潮汕人道德

『壹』 潮汕人大部分沒文化，素質低。那裡的經濟又差，人也是窮的比較多，為什麼還那麼多外地人去

廣東一直都是我們中國人口遷移大省，很多人去那裡打工。那裡地處沿海全是商人多，很多人在那裡建廠工作機會多，就業崗位多。

『貳』 潮汕地區有人去世時的"做公德"習俗全過程是什麼

潮汕民間的磬事活動俗稱「作公德」，始於元末明初。傳說宋代元番入侵中原，大肆屠殺漢人。後來，被殺的漢人後代子孫為了紀念被慘殺的先人，就仿照佛教的盂蘭盆會目蓮祭母的故事形式，聚眾念經，祈求佛祖懺悔先人靈魂，為死者消除孽障，祈望佛祖接引亡靈往西方樂土。這種形式後來逐漸演變，形成了民間作公德的風俗。

「做功德」，就是亡人家屬請和尚、供生念經解救先人靈魂的一種迷信活動。

功德活動分為「慢齋」、「四齣齋事」、「求懺解結」三種形式。

慢齋

隊伍約13—15人，人數需奇數；念經者，名曰「供生」，供生身穿淺墨水色長衣，布鞋白色襪，全套鑼鼓，上午時分來到主持作蓋事人家中坐定，主家的孝婦、孝子、孝孫均要在場，從中午開始，供生一邊擊鼓樂，一邊誦念經文。

慢齋的功德鑼鼓有：蘇鼓一個、銅鑼四面、馬鑼一個、鑼畔一個、大小拔各一副，配以搖琴、胡琴、嗩吶。供生念的經文有《三千諸佛經》、《呢陀佛經》、《三味水懺經》、《供說消災經》、《北斗長壽經》、《普門佛法經》、《普門真經》、《金則妙曲》、《十五真經》等。此磬一般從中午作到第二天凌晨（民國時有錢人家有作三五天至半個月的）。

「四齣齋事」

一般是供生三至五人，手扶木魚、口念真經，經文主要有四篇：《呢陀佛經》、《三千諸佛經》、《普門真經》、《金剛妙曲》，只配蘇鼓鑼鈸伴奏，從上午作到下午炊煙起時（下午四時許）收場。

「求懺解結」

一般一二人登場念些經文，只用小鑼撥擊彈，時間三個鍾頭。

『叄』 惠來縣商業局林少斌好仔好弟一生非常有公德！非常對全潮汕地區人民群眾大家都非常好評價

1.CA.「妄自菲薄」是用來形容自己看輕自己，不能用在別人身上。B.「怨聲載道」形容人民群眾普遍強烈不滿和怨恨，不可以用在一個人身上，且不可能輸了球就怨聲載...

『肆』 潮汕人很大男人主義嗎

潮汕男人是一個很特殊的品種，他濃縮了潮人文化的精華，而潮人迴文化最大的特點就是海答洋文化和大陸文化的緊密結合，體現在潮汕男人身上就是攘外安內的能力。對外，他是海洋文化的標准，他拼搏、流動、進取、包攬一切；對內，他是大陸文化的標准，承擔家庭重任、孝順、顧家等等。

在中國的傳統文化中，大陸文化佔了99％，海洋文化只佔了1％，而潮汕男人卻具備了這兩種文化，因此，他是男人中一個特殊的品種。至於他的「好」和「壞」，這是屬於文化的范疇，而不具備道德的判斷，在不同的文化背景下有不同的結論，正所謂「蘿卜白菜各有所愛」。

『伍』 為什麼潮汕人這么勤勞，自己的特區還是做得這么差

作為一名長年漂泊在外的潮汕人，說起家鄉，想起家鄉，感慨萬千，思緒復雜，是的，我為自己是潮汕人而自豪。潮汕的先民們最初從中原南遷。潮汕人勇於開拓、堅韌不拔，具有向外開拓的精神。
從中國古代海上絲綢之路重要起點的樟林古港到潮汕人漂洋過海的紅頭船，潮汕先民的足跡和傳承不輟的精神，無不體現了一個族群的特質。移民精神，瀕臨海洋、地少人多催發了潮汕人向外拓展的動機和意識，
也催發了潮汕的精耕農業和商業意識。潮汕人對環境的適應性強，族群認同感強，堅韌不拔，刻苦耐勞，聰明靈活，在商業等諸多領域多有建樹。他們往往從毫不起眼的行業和艱苦的工作開始，經過艱苦創業，最終克競其功。
潮汕人因此被稱作東方的「猶太人」。目前全國各地從事各個行業的潮汕人不計其數，不少在業界都有非同一般的成就。東南亞的富商巨賈多有潮汕人，不少當地華僑領袖也是潮汕人。香港首富李嘉誠，原籍就是潮州。
潮汕華僑在中華民族發展史上更做出了彪炳功績：從抗日救亡到改革開放，潮汕華僑無不展現了他們作為華夏子孫對家國和民族的感情和責任。潮汕人長期的移民和拓展使潮汕人遍布世界各地，人們常說，在「唐山」（中國）有一個潮汕，
在海外還有一個潮汕，以形容潮汕地區旅居海外的遊子之多。多少潮汕人說起二十世紀九十年代中期以前的潮汕，那是一種怎樣的懷念和興奮啊！那時的潮汕，是多個全國性市場的所在地，也是一個全國性的物流集散地。「那時的旅店和飯館天天擠滿人，
『街車』（一種人力車）滿街都是，客人一給就是一百頭」，我至今還記得一位普寧老伯在落日的余輝中敘述昔日繁華的神情。那時的潮汕，真是萬千豪傑競風流。汕頭、潮州、揭陽、潮陽、澄海、普寧……每一個城市都響當當，每一個城市都有值得自豪的產業和成就，
可以想像當年潮汕地區百舸爭流、意氣風發的景象。經濟的發展並沒有付出環境的代價，重視經濟與環保的協調統一，潮汕地區尤其是汕頭市長期在城市環境質量和生活質量等方面位居全國前列。
由於眾所周知的原因，四季如春的潮汕，彷彿在一夜之間進入寒冷的白堊紀。那是一種徹骨的寒冷，一個因為部分人、部分企業失去誠信後導致的道德黑洞。失去誠信，對一個重商崇禮的族群來說，猶如失去生命。潮汕怎麼啦？
曾經創造輝煌的潮汕，正面臨著前所未有的考驗。「文化上的保守主義」

雖然潮汕族群具有強烈的開拓創新精神，但是潮汕文化卻具有類似於中國傳統文化的一系列基本特徵。就如上文所言，潮汕文化和風俗習慣中還保留了大量中國傳統文化的內容和形式。誠然，這些內容和形式有不少正是中國現代社會正在失去和缺乏的，
部分作為中國傳統文化的精髓和重要的地方本土文化資源，也是

『陸』 潮汕的男人怎麼樣

不好的！千萬不要嫁給潮汕人！又凶又狼，什麼事都敢做，結了婚以後就不會有好日子過的！不過潮汕人有種優點，就是做生意方面很能幹！

『柒』 為啥有些潮汕人有些傳統父母對女生第一次管得這么嚴，不讓同居

這肯定要嚴格要求的，其實，只要父母是懂事的，愛女兒的，對這個第一次，都會嚴格要求的，否則，受到傷害的，還是女生!

『捌』 大家認為潮州人是怎麼樣的我是說人品方面！！！

那你應該檢討下了，為什麼自己會跟這么多缺點的人在一起了？？同類才會玩回在一起的常識你不懂嗎？在答我看來，你指出人家的都是缺點，可見你這人也挺那個小氣的，眼睛裡看不到一點美的事物，認識一個壞蛋就把全部都當壞蛋了。。。很無語。。我回答下你的問題吧：普遍的潮汕人不會亂花錢，勤儉節約是潮汕人的美德，按你那麼理解的話我們尊敬的李嘉誠先生也是個小氣的人吧？愛面子是對的，因為我們自尊心很強，從小家教很嚴，一般都是循規蹈矩的做人，不會超越道德不會超於輿論，充大頭的充大蒜的哪裡有，但我們知道做生意很辛苦，賺錢不容易，偶爾請請該請的人吃飯也是應該的，誰願意隨便把錢往外送呀。。。奸詐？你沒學過生物學嗎？那是大自然的法則，只要不是傷天害理的事不違背良心，我覺得都可以。犯法的，我們那犯法的說實話大部分是外地人。。從而導致我們很排外。。。不信可以去派出所調查調查。。。

『玖』 汕頭精神的內容是什麼

近日，市委常委、副市長聯席會議正式確定以「海納百川，自強不息」作為「汕頭精神」的文字概括，並向社會公布。從此，汕頭有了自己城市的精神旗幟，「海納百川，自強不息」將成為汕頭一張閃亮的名片，「汕頭精神」將融入每個市民的思想觀念、道德情懷、行為規范，融入汕頭的城市生活，激勵著全體市民在更高層次上謀劃汕頭發展。

在歷屆市委市政府對「汕頭人精神」的討論和培育的基礎上，市委決定進一步概括提煉，從「汕頭人精神」提升為「汕頭精神」。市委書記林木聲親自主持召開多場專題討論座談會和專題匯報會，聽取部分離退休老同志和社科、教育、新聞等各界專家學者對提煉概括「汕頭精神」的意見建議和有關討論情況的匯報。市委宣傳部深入發動，通過召開專題座談會、派發徵求意見函、組織各新聞單位在媒體開展宣傳討論等各種方式，博採眾長，集思廣益。「汕頭精神」一時成為全市幹部群眾的熱門話題。專家學者、各界精英、海內外汕頭人及普通老百姓紛紛就「汕頭精神」的內涵和要素以及如何表述等問題各抒己見。一個個思想的火花在討論過程中迸發，不同角度多種聲音碰撞和融合，全市上下就「汕頭精神」的內涵、要素和表述准則逐步達成共識。在廣泛聽取意見的基礎上，4月29日，市委常委、副市長聯席會議決定將「海納百川，自強不息」作為「汕頭精神」初步的文字概括，再向社會各界廣泛徵求意見。

在徵求意見階段，「海納百川，自強不息」的表述得到社會各界人士的一致認同。市委常委、副市長聯席會議之後，市委宣傳部繼續多方面徵求意見。一是向市人大、市政協和市民革、市民盟、市民建、市民進、市農工黨、市致公黨、市九三學社、市台盟等各民主黨派發出徵求意見函，徵求他們的意見，這些單位都復函表示贊同。二是向部分離退休老同志、社科、教育、新聞等各界專家學者和有關單位負責人發出徵求意見函，大部分同志都作了書面或口頭的回復表示贊同。三是組織各家新聞單位以特別報道、人物專訪、言論專欄等形式，廣泛徵求和刊發各界的意見和建議。一個多月來，各界專家學者、勞模、人大代表、普通市民、機關幹部、外來工、外地潮籍鄉親、民營企業家、科技帶頭人等紛紛通過新聞媒體，表達了對「海納百川，自強不息」提法的認同，並以個人的切身體會對「海納百川，自強不息」的表述作了進一步的詮釋。

近日召開的市委常委、副市長聯席會議聽取了市委宣傳部關於徵求意見情況反饋的匯報。會議認為，「汕頭精神」的討論獲得了圓滿成功，取得了階段性成果。對「汕頭精神」的提煉和概括，振奮了精神，凝聚了人心，激發了廣大市民建設家鄉的積極性，社會各界對「海納百川，自強不息」均持贊同意見。會議一致同意以「海納百川，自強不息」作為「汕頭精神」的文字概括，並向社會公布。會議認為，這種表述，一是體現了對潮汕傳統文化、華僑文化、特區文化內涵的准確把握和提煉，是對汕頭歷史人文的高度概括；二是體現了開放、奮斗、圖強的共同精神追求，在當前形勢下倡導這種精神追求非常必要；三是體現了汕頭特有的城市地理地緣特徵，符合汕頭建設經濟強市和粵東中心城市的發展目標。會議認為，要對「汕頭精神」的內涵進一步深入詮釋並廣泛宣傳，使之深入人心，成為市民的自覺行動；要將「汕頭精神」的培育和弘揚與汕頭的實際相結合，落實到工作實踐中，使之成為汕頭發展的精神動力。

『拾』 潮汕的風俗習慣 作文

潮汕民間尊奉的龐雜的神鬼體系中，既有道教、佛教，也有閩越族和南 越族鬼內神崇拜的痕跡，還有各種容土生土長的神靈，地方神靈中，蛇神雨仙備受崇敬，安濟聖王、三山國王是主要偶像。潮汕民間信奉的神靈名目眾多，時令八節祀神各有對象。祀神時，各地要舉行隆重的游神活動，在舊社會，游神活動既是顯示地方財力和宗族勢力的機會，又是以祭神為名的民間歡樂節。在節俗活動中，農歷七月十五的「施孤」活動舊時較為盛行，這與潮人重視紀念客死他鄉的鄉親和超度孤魂野鬼有很大關系。