啟功書法學誰

A. 啟功大師書法師從何處

啟功書法師承來自唐代楷書，如歐陽詢、柳公權等，雖然用筆「筆筆中鋒 」，參悟篆籀筆法，肥瘦結合，但點劃撇捺千篇一律，結體呈單調程式。「天下沒有兩片完全相同的樹葉」，但啟功書法中卻有幾乎完全相同的點、橫、撇、捺，他把書法的表現力弱化為泛泛的 「美觀」。歷來書法重視 「取法乎上」，啟功書法未能上溯魏晉，更缺乏金石秦篆漢隸的陶冶。雖然他重視傳統技法功夫，但對書法作為心靈、境界的表現藝術來說，他只是很好的 「字匠 」，入能品、工品，但難入神品、逸品。

啟體用筆的程式化，使得書法簡單機械，不是自由性靈的表達，因此顯得 「淺顯」。從境界氣象論之，啟功書法沒有達到古代書法大家的水準，雖然他書法中一些文人氣獲得一些人的尊重，但中國書法的境界內涵遠遠不止於此。啟功書法整齊好看，但筆法不「古」，多法度少意趣。用筆限於單調的 「流」、「麗」、「妍」、「滑」，而不知道書法用筆取「澀勢」的重要性，得書法之「妍」少得書法之「質」。啟功書法上下連接是 「做」出來的，字之軸心直線而貫，近似運算元，他的章法也有致命的弱點，未通 「行氣 」之理，這一點難為一般人察覺。王羲之說 「若平直相似，狀如運算元，上下方整，前後齊平，便不是書，但得其點畫耳。」因為他是寫字，而不是作為自由性靈感情的表達的層面對待書法藝術。陳振濂指出 「真正的'書法』，是包含著作者抒情、泄意，在形式中融入有個性的審美意念的一種絕對強調主體精神的藝術。它的基點是審美而不是實用性;它的表現形態是包含著情、意、境、趣等豐富內容的凝練抽象形式的確立，而不是整齊、均勻、劃一等一般美的實用工具式的格局」。由此觀啟功書法，其實用性蓋過藝術性。

B. 如圖所示:啟功書法，啟功是誰啊

啟功（1912年7月26日-2005年6月30日），字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市人，雍正皇帝的第九代孫，中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑒定家、紅學家、詩人，國學大師。曾任北京師范大學教授，他的作品相當值錢

C. 啟功和趙朴初兩位大師的書法那個更有收藏價值

啟功、趙朴初與李志敏的「書法緣」

北京大學教授李志敏先生（1925-1994））與北京師范大學教授啟功先生（1912-2005），雖然年齡相差13歲，卻是忘年交。兩人均自幼習書，解放前，啟功先生曾在輔仁大學美術系任助教，李志敏先生也是武昌藝專科班出身，後同為北京高校資深學者，又都在上世紀80年代於書法界聲名崛起，有著諸多相同之處。改革開放初，書法開始復興，作為北京大學燕園書畫協會（北京大學書畫協會前身）首任會長的李志敏先生和北京書法家協會首任主席的啟功先生多次交流書藝，共同探討中國書法的振興問題。啟功先生更是對李志敏先生的書法造詣大為贊賞，他說：「只有碑帖融合，才能突破前人藩籬。而李志敏先生對引碑入草的探索，代表了中國書法的方向。」
1988年，啟功先生當選為北京書法家協會名譽主席，在他的鄭重提議下，李志敏先生當選為北京書法家協會第一副主席兼任評審委員會主任，柳倩、藍玉崧、谷溪為評審委員會副主任，卜希陽、尹瘦石、吳未淳、歐陽中石、秦公、袁其微、徐煥榮、康殷為評審委員。兩人與其他書道好友一起將書法協會發展壯大，助推中國書法的發展繁榮，影響日盛。
1990年秋由北京大學藝術教研室發起，開辦了首屆書法藝術研究班。這是北京大學建校以來面向全國招生的首屆書法藝術研究班，共有來自全國各地100餘名學員來北大深造。這屆研究班由李志敏先生任總指導，陳玉龍、季羨林、楊辛、袁行霈、張辛（此夫）、沈鵬、歐陽中石、錢紹武等為主要師資力量。啟功先生對這屆研究班也給予了大力支持，還推薦了不少後學來研究班學習。
泰國公主詩琳通的書法老師、北大書畫研究會會長張振國（翁圖）教授後來在回憶上世紀80年代書法盛況時常說，「當時北京的高校裡面有三個人書法最好，北大的李志敏老師、北師大的啟功老師及首師大的歐陽中石老師，三足鼎立。李老師的草書和魏碑寫得最好，可惜他走得最早。如果李老師今天還在，那他的名氣一定大得很。」他還說，李志敏先生在世時，談到名氣時曾對人說過「生前不鳴，死後留名」。這八個字，正是老一輩書家一生淡泊、精於書藝的真情寫照。
趙朴初先生作為佛教界的領袖，也積極參與推動書法的繁榮。鑒於趙朴初先生年事已高，我和李志敏先生，及當時還是北大青年教師、後為當代文人書法領軍人物的張辛，多次上門與趙朴初先生切磋書法問題，留下很多難忘的瞬間。據說趙朴初先生是先見李志敏其書，後見其人。最初看到其大草作品時，覺得實在難以認讀，並略顯生澀。可放在一邊，偶然再來看時卻甚感其點畫老辣蒼勁，不乏神來之筆。故仔細端賞，慨嘆其真神品也！進而兩人成為藝術知音。趙朴初先生視李志敏先生為當代書法的扛鼎者、引領人，還多次對李先生提出的「引碑入草」提出可貴的建議。只可惜歲數較小的李志敏先生先於趙朴初先生過世，從此兩位大家天隔兩界。
（摘自：北京大學新聞網，楊辛教授）

D. 啟功先後學過誰的書法

啟功專攻二王

E. 書法家啟功有哪些徒弟

書法家啟功的弟子有兩位分別是：

1、李洪海。七十年代師從啟功先生，經先生把腕，形成內緊外拓、疏密相間、骨勢清秀、精美灑脫的書風。篆刻作品從習篆字入手，進而臨刻古璽漢印、心追手摩、耕石不懈，治印章法變化多姿，古典雅麗。

(5)啟功書法學誰擴展閱讀：

啟功，自稱「姓啟名功」， 字元白，也作元伯。 雍正皇帝的第九代孫。中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑒定家、紅學家、詩人，國學大師。曾任北京師范大學副教授、教授，中國人民政治協商會議全國委員會常務委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導師、九三學社顧問、中國書法家協會名譽主席，世界華人書畫家聯合會創會主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。

F. 當代書法家啟功簡歷

啟功，1912年7月26日生於北京。
1913年父親去世，隨祖父生活。
1927年~1929年十五歲至十七歲，經長親帶領，拜賈羲民先生學畫。
1930年從戴姜福先生學習中國古典文學。
中學期間，課余從蘇州學者戴姜福學習經史辭章，從賈爾魯、吳熙曾習畫，
1932年，與章寶琛完婚。章氏，滿族，長啟功兩歲。
1933年經傅增湘先生推介，受業於陳垣，涉足學術流別與考證之學。後聘為輔仁中學國文教員
1935年任輔仁大學美術系助教
1938年後任輔仁大學國文系講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻館審稿及文物鑒定工作
1949年任輔仁大學國文系副教授兼北京大學博物館系副教授
1952年後任北京師范大學副教授、教授，中國人民政治協商會議全國委員會常務委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導師。
1966年，「文革」爆發，一切公開的讀書寫作活動被迫中止，但私下裡治學不輟。由於他精通書法，常被造反派命令抄寫大字報。
1975年，妻子去世。
1978年，文革後落實政策仍被聘為教授
1983年6月，出任文化部文物局新成立之中國古代書畫鑒定組成員，歷時八年，對國內現存古代書畫逐一整理、鑒定、編目，規模之大，史無前例，厥功至偉。

1996年10月，赴美、德、法三國訪問，參觀三國國家博物館所藏中國書畫珍品。
晚年擔任九三學社顧問、中國書法家協會名譽主席，世界華人書畫家聯合會創會主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。
2005年6月30日2時25分病逝於北京。

G. 有誰是研究啟功書法的嗎覺得他字很漂亮。能介紹一下結構與筆畫的特點嗎

啟功書法的藝術特色根據啟功先生一生的書法學習與創作實踐，筆者將其書法藝術生涯可劃分四個階段：第一階段：六歲起到二十歲前（1919-1932），是啟功書法學習的啟蒙階段。第二階段：二十一歲到四十歲（1933-1952）是啟功書法的自覺學習、運用提高階段。第三階段：四十一歲到六十四歲（1953-1976），啟功書法特色的初步形成階段。第四階段：六十五歲以後到九十三歲（1977-2005年逝世），啟功書法的成熟階段，「啟體」書法形成，啟功進入書法創作的高峰期。 關於啟功書法藝術的評價論述可謂多矣，恕不贅述。筆者以為啟功先生的書法特色可用八個字來概括，那就是：清、正、剛、雅，秀、潤、和、天。 所謂「清」即清楚、清秀、清朗，一指用筆筆筆有法，清清楚楚，干凈利落，一絲不苟，毫不含糊；二指筆畫清勁，結字清秀；三指章法清朗、氣息清新 ，令人神清氣爽，如沐春風。「正」即正確，正氣，端正，即學書路子正，方法正，筆正心正結字正 。「剛」即筆畫剛勁有力，又錦里藏針，剛柔相濟，骨力內涵，瘦不露骨，字形剛健；「雅」即文雅，雅緻，有意蘊，有品位，富含書卷之氣，無粗俗、狂野、怪異之氣；「秀」即秀美，秀麗，筆畫勁秀，勻稱含蓄，結字多縱勢挺拔，亭亭玉立，給人美的享受。「潤」即溫潤、玉潤，筆畫剛健瘦勁但瘦而不幹，瘦而不硬，而是骨肉勻稱，如處子肌膚，溫潤如玉，遒美勁健， 因枯筆而出現的飛白枯中帶潤，枯而不燥。這與「和」有相通之處，「和」當然是和諧，平和，「和」是啟功先生的書法的最主要的特徵。它即體現在一字之中，對不同點畫的輕重、粗細的和諧變化上，也表現在結字時依其結構特徵巧妙、妥帖的安排上，更表現在謀篇布局中對不同的字據其筆畫多少、字形特點所進行的或大或小、或輕或重富有節奏變化，渾然一體，自然和諧的處理上。使作品氣韻生動，節奏感強，富有美感。總之啟功書法不管是在點畫、結字還是章法上都給人以平易近人，平和親切之感，給人美的享受，讓人賞心悅目，百看不厭。而無誇張做作之勢，無粗野狂怪之像，無張牙舞爪之形。具體來講：啟功先生在用筆上，筆筆中鋒，無一筆懈怠（風格成熟以後）；多藏鋒，少露鋒；多圓筆，少方筆；多圓轉，少圭角；多直線，少曲線；筆畫勻稱、圓直勁挺，棉里裹鐵，鐵線玉筋。在結構上也多取縱勢，類篆書體勢。「篆貴婉而通」，啟功先生將篆書圓通勁直的筆法與其婀娜多姿的修長體勢融合於其行、楷書法創作之中，並輔之以其活潑自然、節奏鮮明、清新淡雅的章法，從而形成了啟功書法的和諧之美。其字結體精嚴, 清朗挺拔，布勢輕重相宜，主賓相濟，風神俊秀，具有鮮明的個性特點，給人自然、端莊、秀潤、挺拔 、勁健、舒展之美感。這種和諧之美既是啟功平和的心態以及他「做人誠平和」原則的體現，更是中國傳統文化「和為貴」理念在他書法中的體現。這種美是點畫美、結字美、章法美與人格美、境界美的有機結合，是人文之美與自然之美的有機結合，是文化與藝術的有機結合。這種美在啟功的書法創作中已形成一種天然之美，一種「清水出芙蓉」，無須去雕琢的自然之美。達到了一種美自天成，「無意於佳乃佳」的境界。所以「天」即 天然之美成為啟功書法的又一特徵。當然這種天然之美並不是天生的，而是啟功先生遵循藝術規律，孜孜以求，長期學習、鑽研、探索、實踐、創造的結果，是從有法到無法，從必然王國到自由王國的一種飛躍。是他將中國文化中的陰陽相生，中庸之道以及前面提到的以和為貴等重要思想與書法藝術相融合的結果。一句話是他精湛的技藝與深厚的學養相結合的結果。要進一步探討啟功先生成功的秘訣，必須認真研究他的學書歷程，人生經歷，從中我們會得到正確的答案和更多的啟示。 二、啟功對書法藝術的貢獻及歷史地位 縱觀書法史，群星燦爛，名家百出，精品紛呈，琳琅滿目。王羲之楷行草俱佳，被尊為「書聖」，成為萬代之楷模；楷書四家，顏柳歐趙，舉世聞名；行書三甲，書聖《蘭亭序》、顏老《祭侄稿》、坡老《寒食詩》，天下冠絕。 啟功先生楷行草皆工，尤擅行、楷，他取法諸賢，集合眾美，法古創新，自成一體，世稱「啟體」，有當代「王羲之」之美譽，實不為過。其楷可比肩「四家 」，其行（書）可同列「三甲」。元之趙孟頫楷書佔四家一席，行書造詣頗高，「啟體」行書、楷書，不輸吳興；明之董其昌楷、行則遜於趙；清代「篆隸之盛」，「碑學之興」，其餘平平。 啟功是繼趙孟頫之後又一位彪炳史冊的書法藝術大家，還是一位傑出的國學大師、畫家、詩人、文物鑒賞家。他歷經坎坷，自強不息；謙虛好學，永不滿足；厚古愛今，繼承創新；善於思考 ，從不迷信；尊師愛生，奉獻愛心；服務社會，淡泊名利；學高品正，堪稱模範…他的書法成為當今新的楷模，也必將成為後人的楷模。作為一代書法大家，他的貢獻首先在於創造了「清、正、剛、雅，秀、潤、和、天」，具有藝術性、規范性、天然性、實用性，集合眾美於一身的「啟體」書法，並創作了大量藝術作品，成為人類的寶貴財富；關於「天然性」略作說明，有詩雲：「文章本天成，妙手偶得之」，對啟功來說則是：書法已天成，妙手在心中。風格成熟時期的啟功書法，已達到了爐火純青、人書俱老、自然天成，出手即妙的境界。但它又與藝術性、規范性、實用性並不矛盾，而是融合一體的，成為啟功書法獨特的藝術個性。其次在於他擔任中國書協主席期間推動中國書法在上世紀八十年代以後進入了全面振興與發展時期。第三，在於他破除迷信、解放思想，推陳出新，提出了一系列新的書學理論學說，對書學理論研究、書法學習與創作實踐具有重要意義，諸如書法以「結字最為重要」，楷書結字「黃金律」，如何選帖臨帖等等；①第四，在於他身體力行，為普及書法而進行的大量卓有成效的基礎性工作和形式多樣的書法學習實踐活動，如上課、辦講座、編教材、出光碟、組織舉辦各種展覽等，滿足了書法愛好者的學習需要，促進了他們書法水平的提高。第五，在於他創作了大量優秀作品，舉辦了眾多的國內外書法展，內展引領、推動了書法的健康發展，豐富了人民群眾的文化生活，外展宣傳了中國文化，促進了中外友好交流。第六，在於他以書法服務社會，服務人民，滿足社會需要，表現出的無私奉獻精神。在中國到處都能看到啟功題寫的單位名稱或牌匾，因為啟功的書法是既被書法界肯定、又最受群眾喜愛的、歡迎的藝術品，所以求字的單位、個人自然多，同時因為啟功的字又是最好求的，一般不需要花錢的。第七，在於他富於愛心，熱心公益事業，扶貧助困，多次舉辦義賣捐款、參加義捐作品活動，表現了一個藝術家高度的社會責任感，其中如1990年在香港舉辦的「啟功書畫義賣」展，獲得160餘萬元，全部交給學校，成立了一個扶植貧困學生的獎學基金 「勵耘獎學金」。②第八，在於他德藝雙馨，能正確對待名利、金錢與藝術的關系，為藝術家樹立了榜樣。第九，在於他遵循書法藝術規律，碑、帖並舉、博採眾長、勤奮踏實、卓有成效的學書歷程為千千萬萬有志於書法藝術的愛好者走出了一條如何走向成功的示範之路。第十，在於他的通國學、諳道釋、擅詩詞、長繪畫、精鑒定、善研究、多成果、敬師長、重做人等等，啟示書法愛好者及所謂的書法家們，啟功的成功不是偶然的，取法傳統，融合百家、持之以恆的技法學習是成功的重要前提，而淵博的知識、深厚的學養、高尚的品德則是啟功書法取得成功的關鍵所在。僅僅能寫幾個字而不重道德、修養、學識的「書法家」算不上真正的書法家，一個沒有深厚學養和扎實「字外功夫」的書法家是不可能有大作為的。因為「書法家一定是有學問的，但有學問未必能成書法家。換言之，有學問是成為書法家的必要條件」。③ 正因為如此，啟功先生是真正無愧於時代、無愧於歷史的書法藝術大師，是當之無愧的現代「書聖」，他是趙孟頫之後中國書法史長河中一顆最亮的巨星，也是我們這個時代的自豪與驕傲。各類的 「啟功書法集」 一直是近二十年來的出版熱點，大約有數十種之多。學「啟體」者更是難以計數。可見啟功書法在當今的巨大影響，以及現代人對啟功書法的喜歡，這在當代書法家中是絕無僅有的。

H. 啟功出過哪些指導書法的書我想學學啟體書法，謝謝了

論書絕句

I. 當下模仿啟功的書法誰最好

他的學生，史世奇。

J. 著名書法家啟功先生的弟子都有誰

1、賈鴻聲

1955年出生於河南安陽，號半名西江士。為當代書法大師啟功入室四弟子之首。六歲開始學書，他遍臨各大家碑帖，比較擅長楷書。

機緣所致，1981年秋，賈鴻聲先生入室當代書法大師啟功。蒙啟功先生親授指點，加之他廣臨北魏碑版、漢簡木牘，繼而上溯晉唐，下及明清，博採眾長，賈鴻聲先生終於形成了自己的風格並日趨成熟。

受啟功先生的影響，他在繼承啟功先生風格的基礎上又有大膽的創新和發展。所以他的作品每一幅都可以做到在字體和章法上有所不同，每一幅都表現出自己的個性。

2、張世忠

1964年7月生於北京，從小就很喜歡書法，所以小時候就得到了啟功先生的指點，並且還跟著啟功先生學習了一段時間。他臨摹了多種字體，最主要的還是行書。他也受過多名書法大家的指點，由於功底比較穩，所以形成了自己的書寫風格。其作品有「高山墜石」的特點。

3、丁廣茂

中國書法名家，1939年4月生，湖南湘鄉市人。丁廣茂先生從小喜愛書法，並受到良好的傳統教育。雖然長期從事飛行和部隊工作，但始終堅持不懈刻苦學習和鑽研書法理論，從歐陽詢、柳公權入手，進而學習二王、董其昌等書作及現代書法大師啟功先生的書藝，主攻行書。

並有幸得到啟功先生的指點，成為啟功先生的關門弟子。丁廣茂先生在書法創作中堅持繼承與發展、藝術性與實用性相統一的原則，因而他的書法藝術具有傳統文化的深厚底蘊和繼承發展的創新精神。他的書作結構嚴謹、筆畫精到、筆意豐富、骨肉挺勻，給人一種美的享受。

4、趙仁珪

1942年6月生，北京市人。趙仁珪自幼對古典文學興趣濃厚，1978年國家恢復研究生學歷制度，考入北京師范大學中文系，師從啟功先生攻讀古典文學，成為文革後第一屆碩士研究生。

他在校學習期間，主要從事唐宋文學的研究，同時還向啟功先生學習詩詞創作、書法理論和書法鑒賞，獲益匪淺。

1981年，趙仁珪畢業後留校至今 ，主要從事古典文學的教學和研究。在北師大中文系所開設的課程及自己的研究課題多圍繞這一專業設置。

5、張雪明

1965年生，河北固安人。大學文化，教書十年。1996年，張雪明舉家前往北京，尋求書法藝術的真諦。初到北京時，他邊習字邊靠賣字為生，邊尋找機會求教名師。一度因為生存壓力，不得不仿別人的字畫賣錢。

張雪明偶然閱讀了當代書法家啟功的著作《論書絕句》，被其學識震撼，立志臨習啟功體。不到兩年時間，張雪明已將啟功體寫得幾可亂真了，他的名字在潘家園市場漸漸傳開了，他的字也成為市場上的暢銷品，但這種「模仿」出的名氣，始終讓張雪明不能釋懷。

後來，啟功的朋友鮑文清在潘家園看到了張雪明的字，一下子喜歡上了這個勤奮、誠懇的年輕人，並應允他拜訪啟功的願望，張雪明這時才如願與仰慕已久的「老師」見面。讓張雪明感動的是，大師啟功非但毫不介意張雪明對他的模仿，還誇獎他的字是偽而不劣。

每每與啟功先生交流後，他都再次融會啟示於筆端，重新臨摹啟功先生的字，揣摩字中傳達的意境，他的作品漸入佳境。他所臨習的啟功體，不僅形似，也因為得到啟功先生的意蘊點撥而更加神似。

6、李洪海

1946年生，字一鑫，號方舟，天津市武清人。李洪海自幼酷愛書法和篆刻，每日臨習碑貼不止，奠定厚實基礎，鋪就成功之路。後當兵從戎，以書板報為平台，抄寫檔案為契機，書法才華初露，調入機關專事文字工作。此時的李洪海如得水之魚、入海之蛟，才華盡顯。

然真正使其書法大進步者，是著名書法大師啟功先生。上世紀70年代初，洪海有幸拜啟功先生為師，得其真傳，明燈點亮，道路指明，苦臨勤練，精鑽細研，日漸成熟。80年代後便嶄露頭角，國內外報刊登載，百餘次書法大賽獲獎，舉辦個展，其作品被多部專集收入。

90年代初，被列入世界書畫名人，聲名遠播，其書畫作品不僅被中聯部指定為國家領導贈送外國元首禮品，國內外文化單位和個人收藏，還懸掛於許多國家和軍隊對外接待場所，「文化使者」等眾多頭銜，應運而生。