道德講堂周
『壹』 參加學校「道德講堂」啟動儀式觀後感（小學生作文） 400字左右。
《道德講堂》觀後感 學校在中午為我們播放了《道德講堂》 ，他給了我很大的感觸， 也讓我明白了生活中有各種各樣的好人，這些好人往往就在我們身 邊。 許許多多的好人， 許許多多的好事， 一個個見義勇為、 樂於助人， 令我感動不已。 常州市民周莉芳是一位母親，她有一個快樂和諧的家庭。但當父 親病危，她卻毫不猶豫將自己的腎臟捐給了父親，從而保住了父親的 生命。 「您已經有了家庭，做了媽媽是什麼讓你將自己的腎臟捐給病 危的父親？」面對觀眾的提問，她微笑著說： 「我只有一個爸爸，我 不能丟下他不管。 」她還告訴觀眾，她的妹妹說，如果自己在今後的 生活中有了什麼影響，她會將自己的腎臟捐給她！這時，周莉芳的父 親走上了舞台，說： 「為了這件事，莉芳勸了我很多次。可是哪個當 爹的願意讓女兒冒險？後來她發動了所有親友全來勸我。 現在我身體 里跳動著的是女兒的心臟，是女兒給了我第二次生命！ 」看到這，我 頓時百感交集，從那跳動著的腎臟中，從那朴實平常的話語中，從那 感天動地的事例中，我看到了生命的可貴、堅韌、偉大，也看到親人 們之間的博大無私、情深似海、骨肉相連的親情，更看到了「孝」 ， 孝敬父母是中國的古訓，也是所有人所必須做到的，它是中國古訓中 最重要的一點。 這件事讓我們看到了這貫穿了歲月的磨練和考驗的孝 道。 一位位好人，一件件好事，讓我知道也明白了我們身邊並不缺少 愛，是我們忽視了它。在這個社會中我們只有學會感恩、發現愛，才 能使世界變得更加美好。
『貳』 道德講堂三必誦為什麼首選積善之家必有餘慶這句話
目的自然是為了創建全國文明城市。
創建全國文明城市應知應會知識
1、什麼是全國縣級文明城市？
全國縣級文明城市是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設全面發展，精神文明建設成績顯著，公民文明素質和社會文明程度較高的縣或縣級市，是培育和踐行社會主義核心價值觀的排頭兵。
2、我市創建全國文明城市有什麼重要意義？
全國文明城市是含金量很高的城市，是十分重要的無形資產和戰略資源。創建全國文明城市實質上是在更高層次、更高水平上推動城市發展，是貫徹落實科學發展觀的具體實踐；創建全國文明城市既是構建和諧社會的重要載體，也是構建和諧社會的重要推動力；創建全國文明城市是一項順民意、得民心的利民工程，實事工程。
3、社會主義核心價值觀倡導的24個字是：
富強、民主、文明、和諧；
自由、平等、公正、法治；
愛國、敬業、誠信、友善。
4、社會主義榮辱觀：
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
5、公民基本道德規范：
愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。
6、社會公德的主要內容：
文明禮貌；助人為樂；愛護公物；保護環境；遵紀守法；文明禮貌。
7、職業道德的主要內容：
愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
8、家庭美德的主要內容：
尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
9、個人品德的主要內容：
和善親切、謙虛隨和、理解寬容、熱情誠懇、誠實守約
10、中華民族的傳統美德主要有？
尊老愛幼、見義勇為、扶貧濟困、助人為樂、勤勞節儉。
11、什麼是「文明餐桌」？文明餐桌行動的要求有哪些？
文明餐桌就是不剩飯、不剩菜，吃不完打包。要求節儉用餐、安全用餐、衛生用餐，做到「文明用餐，節儉惜福」、「倡導節約、不剩飯菜」、「合理點餐、抵制浪費」
12、創建全國文明城市未成年人應該怎麼做？
在家中為長輩盡孝心；在學校為同學送關心；在社會為他人獻愛心。排隊候車，依次上下車；不亂穿馬路、闖紅燈；圖書館、紀念館、博物館、展覽館、美術館等公共場所，不大聲喧嘩，無污言穢語、嬉鬧現象。熟練使用「您好」、「」、「對不起」等文明禮貌用語，儀容儀表整潔得體；友善對待外來人員，熱情為陌生人指路；在公共交通工具上主動為老、弱、病、殘、孕及懷抱嬰兒者讓座。
13、「四有」公民是指？
有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，簡稱「四有」公民。
14、志願服務精神是什麼？
奉獻、友愛、互助、進步。
15、民族精神的核心是什麼？
愛國主義。
16、時代精神的核心是什麼？
改革創新
17、市何時獲得創建全國文明城市提名？
2015年2月
18、「四個認同」的內容？
對祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同，對社會主義道路的認同。
19、創建全國文明城市對市民的要求有哪些？
市民要關注、要知曉；市民言行要文明、人際關系要和諧；市民要廣泛參與文明城市創建活動。
①文明在口中：不隨意吐痰、不在公共場所吸煙、不說臟話粗話；
②文明在手中：不亂扔垃圾、不亂塗亂畫；
③文明在腳下：文明出行、不闖紅燈不跨護欄，文明行路、文明坐車、文明駕車、文明停車；
④文明在心中：熱情友善待人，幫助需要幫助的人。
20、《全國文明城區測評體系》的測評方式有哪些？
聽取匯報、材料審核、問卷調查、網路調查、實地考察、整體觀察。
21、「五好家庭」的內容是什麼？
愛國守法，熱心公益好；學習進取，愛崗敬業好；男女平等，尊老愛幼好；移風易俗，少生優育好；勤儉持家，保護環境好。
22、文明十字用語？
您好，請，，對不起，再見。
23、社會主義法制的基本要求是什麼？
有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究。
24、「公民道德宣傳日」是每年的幾月幾日？
每年9月20日被定為公民道德宣傳日。
25、社會主義人際關系准則？
平等、團結、友愛、互助。
26、「三講一樹」的內容是？
講文明，講禮貌，講秩序，樹社會主義新風。
27、社會主義精神文明建設的根本任務是什麼？
適應社會主義現代化建設的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。
28、創建全國文明城市的宗旨是？
為民、利民、惠民、育民
29、「四進社區」活動的主要內容是什麼？
科教、文體、法律、衛生四進社區。
30、全國文明城市由哪個國家機關命名，幾年命名一次?
全國文明城市是由中央精神文明建設委員會命名，每三年命名表彰一次。
31、什麼是中國夢？
核心內涵是實現中華民族偉大復興；本質是實現國家富強、民族振興、人民幸福。
32、如何實現中國夢？
①走好中國道路；②弘揚中國精神；③凝聚中國力量；④堅持和平發展。
33、「兩個一百年」的奮斗目標是什麼？
建黨100周年時，全面建成小康社會；建國100周年時，建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。
34、「三貼近」的內容是？
貼近實際，貼近生活，貼近群眾。
35市民應遵守的公共場所道德是？
公共場所不亂扔雜物、隨地吐痰、損壞花草樹木、吵架、斗毆等不文明行為；
2.在設有禁煙標志的公共場所禁止吸煙；
3.影劇院、圖書館、會所等場所不大聲喧嘩、污言穢語、嬉戲吵鬧。
36、中央文明辦確定的社區志願服務主題活動名稱是？
「鄰里守望」。
37、創建全國文明城市對城市整體形象的要求是？
1.規劃合理，公共建築、雕塑、廣告牌、垃圾桶等造型美觀實用，與居住環境相和諧，給人以美的享受；2.公園、綠地、廣場等公共場所氣氛祥和；3.街道、車站和車輛、農貿市場等衛生整潔；4.市民為人和善，精神面貌良好。
38、道德講堂「三必誦」有哪些？
積善之家必有餘慶；但行好事，莫問前程；己所不欲勿施於人。
39、群眾性精神文明創建活動的基本特點是什麼？
廣泛的群眾性、鮮明的時代性、多樣的實踐性、深刻的思想性。
『叄』 道德講堂之做人要大氣
養好你的大氣，大氣不是性格，是一種人格魅力，相信你，沒問題。
大氣是一個人的氣質或氣度，是一個人內心世界的一種外觀表現，是一個人綜合素質對外散發的一種無形的力量。
大氣不是從小生來的，而是經歷生活慢慢培養出來的浩然之氣，是一個人對社會、對生活所持有態度的一種意識，是人性的自然流露，裝是裝不出來的。
大氣是談吐大方得體，處世自然和諧，生活態度平和，不急噪，不懈怠，不該出手的時候呆若木雞，該出手時讓人瞠目結舌。
大氣是總能高屋建瓴地去看待問題，讓人感覺厚重，像一本好書，讓人盪氣回腸，不輕不浮，無論從何種角度去看，都不會感覺索然無味，一旦讀起來讓人愛不釋手，受益非淺。
大氣是一種忍讓。不輕易拿自己的涵養挑戰別人的淺薄。
大氣是一種淡泊。金錢名利浮雲過，我心自有明月在。站起來堂堂正正，倒下去摔成八瓣，藕斷了絲就不要牽連，激流勇退，放棄時毫不猶豫，追求時持之以恆，不達目的決不罷休。
大氣是讓人感覺敬重而不是敬畏。對朋友忠誠，對父母孝順。站在一定的高度而從不讓別人感覺你的高度，更能贏得別人的刮目相看。沉澱自己，多思考，多學習，齊家、治國、平天下你可以做不到，但內心永遠不要放棄。放開眼界，能跳多高就跳多高，能走多遠就走多遠。
大氣就是你自己，把自己養好，養好你的大氣！
大氣是一種謙虛。半瓶子水總是在瓶子里晃盪，三人行必有我師，不輕視任何人，多從別人身上找自己的短處，不崇拜任何人，但很善於多學習別人的長處。
大氣是一種態度。孔子見齊景公面不改色，都是平常人，心中沒有神，見賢思齊，而不是懼賢，時刻保持自己的人格和尊嚴。
大氣是一種境界。海到天邊天做岸，山登絕頂我為峰。站的高看的遠！
大氣是一種財富。和自己身體結合在一起，誰也拿不去，爆發出來讓別人嘆為觀止，隱藏起來讓你從容立世。
大氣是一種修養。發怒時要看看發怒的對象是誰。可以和比你高出很多的人發火一萬次，而不要和一個乞丐發一次怒。
大氣是一種深度。別人可以猜測不到你內心有多深，但永遠不要讓別人對你抱有懷疑和敵對心理。
做到真正的大氣很難，如果做到就成功了！
下面這篇文章是我自己寫的，你把上下這兩篇文章結合起來參考，相信能夠幫到你，阿彌陀佛！
心量大，福才大
老話常說：宰相肚裡能撐船。意思是說，當宰相的度量很大，能包容一般人包容不了的人與事。那反過來呢？正因為他的心量大，所以才能當宰相。這讓我想起了宋朝的一位名相范中淹，范仲淹在年輕求學的時候，有一次他遇到一個算命先生，他就問這個算命先生：「您給我看一看我能不能當宰相？」算命先生一聽哈哈大笑：「年紀輕輕好大的口氣呀。」結果范仲淹又說：「那您看一看我能不能當醫生？」這位算命先生很奇怪：「你怎麼一下子就從宰相掉到醫生了？」范仲淹就說：「因為只有宰相和醫生可以救人。」算命先生一聽，舉起大拇指贊嘆他說：「你有這種心量，真宰相也！」
心量包括兩個方面的意思：一是指胸懷為國為民的大志，大公無私，舍己為人。二是指很有包容心，能夠正確對待別人的過失和錯誤。
范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，念念想的是天下的老百姓，所以能夠成為一代賢相，成為後世許多為官從政者效法的榜樣。周總理從小便立下了「為中華之崛起而讀書」的志向，日理萬機心繫人民，才成為了被人民衷心敬愛的好總理。敬愛的小平同志說：「我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民。」這是世界公認的偉人小平同志的深情告白，這位老人用他一生的真誠奉獻，在億萬人民的心中豎起了一座永遠不朽的豐碑。
下面我重點說說寬容這方面的例子，唐朝武則天時代，當時有個宰相叫張光輔，他因為放縱自己的部下胡作妄為，狄仁傑向他提出抗議，他就懷恨在心。就跟武則天說狄仁傑的壞話，武則天信以為真，就把狄仁傑貶到復州當刺史。後來武則天醒悟過來，就把狄仁傑提拔到京城當宰相。有一次，武則天對狄仁傑說：「你在外面做官，政績很好，別人跟我說你的壞話，我一時失察，把你貶到了復州。你想知道說你壞話的人嗎？」狄仁傑回答說：「如果我有過失，應該把它改掉。要是沒有過失，我的心已經很安樂了，何必要知道說我壞話的人呢？」我們的老祖宗講「厚德載物」，載是承載的意思，「物」代表一切財富地位等各種各樣的福分，「厚德載物」就是說一個人具備了深厚的德行，才能承載一切的福分。古人有一句話：高官厚祿，有德者居之。也是這個意思。而寬容厚道是至為重要的德行之一。再反觀原河北國稅局局長李真（此人因貪污受賄已被執行死刑），德行太差了，他的車闖了紅燈，交警要處罰他，結果他驕狂至極，把痰吐到交警的臉上，先不說別的德行吧，包容心這么差，心胸這么狹隘，德不配位必有災殃，他落馬那是意料之中的事兒。
南非的黑人領袖曼德拉，他因為領導反對白人種族隔離的政策而入獄，當時曼德拉年事已高，但白人統治者依然像對年輕犯人一樣對他進行殘酷的虐待。看守他的三個獄警對他也不友好，總是尋找各種理由虐待他。誰也沒有想到，1991年曼德拉出獄當選總統以後，他在就職典禮上的一個舉動震驚了整個世界。總統就職儀式開始後，曼德拉起身致辭，歡迎來賓。他依次介紹了來自世界各國的政要，然後他說，能接待這么多尊貴的客人，他深感榮幸，但他最高興的是，當初羅本島監獄看守他的三名獄警也到場。隨即他邀請他們起身，並把他們介紹給大家。曼德拉的博大胸襟和寬容精神，令那些殘酷虐待了他27年的白人汗顏，也讓所有到場的人肅然起敬。看著年邁的曼德拉緩緩站起，恭敬的向三個曾看押他的看守致敬，在場的所有來賓以至整個世界，都靜下來了。後來，曼德拉向朋友們解釋說，自己年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是獄中生活使他學會了控制情緒，因此才活了下來。他說，感恩與寬容常常源自痛苦與磨難。獲釋當天，他的心情非常平靜。他說：「當我邁過通向自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我其實仍在獄中。」
這位偉人在27年的牢獄生活中受盡了虐待和苦難，他卻能夠用寬容和理性來對待那些帶給他傷害的人與事。其實，一個人對別人的寬容，就是對自己心靈的解放。正因為他的高尚德行和他所奮斗的崇高事業，他被尊為南非國父，得到了全世界的尊敬。
中國有句老話：人生在世，不如意事常八九。人的一生，難免會有挫折失敗，甚至遭遇很大的磨難。大浪淘沙，始見真金閃爍。滄海橫流，方顯英雄本色。生活的磨難和不如意，恰恰是一個人成熟和進步的階梯，只要你放長眼光，拓開心量，用包容忍耐和理智，去正確對待，那你必能獲得心智的成長和人格的升華，必能迎來你人生的春天。量大者，福才大。
『肆』 道德講堂
一、首先呼喚道德心和意思；要明明白白真知切明的講道德二字的概念，從道德概念和老子人事切入道德境義。
二、把學習道德模範和學習老子道德經論結合起來。
三、一門深入，一心專念老子道德經論與科學發展觀；學習道德、傳承道德、踐行道德、信仰道德、實證道德，深道根固德柢，做道德人生。
四、道德本體作用，即道德---文化---思想---精神===創造三個文明合成空間（政治、精神、物質文明）
五、從道德經典中讀、解、經、德、道這是正解正習的程序，只有絕對真理從相對用起，才能塵覺生「道之動」、生不究竟的相對漸悟智和證，才能終誠一心躍入無德說無說為無為的道究竟道真實。經不在解而在教人和諧回歸道德。
從讀經典到讀人生、讀社會、讀自然-----
六、學習中華傳統文化；
七、學習科學發展觀；科學發展觀概念，理論體系，以人為本真理性等。
八、了解多元民族心和文化；和諧多元（佛道儒基督伊斯蘭、56個民族等）
九、喚醒人們從家庭、職業及小事和身邊事做起。在小的環境都要做道德的示現者。
具體：
一、
《老子》介紹
《老子》相傳是春秋末期楚國李耳騎青牛隱西關去，經函谷關緣尹喜求賜所留的珍典。
李耳，據司馬遷《史記》載，姓李，名耳，子聃，是楚國苦縣（現河南鹿邑縣）人，曾從任周王室藏書官。因其相傳天孕八十一載，生來就是白發的老者，並有先天地生之說，故名老子。他「介然有知」，超時空演義著道，開天為三皇的天師，黃帝問道時名伊成子，春秋末稱李耳，始終不離中國這塊沃土，是中國道文化的創造人，是人類啟今為止能揭示宇宙萬物本體的唯一至尊聖哲，冠人類文化的聖頂。
《老子》全經五千字，寓五千運，分上下兩部，上部重在道境道律之體，下部重在德理德法之用。凡經，特別是本體之經，絕不是著識於字，而是全存字里行間不可言名至及的境和義。 沒有吃過「辣椒」，把這兩個字讀一千遍、悟一萬年，也無法說吃的真滋味。水字很好寫，但渴了不能喝、旱了不澆田，是字並非水，都是非常名。錢學森超三維，愛因斯坦證十維寫廣義，用我們欲執境界中的三維思維看老子，好比我們地球人並不會感覺到地在轉在動中。老子處全維的本體心，自徹時空始末，萬物動變，是絕對真理的知者，而我們處在慾障的小小千里，外有無盡所不見，內有無盡所不知，故必難知難解無內無外的老太上。有障之心不了無障之義，這是捧經的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺①判量老子，如若說太陽一米高的時候。事實中太陽永遠沒有一米高的時候，那麼到底是太陽錯了，還是說者錯了？這叫位置比量不同的自量說。所以學經首先要開放自己，要善能既學既習的認識老子，是解經義。不解老子不入經義，不入經義不解老子，老子處時空零動狀態，這是本參讀使用《老子》書名的所在，亦在提出一個可能太需思索和禪解的命題，或許大有益。
《老子》經境義身不二，為萬物蒼生說，為直觀天下域中四居其一說，為德政道在天下說，是絕對本體真理說，是德普天下真知宇宙規律說，是徹一切知的無有能比瞭然說。天地間老子開道，釋迦證道，墨子欲效道，孔子在禮中欲用道，大千多元識生在找道，道生一、二、三，太極三有生易經，演證萬物天道左旋的動變七律欲執輪回。釋迦承道直虛了性，中國道教丹術隱傳，都在歸行中顯證了道用的起人之智和大德品行；黃帝內經為世表道逝復合二十五友的生運之理，其治未病不治已病的深湛理法，亦為政治經濟普用通行通效的無為之法；孫子是不得已兵道客處惡逆之法，亦為抗事的奇用通則。總之道用無限量，背逆取自亡，大千萬物無一不在共同演說如是法。
人類四大古代文明僅存中國道，使命責任決定舍道無根棄道無性，中華民族的全部價值就在運載傳承了必將承救造福整個人類以及所有蒼生的道。注有太上血統的中國人，正是憑借擁有了這一無上的生存財富，才大律決定了東方中國的世界性必然崛起。
《老子》全經，無論名道言德，無論明智言用，都無不集中在「有無」二字的轉變之中。從無生有知因生，由有還無歸恆常。故經者常證，知律達理還到無，不可惑；德者常無，處能生不生之中，不可違；道者常常，能生之本不可失。是中，道者不德，德者不經，經者不義，義者不佛。只有德處無中自不欲、自虛下、自清靜，自不自以為而能無以為。生活中很多文化藝術科技發明創作恰恰都是無以為的自然崩生。所以學經的要義就在無以為的虛靜之中，就在無時不處的無以為定定之中。何其名解？此也；何其名德？此也。去彼取此為道動之反，不離虛中為道用之柔。此虛中自知常，此虛中自谷納，此虛中剛亦柔為亦無，萬物千川百流用力自然並作歸之為。此乃彼之所不能及，此乃彼之所求不得，故天下生生的所求萬信只一道，萬法只一德，萬難皆因欲，萬壽獨虛中。特別在身處大律極反中，智者皆應當下學中處中承中傳中，否則就將國非國中經、經非經中義，誰知極所惡，悲佛非非②望。
《老子》是人類社會科學、社會政治、社會哲學、社會經濟、社會文化的至尊讀本、生根之本。此本無論學不學知不知，誰都無法抗拒、無法超越，規律的節拍已經自然的道動極反，人類已經在期盼著東歸的大潮，道動道用已經到了天時地利人和重振道明的時候了。所以，中國人並不是僅在為自己，而是要為全人類「善貸」而「且成」，要首先完成社會科學讀《老子》、社會政治讀《老子》、社會哲學讀《老子》、社會經濟讀《老子》、社會文化氛圍建設、自然科學讀《老子》的中國道德覺行潮。以自覺覺他、覺社會、覺宇宙不可抗拒的大規律，以道引領人類的歸。
老子自正處上不重、處前不害、取信天下的社會制度和政治原則；中不偏極有無陰陽七律的哲學法體；天道損有餘補不足的法則和知足食、服、居、俗的經濟終極模式取向；權不自以生為不誘欲不生禍的「弗為而已」人文環境。其哪一個領域不具絕對的指導歸正價值，其哪一個能在規律和實踐被否認和推翻！中國化是最理智、最具有中國性的提法，只是這個能化的本體應當是能以不變應萬變的道及其化，而決不能是某種自見、自以為是。自以為是非道，不能引領人類規律必然的大歸之潮。
中國文化，也既人類文化，是以道為本體核心，以道釋儒還有墨為主體，包容多元的實體文化系。其小無內、其大無外只有道和一的狀態可言。出玄牝的一，過眾妙之門的二，就進入了有界的三，就內外逐之成障，這是不可混淆的界別。此外，老子從未立教，無從名為道教的創始人，但道教尊聖信願封為宗祖，這是中華民族的本所應當。再借「佛法東移」中，我們應當感悟到這是道佛的引歸。這種道釋儒馬列基督伊斯蘭的多元欲歸之象當知當可見當從中以明而合抱之共。於是大勢之中，中國人首先需要弄明白中國文化的本體、主體是什麼，實體中包容的多元和濁低是什麼；首先需要知道中國文化的道處在人類全部文化的什麼位置上。以從道生一、一生二、二生三、三生萬物中看清瞭然老子、看清瞭然中國、看清瞭然所有的文化現象和層次分布，從中重立中國人，敬信中國尊，慈納多元心，和諧天下人。且不可還敏敏察察封建外迷連中國文化是什麼都不知道的封鎖、虐待、歧視自己的祖宗人類的太上寒牢久禁不得其明。這種名燦燦不容光奉瀚瀚不許動的歷史性斷承悲劇之恥，願在復興中華《老子》的捧讀之中能立地而止，使中國《老子》的瑞光還徹普照宇宙時空的天地間。
以此為禮，願諸校正共參。.
注釋：①我卡之尺：卡尺，為機加工測量工具。我卡：我執自見。②非非：釋迦金剛經描述如是的哲學用語，引意為佛願眾生得非非心而自解脫。
二、道德，道遍萬物，貫穿一切，無不在道中。是宇宙不變的本體，老子釋有七律參明，並在一切存在、運動中普示普證其不可抗拒不可更改性。正是這一道的本體、究竟、統一、不變存在，才綱紀了一切生命行為的禍福生死、勝敗苦樂。說其有拿不來、摸不著、看不見，說其無律不離、則不廢、果不昧。而且人類一切文化、一切行為都不外是在試圖超越著什麼，又試圖在得到著什麼。如果把這兩個東西統以道代稱究之，結果可能真的非常意外的明確，而且它們本來就一個不可變的東西。所以是否可結論，人類一切文化、一切行為的奔波、分爭、尋究其最終本質，都不外是在求道、識道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以識論之，道是絕對真理的極頂，若以在論之，道是相對至明的極心，普查人類的所有真理追求和設想，無一比老子的道更准確、更真實、更本然、更周圓。妙音賜禪，以究竟有而極虛、究竟無而極真、究竟尊而不為、究竟卑而不改、究竟生而若滅、究竟死而若生，故成一切生追求的最終統一最佳自然自在真本然。
德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的實土之積，是智明的選擇，是主體我對依體眾順逆的利害。體用只可分解識而不能分立存，其合於道者曰積德自進道明，其背於道者耗德自墜苦暗。社會的權如此、勢如此、命如此，無一能超越道的德能綱紀。德中包括德能、德為、德受，為是緣起之根、聚散之因、運命之本。為的最佳效果是無不為，為的最高形式是無以為，單從字面之識實難確見老子真面目，不免錯判出唯心、消積的反向誤導。有為執皮，無為及本，生活社會中如果不存在無效於有、柔制於剛的事實，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同處理就本在著有無之別，而且無處不有，遍及世宇。無為不背有為，德治不背法治，只是明確揭示為的最佳狀態。人墜水中不為何以救，世面淪喪不治何以止。但法治不棄教治、不棄德治，這就是有無的統一，這就是不可能社會始終處在有為的法治狀態。當下生滅有亦無，當下執著無亦有，統一落實於生命的全部支撐是眾生。在這個實土上，古今聖明同倡范朴明天下、寧天下，此既德的無教無不教、無為無不為。
道德，是宇宙自然法則不可改變、不可抗拒的規律作用；是決定一切發生發展、生存消亡的本源；是各種文化學習、文化研究的統一至點。老子有五千言的經論為釋，揭示了七大規律，供人認識理解道與德。
『伍』 對參加學校道德講堂人的祝福語
《道德講堂》觀後感 學校在中午為我們播放了《道德講堂》 ，他給了我很大的感觸， 也讓我明白了生活中有各種各樣的好人，這些好人往往就在我們身 邊。 許許多多的好人， 許許多多的好事， 一個個見義勇為、 樂於助人， 令我感動不已。 常州市民周莉芳是一位母親，她有一個快樂和諧的家庭。但當父 親病危，她卻毫不猶豫將自己的腎臟捐給了父親，從而保住了父親的 生命。 「您已經有了家庭，做了媽媽是什麼讓你將自己的腎臟捐給病 危的父親？」面對觀眾的提問，她微笑著說： 「我只有一個爸爸，我 不能丟下他不管。 」她還告訴觀眾，她的妹妹說，如果自己在今後的 生活中有了什麼影響，她會將自己的腎臟捐給她！這時，周莉芳的父 親走上了舞台，說： 「為了這件事，莉芳勸了我很多次。可是哪個當 爹的願意讓女兒冒險？後來她發動了所有親友全來勸我。 現在我身體 里跳動著的是女兒的心臟，是女兒給了我第二次生命！ 」看到這，我 頓時百感交集，從那跳動著的腎臟中，從那朴實平常的話語中，從那 感天動地的事例中，我看到了生命的可貴、堅韌、偉大，也看到親人 們之間的博大無私、情深似海、骨肉相連的親情，更看到了「孝」 ， 孝敬父母是中國的古訓，也是所有人所必須做到的，它是中國古訓中 最重要的一點。 這件事讓我們看到了這貫穿了歲月的磨練和考驗的孝 道。 一位位好人，一件件好事，讓我知道也明白了我們身邊並不缺少 愛，是我們忽視了它。在這個社會中我們只有學會感恩、發現愛，才 能使世界變得更加美好。
『陸』 道德講堂活動中送吉祥是指什麼
送一份禮物，送一份溫暖，送一聲問候
『柒』 我愛家鄉我愛祖國道德講堂感悟
愛祖國更愛家鄉
我的心靈縱然追隨那
澎湃在北國大地上的黃河水流動蜿蜒,
我的心靈激盪追尋那
驚濤在南國熱土上的長江水直奔東海.
她們
是國人生命海岸中的一抹金黃的閃光
隔河兩岸是心馳神往的天堂
抬頭豁然,祖國好
低頭樂懷,家鄉美
腳下是我追尋的聖土,驀然回首
愛祖國,更愛家鄉
歲月悄無生息地流淌,沿著時間的路途
祖國欣欣向榮一片好
憶往昔,千古風流人物
看今朝,英雄盡顯本色
我欣欣然走在鄉間的小路上
於是乎?
便置身百里杜鵑,才知花的天堂,鳥的天堂；
走進草海,去感受海的靜謐；
旭日從上帝山爬起,無數柳枝與海共舞；
濃濃的鄉景鄉情,與誰同醉?
是誰譜寫一曲曲鄉間的民歌?
佇立在微風中感受綠樹野草散發出的清香
瞬間春暖花開,溫馨無限
條條鄉間道路四通八達
片片綠色樹林裝扮家鄉
心靈頓時感到倚天長劍劃破天宇
愛祖國,更愛家鄉.
篇二：我愛祖國,我愛家鄉
我的祖國,我偉大的祖國!
珠穆朗瑪峰,
它高聳入雲,山頂終年積雪.
這是我出生成長的地方,
江心嶼如同明珠鑲嵌江中,
東西二塔巍巍聳立.
我愛祖國我愛家鄉,
祖國的長江和黃河,
像兩條巨龍昂首向東,
江河流水是中華民族沸騰的熱血.
家鄉是一個河流密集的地方,
村村有河山山有溪,
甌江貫穿全境奔流不息.
我愛祖國我愛家鄉,
祖國地大物博,山川秀美
黃山四絕讓人流連忘返!
家鄉是一個美麗不凡的地方,
雁盪山名聞天下,
大小龍湫秀絕東南.
我愛祖國我愛家鄉,
祖國人才輩出,各領風騷,
孔夫子、諸葛亮、唐太宗,宋太祖如此英雄了得.
家鄉是一代謀士出生的地方,
文成劉伯溫奇謀無雙,
雙手托起大明王朝.
我愛祖國我愛家鄉,
祖國的經濟在騰飛,
已躋身世界四強.
家鄉是經商的傳奇之鄉,
溫州人的創業精神感動著全國,
溫州人的足跡遍及全世界.
我愛祖國我愛家鄉,
祖國的人民是不屈的,
幾千年來抵住內憂外患.
家鄉是我祖輩棲息繁衍的地方,
這里有過被外寇侵略的歷史,
洞頭女子民兵連曾浴血抗敵.
我愛祖國我愛家鄉,
祖國的神話如此美麗,
誇父追日頑強的精神引領我們奮進.
家鄉流傳著動人的傳說,
白鹿銜花繞城一周,
五匹神馬臨街奔騰.
我愛祖國我愛家鄉,
祖國的發展讓我感到驕傲,
一日千里的發展迅速改變著人民的生活.
家鄉令我感到自豪,
第一座農民城在這里豎起,
民營經濟成為全國之楷模!
我愛祖國我愛家鄉,
祖國任憑風雲掠過,
包容的性格撫平了千萬年的滄桑.
家鄉是自然資源的缺乏地方,
但這讓溫州人養成戀鄉不守土的習慣,
走南闖北"築碼頭、打天下".
我愛祖國我愛家鄉,
祖國前進的號角已吹響,
改革勇往直前開放氣勢磅礴.
家鄉更是催人奮進的地方,
如今她正以改革的雄姿,
提出了建設"一港三城"的發展戰略.
我愛祖國我愛家鄉,
祖國正把住新世紀的脈博,
創造震驚世界的奇跡.
家鄉也抓住時機,
經濟轉型拉開了帷幕,
電器之都、筆業之都等
早已紛紛落戶這里!
我愛祖國我愛家鄉,
祖國高原的曠達,
顯露出炎黃子孫的豪放.
家鄉的城市已高樓林立,
新修大道筆直寬廣,
飛機航線的增速是世界罕見.
我愛祖國我愛家鄉,
祖國把國歌唱響在奧林匹克賽場,
把中國的旗幟送上藍天.
家鄉是讓我魂牽夢縈的地方,
牽動著千萬遊子歸家的期盼!
祖國我愛你!
家鄉我愛你!
為了祖國,
我們要努力,
我堅信祖國永遠朝氣蓬勃,
我希望家鄉的明天更加燦爛輝煌!
『捌』 什麼是道德講堂
顧名思義，道德講堂就是一個引導人們講道德，讓人長好心的地方。崇德向善是我們中華民族的傳統美德，也是我們全體社會成員的共同精神追求。一個人，只有長好心，才能當好人；只有當好人，才能有好報。古人講"積善之家必有餘慶"，好人自有好報，好人一生平安。我們來到這里，就是要用道德的力量來激勵自己，用道德的陽光來溫暖心靈，立於德，踐於行，從而做一個文明有禮的中國人。
道德講堂主題為「弘揚社會主義道德文化，爭當新時期『四德』居民」。具體要突出「四個圍繞」，即圍繞「禮儀」主題，推進社會公德建設；圍繞「誠信」主題，推進職業道德建設；圍繞「和睦」主題，推進家庭美德建設；圍繞「友善」主題，推進個人品德建設，開展四個方面的道德教育：
（一）社會公德教育。以「禮儀」為核心開展居民道德知識普及，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等，引導本社區居民親身參與道德實踐，創建崇德尚善的學習和工作環境。
（二）職業道德教育。以「誠信」為核心開展居民職業道德知識普及，崇尚誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會的高尚品質。
（三）家庭美德教育。以「和睦」為核心開展居民家庭美德知識普及，大力倡導以「尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結」為主要內容的家庭美德教育，開展多種形式的家庭文化活動，引導社區居民講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。
（四）個人品德教育。以「友善」為核心開展居民個人品德知識普及，提倡友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立的高貴品質，倡導和樹立關愛、善待、寬厚和包容的理念。