道德強制

⑴ 辨析:道德是非強制性的因而對人的行為不具有約束力

道德雖然是非強制性的，但是道德乃一種社會意識形態，人類的道德觀念是受回到後天一定的生答產關系和社會輿論的影響而逐漸形成的，是人們共同生活及其行為的准則與規范，它也往往代表著社會的正面價值取向，起到判斷人的行為正當與否的作用。因此，群體的道德意識往往會變成對他人肯定或否定的標准，也會同樣成為人對自己的行為的自勵或自省標尺，而與道德不同的是，法律則常被人們總結為是「最低的道德」，由於它是「道德的底線」或者社會和人群能夠容忍的限度，因而是需要強制力來保障人人遵從的，所以道德並非對人的行為不具有約束力，只是沒有被賦予象法律那種具有國家強制力的一種約束力而已。如果一個人不受任何道德的約束，雖然並不會受到法律的追究，但也仍然無法在社會中生存。

⑵ 「道德的法律強制」如何理解

20世紀60年代,哈特與德夫林勛爵就同性戀、賣淫等關乎性道德的行為是否應當作為罪錯予以刑事處罰的問題展開了激烈的論戰。論戰的起因來自英國1957年發布的《委員會關於同性戀罪錯和賣淫問題的報告》,即「沃爾芬登報告」。針對當時英國出現的猥褻、同性戀、賣淫等行為被大量檢訴的現象,報告建議取消對同性戀行為的刑事制裁。理由是:同性戀行為只屬於個人私隱的性道德行為選擇,即使被普遍地認為是不道德的,法律也不應對此加以刑罰處罰,必須為隱私性道德與非道德留下自己的地盤。法律只應關注違反了公共秩序以及合宜性需要的行為。 針對《沃爾芬登報告》的觀點,保守派的德夫林則主張:必須通過法律的強制來懲罰同性戀、賣淫等行為,以衛護作為社會存在之基石的共享道德。社會共享道德是形成人們社會聯結的無形紐帶,道德紐帶的鬆弛往往是社會崩潰的第一步,對道德悖離行為的容忍最終會導致社會崩潰。因此,社會有權對悖離共享道德的行為適用刑法。針對德夫林的理論觀點,哈特對其進行了批判,揭示了德夫林將社會共享道德一概地看作「無縫之網」,把社會等同於觀念的共同體,並且在沒有任何充分的歷史經驗證明的基礎上,以維系社會存在為由、以推論為據,主張以法律強制執行道德的觀點錯誤。明確指出了道德的法律強制本身就是社會本位的功利主義。道德保守主義將背離共享道德的行為作為法律鎮壓的對象,其本質上是集體感情在被冒犯時為消除憤懣而對少數人施加的無理強權,是對個人自由利益的侵犯。 哈特援引密爾的「傷害原則」和自由權利理論,通過對公共道德與私人道德的區分,論證了道德的法律強制的非正當性;以批判的道德與實在的道德論證了道德的法律強制的不道德性;進而證成了隱私性道德行為不受法律強制的論點。 歸根結底,哈特與德夫林的論戰在本質上就是一場社會本位的保守主義與古典自由主義的論戰,論戰聚焦的核心就是法律強制執行道德是否有正當性並合乎道德性,其共同指向的一個根本問題就是:在社會集體利益與個人自由的矛盾的兩難的困境下,社會的健康發展過程中整體利益與個人自由權利之間如何實現平衡與和諧的共存。

⑶ 法律和道德都具強制性或強制力嗎

法律具有強制性
但道德不具有
一個人犯法會受到法律的制裁.受到道德的譴責

⑷ 道德是心中的法律,法律是外在的強制性道德是什麼意思

這是對於法律和道德的經典表述之一。
1、前半句的理解：道德只是用版於自律的，是對自己內權心的約束，不能夠用道德來強制約束其他任何人，道德不具有強制性（狹義的強制性）
2、後半句比較復雜：
（1）法律關注的是人的外在行為，即使你內心很邪惡，但是沒有實施實際的行動，法律就不會對你產生強製作用。只有發生了外在的行為，才有法律的評價。
（2）法律是外在的，也就是別人可以以法律的名義起訴你，它具有外在強制性的特點，有國家的強制力保障法律的實施，沒有人可以以道德的名義起訴另外一個人的。
3、綜合兩句，核心意思是道德和法律密切關聯，但是他們社會性質不同。

⑸ 法律和道德都是具有強制性的么

法律的確具有強制性，但遵守它的人並不覺得被強制，只有跨越內了法律的界限，它才會強容制（制裁）你回歸法律劃定的范圍內。道德雖然不具有強制性，但同樣需要我們去遵守，只是跨越了道德的界限不會受到制裁，但還是會受到譴責的。
希望我的解答能幫到你

⑹ 法與道德的根本區別在於是否具有強制性.

法是國家制定或認可、並由國家強制力保證其實施的行為規范的總和。道德是專評價人們屬行為的善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義的行為規范的總和。
所以提問者的問題「法與道德的根本區別在於是否具有強制性」，應選擇正確。

⑺ 談下道德的強制性

法律具有外在的強制性，而道德在於內心的強制

⑻ 道德是否具有強制性

道德不具有強制性，超過道德就是違法，違反就有法院管轄。

⑼ 道德是否具有強制性

沒有。

法律是調整個人抄和社會之間關系的暴力性的行為規范，體現統治階級意志，由國家制定或認可，依靠強制力保證施行。

道德是調整個人和社會之間關系的勸導性的行為規范，通過傳統習俗、社會輿論和內心信念來維系。

1、區別

①法律是強制性的社會規范；道德是非強制性的社會規范。

②法律屬於政治上層建築；道德屬於思想上層建築。

2、聯系

①道德是法律的基礎，良法理應是符合道德的。

②法律是道德的保障，有道德者受到法律保護。

⑽ 法律和道德都具有強制性嗎

法律和道德都具來有源強制性。法律具有國家強制性，道德沒有國家強制性，道德主要依靠社會輿論的強制。

法的國家強制性，是法的重要屬性之一，指法體現國家權力並由國家強制力保證實施的屬性。

如果沒有國家權力，沒有國家強制力的保證，法就不可能得到普遍的遵行，就喪失其獨立存在的意義，也就不成其為法了。是否具有國家強制性，是法和其他社會規范相區別的一個重要標志。

道德規范是一種道德層面的規則，無法律約束意義，只有輿論約束。是社會用來約束人們的行為的一些規則，不具有國家強制性。

例如：當看到一個腿有殘疾的人，不能叫他（她）瘸子，如果叫了不會被警察帶走，因為沒有犯法，只會被人們唾棄，被社會所不容。

(10)道德強制擴展閱讀：

法律與道德，兩者都是行為規范，但是法律是具有國家強制力保障的，而道德是一種心靈的契約，只能靠人們自覺遵守，所以約束力比法律弱很多，靠輿論來實現道德的力量。

法律與道德形成也不同，道德是在生活中逐步確立的風俗規則，法律則是有國家制定的。

法律與道德代表的利益有所不一樣，法律一般是當權者管理的有力工具，而道德是群眾在生活中的利益體現。