道德困惑的

『壹』 道德困惑有哪些

道德困惑，最主要的是來自於有道德和無道德之間，沒有具體的評判標准，道德其實來自於大家自己的自我約束，當一個人沒有約束力，那麼就不能夠跟他講道德

『貳』 當我們陷入道德困惑時如何應對（這是一道管理學考題，回答請盡可能地規范，謝謝）

當陷入道復德困惑時，首先要審視我們制的目標。不管是做人，還是作為企業管理者，都會有一個目標，而在期初制定目標時，肯定是不會違背道德的。所以，當我們陷入道德困境時，如果我們僅僅從道德、道義、仁義的角度來決定應如何做，就會比較勉強；而此時，最好的辦法是拿以前制定過的目標進行比較，符合目標的選擇，應當就是最恰當的選擇。
遇到道德困惑時，還有一個方法就是溝通，即，與他人表明自己的困惑，聽取他人的意見與建議。所謂旁觀者清，當局者迷。
有時候面臨道德困惑而無法自解的原因是，我們習慣於求得一個最優選擇；而赫伯特.西蒙的滿意決策理論認為，只要獲得一個滿意解就可以了。所以，如果不苛求最優解，而選擇滿意解，很多道德困惑問題便會由無解變為有解。

『叄』 道德困惑產生的原因是什麼

是教育程度與文化休養的高低決定的

『肆』 談談自身對道德認識的矛盾和困惑為什麼不少於500字

每個人在內心深處都住著兩個自己對自身的道德存在的矛盾和困惑的認識。應該抓住有利的一方面弘揚正能量。

『伍』 道德困境

道德困境

我的想法:對於自己創辦公司，我會從機會成本去考慮，如果自己開公司能獲得更高的利潤，我會義無反顧的創辦一家自己的公司。因為這樣才符合資源的優化配置，促進經濟的發展，如果明明有利可圖可是因為道德情感原因而不去追求，只會造成資源的浪費，不是一個合格的企業家。其實本案例個人感覺不涉及太多道德問題，當年羅總僱用我因為我有一定的能力能為他所用，五年來我也為他的公司付出了我的青春和汗水，我並沒有欠羅總什麼，我更應該的是去創造更大利益，至於羅總的知遇之恩我可以在公司壯大後和羅總公司進行互惠合作等等。至於小周如果他對我們公司創立十分重要，那我也會盡力通過給他更高的待遇和遠大目標來吸引他到我們公司，當然我會尊重小周自己的選擇，所以我認為本案例處理得當不會涉及太多道德問題。

討論結果：本小組大部分成員和我觀點相同，都是贊成案例中的「我」去爭取利益的最大化去把小周爭取到自己的旗下。但也有組員認為道德與利益發生沖突時，應該以道德為重，利益次之，這樣才能維護社會和諧，符號中國的傳統美德。

各組員意見：

XX：我認為這個案例可以分為2種情況 ：
一：五年前，羅總邀請我去他的公司任銷售經理，經過五年，在公司的各方面都已經熟悉，也知道一些公司的商業秘密，為了掙更多的錢，准備自己成立公司，帶著在羅總公司鍛煉的職業能力和經驗，當然還有了解到的商業秘密
。由於新公司缺少人手，我用各種手段從原公司挖來了關鍵人物-小周。
如果如情況一，，我在掌握了羅總公司的秘密後離開公司自立門戶，如果是以不正當手段去招攬小周，那麼這些就是不道德的行為。
二：為了生活我離開了羅總的公司，雖然我了解到羅總公司的秘密，但我不會因此而以不正當手段競爭，我想即使羅總是我的朋友，我也要為了更高的生活去邁進。關於小周，即使對於我新成立的公司有很大的幫助，我也會合理的去和羅總去競爭這位員工。
如情況二，人各有志，況且我會以正當手段去和羅總競爭，包括關鍵人物小周，我想著不涉及到道德的問題，難道去追求更高的水平而擺脫原公司去自立門戶是不道德的么？而且在羅總公司的五年時間里 ，我用我的能力去幫助羅總，我也得到我的報酬，五年前是羅總要求我加入的，於情於理，我想我自立門戶都不會涉及到道德的問題。

XXX： 作為一個商人，所追求的就是最大的利益，如果是為了報答當年總經理的知遇之恩而放棄挖走小周，那倒不如繼續留在現在的公司，為了報恩而去放棄商人追求的利益，那他也就不算一個成功的商人了，追求道德而放棄利益，那是慈善家的作為，所以我認為應當挖走小周。

XXX：這是一個道德問題，竟然是一個道德的問題就應該道德的去解決。小周對每一個人都是很重要的，所以作為每一方都會努力去爭取。但是否挖走小周是不是不道德呢？那是有小周自己去決定的。因為我並沒有去強迫別人做事情的權利。但是自己去辦公司的時候要用道德的方法去和解雙方的沖突，有沖突就應該道德的手段去解決，不能有不正當的方法去搶。

XXX：人生中有很多的選擇，管理也需要很多的選擇。面對道德與利益的沖突，我也需要冷靜的對待。小周固然很重要，到處於考慮到羅總的感受。我也很無奈，但是路人走的，小周也和我一樣需要作出選擇。所以我選擇帶走小周，但會和小周和羅總正常商量後，合理的帶走。不會用不道德的手段去奪。

XX：中國古人常說君子喻於義，小人喻於義。雖然如今時代不需要非常嚴格的區分利與義，但起碼的道德還是要遵守的，我這五年在羅總公司可以說得到了各方面的鍛煉，而且五年前是羅總給了我機會去奮斗，所以因為私利去背叛，終究會因為背叛而受到懲罰。一個不懂得感恩的人是不會成就事業的。

『陸』 扶不扶道德困惑與分析

這已經不是簡單道德問題了。
而且這個話題批判性太強，不是扶起跌倒回的道德，是扶起社會的答責任，到了現在這個時間，應該有人可以意識到，老人扶了被訛詐不是個案，撞了老人不承認也不是新鮮事，有人被訛自殺了，有人被長期的壓力整的生活昏暗，有人花錢了事。那麼誰又為那些為此付出了巨大代價的人買單，誰？那三個小學生，後來平反了，可是那三個家庭是搬家的搬家，後來發了5000元的好人獎，有用嗎？損失的僅僅是金錢嗎？孩子那麼小就面對這樣的陰影，僅僅是一句道德就能幫助他們了嗎？我覺得很不公平、
先說老人為啥要訛人，是道德問題嗎？這是社會責任問題，他要是不努力訛詐你，他家可能就完了，高額的醫葯費承擔不起啊，這個時候既然事情都曝光出來了，是不是政府，這個社會也要盡一些應盡的責任，這么多年繳稅，福利呢？看不到，養老金，拿不著，住房公積金，在哪裡，這個時候政府不管，誰管、

『柒』 兒童的道德困惑

小學，代表著孩子正式進入校園，開始了十年寒窗苦讀。所以這個過渡期家回長一定要答幫助孩子順利過渡。一、規矩意識。不同於幼兒園，校園是有一個有規章制度的地方。幼兒園更多的是自由教育，這導致很多孩子都沒有形成合理的生活學習習慣。所以家長朋友需要特別正視孩子的規矩意識。二、學習意識。小學的學習是正規化的學習，體量、難度對於幼兒園來說是質的飛躍。所以家長要提前給孩子灌輸學習意識，提前適應小學節奏。

『捌』 什麼是蘇格拉底之死帶來的道德困惑

蘇格拉底的一生是在辯論中度過的，他不是傳道者，但所做的正是傳道者專的工作，如同屬中國的孔子一樣，都不是一般意義上的哲學家。 蘇格拉底時代的雅典是個民主制國家，國家承認法院的權威和權力，判處蘇格拉底死刑的正式這個民主制國家的民主法律制度。 簡單的說，這是一次不公正的審判，蘇格拉底沒有認罪，而是堅持自己的意見，但同時也接受法庭對自己的審判和定罪，沒有越獄，慷慨伏法。 他認為，不公正的審判和是否服從國家法律的審判是兩碼事，尚使一個國家的法律沒有公民的服從和執行，那麼，民主和法制從何談起？ 這就是西方歷史上一次著名的審判和死刑。幾百年之後，一個叫耶蘇的人也因類似的遭遇而被釘在十字架上。 這兩次死亡讓後人深深地思索這民主和法律的意義，特別是對蘇格拉底的死及其態度，人們認為那是雅典民主法制幾千年的恥辱，而蘇格拉底死亡本身，正是西方法制思想的開端。

『玖』 當我們陷入道德困惑時，如何解決（註：這是一道管理學的考題，請使用正常的術語來回答，謝謝）

當陷入道德困惑時，首先要審視我們的目標。不管是做人，還是作為企內業管理者，都會有一個目標容，而在期初制定目標時，肯定是不會違背道德的。所以，當我們陷入道德困境時，如果我們僅僅從道德、道義、仁義的角度來決定應如何做，就會比較勉強；而此時，最好的辦法是拿以前制定過的目標進行比較，符合目標的選擇，應當就是最恰當的選擇。
遇到道德困惑時，還有一個方法就是溝通，即，與他人表明自己的困惑，聽取他人的意見與建議。所謂旁觀者清，當局者迷。
有時候面臨道德困惑而無法自解的原因是，我們習慣於求得一個最優選擇；而赫伯特.西蒙的滿意決策理論認為，只要獲得一個滿意解就可以了。所以，如果不苛求最優解，而選擇滿意解，很多道德困惑問題便會由無解變為有解。

『拾』 談談自身對道德認識的矛盾和困惑為什麼不少於500字

對道德認識的矛盾和困惑，主要就是說現在的社會道德底線，有好多人爭寵，好多人不尊重，有好多的應該正確的面對