道德的考量

Ⅰ 關於道德的看法.

道德是一個多麼美好的詞，道德高尚的人是多麼令人景仰啊！所謂「高山仰止，景行行止」，就是這個意思吧。
「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動已在全國廣大未成年人中開展。這項活動從未成年人思想道德建設的實際出發，遵循未成年人的身心特點和成長規律，動員全國城鄉未成年人，弘揚社會主義榮辱觀，積極參與多種形式的道德實踐活動，從身邊的事情做起，從一點一滴做起，踐行道德規范，增強道德意識，養成良好習慣，培養高尚品質，做一個有道德的人。
做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。建設中國特色社會主義，需要一代又一代人不懈努力。當代未成年人將承擔起開創中國特色社會主義事業新局面、實現中華民族偉大復興的歷史重任。把廣大未成年人培養成為中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人，是事關國家前途和民族命運的戰略任務，是黨和國家事業興旺發達、後繼有人的保證。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的新階段，黨中央、國務院制定了《關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，黨的十七大進一步動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，充分體現了黨和國家對這項工作的高度重視。在廣大未成年人中開展「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動，是深入貫徹黨的十七大精神，在未成年人中進行社會主義核心價值體系教育的重要載體，是進一步加強和改進未成年人思想道德建設的重要舉措。
做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在。少年時期是長身體時期，也是思想道德觀念形成時期，要做到德智體美全面發展，思想道德方面的健康成長不可或缺。「德者才之帥」（司馬光語），思想道德是未成年人健康成長的主導，關繫到他們將來成為什麼人，走什麼路，能否成為對社會有用的人才。要讓未成年人健康成長、全面發展，就要教育和引導他們樹立正確的理想信念和世界觀、人生觀、價值觀，培養高尚的思想品質和良好的道德情操，成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發展的新一代。
在廣大未成年人中開展「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動，要貼近未成年人的實際，按照簡單易行、切實可行、就近就便、力所能及的原則，組織未成年人在日常生活學習當中，在家庭、學校、社會參加針對性、參與性、實效性強的道德實踐活動，在潛移默化中深刻理解道德要求，增強道德觀念，打牢道德基礎。
做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心願。億萬未成年人的成長和發展，牽動著億萬家長的心，關繫到億萬家庭幸福。為人父母，誰不希望自己的孩子健康平安？而僅僅在生活上關心他們是不夠的，還要培養他們高尚的思想品質和良好的道德情操，使他們提高鑒別力，增強免疫力，養成自製力，防止錯誤思想和腐朽文化的侵蝕，抵制色情、暴力、賭博、毒品等丑惡現象的誘惑，學會自我保護，遠離危險，避免危害。為人父母，誰不希望自己的孩子成才？而僅僅讓他們掌握知識技能是不夠的，還要培養他們高尚的思想品質和良好的道德情操，讓他們學會做人，與他人和諧相處，適應市場競爭，適應時代和社會的要求，自立於社會，充分發揮他們的聰明才智，真正成為高素質人才。孩子有出息，家庭才幸福；家庭幸福了，社會才安定和諧。
全團帶隊是共青團的責任，服務青少年是共青團的職能。各級團組織要積極配合有關部門，大力開展「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動。要圍繞「做一個有道德的人」這一主題，充分發揮團組織的組織動員優勢，積極引導廣大未成年人和社會各方面踴躍參與，使「做一個有道德的人」成為影響和號召廣大未成年人的響亮主題，成為未成年人思想道德建設的活動品牌。
當我遇到你

Ⅱ 道德的評價標準是什麼

道德的評價標準是善與惡。
道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。道德是人以評價來把握現實的一種方式，它是通過把周圍社會現象判斷為「善」與「惡」而實現。
道德評價是依據一定社會或階級的道德標准對他人和自己的行為進行善惡、榮辱、正當或不正當等道德價值的評論和斷定。通過贊揚、褒獎或批評、譴責，激勵人們揚善棄惡。
延伸：道德
道德是以文明為方向，以禮義廉恥忠孝節悌為核心內容的一種社會主流價值觀下的非強制性約束法則。
道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則與規范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標准，不以個人的意志為轉移。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。 道德是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。 中華傳統文化中，形成了以仁義為基礎的道德。

Ⅲ 疫情來襲時你是如何面對道德考量的

我記得一則報道，大概意思就是一武漢某高校學生返鄉後確診冠狀病毒，但是卻沒有感染一人，返鄉後，他及時上報情況，堅持自行隔離，確診後主動就醫配合治療。

在他居家的整個過程，雖然他感染了冠狀病毒，但是他做到了恢復自己的健康的同時保證了其他人的安全，這也許就是我們生活中所說的倫理道德，我們所說的素質。

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任何一種道德謊言，都是為了迎合某種需求，而且往往是近乎本能的、不經意的、最迫切的需求，正因為如此，很多道德問題變得防不勝防。

從這個角度說，武漢返鄉大學生能夠做到自我隔離，整個過程他做到了恢復自己的健康的同時保證了其他人的安全，疫情當前，我們需要塑造這為武漢返鄉學生「自我隔離」的道德形象。

疫情防治正處於關鍵時期，我們必須培養現代的道德理性，這種道德理性建立在人與人信任和權利的基礎上，其底線也體現在不要侵犯別人的信任和權利，這才能使我們實踐真正的道德。

Ⅳ 道德認識是衡量一個人道德好壞的根本標准

觀點錯誤。
1、道德規范是衡量一個人道德好壞的根本標准。
2、道德行為版是衡量一個人權道德好壞的根本方面（根本標志）。也就是說，衡量一個人道德好壞既要聽其言、更要觀其行，看他的行為是否違反道德規范。
【相關知識】
道德規范在中國已經系統化、精煉化，熟記這些規范，不但有助於應對一些重要的考試（考核），更重要的是有助於我們立身做人。
①個人品德（公民基本道德規范）：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
②社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
③職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
④家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。

Ⅳ 人的道德品質有哪些

人的道德品質素質，特指人在道德方面的內在基礎，此外還有文化素質、心理專素質、身體素質屬等等許多，都是把一個特定的范圍詞加在「素質之前」，從而確定所指素質的范圍或方向。
道德品質素質，特指人在道德方面的內在基礎，是人們的道德認識和道德行為水平的綜合反映，包含一個人的道德修養和道德情操，體現著一個人的道德水平和道德風貌。人的道德素質包括：道德認識、道德情感、道德意志、道德行為等。從道德領域看，則包含：戀愛、婚姻、家庭道德、職業道德和社會公德等。

Ⅵ 學界關於為什麼要做一個有道德的人有哪些主要觀點

內容非原創（但我純手打，可憐一下吧，點個贊也行），來自南京大學馬克思主義學院李海超講師在中國大學慕課上的教學的內容，如果要交作業請注意適當改變內容，完全一致零分

儒家學派的創始人孔子曾經說過：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」」，西方哲學家康德也曾經說過：「有兩種東西，我們愈時常、愈反復加以思維，它們就給人心灌注了時時在翻新、有加無已的贊嘆和答敬畏：頭上的星空和內心的道德法則。」這兩位哲學家都如此重視和敬畏道德，不得不引起我們的思考——為什麼要做一個有道德的人？

關於這個問題，學界主要有兩種觀點，第一種觀點認為，道德要求來源於人性本身，對此又有兩個流派，分別為道德理性派和道德情感派。第二種觀點認為道德要求源於社會關系和利益的考量。

道德情感派認為道德要求來源於人的情感，比如孟子就有一段話，他說:「無惻隱之心,非人也,無羞惡之心,非人也；無辭讓之心,非人也；無是非之心,非人也.惻隱之心,仁之端也；羞惡之心,義之端也；辭讓之心,禮之端也；是非之心,智之端也.人之有是四端也,猶其有四體也.」這也就是說道德情感就像人的四肢一樣，它要求人們居仁行義，崇德向善。

第二派是道德理性派，道德理性派認為道德要求源於人的理性，此觀點的主要人物主要是西方哲學家康德，他說，「純粹理性單憑自身就是實踐的，並給與（人）一條我們稱之為道德法則的普遍法則」，因此作為一個理性的人，必須是一個有道德的人，哪怕他在行為或者情感上不快樂。

第二種觀點認為道德要求源於社會關系和利益的考量，他們認為道德不僅僅是內在的事，還是出自對社會關系和利益的考量。比如我國思想家荀子就認為道德是為了解決利益糾紛（以下為原文：禮起於何也?曰：人生而有欲,欲而不得,則不能無求；求而無度量分界則不能不爭爭則亂亂則窮.先王惡其亂也,故制禮儀以分之,以養人之欲,給人之求,使欲必不窮乎物,物必不屈於欲,兩者相持而長,是禮之所起也.）另外馬克思主義也支持這一派別，側重從社會關系來分析道德的根源。認為道德是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的准則和規范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用......共產主義道德是人類最高尚的道德。

Ⅶ 道德的本質是什麼怎麼理解道德

道德是社會抄意識形態之一，是人們共同生活及其行為的准則和規范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。

2019年10月，中共中央、國務院印發了《新時代公民道德建設實施綱要》，並發出通知，要求各地區各部門結合實際認真貫徹落實。抑何以立言行樹道德。作禁戒之堤防。出世之根本也哉。故四分戒本為正法關鑰。諸佛以之同證。菩薩以之同修。眾生以之同具者。以戒為體。以戒為用。

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道德的准則

既然道德是一種良好的選擇習慣，像射箭一樣有一個標靶，即人的幸福，所以也像射箭一樣，需要在實踐中根據感覺來調整和提高它的命中率。因此，說道德的准則是感覺當不為謬誤。

有人說道德的准則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。對幸福一概而論，是智力不成熟的表現。人的性格是有多樣性的，有的人愛好思考，有的人愛好運動。

Ⅷ 道德的重要性

1、道德高尚的人能夠利用前人傳授的知識造福人類；道德低下的人可能憑借人類已有的知識牟取私利，甚至走上犯罪的道路。
2、道德高尚的人能夠孜孜不倦地探索新的科學知識，從而推動社會進步；道德低下的人可能愚昧無知、既損人又害己。