道德天尊太上老君

❶ 太上老君為什麼又叫做道德天尊

什麼鬼？一大篇大篇 老子創立道家思想 他本身隨道而去 萬不曾想後世會有個道教版 道德天尊 就因為道德經唄權 哪有那麼多瑣碎的東西 道德經本就分為道經與德經 一講何為道 是為世界觀 二為如何實踐道 是為方法論 大道至簡 何必那麼繁瑣

❷ 元始天尊、靈寶天尊、道德天尊（太上老君）——誰的地位最高衣服的顏色代表什麼

元始天尊又名「玉清元始天尊」。在「三清」之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑒》稱他為「主持天界之祖」。他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無「元始天尊」的說法，《太平經》《想爾注》等均無記載。在中國神話傳說中，也無來歷可尋。
靈寶天尊名經寶，居三清的第二位，又稱上清大帝或靈寶道君，由元始天王的赤太無元玄黃之氣化生，手捧玉如意。由太元聖母體內降生以後，暫住在三十五天之上的禹余天上清真境內的蕊珠闕七映紫霞房中。日夜吸納玉晨精氣、慶雲紫煙，凝神集氣，幻化成型，然後轉世托胎於西方綠那玉國，寄胎於洪氏，育形為人的肉體。其母懷胎三千七百年，方才將他誕生於西那天郁察山浮羅峰下。到年長之後，開始參悟道真，一心追求至道。他坐在七寶篤林下，苦思百日，而後遇到元始天尊降臨，授予他靈寶大乘之法妙經十部，靈寶天尊遂修成得道。
道德天尊
道教的創始人，也稱：老子、太上道祖、道德天尊。坐騎為青牛。在庄嚴肅穆的道教三清大殿中，通常供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高尊神「三清祖師」。站在三清大殿大門看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右、太清道德天尊（太上老君）神像在大殿居左，三清為道家哲學「三一」學說的象徵。《道德經》第四十二章曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一，」認為一化為三，三合為一，「用則分三，本則常一」。後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。因此「三清」尊神在道教神仙體系中位為最尊，《道教義樞》卷七引《太真科》說：「大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始氣所成；二日禹余天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。從此三氣各生，」據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升聖境，天寶尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其氣元黃，仙道升真境，靈寶尊〔靈寶天尊〕治之；大赤天太清境，其氣玄白；人道升仙境，道德天尊居之。文曰：「此四種民天，即三界之上，災所不及四種民天上有三清境。三清之上即是大羅天，元始天尊居其中，施化敷教。天寶君〔元始天尊〕治在玉清境，清微天也。靈寶君〔靈寶天尊〕治在上清境，即禹余天也，神寶尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。」(《雲簋七籖》卷三《道教本始部》)又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲：「三清者玉清聖境，元始居之；上清聖境，道君居之；太清仙境，老君居之。」同時，道教的三清尊神還反映了道教「三洞真經」的神化。《雲簋七籖》卷六《三洞經教部》說：「《道門大論》雲三洞者，洞言洞也。通玄達妙，其統有三，故雲『三洞』。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八會之靈章。」根據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關於清微神位的記載；清微聖祖玉清元始妙道上帝代表洞真經部，太玄輔之，傳道教清微派；清微玄祖上清靈福玉雇大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。

❸ 太上老君到底等不等於道德天尊

史典記載
道家創始人老子，道教奉為教祖。

據《史記》載，老子曾為中國周代守藏史，因見周德日衰，退隱西遊，不知所終。秦漢之際，黃老道德家推崇黃帝老子為先王聖哲，與儒家之堯舜周孔相仿。漢初關於老子的傳言不一，司馬遷作《史記》已不能確指。此後因黃老道的渲染，老子日漸神化，東漢楚王英、桓帝都曾彷彿教法式祀老子。
延熹八年（165），邊韶作《老子銘》說 ：「世之好道者觸類而長之，以老子離合於混沌之氣，與三光為終始。」因為有這種社會傳言作背景，五斗米道經書《老子想爾注》乃稱「一散形為氣，聚形為太上老君」。
南北朝（420～589）時 ，南方道教崇三洞教主三清天尊，北方道教則崇老子神化之太上老君，在南朝道教所傳七部經教體系中，道德天尊所說洞神部經是《三皇經》，老君所說《道德經》是太玄部首經。唐太宗時焚禁《三皇經》，以《道德經》代之。高宗、玄宗又先後為老子加封尊號，推為宗室遠祖，並建太清宮專奉老子，儀規同於朝廷，而實為宗室祖廟，太上老君遂最終確定為太清境洞神教主，即道德天尊。東漢以後，老子化身故事很多，宋元時道士編《太上老君八十一化圖》，集成其說。
《雲笈七簽》雲，「老子者，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。故曰：吾生於無形之先，起乎太初之前，長乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虛，出入杳冥。觀混沌之未判，視清濁之未分，步宇宙之曠野，歷品物之族群。夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也」

❹ 道德天尊太上老君的徒弟都有那些呢 詳細點

據<老子化胡經>,<太上老君開天經>.有尹喜,天竺各城主(被點化),釋加,太初,太始,伏羲等. 有不少,很多記不得了,自己看下吧.

❺ 太上老君和道德天尊是什麼關系

太上老君道德天尊是一個人

❻ 道德天尊和太上老君是一個人嗎

按照《封神演義》和闡教十二金仙來說
鴻鈞老祖三位徒弟：
太上老君：太清仙境大聖道德天尊。創立人教
元始天尊：玉清聖境大羅元始天尊。創立闡教
通天教主：上清真境大聖靈寶天尊。創立截教
這三位也就是我們通常在道教聖地如江西三清山、四川青城山等道教聖地均有三清殿供奉此三位神仙。

而所謂的闡教十二金仙均為元始天尊門下弟子分別為：
廣成子 其弟子：殷虹、
赤精子 其弟子：殷郊
玉鼎真人 其弟子：楊戩
太乙真人 其弟子：哪吒
黃龍真人 其弟子：不詳
文殊廣法天尊 其弟子：金吒
普賢真人 其弟子：木吒
慈航道人 其弟子：不詳
靈寶大法師 其弟子：不詳
懼留孫 其弟子：土行孫
道行天尊 其弟子：不詳
道德真君：其弟子：楊任、黃天化

在佛教傳入中國後
元始天尊門下的文殊廣法天尊成了佛教文殊菩薩 其坐騎為青毛獅子
慈航道人成了觀音菩薩 其坐騎為金毛吼
普賢真人成了普賢菩薩 其坐騎為白象
均來源於《封神演義》中破了通天教主擺下的誅仙陣，降服通天教主的徒弟後。元始天尊賜給他們作為坐騎的
而佛教四大菩薩 文殊菩薩 觀音菩薩 普賢菩薩 地藏王菩薩 為佛教四大菩薩 在佛教傳入中國之前 其中三人均師承元始天尊門下。

所以：太上老君和元始天尊、通天教主為鴻鈞老祖的徒弟，互為師兄弟
而 玉清道德真君是元始天尊的徒弟 是太上老君的師侄 兩個不是同一人。

本身這些道教傳說和歷史就是有沖突的
按照歷史書的記載 我們後世認為春秋時期的老子 李聃為太上老君
但是在《封神演義》中 太上老君 元始天尊 西方接引道人 准提道人和闡教十二金仙共破了通天教主的誅仙陣。
這兩位「太上老君」前後可是相差了幾百年的。如果我們尊崇歷史書上的後世的李聃為太上老君，那他怎麼可能在幾百年前去興周滅紂。所以從嚴格的歷史上說有些傳說本身就是靠不住的。

❼ 玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊，分別是誰

玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊，分別是：盤古、玉晨道君和太上老君。

玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊被世人稱之為道教的三清，是道教中三位至高無上的神靈。他們的總稱是虛無自然大羅三清三境三寶天尊。

指的是道教所尊崇的玉清、上清和太清的三清境界，也值也指居於三清勝境的三位尊神。其中元始天尊代表的是自然之氣。

自然之氣宇宙和大地萬物之前，在道教中即使天地全部被毀滅元始天尊也會毫發無傷，所以元始天尊是道教神仙中的第一位尊神。

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元始天尊：又名玉清元始天尊。在三清之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑒》稱他為主持天界之祖。他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無元始天尊的說法，《太平經》《想爾注》等均無記載。

在中國神話傳說中，也無來歷可尋。根據道書的記載：最早出現元始之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記載：棍沌未開之前，有天地之精，號元始天王，游於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。

又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其後庖羲，神農皆苗裔也。並曰：玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、 中、下三宮。上宮是盤古真人、元始天王、太太聖母所牿。

此時，還只有有始天王的稱呼。直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業圖》才始有「元始天尊」之號。該書 第一階中位神為上台虛皇道君，應號元始天尊，稱玉清境元始天尊為主。

道教三清靈寶天尊：靈寶天尊名經寶，居三清的第二位，又稱上清大帝或靈寶道君，由元始天王的赤太無元玄黃之氣化生，手捧玉如意。由太元聖母體內降生以後，暫住在三十五天之上的禹余天上清真境內的蕊珠闕七映紫霞房中。

日夜吸納玉晨精氣、慶雲紫煙，凝神集氣，幻化成型，然後轉世托胎於西方綠那玉國，寄胎於洪氏，育形為人的肉體。

其母懷胎三千七百年，方才將他誕生於西那天郁察山浮羅峰下。到年長之後，開始參悟道真，一心追求至道。他坐在七寶篤林下，苦思百日，而後遇到元始天尊降臨，授予他靈寶大乘之法妙經十部，靈寶天尊遂修成得道。

道教三清道德天尊太上老君：全稱一氣化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝 老君騎牛法相，簡稱老君。老君也，此即道之身也。

元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。

夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也。為元始天尊所度的金仙上品，乃一切無有有無之祖，大道化身。

居於在三十三天之上，真正意義上的道教開山道祖，位列至高神三清尊神之第三位，在千年中國道教的演變史中，一直擔任著極為重要的特殊角色。

❽ 太上老君的形象是怎樣的太上老君是道德天尊嗎

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。
太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。
"道"無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。"道"者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。
太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。
太上者，萬物之所尊，在聖為眾聖之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。
而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。故《正一法文天師教戒科經·大道家令戒》曰:"道亦形變，誰能識真?"老子是老君爺的第十八次世化身。著有震古爍今的萬經之王《道德經》
每年農歷二月十五日為道祖老君的聖誕日，為國際道教節。
一氣含三混沌初，太清立教自虛無。誰將周禮東傳孔，誰入函關化胡夷。八十一章明道德，百千萬億鎮玄都。

❾ 元始天尊和太上老君是什麼關系

元始天尊是太上老君的師弟。

元始天尊是道教公認的鼻祖，是「三清」之一，又名「太上盤古氏天道元始天尊」，說通俗一點他就是開天闢地的盤古。道教說他在混沌未開之時便已經存在，後來用天道教化眾生，所以被稱為「元始天尊」。

在三清觀中，坐在中間的是元始天尊，而太上老君則坐在一旁。在《封神演義》里太上老君是大師兄，元始天尊和通天教主是師弟。

其實道德天尊（太上老君）本來是「三清」中地位最低的，但是後世認為道教為老子所創，故而其地位應該提升，尤其是李唐王朝時期，太上老君的地位得到了極大的提高，再往後太上老君便成了元始天尊的大師兄了。

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元始天尊的法寶：

元始天尊作為誕生於天地之初的三清最高神之一，其神秘尊貴不言而喻。在封神榜中，元始天尊實力高強，當屬眾仙之首。他與太上老君、通天教主共同拜於鴻鈞座下，在鴻鈞分寶時，得到眾多珍貴法寶的元始天尊更是如虎添翼，強大的實力為神明之首。

1、諸天慶雲，是開天闢地盤古心中浩然正氣化成的，在盤古身化世界萬物後，被鴻鈞道祖收為防身，後又贈與元始天尊。諸天慶雲威力巨大，催動法寶，諸邪辟易、萬法不沾。無視任何寶物奇兵的攻擊，免疫一切神通法術的傷害，其防禦力僅次於混沌鍾與玲瓏寶塔。

2、混沌珠，是鴻蒙本源所化的寶物，其內蘊含了三千大道的法則，相傳其內部蘊含一方鴻蒙世界。它與開天神斧、創世青蓮以及造化玉蝶並成為四大混沌至寶。盤古幡，元始天尊法寶中威能最為強大的法寶，是元始天尊證道至寶。

❿ 道德天尊太上老君為什麼在西遊記里那麼懦弱無能

老子春秋時下界轉世為人教化世人又帶同多寶道人西出函谷關化胡為佛幫助多寶（內也就是容後來的如來）創立小乘佛教，為了分大乘接引之氣數估計用盡手段可能如來的功力也大半來自於他、而封神之戰是在商周，所以要實力排名要重新來過了、