法治小練筆
A. 學校教育的特點是什麼
1.學校教育是通過一系列活動來引導學生確立正確的信仰，從而形成健全的人格。學校教育絕不能降格為學科教學或專業宣傳，因為學校教育是一項培養人的活動，它是既有增進學生知識、技能，更有影響學生德性成長的一系列活動，而學科教學則是以課程為中介的師生教和學的雙向活動，它僅僅是學校實現教育目標的基本途徑；專業宣傳是為了增加影響而進行的說明、講解。
2.學校法制教育宗旨是讓要學生堅信國家法律的可靠、法律規范在社會生活中的權威以及法治在日常生活中的價值，從而激發學生自覺地學法、守法、用法。學校法制教育固然要有法制教學活動，即：通過系統的法制課程向學生傳授法律知識。但學校法制教育宗旨決定了它的本質特徵一定是通過教育主體的表率來喚起學生自覺地學法、守法、用法，所以只有在法治的學校里才可能實現真正的法制教育。
3.法制教育絕不能導致人們思維受到禁錮，而是要倡導人們在法治的平台上拓展自己的行為空間，指引人們養成文明規范的行事作風，以保證社會健康、和諧地發展。學校法制教育是素質教育的一個重要方面，自然它也肩負著培養學生創新思維和實踐能力的重任，但法制教育的重心更是要讓學生在創新實踐中大膽而不妄為、沖破思想禁錮而又不至於觸犯法律。
4.在我國開展「普法」雖然可以理直氣壯（沒人敢出來反對），但不能自以為是，因為讓我們開展「普法」的是一個「法治」思想尚未得到主流社會和各界精英認可的國度。事實上，各方權威或當局者幾乎都不是學法、守法的標兵或模範（不得不承認：他們的實際言行都充滿了集權和專制的思維——權力至上、官本位）。而如果沒有他們主動、積極地表率，我們的「普法」勢必是徒勞的，不可能有任何正面的意義。
5.長期以來，我們的「普法」在世俗面前經常遭遇尷尬，因為法治精神和我們的傳統文化之間差距實在太大，幾乎是格格不入，事實上它們完全是兩個截然對立的沖突不斷的思想堡壘。我們的教育灌輸給我們的是「個人服從組織、下級服從上級」的等級觀念， 世俗精神更是告誡我們要遵循「潛規則」（人情世故、逢場作戲），而法理卻偏偏要我們堅持奉行「法治」、平等觀念、絕對地服從法律（法律是皇帝）。所以，「普法」在我國必定會經歷艱難的歷程，因為我們的「普法」實際是在挑戰世俗和中華文化（人們長期以來普遍信奉的價值觀、生活方式、思維模式和是非標准等）。
5.我們一直以來都低估了「普法」的難度，原以為「普法」是天經地義、順理成章的社會進化過程（實際情況大相徑庭），所以導致了我們對這項工程的估計太輕率、造成實際投入嚴重不足。具體表現為：策略計劃行不通、方法措施不中用、預期目標難實現。殊不知，「普法」首先得移風易俗，革除人們生活中的不良習慣，推翻大家固有的思維模式。那可是「愚公移山」啊！
6.然而，「普法」又極為重要，對教育意義巨大。因為學校唯有通過普法才能走向規范、走向現代化；學生唯有通過普法才能成為對國家和社會的有用人才（適應文明社會生活的守法公民）。
7.學校「普法」包括：法治建設和法制教育。學校法治建設是前提、是基礎，學校法制教育是關鍵、是根本。兩者順序不能顛倒，重心不能搞錯。沒有法治建設則不可能有真正的法制教育，沒有法制教育則無法進行深入、持久的法制建設。順序顛倒肯定會導致「普法」無效，重心搞錯也同樣會使「普法」誤入歧途。因為如果學生對法治沒有信心、根本不相信依法辦事，那法制教育一定是徒勞的；再則，法治建設因為急需公民法律素質的提高，所以離開了法制教育，法治建設到頭來一定是名不副實的空架子。
8.學校開展法制教育，首先要按照「法治」的要求徹底改造學校教育環境（一切都要依法辦事、人人都要遵紀守法）。校長遵紀守法、教師循規蹈矩，學生才可能相信法治，真正投入到法律的學習中去，學校的法制教育才可能達到預期的效果。學校「普法」中要明確兩個概念，那就是：（1）法治建設是依據法治精神（制度至上）的嚴格管理；（2）法制教育是按照教育規律（區別於宣傳）的真誠「講法」。
9.學校「普法」的具體要求——
（1）學校員工（包括：管理者、教師、後勤人員）要從傳統意義上的好人進化成為現代社會的文明人（遵紀守法）；學校的價值觀和生活方式應該突出和張揚：人道主義、平等觀念、理性的做事風格、規則意識、正義感、好學上進，整個學校井然有序、所有工作都照章辦事（大量個案說明：目前學校現狀差距很大）。
（2）學校內部的法治化水平必須明顯高於學校外部，學校的法治文化氛圍必須大大優於社會文化，這樣才能保證學校法制教育在健全的制度框架下進入可持續穩定發展的境界。因為學校內部的法治化水平不足或者學校辦學偏離了法治化要求，這樣的學校是沒有資格開展法制教育的，即使開展法制教育也一定是徒有虛名，結果一定適得其反，因為它完全背離了教育原則——以身作則（大量個案說明：目前學校現狀不容樂觀）。
（3）法制教育課程必須在具體的過程中體現「由小到大、由近及遠、由淺入深、循循善誘、循序漸進、因材施教、引人入勝」的教育要求，學校在開展法制教育之際得首先把握好法制教育、法制教學、法制宣傳三者的區別：宣傳是說明講解；教學是知識傳授；教育是幫助感化。
（4）學校法制教育必須突出政治教師在整個工作中的主體地位：作為學校德育工作重要組成部分的學校法制教育就應該堅信教師在這項工作中的專業優勢、突出教師的主體地位、注重提高教師的業務水平。教師不僅要言之有理、言之有物，更要言行一致、言而有信。
總之，由於學校使命是培養文明人、教育的要素之一是講規矩、教師的職責是弘揚先進文化（教師不是演好人，英雄的老師原本就應該是英雄；就象教唆犯不是在演罪犯，他就是一個十足的罪犯一樣），所以，這就使得「普法」在學校具有了可控性和首先取得成功的希望。
B. 法制倆字的連筆怎麼寫
法制的連筆寫法.
C. 《將相和》全文
負荊請罪
戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。
老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，所以屢次對人說：「以後讓我見了他，必定會羞辱他。」藺相如知道此事後以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。
後來廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。之後兩人合好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。
完璧歸趙
楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽說後，表示願意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見藺相如，藺相如表示願帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。
藺相如到秦國後，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。藺相如誆說玉上有一小疵點，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。
說：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經過我勸說方才答應。不料大王禮儀簡慢，毫無交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無奈，只得劃出15個城邑給趙。
藺相如估計秦昭王不過是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。
(3)法治小練筆擴展閱讀
人物介紹
廉頗是戰國後期趙國的名將，傑出的軍事家。被趙惠文王封為上卿，屢次戰勝齊、魏等國，為趙國立了大功；
長平之戰時，堅壁固守三年；後來趙孝成王中了秦國的反間計，用趙括代替廉頗為將，遭致慘敗，燕國乘機攻趙，趙孝成王重新起用廉頗，戰勝燕軍；
趙王封廉頗為信平君，任相國。趙悼襄王時，廉頗不得志，投奔魏國；魏國不太信任，一直不重用；又奔楚，任楚將；最後老死在楚國。
D. 課文<<草船借箭>>小練筆第3題
1、軍令狀是「到時候造不成，定他的罪」
高興的原因是「到時候造不成，定回他的罪，他就沒答話可說了。」
2、表現在：1、第三天管保有十萬支箭。不過不能讓都督知道。他要是知道了，我的計劃就完了。
2、霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。
E. 人人依法作文關於守法依法字數600左右
我幫你找了2篇。你自己參考著修改下。
第一篇
俗話說的好：寫字有書法；彈琴有指法；繪畫有畫法；家庭有家法；國家有國法．一切有法皆可依，沒有規矩怎能成方圓？因為有了各種法，國家才能安定祥和，家庭才能和睦，我們才能在和平的環境中成就事業，成就未來． 今天看了一部話劇，講的是一個年輕人不學無術，對自己的行為肆無忌憚，藐視國家法律，以身試法，結果碰得遍體鱗傷，失去了朋友，失去了親人，只能在高牆內鐵窗下流下悔恨的淚．
這個故事讓我深深的反思：這個年輕人同我們一樣，有著花一樣的年華，有著美好的未來，而其結果呢？是他美好的青春只能在鐵窗中度過，造成他誤入歧途的主要原因就是不懂法，我們中學生應該努力學習各科知識，開闊視野，增長見識掌握各種技能，學會各種法律法規，知道我們應該做什麼，不應該做什麼，在法律的指導下健康成長．
知道法律，懂得法律，我們就應該遵守法律，特別是我們中學生，首先得遵守校紀校規，從一點點小事做起，嚴以律己，寬以待人．我們不但要遵守法律，還要宣傳它，讓每一個人都做到」八榮八恥」」先成仁，後成才」我們要牢記」以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥」要守法，不違法． 風箏因為有了線的約束，才能飛得更高更遠，國家因為有了法的約束，才能和平穩定，發展昌盛．如果我們整個民族都遵紀守法，那樣一個嶄新的民族形象將屹立在世界的東方！
第二篇
俗語說，「沒有規矩，不成方圓」，良好的紀律是學好科學文化知識的保障。作為一名學生，更要嚴格遵守《中學生守則》、《中學生日常行為規范》和嚴格遵守我們學校的各項規章制度，切實做到：誠實守法，禮貌文明；儀表整潔，熱愛勞動；遵守公德，愛護公物；勤勞儉朴，孝敬父母；嚴於律己，關心他人；團結友愛，熱愛學校！
我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國，中華民族歷來以「禮儀之邦」著稱於世，五千多年悠久的歷史，不但創造了燦爛的文化，還也形成了講文明、懂禮貌的傳統美德。那麼，文明是什麼呢？文明，就是路上相遇時的微笑；就是同學困難時的熱情幫助；是平時與人相處時的親切；是不小心撞到別人時一聲「對不起」；是自覺將垃圾放入垃圾箱時的舉動；是不隨地吐痰；等等……總之，文明是一種品質、一種修養、一種習慣。
這使我想起一則故事： 「程門立雪」的故事，大家都很熟。楊時有事去找老師，來到老師家，發現老師在睡覺，楊時為了不打攪老師午睡，楊時竟在大雪之中站在程頤的門外。最後楊時終成宋代大儒。這則故事都說了主人公的行為，做到了尊敬老師，見面行禮，主動問好，接受老師的教導，與老師交流。
我作為新時代的中學生我們要向他們多學習。還要做到珍惜青春大好時光，努力學習。「勤奮生智慧，勤奮造天才」，知識的海洋是廣闊無垠的，一個渴望得到真正知識的人必須勤奮努力，練就堅持不懈的頑強毅力，向愚笨索取智慧，向平庸奪得天才。世界著名科學家牛頓，很少在二三點鍾以前睡過覺，為完成實驗，常常徹夜不眠。被人們譽為「書聖」的王羲之，幾十年如一日，刻苦練筆，從不間斷，竟然將紹興蘭亭旁的一池清水變成「墨池」。學生時代，正是人生讀書的好時候，不要讓「書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟」這一古訓成為一句空談，請記住：時間是最公平最合理的，它從不會多給誰一分，勤奮者能叫時間留給他一串串果實，懶惰者只能被時間毫不留情地留給他一頭白發，兩手空空。
現在開始，我要來做好我自己，讓我們每一名同學都獻出一朵文明的花朵，增添文明的色彩。讓我們好好珍惜今天這美好的學習時光吧！
F. 五年級上冊語文15課的小練筆急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急啊！
青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會主義現代化事業的建設者和接班人版。黨和政府十分關權心和高度重視青少年的成長。我國青少年教育和保護工作取得了很大成績，青少年犯罪率在世界上一直是比較低的。但近年來由於各種消極因素和不良環境的影響，我國青少年犯罪率日漸突出，給社會、家庭和個人造成了嚴重的危害和巨大的不幸，也對實現依法治國的戰略目標提出了嚴峻的挑戰。 在推進依法治國，建設社會主義法治國家的進程中，加強對青少年的法制教育，促進青少年的健康成長，我們負有不可推卸的歷史責任。為此，我們對當前青少年犯罪的現狀、特點、成因進行了調查，對如何進一步加強青少年法制教育和預防青少年犯罪的方法作了一些探索總而言之，國有國法，家有家規，法律是一個國家的根本，國無法則不能立足於世界，更不用說在世界上建立自己的威信。無論是一個單位，還是一個人，都要以法為重。鄧小平爺爺更是在1986年指出：加強法制重要是進行教育，根本問題是教育人，法制教育要從娃娃抓起，小學、中學都要進行法制教育。因此，我們每位中、小學生都應認真學習法律知識，做一個知法、懂法、守法的好學生。
G. 關於校園法制安全的文章
如何提高作文水復平制
1、細觀察。細致觀察是提高寫作水平的金鑰匙。只有仔細地觀察，才能從生活現象的礦藏中發現碎金璞玉，於泥沙混雜中攫取閃光的寶物。不掌握「觀察」這把開門的金鑰匙，寫作的「鐵門」是堅決跨不進去的。
2、多閱讀。廣泛閱讀是提高寫作水平的前提條件。要寫出好文章，就必須多讀書。「讀書破萬卷，下筆如有神。」「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。」我們強調既要多讀，又要選擇地讀，更要讀進去，理解所讀文章的結構技藝，語言特點」等。
3、常練筆。經常練筆是提高寫作水平的關鍵。要想入寫作的大門，並求得不斷進步，更重要的是多練。諺語說的好：「文章讀十篇，不如寫一篇。」這就道出了寫作實踐出真知的道理。寫日記是一種有效的練筆方式，天天堅持寫日記，以後寫作就有了堅實的基礎。
4.發揮想像力。
5.多讀書。
6.多借鑒別人的好文章。
7.多聽別人的意見。
H. 自治區人大制定的自治條例需要經過哪一機關批准才能生效
自治條例是中國民族自治地方的人民代表大會根據憲法賦予的權力所制定的規范專性文件。依照當地民屬族的政治、經濟和文化特點制定。通常規定有關本地區實行的區域自治的基本組織原則、機構設置、自治機關的職權、工作制度及其他重大問題。是民族自治地方實行民族區域自治的綜合性的基本依據和活動准則。自治區的自治條例，報全國人民代表大會常務委員會批准後生效；自治州、自治縣的自治條例，報省、自治區或直轄市的人民代表大會常務委員會批准後生效，並報全國人民代表大會常務委員會備案。