法學寓意

Ⅰ 法律淵源的的含義和意義

法律的淵源（法律形式）：指那些來源不同（制定法與非制定法、立法機關制定與政府制定，等等）、因而具有法的不同效力意義和作用的法的外在表現形式。
作為一個法學術語，主要在以下三種語義上使用
1 .歷史淵源。即指引起特定法律規范產生的過去的行為、事件和法律。換句話說，法律的歷史淵源是指特定法律規范與歷史上出現過的行為、事件有什麼聯系,或從歷史上某種法律中汲取了什麼內容或受到什麼樣的影響。
2 .理論淵源。即指特定法律規范（包括法律原則）的理論源泉。這些理論提出並論證了某種社會行為或法律原則的合理性，並得到掌握政權的階級的普遍認同，成為特定法律規范（包括法律原則）的理論基礎。
3 .本質淵源。即從本質上說法律來源於什麼。

法的淵源有重要意義：
首先，法的淵源是區分法與其他社會規范的一個重要標志。不是所有的社會規范都是法，只有那些由一定國家機關通過一定程序制定或認可、成為法的一種淵源的社會規范，才是法。要把某種意志上升為法這種特殊的社會規范，必須使這種意志採取法的表現形式。一般說，只有成為法的淵源的社會規范，才能成為司法機關辦案的依據。了解當代中國法的淵源，才能明了今天中國有哪些形式或種類的法，才能明了今天中國司法機關的辦案依據主要有哪些。
其次，法的淵源所以有不同的類別，是因為它們由不同的國家機關產生或認可。立法者不能制定或認可不屬於自己許可權范圍的法的淵源。研究法的淵源問題有助於解決什麼樣的國家機關有權產生什麼形式的法的問題。
再次，不同的法的淵源可以表現不同的法的效力等級，研究法的淵源有助於採取適當法的形式表現不同的法的效力等級，有助於明確哪些法的效力高些，什麼樣的法具有最高效力。
最後，不同法的淵源適合於調整不同的社會關系，不同法的淵源亦有不同的技術特點，研究法的淵源問題，有助於立法者採取適當法的形式調整一定社會關系，運用特定立法技術制定或認可特定形式的法。

Ⅱ 定性的法學含義

【法學】：Qualification，Characterization
在國際私法中對連結對象的解釋，例如，按照某些國家的國際私法，人的能力適用當事人本國法；婚姻的方式適用婚姻舉行地法；夫妻財產制適用夫妻所選擇的法律，在沒有明示的選擇時，適用其最初婚姻住所地法；不動產繼承適用不動產所在地法。 在這4個抵觸規則中，人的能力、婚姻的方式、夫妻財產制、不動產繼承，都是概括性的概念，在法院受理一件含有涉外因素的民事案件時，須首先確定該案所涉及的法律關系應當歸入哪一概括性概念中，才能找到應當適用的抵觸規則，從而確定應當適用的法律。這是法律關系的歸類或分類問題。解決這個問題，法院既須對有關的概括性概念、即連結對象進行解釋，以確定立法者在使用該概念時意欲使它包括哪些法律關系；又須確定其受理的案件中所涉及的法律關系的法律性質，即定性，以正確地解決該法律關系是否可以歸入該抵觸規則所使用的概括性概念中。
在大多數情況下，這個問題的解決是容易的，但有時也會遇到困難。例如，兩個希臘正教徒在法國依民事方式而不依宗教儀式結婚，法國法院受理請求宣告這個婚姻無效的訴訟。按照法國的國際私法，婚姻的方式適用舉行地法，婚姻的實質成立要件適用婚姻當事人各該本國法。因為婚姻舉行地在法國，按照法國民法的見解，宗教儀式是婚姻方式問題。如果據此定性，本案就應適用法國民法。而按照法國民法，婚姻按民事方式而不按宗教儀式結婚有效。但是，按照希臘民法的見解，宗教儀式是婚姻實質成立要件。如果據此定性，本案就應適用希臘民法。而按照希臘民法，婚姻不舉行宗教儀式無效。這就為定性帶來困難。
關於定性問題應當怎樣解決，有下列幾種學說： 該說為法國F.C.R.德帕涅和德國M.沃爾夫所倡導，主張完全依照一個法律關系的准據法來解決該法律關系的定性問題。依從該說的學者和判例不多。因為解決定性問題，旨在求得准據法；而該說主張依照準據法來定性，就將無所適從。
英國G.C.切希爾和美國羅伯森在上述二說之間採取了折衷主義。他們主張定性應區別為「第一級定性」和「第二級定性」。第一級定性指將本案事實或其引起的總的法律問題歸入正確的法律類別，依法院地實體法進行，並從而指出應適用的法律，即准據法；在適用准據法時，須進行第二級定性，其目的在於解決准據法的定性和法院地法的定性之間的抵觸，以便決定在准據法中有多少法律規則可以適用於本案。 應逐案解決說:該說的主張者有前蘇聯的Л.А.倫茨、捷克斯洛伐克的比斯特日茨基、德國的G.克格爾，該說與法律應能為人所預知才能確保權利的安全的要求有矛盾。

Ⅲ 法學的基本含義

法學是什麼?法學不只是一種知識譜系,它本質上是基於對法的具體場景運用的實踐活動的回應。法學是一種知識、一種邏輯、一種學問,卻更是一種實踐、一種經驗、一種解釋。從比較法之視域對「法學」之原初含義進行解讀,可把它概括為三個判斷:法學是公平之學、法學是智識之學、法學是判斷與解釋之學。
法學的研究對象首先是法。
這里的「法」包括通常所說各種意義的法。
從法的形式角度說，包括憲法、法律、法規以及其他各種形式的成文法(statute law)和不成文法unwrietten law,common law)；
從法的體系角度說，包括憲法、行政法、民商法、經濟法、社會法、刑法、程序法以及其他各種部門法；
從時間角度說，包括古代法、近代法、現代法和當代法；
從空間角度說，包括該國法、外國法、本地法、外地法；
從歷史類型角度說，包括奴隸製法、封建製法、資本主義法、社會主義法；
從一般分類角度說，包括國內法和國際法、根本法和普通法、一般法和特別法、實體法和程序法；
從表現形態角度說，包括動態法和靜態法、具體法和抽象法、紙面法和生活中的法、理想法（如自然法）和現實法（如實際生效的法）等等。
法學只有將所有這些不同意義上的法盡收眼底，加以研究，才算是名副其實的法學。

Ⅳ 法理學的意義

1.是學習法學其他學科的需要

2.是培養法律思維方式的需要

3.是培養法律理論素質的回需要首先，部門法學答和法律實務所要解決的問題大都是實證性、實踐性、技術性很強的問題，這些問題的解決需要法理學作指導。其次，現代社會各方面的發展都很迅猛，社會對法律的需要不斷增加和變動。與此相適應，新的法律源源不斷地制定出來，舊的法律則接連不斷地修改和廢止，有關法律的知識總量日益增加。在這種情況下，學習法理學，培養法律理論素質和法律思維能力，比僅僅習得具體的法律知識更重要得多。顯然，具有較高法律理論素質和法律思維能力的人比起那些僅僅掌握法律的某些細節性知識的人，能更好適應法律和社會的進步、變化。再次，法律職業者容易受自身的法律偏見和法律經驗的束縛，容易盲從現行的法律制度。

4.是培養實際工作能力的需要

Ⅳ 學習教育法學的意義

學習教育法學的意義

Ⅵ 法學是什麼意思

法學又稱法律抄學、法律科學，是以法律、法律現象以及其規律性為研究內容的科學，它是研究與法相關問題的專門學問，是關於法律問題的知識和理論體系。
法學，是關於法律的科學。法律作為統治階級制定的強制性規范，其直接目的在於維持社會秩序，並通過秩序的構建與維護，實現社會公正。作為以法律為研究對象的法學，其核心就在對於秩序與公正的研究，是秩序與公正之學。
法學是世界各國高等學校普遍開設的大類，也是中國大學的十大學科體系之一，包括法學、政治學、公安學、社會學四個主要組成部分。在社會上，業餘人士和普通老百姓習慣將法學專業稱之為法律專業。
在中國，法學思想最早源於春秋戰國時期的法家哲學思想，法學一詞，在中國先秦時代被稱為「刑名之學」，從漢代開始有「律學」的名稱。在西方，古羅馬法學家烏爾比安（Ulpianus）對「法學」（古代拉丁語中的Jurisprudentia）一詞的定義是：人和神的事務的概念，正義和非正義之學。

Ⅶ 法律存在的意義

法律的意義：
1．法律的秩序意義。法律在構建社會秩序中起著主要作用，法律回的形成保證著答人類的生存，保證著社會的發展。在現代社會，國家意志在秩序形成中具有重大作用，這取決於人對理性能力的確信。
2．法律的自由意義。法律提供給個人選擇的機會，法律明確行為模式，讓行為人選擇有利於自己的模式。另外，法律將個人自由賦予法律的形式，成為法律權利，使自由得到國家強制力的保護。最後，法律通過劃定自由的界限，為普遍自由的實現提供前提。法律即使限制自由也是為了每個人更好地實現自由。
3．法律的正義意義。正義是法律的理想或價值目標，法律通過分配權利義務，懲罰違法犯罪以保障正義，補償受害者以恢復正義。
4．法律的效率意義。在當代，法律對生活的滲透無所不在，這使得法律的效率意義更加重要。在提倡兼顧平等與效率的同時，法律最大限度地保障了效率的實現。
5．法律的利益意義。法律確認利益，通過平衡沖突進行社會控制，解決社會糾紛，平息社會矛盾，恢復社會常態，促進社會發展。

Ⅷ 學習法律的重要意義

通過學習法律只是，可以使自己的法律意識有所提高，能夠領悟到法律的深層內涵版，處理事情權一般會理性些，從而可以使大學生思想產生質的轉變。
在學習過程中，通過老師講解很多鮮活生動的案例，使理解到馬克思主義法學的基本理論、觀點和鄧小平的民主法制思想，掌握了基本的法學知識，理解憲法和法律的基本精神、基本規范，理解和實踐黨的十五大報告提出的依法制國的基本方略，提高對法的重要性的認識，增強法律意識，另一方面，做為新一代的大學生，作為21世紀的中國的建設者，通過學習這門課程，加強自我修養，依法規范自己的行為。
通過學習經濟法規，學習合同法，學習婚姻法等。可以使大學生深刻理解到權利和義務，使能夠在日後的學習工作生活過程中正確的行使權利，正確的履行應盡的義務。在學習工作過程中，更能正確地遵守法律規定，使更能夠在工作生活中免受困擾，保護自身生命財產安全。

Ⅸ 結合法學的歷史說說學習法學的意義

一、學習法律知識，可以增強法制觀念

隨著社會經濟的發展，生活富裕了，人民群眾的科學文化素質不斷提高了，維護自身權益的法律意識在不斷增強，醫療糾紛呈上升趨勢。然而，任何醫療活動都是建立在當時的醫學技術之上，醫療活動本質上是一種為全體社會成員提供服務的職業行業，醫療面對的是生理、心理、社會需要的整體的人。如今醫療發展還處於經驗科學階段，有很多疾病的診斷和治療，還不能談已經解決了，同時，醫務人員個體上存在思維判斷能力，業務技術水平及道德水準等方面的差異，因此，為了避免醫療事故和護理糾紛的發生就要學法、懂法，增強法制觀念，在職業行為中自覺守法，這對提高醫療，護理水平是非常必要的。

二、學習法律知識，可以加強職業道德修養

道德與法律是密切聯系又存在區別的兩個概念。道德的進步促進了法律的進步，法律
的權威又保證了道德的完善，醫療立法是醫學道德的完善和發展，加強醫德教育，是社會主義精神文明建設的重要內容，對醫陪機構在激烈的市場競爭中求生存與發展也具有重工業作用，醫務人員良好的醫德和高超的技術，是提高醫療服務質量，樹立醫療機構良好的形象，確立醫療服務品牌的甚大。醫學法律、法規的學習，必定促進和提高醫務人員的職業道德修養，醫務人員只有用法律知識約束自己，才能以更加道德的眼光和態度對待所從事的醫療事業。

三、學習法律知識，可以嚴格規范教育

一個真正取得職業資格的醫療機構和醫務人員，在醫療活動中如果嚴格執行了醫療、護理的法律、法規、規章，是醫務人員做好一切工作的有力保證，是維護社會公共秩序和醫療衛生工作秩序的保證，醫務人員只有照章辦理，嚴格要求自己，不濫用職權和瀆職，不做違背職業道德之舉，否則將要承擔相應的法律責任。

Ⅹ 人際交往對於法學專業的意義

據統計資料表明：良好的人際關系，可使工作成功率與個人幸福達成率達85%以上；一個人獲得成功的因素中，85%決定於人際關系，而知識、技術、經驗等因素僅佔15%；某地被解僱的4000人中，人際關系不好者佔90%，不稱職者佔10%；大學畢業生中人際關系處理得好的人平均年薪比優等生高15%，比普通生高出33%。

其實，幾乎所有的人都懂得處理好人際關系的重要性，但盡管如此，大多數都不知道怎樣才能處理好人際關系，甚至相當多的人錯誤的認為拍馬屁、講奉承話、請客送禮，才能處理好人際關系。其實，處理人際關系的決竅在於你必須有開放的人格，能真正的去欣賞他人和尊重他人。

要學會從內心深處去尊重他人，首先必須能客觀地評價別人，能找得出別人的優點，你會發現你的親人、朋友、同事、上司或下屬身上都有令你佩服、值得你尊重的閃光之處。你會發自內心去欣賞和贊美他們，你會在行為上以他們的優點為榜樣去模仿他們。這時你就會發自內心去尊重和欣賞他人，你就達到了處理人際關系的最高境界。換個角度想，若有人對你有發自內心深處的毫不虛假的欣賞和尊重，你肯定會由衷地喜歡他(她)們並與他(她)們真誠相待)。

當然人的弱點之一就是希望別人欣賞、尊重自己，而自己又不願意去欣賞和尊重別人。人是非常容易看到別人的缺點而很難看到別人的優點，我們必須克服這些人性的弱點。客觀地觀察別人和自己，你會驚奇地發現，原來自己還有許多不足，而身邊的人都有值得你學習、借鑒的地方。我們不能因為別人有一點比你差的缺點就去否定別人，而是應該因為別人有一點比你強的優點而去欣賞和尊重別人，肯定別人。你會驚奇地發現，世上所有你接觸到的人，只要你仔細觀察，總可以找出比你強的優點來。

在企業與上司、同事、下屬相處時，若你能去客觀地發掘別人的優點和真誠地尊重和欣賞別人時，你的人際關系便如魚得水了。但一些人認為懷才不遇，他們看到自己上司一點點不如自己的地方便認為上司不如自己，從內心上看不起上司，私下抱怨上司，工作上不配合上司，結果連與上司的關系都處理得不好，更不用說同事和下屬了，這種人必然會自食其果，在社會中很難生存。

用欣賞人、尊重人的方式去處理人際關系有許多好處：其一，成本最低，不用花費金錢去請客送禮，不用偽裝自己去浪費感情；其二，風險最低，不必擔心當面奉承背後忍不住發牢騷而露陷，不必擔心講假話，提心吊膽，夢寐不安；其三，收獲最大，因為你能真心尊重和欣賞別人，你便會去學習別人的優點去克服自己的弱點，使自己不斷的完善和進步。

一個懂得用欣賞人、尊重人處理人際關系的人會過得很愉快，別人也會同樣的欣賞和尊重他，而一個提倡欣賞和尊重人的團隊將會是一個關系融洽的大家庭，團隊中的每一位成員都是欣賞和尊重別人，每一位成員也受到別人的欣賞和尊重，每一位成員都會心情舒暢，於是這個團隊的凝聚力會提高