賢治國治家的經驗教訓，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。[宋]包拯《乞不用贓吏疏》：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
翻譯：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。[宋]岳飛：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
翻譯：文官清正廉潔，武將拚死報國，這樣國家就可以太平了。[宋]朱熹：世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。
翻譯：世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了一生。[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
翻譯：憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。宋代歌謠《襄陽人歌》：「葉光化，豐谷城；清如水，平如衡。」
翻譯：光化縣令葉康直，谷城縣令豐稷，均行善政，百姓便擷取「水」、「衡」兩種意象來歌頌他們的清廉、公正。明代沈賁《諷兄》：「錦衣玉食非為福，檀板金樽可罷休；何事長事子孫計，瓦盆盛酒木棉裘。」
翻譯：意指簡朴持家方能長久。
Ⅳ 關於"廉潔自律″的古詩
1、《詠 史》唐 李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
2、《金陵懷古四首》其一 宋 王安石
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙。
東府舊基留佛剎，後庭余唱落船窗。
黍離麥秀從來事，且置興亡近酒缸。
3、《書端州郡齊壁》宋 包拯
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。
史冊有遺訓，毋貽來者羞。
4、《過孝感縣十里所望一土山下有漁舟呼之不來 》宋 張耒
有道隱屠釣，仁廉非偶然。
傾筐出紫鱖，揮手謝青錢。
昔有離騷客，名高楚國賢。
獨醒遭爾笑，吾幸醉終年。
5、《拒禮詩》明 況鍾
清風兩袖朝天去，不帶江南一寸棉。
慚愧士民相餞送，馬前灑淚注如泉。
6、《離任》 明 況鍾
撿點行囊一擔輕， 京華望去幾多程。
停鞭靜憶為官日， 事事堪持天日盟。
7、《詠煤炭》明 於謙
鑿開混沌得烏金，蓄藏陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死後心。
但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
8、《入京詩》明 於謙
絹帕蘑菇與線香， 本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去， 免礙閻羅話短長。
9、《石灰吟》明 於謙
千鎚萬擊出深山，烈火焚燒若等閑；
粉骨碎身全不惜，要留清白在人間。
10、《任滿偈城隍》明 胡守安
一官來此幾經春，不愧蒼天不負民。
神道有靈應識我，去時還似到時貧。
11、《題賄金》明 吳訥
蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。
若有贓私並土物，任他沉在碧波間。
12、《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》清 鄭板橋
衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
13、《罷郡》清 蔡信芳
罷郡輕舟回江南， 不帶關中一點棉。
回看群黎終有愧， 長亭一別心黯然。
供參考。
Ⅳ 關於廉政的古詩大全
1、《石灰吟》明代：於謙
原文：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文：經過千錘萬鑿從深山裡開采出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節操留在人世間。
2、《書端州郡齋壁》宋代：包拯
原文：
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。
譯文：清正廉潔、正直為做人的根本，秀麗的木材最終會成為房屋，精鋼不會造成鉤。
3、《詠史二首·其二》唐代：李商隱
原文：
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
譯文：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼鑲有珍珠才是好坐車？
4、《招魂》先秦：屈原
原文：
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。
上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。
帝告巫陽曰：「有人在下，我欲輔之。
譯文：我年幼時秉賦清廉的德行，獻身於道義而不稍微減輕。具有如此盛大的美德，被世俗牽累橫加穢名。君王不考察這盛大的美德，長期受難而愁苦不盡。上帝告訴巫陽說：「有人在下界，我想要幫助他。
5、《七諫》兩漢：東方朔
原文：
世俗更而變化兮，伯夷餓於首陽。
獨廉潔而不容兮，叔齊久而逾明。
浮雲陳而蔽晦兮，使日月乎無光。
忠臣貞而欲諫兮，讒諛毀而在旁。
譯文：世俗之人改清潔為貪邪，伯夷寧願守節餓死首陽。獨行廉潔啊雖不容於世，日後叔齊終得美名揚。層層烏雲遮得天昏地暗，使得日月失去燦爛光芒。忠臣堅貞欲進諫，佞人在旁讒言誹謗。
Ⅵ 關於廉潔自律的古詩
七絕·清廉
胡秉言
榮華富貴是雲煙,
淡飯粗茶比蜜甜。
勤政為民心坦盪,
清風兩袖守清廉。
七絕 夢黃粱
胡秉言
浮沉萬態事無常，
榮辱千端淡默涼。
剎那人生即逝去，
得失悲喜夢黃粱。
Ⅶ 關於法治的 詩句
1、《秋懷》宋代詩人陸游
原文：
頷須白盡愈落寞，始讀法律親笞榜。
訟氓滿庭鬧如市回，吏牘圍坐答高於城。
譯文：下巴的胡須都白了感到好落寞，開始讀法律親自打榜。訴訟民滿院子鬧到市場，官吏文書圍坐高在城。
2、《和鄭閎中仙居十一首》宋代詩人陳襄
原文：
法律行隨手，詩書坐滿箱。
老來須向學，多病喜平康。
譯文：法律行為隨手而做，詩書滿箱子都是。老了需要多學習，身體疾病多非常希望健康。
3、《自尤》宋代詩人蘇洵
原文：
此雖法律所無奈，尚可仰首披蒼旻。
天高鬼神不可信，後世有耳猶或聞。
譯文：這就是法律所無奈，還可以抬起頭披蒼天。天高鬼神不可信，後世有耳朵還聽說。
4、《長歌行》宋代梅堯臣
原文：
富貴拘法律，貧賤畏笞榜。
生既若此苦，死當一切平。
譯文：富貴不應該拘束法律，貧賤的人也不需要畏懼法律。人生下來就是這樣的痛哭，死去也應該一樣的安靜平和。
5、《官倒》近現代：田遨
原文：
轉手真財藪，撐腰實禍階。
但求嚴法治，當可凈風霾。
譯文：手上錢財眾多，看死是撐腰的其實是禍端。但求法治嚴苛，可以凈化風霾。
Ⅷ 歌頌清廉清風的詩歌
為官清正，兩袖清風。
Ⅸ 關於廉潔的詩歌
1、第一篇
《廉潔頌》
廉潔如一陣春風，吹開祖國鮮花遍地
廉潔如一場春雨，滋潤大地充滿生機
廉潔是黨的一貫風格，幹部的工作準則
廉潔是國家發展的保障，人民富強的根基
我愛蓮花出淤泥而不染
不隨世俗、潔身自愛的高尚品德
無論位居何處
你我都應當遵守黨章、堅持原則
我愛青松頑強向上、堅毅、挺拔的品質
她生就一副傲骨，苦守一分執著
我愛山間青竹謙卑、虛心的品格
她寧折不彎、樂於奉獻的美德
廉潔猶如山澗清澈的小河
廉潔猶如原野上的鮮花朵朵
獻出芬芳陣陣、帶來春的顏色
讓我們懂得廉潔就是無私奉獻
2、第二篇
廉潔
像一簇梅花
傲霜鬥雪
廉潔
似一棵松柏
四季常青
廉潔
如一節翠竹
搏擊風雨
廉潔
是一種高潔的品格
不要人誇好顏色
只留清氣滿乾坤
我們每個人都要做廉潔之人
3、第三篇
《石灰吟》
明 於謙
千錘萬擊（鑿）出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
(9)法治廉政詩擴展閱讀：
1、《石灰吟》創作背景：於謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之後便寫下了此詩。
2、《石灰吟》作品賞析：
首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。
次句「烈火焚燒若等閑」。「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。加「若等閑」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。
第三句「粉身碎骨渾不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「渾不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句「要留清白在人間」，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
作者於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。於謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。
這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照。