美國法學家龐德

1. 龐德闡述的法律發展經歷的五個階段是哪五個，各自是怎樣的

羅斯科• 龐德（Rosecoe Pound）是美國社會學法學的創始人和主要代表，他的主要著作有專《社會學法學的范圍和目屬的》、《法哲學導論》、《法律史解釋》、《通過法律的社會控制》和《法理學》等。為了研究法律的目的和作用，龐德認為必須了解法律的發展歷史，他把法律的歷史發展分為六個階段：
1．原始法階段。
2．嚴格法階段。
3．衡平法和自然法階段。
4．成熟法階段。
5．法律的社會化階段，即19世紀後期開始的西方各國的法。
6．世界法階段，人類即將面臨的法律發展的新階段。

2. 民國時期誰叫龐德先生

龐德先生是美國人，他的英文名是Roscoe Pound, 他是著名的法學家，是美國現代主流社會回法學理論創始人之一答。他的早期著作「社會法理學輪略」翻譯成中文，在中國出版。1946年他來中國，任當時國民政府司法部，教育部顧問。他是一個有非常大的影響的法學大家。

3. 世界著名法學家有哪些

• 格老秀斯

格老秀斯（公元1589～1645年），荷蘭人，14歲入大學，攻讀數學、哲學和法
學，獲法學博士學位。17歲任律師，20歲任荷蘭律師公會主席。他的研究范圍相當
廣泛，涉及法學、政治學、文學、語言學、史學等，但使他享有盛名的是在法學方
面。他近代西方資產階級思想先驅，國際法學創始人。其名著《戰爭與和平的權
利》（1625年）不僅是重要國際法著作，而且是西方資產階級人權學說的基礎自然
法或自然權利理論的開創性著作。格老秀斯在法學上有兩個重要地位：第一，開創
了國際公法學，被人們譽為「國際法之父」，格老秀斯在國際法領域中提出了一系
列較為完整的原則，這些原則對國家關系的調整起到了積極的作用，尤其是對後來
國際法理論的發展產生了深刻影響。第二，他是近代西方啟蒙思想家中第一個比較
系統地論述理性自然法理論的人。他汲取了古希臘和古羅馬思想家自然主義自然法
理論的精華，揚棄和擺脫了中世紀神學主義自然法的桎梏，開創了近代理性自然法
（古典自然法）的先河。在自然法的研究上，他使自然法學的研究人化而不是神學
化，同時，將自然科學的研究方法，特別是幾何學的實證方法引入法學研究，推導
出一系列相關的命題。

• 孟德斯鳩

1689年1月18日，孟德斯鳩生於法國名城波爾多附近的拉伯烈德庄園，
其家族，是當地有名望的「穿袍貴族」，即取得了貴族稱號的資產階級。19歲的
孟德斯鳩獲得法學學士的學位，並擔任了議會律師；先後被選為英國皇家學會會員
和柏林皇家科學院院士。公元1755年2月10日，孟德斯鳩去世，享年66
歲。1721年，他匿名發表了《波斯人信札》。它在許多當時的重大社會問題
上，向傳統的封建觀念宣戰，在18世紀啟蒙運動中，成為思想解放運動的火種。
1748年，孟德斯鳩發表了《論法的精神》一書，該書堪稱是資產階級法學
的「網路全書」，被伏爾泰推崇為「理性和自由的法典」，對後來美國獨立戰爭中
的《獨立宣言》、法國大革命中的《人權宣言》都有巨大的影響。孟德斯鳩的社會
政治理論尤其是關於分權和法制的學說，超越了國界，對各國資產階級政治和法律
制度的確立起著重大的推動作用和深刻的影響，對中國資產階級改良派也產生了相
當大的影響。《論法的精神》在1913年就被嚴復譯成中文，以《法意》的書名
出版。孟德斯鳩仍不愧為18世紀法國的傑出思想家之一，在宗教愚昧和專制黑暗
中發出了最初的吶喊，他的思想學說是法國大革命理論的重要組成部分、人類思想
中的一份寶貴財產。

• 邊沁

耶利米，邊沁(Jeremy，Benthan，1748——1832)是英國法學家、哲學家、倫
理學家自由主義學說的奠基人之一。功利主義學說的創始人。他出身子一個律師家
庭，有「神童之譽」，13歲進入牛津大學學法律，十六歲畢業後曾一度從事律師事
務，後轉而專門從事法學理論研究。1781年起擔任倫敦大學教授，1832年創辦了著
名的「威斯敏斯特評論」。邊沁的主要著作有《政府片論》 (1776年)、 《道德與
立法原則導論》 (1789年)、《司法證據原理》(1827年)，《憲法典》（1830
年）。其中《道德與立法原則導論》是其最主要的著作，其學說代表了自由資本主
義時期英國資產階級利益，是這一時期具有影響力的學說，其著作後被編成《邊沁
文集》山版。邊沁學說的中心是功利主義，他極力反對17、18世紀以來的古典自然
法學的理性法觀點，認為它們是虛構的；大自然將人類置於苦樂兩大主宰之下，人
的天性是避苦求樂，功利原則就是一切行為都適從這兩種動力的原則。謀求功利是
人們行為的動機，也是區別是非、善惡的標准；是自然人和政府活動遵循的原則，
也是道德和立法的原則。最好的立法是達到「最大多數人的最大幸福」，最好的立
法就在於促進社會幸福。他認為良好的政府和立法必須達到四個日標：即公民的生
存、富裕、平等和安全。應該說，邊沁對19世紀30年代英國立法還是起到了巨大的
推動作用，推動了塞繆爾羅米利爵士所提出的刑法刑法的改革和布魯厄姆勛爵所主
張的法律體系改革。

• 薩維尼

薩維尼（1779—1861）薩維尼從十六歲開始學習法律，1800年起開始法學教學
活動，1813年任柏林大學校長。先後曾擔任了普魯士國務委員會成員、法官、法律
上訴部部長、立法—上訴委員會委員、國務部主席。主持該部制定了1848年《票據
法》、《普魯士刑法典》、《帝國刑法典》等。著作有《中世紀羅馬法史》、《當
代羅馬法體系》、《作為當代羅馬法部分的債法》、《歷史法學雜志》。薩維尼在
法學史上被作為所謂歷史法學派的創始人，歷史法學派這一表達具有薩維尼自己的
烙印，其出發點是當代法乃是通過法學的歷史性而不是通過理性法的抽象或者開明
立法者的命令而預先確定的。薩維尼由此得出了影響深遠的法學方法和法律政策上
的結論。薩維尼是他的時代影響最偉大的法學家和法學教師。不管是在法學還是在
法律實踐和立法中都有他留下的痕跡。他的學說在當代雖然扮演著無關緊要的角
色，但他的遺產對與德國法以及國家法都具有重要意義。薩維尼在當代不僅僅是作
為歷史法學派的創始人而著名，他還經常被稱為現代法學的締造者。盡管歐洲法學
被分為各個國家的法學，但薩維尼的思想涉及到了整個歐洲。他劃定了法國民法典
的勢力范圍，並且繼續遵循羅馬法這一基礎，這一點不同於大多數其他大陸國家。
薩維尼起決定性作用並參與形成的學說匯纂法學在後來對其他一些國家立法起到了
作用。薩維尼從開始就接受了將「歷史的」方法和「體系的」方法結合起來的要
求，他是第一個發展出體系化的、內容廣泛的方法的人，在任何一部法律確立同時
就將其置於特定歷史環境之中。因此，圍繞思考法律關系的重要特徵，他擴大了對
符合歷史的法學的理解，這種法學同時也就超出了單純歷史科學的范圍並形成一種
區分，法學作為一門學科就是建立在其獨立性基礎上的。薩維尼對19世紀的科學產
生了深遠影響，這一點不僅體現法學領域，而是兼跨歷史、法律和哲學不同領域。

• 霍姆斯

霍姆斯（O.W. Holmes,1841~1935）。美國現代實用主義法學的創始人。1866
年畢業於哈佛大學法學院，在波斯頓從事一段時間的律師工作之後，於1870年入哈
佛大學法院擔任講師、教授，1882年12月擔任馬薩諸塞州最高法官，1899年起任院
長。1902年~1932年，擔任美國聯邦最高法院法官。霍姆斯的學說，主要體現在他於1881年出版的著作《普通法》（Thee Common Law）、《法律之路》(The Path o
f the Law)、他逝世後出版的判決意見集《霍姆斯法官的司法見解》(The Judicia
l Opinions of Mr.Justice Holme Shriver ed 1940)以及生前發表的一系列論文
之中.和其他法律思想家相比，霍姆斯(O.W.Holmes，1841——1935)可能不是最偉
大的，但是他一定是最卓爾不群，特立獨行，也是最特殊的一個人。這首先反映在
他的身份上：他首先是作為一個美國最高法院的大法官，其次才是作為一個法律思
想家而存在。因此，要了解霍姆斯的法律哲學，如果不了解他作為法官的經歷，就
會錯過他思想中很多精彩的部分。事實上，他思想中的許多精華並不是通過專著的
形式表現出來，而是散見在他的司法意見、演講和書信之中。在某種意義上，他作
為法官所做出的許多判決，就在法律思想史上占據了重要地位。其次，霍姆斯在某
種意義上也代表了一種美國的精神，代表了實用主義哲學和普通法的某種意義上的
結合。

• 韋伯

社會法學的大師
馬克斯·韋伯（Max.Weber，1864－1920），德國著名社會學家，也是現代一
位最具生命力和影響力的思想家。其著作有：《新教倫理與資本主義精神》，《政
治論文集》，《學術理論論文集》，《社會史與經濟史論文集》，《社會學和社會
政策論文集》，《經濟與社會》等。韋伯1864年4月21日生於埃爾福特，1882年入
海德堡大學學習法律，1884年入柏林大學攻讀法律。隨後在柏林大學教授羅馬法、
日耳曼法及商法，後學術重心從法學轉向經濟學。1894年後先後任弗萊堡大學的經
濟學教授和政治科學教授。1897——1903年精神崩潰，被迫停止一切教學、研究與
政治活動。1903年重返學術活動。1910年參與創立德國社會學學會，後於1913年因
社會學方法論之爭退出德國社會學會。1920年6月14日因肺炎病卒。韋伯理解的社
會學思想，對於改變實證主義方法論的一統局面起了重要作用，促使現象學社會學
的產生。他的社會行動理論是T.帕森斯結構功能主義的思想先驅，並對微觀社會學
起到啟迪作用。有關官僚制的論述對組織社會學和政治社會學發生重要影響，也是
法蘭克福學派批判理論的思想來源。他的宗教社會學對比較文化研究具有重要的思
想啟發作用。當代西方一切重要社會學理論和流派，都在不同程度和不同方面從韋
伯著作中汲取營養。韋伯社會學之於中國的獨特之處還在於：他站在比較世界法律
文明的宏觀立場上，對東方社會及其法律體系進行了廣泛而深刻的理論思考，特別
是他著力探討了傳統中國社會結構以及由此而生成的法律文明的特質。然而我們了
解和探討韋伯卻是在現代。在思想禁錮的20世紀80年代，我們把韋伯當做馬克思的
敵人來對待，幾乎在那時連韋伯的名字都知之甚少。可他力圖揭示傳統中國社會與
法律的運作規律，試圖解釋中國法律現代化可能性問題，作為一位研究中國傳統社
會與法律文化的「偉大外行」，韋伯的思路是值得我們重視的。

• 龐德

龐德（Roscoe Pound 1870~1964），美國著名法學家，社會學法學派的主要代
表之一。出身於法官家庭。曾任律師、內布拉斯加州最高法院上訴委員會委員、內
布拉斯加大學法學院院長。1907年起先後在西北大學、芝加哥大學和哈佛大學執
教。1916年起任哈佛大學法學院院長長達20年之久。第二次世界大戰後曾任中華民
國時期國民黨政府司法部和教育部顧問。他的主要著作有《社會學法學的范圍和目
的》（1911~1912）、《法哲學導論》（1922）、《法制史闡述》（1923）、《法
和道德》（1924）、《通過法律的社會控制》（1942）、《法的任務》（1944）、
《正義來自法律》（1951）和《法理學》（5卷集，1959）。龐德的社會學法學是
與資本主義向帝國主義過渡和一戰後發生在美國的制度和意識形態的變革相伴而生的，在長達五十餘年的法學生涯中他致力於法律體系和法理學的批判與重構工作。
其學說的思想淵源主要是實用主義哲學、美國L.F.沃德（1841~1913）和E.A.羅斯
（1866~1951）的社會學以及R.Von耶林的新功利主義法學。龐德是20世紀西方各
國，尤其是美國法學界權威的法學家之一。他所代表的社會法學長期以來在法學中
佔有主導地位。

• 哈特

哈特(H．L．A．Hart,1907～ )，英國法學家，現代西方新分析法學的代表。
1929年畢業於牛津大學，1932年任出庭律師，1952年任牛津大學教授，1978，年退
休。主要著作有：《法律中的因果論》(1953年)、《法律的概念》(1961年)、《法
律、自由和道德》(1963年)、《懲罰與責任》(1968年)、《功利與權利》(1979
年)、《法理學和哲學論文集》(1983年)等。哈特是第二次世界大戰以後西方最負
盛名的法學家之一，由他創立的新分析實證主義法學是現代西方三大法學流派之一
(另兩派是新自然法學和社會學法學)，在對法的概念的分析與法律現象的說明、法
律關系的梳理方面作出了巨大的貢獻。正因為如此，哈特的新分析實證主義法學自
20世紀50年代登上歷史舞台以來，統治英國已達半個世紀，仍能保持強大的控制
力。哈特關於法的主要規則和次要規則、法律和道德、法律概念的學說，是在與美
國法學家富勒(L．L．Fuller,1902～1978)、德沃金(Ronald M．Dworkin,1931～)
等人的長期論戰中形成的。他一方面堅持了奧斯汀的法實證主義的立場，同時，又
對其作了修正，從而使分析實證主義法學進一步適應了戰後英國的社會現實。目
前，哈特的新分析實證主義法學已為新一代西方法哲學家拉茲和麥考密克等所繼
承、發展，該學派作為當代西方的一個重要法學流派還將繼續存在。

• 德沃金

德沃金是當代最著名、最活躍的法理學家之一。德沃金出生於美國馬薩諸塞
州，先後在哈佛學院、牛津大學和哈佛大學獲得學士學位，在耶魯大學獲得碩士學
位。他起初的興趣是哲學，但在牛津時開始學習法學，從此發現了自己的真正興趣
所在，隨後進入哈佛大學法學院，1957年畢業後進入美國最高法院，任法官漢德
（Learned Hand）的辦事員，以後又當過律師。1962年成為耶魯大學教授，1969年
他應邀擔任英國牛津大學法理學首席教授，直到1998年。1975年開始同時擔任紐約
大學法學的教授至今，他還不定期地擔任過哈佛大學、康奈爾大學、普林斯頓大學
教授，1984年以來還是倫敦大學（大學學院）的客座教授。2002年5月中旬應邀來
我國清華大學、復旦大學和浙江大學作過講演。羅納德·德沃金被公認為當代英美
法學理論傳統中最有影響的人物之一。總的來說，德沃金所展現的是一種由政治自
由主義指導的法理學。他的每一部重要的著作都引起廣泛的討論，其中既有贊同
者，亦有批判者。在德沃金的法理學體系中，有四個主要的觀點（它們構成了當代
法學理論的重要組成部分）：第一，批判並超越法律實證主義；第二，堅持認為法
律理論依賴於政治與道德理論；第三，把法律理論根植於一種解釋理論；第四，將
平等的政治價值作為法律理論的核心部分[注1]。這四部分前後是聯系在一起的。
法律實證主義是德沃金的直接批判對象，也是論證的起點；德沃金將政治與道德價
值融入自己的解釋理論中，作為選擇判斷的標准；最終目的是要建立一種平等與自
由的政治社會。《法律帝國》是德沃金最重要的著作，全面體現了他的法律與政治
思想。雖然德沃金的基本觀點較之以往沒有根本性的改變，但在研究方法上卻發生
了重大轉向。主要著作有《認真看待權利問題》、《原則論》、《自由論》、《法
律的帝國》等。他從60年代初就開始撰文批判實證主義法學，特別是批判H.L.A.哈
特的學說，認為是實證主義法學最新的典型。他的學說以「權利論」（right thesis）作為核心。他之所以強調規則、政策與原則之分，就是為了強調個人權利，即
原則。他又認為，他所有個人權利中，最重要的是平等權利，即「政府不僅必須關
懷和尊重人民，而且要平等地關懷和尊重人民」。

• 波斯納

波斯納（R.A. Posner，1939~ ），1959年在耶魯大學獲得文學士學位，1962
年在哈佛大學獲得法學士學位，先後年赴斯坦福大學任教和芝加哥大學教授，1981
年任美國聯邦第七巡迴區上訴法院法官。主要著作有：《法律的經濟學分析》（19
73年）、《正義的經濟學》（1981年）、《侵權行為法：案例與經濟學分析》（19
82年）等。波斯納作為集大成者，全面吸收了新制度經濟學的成果，構建了用經濟
方法分析法律制度的宏大體系。《法律的經濟分析》就是其成果的傑出代表。正是
波斯納的法律經濟分析理論，才得以有一個以"法律經濟學"命名的獨立學派。波斯
納將20世紀60年代初卡拉布雷西的第一篇侵權論文和科斯關於社會成本問題的論文
發表以後的法律經濟學稱為"新法律經濟學"。在《法律的經濟分析》第二章中，科
斯說，"新法律經濟學"--過去30年來發展起來的法律經濟學--是將經濟學的理論和
經驗主義方法全面運用於法律制度的分析，包括侵權法、契約法、賠償法和財產權
法等普通法領域；懲罰的理論和實踐；民事、刑事和行政程序；立法和管制的理論
和實踐；法律實施和司法管理；以及憲法、初民法、海事法、家庭法和法理學。波
斯納有個著名的觀點：如果市場交易成本過高而抑制交易，那麼，權利應賦予那些
最珍視它們的人。波斯納在對法律進行經濟學分析時始終貫穿著經濟效益觀，使之
成為取捨某一法律制度的最高標准，因而招致許多信奉正義觀念的法學家的激烈抨
擊。

4. 美國詩人龐德為什麼有名

埃茲拉·龐德（Ezra Pound），美國詩人和文學評論家，意象派詩歌運動的重要代表人物。他和內艾略特同為後期象徵主義詩容歌的領軍人物。他從中國古典詩歌、日本俳句中生發出「詩歌意象」的理論，為東西方詩歌的互相借鑒做出了卓越貢獻。
龐德在促進中西文化交流方面作了很大努力。他的意象派作品中汲取了某些日本詩歌如俳句詩的寫作形式及特點。他在長詩《詩章》中闡述孔子學說，在1915年出版的《中國》中收集並翻譯了十幾首中國古詩。龐德不太懂中文，他的譯作是由日譯本轉譯的。龐德還曾譯過《大學》、《中庸》、《論語》等。在翻譯過程中龐德得到了華盛頓一些專家學者的幫助，克服了各種困難。盡管人們可以對譯文進行各種指摘，但龐德畢竟作了前所未有的嘗試。除了翻譯中國作品外，龐德也譯過包括日本、希臘、義大利文學等多種語言的外國文學作品。就此而言，龐德也是一個有成就的翻譯家。

5. 美國詩人埃斯拉龐德的生平

艾斯拉龐德(或譯艾茲拉龐德）（Ezra Pound）美國詩人、評論家。1885年10月30日出生於美國愛達荷州內的海利。他的父親是容土地局的職員。16歲時他進賓夕法尼亞大學學習。1903年轉入哈密爾頓大學。1905年又返回賓夕法尼亞大學攻讀羅曼語言文學。1906年去普羅旺斯、義大利、西班牙，回國後在印第安納州的華巴施大學任教。數月後他被認為行為不檢點而辭退，於是離美赴歐。 在倫敦結識了一批作家和詩人， 他把自己和這些友人稱為意象派詩人。1914年編成《意象派詩選》第一輯。不久他又熱衷於旋渦派的活動而脫離了意象派。

6. 簡介龐德

[編輯本段]一、中國東漢末年武將龐德
龐德（?-219）字令明，東漢末年南安狟道（今甘肅隴西東南）人。曹操部下重要將領。官至立義將軍、關門亭侯。謚曰壯侯。有一子龐會。
[編輯本段]歷史傳記
龐德，字令明，南安狟道（今甘肅隴西東南）人。謚曰壯，三國時魏國名將。少為郡吏州從事。初平中，從馬騰擊反羌叛氐。數有功，稍遷至校尉。建安中，太祖討袁譚、尚於黎陽，譚遣郭援、高乾等略取河東，太祖使鍾繇率關中諸將討之。德隨騰子超拒援、干於平陽，德為軍鋒，進攻援、干，大破之，親斬援首。拜中郎將，封都亭侯。後張白騎叛於弘農，德復隨騰征之，破白騎於兩餚間。每戰，常陷陳卻敵，勇冠騰軍。後騰徵為衛尉，德留屬超。太祖破超於渭南，德隨超亡入漢陽，保冀城。後復隨超奔漢中，從張魯。太祖定漢中，德隨眾降。太祖素聞其驍勇，拜立義將軍，封關門亭侯，邑三百戶。侯音、衛開等以宛叛，德將所領與曹仁共攻拔宛，斬音、開，遂南屯樊，討關羽。親與羽交戰，射羽中額。時德常乘白馬，羽軍謂之白馬將軍，皆憚之。仁使德屯樊北十里，會天霖雨十餘日，漢水暴溢，羽乘船攻之，德與麾下將一人，五伯二人，彎弓傅矢，乘小船欲還仁營。水盛船覆，失弓矢，獨抱船覆水中，為羽所得，立而不跪。羽勸德降，德怒罵之，遂為羽所殺。太祖聞而悲之，為之流涕，封其二子為列侯。文帝即王位，謚曰壯侯。
[編輯本段]演義概況
魏將。初為西涼馬騰帳前心腹校尉，時太祖擒殺騰於許昌，子超誓報父仇，親攻長安，德與馬岱並為左右折沖。德獻策籌畫，陷長安，親斬魏將鍾進。後太祖親征超、韓遂於渭南，遂以德為先鋒，循河與戰，中計遭圍；德奮勇步斗，破敵突陣救遂，又殺曹仁將曹永，奪其馬護遂而走，其悍勇遂知名。及超兵敗，德隨入漢陽，保守冀城；旋即隨超奔漢中張魯。後超降蜀，德因病未隨，太祖攻漢中，魯功曹閻圃勸魯用德敵曹。太祖素聞德驍勇，以計擒之；德思魯不仁，亦願拜降。太祖待德甚厚，德亦數衛之於危難。後仁為蜀將關羽圍於樊城，德為征西都先鋒，隨征西將軍於禁引軍赴救。其時諸將皆以德兄柔、故主超均在蜀，素疑德；德遂奮意力斗羽父子，又箭射羽，深為羽所忌憚。然禁懼其立功，加以制肘。魏軍敗，德誓死不降，為羽所殺。太祖聞知此事甚為傷悲，為之流涕。
[編輯本段]歷史年表
龐德少年時任郡吏及州從事。
東漢獻帝初平年間（公元190～193年）龐德從馬騰進擊反叛的羌、氐等外族，數有戰功，遷至校尉。
建安七年（公元202年）曹操討袁譚、袁尚於黎陽，袁譚遣郭援、高乾等略取河東，曹操便使鍾繇率關中諸將以討逆。
建安八年（公元203年）龐德時隨馬騰之子馬超，拒戰郭援、高幹於平陽；龐德為軍中先鋒，進攻郭援、高幹，大破其軍，更親斬郭援首級。（《魏略》曰：龐德親手斬得一顆首級，不知這便是郭援。戰罷之後，眾人皆指郭援已死而不能得其首。然而龐德於晚後方才於弓鞬中取出一顆頭顱，由於郭援是鍾繇之甥，因此鍾繇見其首而哭。龐德便向鍾繇賠罪，鍾繇道：「郭援雖是我甥，但他始終是國賊。卿又何須賠罪？」）於是龐德拜中郎將，封都亭侯。後張白騎作叛於弘農，龐德復隨馬騰往征，破叛軍於東西餚山之間。每次交戰，龐德常陷陣卻敵，勇冠馬騰軍隊。後馬騰被征為衛尉，龐德便留屬馬超。
建安十七年（公元212年）曹操破馬超於渭南，龐德便隨馬超逃入漢陽，保守冀城。
建安十九年（公元214年）龐德又隨馬超投奔漢中，從屬張魯。
建安二十年（公元215年）曹操平定漢中，龐德隨眾投降。曹操素聞其驍勇，拜龐德為立義將軍，封關門亭侯，邑三百戶。
建安二十四年（公元220年）侯音、衛開等在宛城作叛，龐德領軍與曹仁共攻拔宛城，斬侯音、衛開，遂南屯於樊城，以討關羽。樊城諸將以為龐德之兄龐柔時在漢中，對龐德頗有猜疑。龐德常道：「我身受國恩，義在效死。我欲親身自擊關羽。今年我不殺他，他亦必殺我。」後來龐德與關羽交戰，引箭射中關羽前額。其時龐德常乘白馬，關羽軍皆謂之白馬將軍，對他甚為忌憚。曹仁使龐德屯兵於樊城以北十里，正值天降霖雨十餘日，漢水暴溢，樊城下平地積水五六丈之深，於是龐德與諸將皆避水上堤。此時關羽乘船攻擊魏軍，以大船四面發箭射向堤上。龐德被甲持弓，箭不虛發。將軍董衡、部曲將董超等欲降關羽，盡被龐德收斬。龐德自平旦力戰至日過中，關羽攻勢漸急，箭矢用盡，雙方短兵接戰。龐德謂督將成何道：「我聞良將不怯死以苟免，烈士不毀節以求生，今日是我的死日。」於是意怒惡戰，氣概愈壯，然而水浸太盛，魏軍吏士皆降。龐德與麾下將一人、伍伯二人，收弓帶矢，乘小船欲還曹仁本營。不過暴水太盛，小船因而覆沒，弓矢盡失，龐德獨抱船覆於水中，為關羽所擒，被解回蜀營立而不跪。關羽便道：「卿兄今在漢中，我正欲以卿為將，為何不早降？」龐德大罵關羽道：「豎子，何謂投降！魏王帶甲兵百萬，威振天下。你們的劉備只是庸才而已，豈能敵魏王啊！我寧為國家鬼，也不為賊將。」結果龐德為關羽所殺。曹操聞知此事甚為傷悲，為之流涕，於是封其二子為列侯。
魏文帝黃初元年（公元221年）曹丕即王位，遣使前往龐德墓冢賜謚，策曰：「昔先軫喪元，王蠋絕脰，隕身徇節，前代美之。惟侯式昭果毅，蹈難成名，聲溢當時，義高在昔，寡人愍焉，謚曰壯侯。」又賜其子龐會等四人爵關內侯，邑各百戶。
齊王芳正始四年（公元243年）立義將軍龐德從祀於太祖廟庭。
[編輯本段]歷史評價
文帝賜謚策曰：「昔先軫喪元，王蠋絕脰，隕身徇節，前代美之。惟侯式昭果毅，蹈難成名，聲溢當時，義高在昔，寡人愍焉，謚曰壯侯。」（《三國志魏書十八龐德傳》）
陳壽評曰：「龐德授命叱敵，有周苛之節。」（《三國志魏書十八二李臧文呂許典二龐閻傳》）
[編輯本段]白馬將軍
龐德(?——219)，字令明，漢魏之際南安郡獂道人。青年時代為郡府吏員，接著升為州衙從事。東漢獻帝時天下大亂，軍閥勢力興起，隴西一帶被馬騰佔有，士馬強盛，號令西陲。約在初平年間(190一一193) 龐德投奔馬騰帳下。在平定羌民的征伐中，他屢立戰功，被提升為校尉。建安年間 (196——220)，馬騰率涼州兵團進入關中，並與袁紹勢力展開較量。他跟隨騰子馬超征戰平陽，抵禦袁將郭援、高幹，在馬上親斬郭援首級，又被提升為中郎將，封都亭侯。張白騎在弘農反叛時，他隨馬騰討伐，大破自騎於兩淆間。每次出征常沖鋒陷陣，勇冠涼州三軍。曹操在渭南大敗馬超後,隨馬超退回隴右根據地，保衛軍政中心冀城 (治今甘谷)。當地豪強姜、楊、趙、龐諸大姓配合曹操，斷丁馬超後路,使其進退維谷。為形勢逼迫，馬超選擇了投靠漢中張魯的計策。曹操經略漢中時，張魯主動投誠，龐德與眾將歸降。曹操見其撓勇異常，授官立義將軍，封關內亭侯，食邑三百戶。
建安二十四年(218)，他率隴西兵屯紮樊城，協助曹仁力挫關羽。兩軍對壘期間，常騎白馬馳騁奔殺，曾一箭射中關羽面額，威風八面，故蜀軍士兵都十分地驚怕，稱他為「白馬將軍」。時值暴雨季節，漢水泛濫，樊城一帶平地積水五六丈，曹軍被迫與敵軍水戰。他率諸將與關羽殊死搏鬥，箭嫉射盡，又短兵相接。而他格鬥益怒，膽氣愈壯，而洪水浸盛，蜀軍的圍攻更加猛烈。於是他對天起誓說：「吾聞良將不怯死以苟免，烈士不毀節以求生，今日我死日也。」這時，手下將士大多投降，而他獨乘小舟往來沖盪，因浪高舟翻，弓箭漂失，被蜀軍擒獲。關羽敬重他的剛毅威武，以封將勸降，但他卻怒目不跪，並高聲斥罵：「豎子，何謂降也! 魏王帶甲百萬，威震天下。汝劉備庸才耳，豈能敵耶?我寧為國家鬼，不為賊將也。」於是被關羽所殺。氣節豪邁，骨鍍棱梭，遂稱一代名將。
[編輯本段]後人敬仰
曹操聽到龐德事跡，感動得淚流不己，下令封他的兩個兒子為列侯。曹丕登基後，派使臣到襄陽墓地致祭賜溢，褒揚他「惟侯式昭果毅，蹈難成名；聲溢當時，義高在昔。」溢壯侯。又在太祖陵廟的牆壁上繪制樊城大戰故事，上有「關羽戰克，龐德憤怒、於禁降服」等場面。
乾隆《隴西縣志·拾遺》記載：「白馬將軍廟，舊在城東赤山頂，世傳將軍為漢之李廣，凡巫祝必祀之，小兒有疾病，祈禳輒驗，雨踢亦禱。」縣志纂修者徵引民間說法以為該廟奉祀李廣，但也沒有加以肯定。經筆者再三推考，認為該廟當奉祀壯侯龐德，理由有三：其一，李廣乃西漢名將，史傳號稱「飛將軍」，從未有他「騎自馬」或有「白馬將軍」稱號的記錄。其二，本縣民間所稱「白馬將軍廟」僅此一處，而自古及今榮膺此號的隴右武將僅龐德一人，別無另選。其三，赤山即今紅山，為當年曹魏南安郡與隴西郡的界山，山下即古赤亭；登高遠眺，正南10多里王家新莊即是南安郡治獂道城所在。這里是龐德任「郡吏」、踏上軍事征途的起點。他盡忠後，得到朝延很高的禮遇褒揚，其故里獂道縣也應有專祠紀念，而紅山頭祠宇以「白馬將軍」命名，正是地方官府及民眾對其欽佩有加永誌不忘的表徵。因年代久遠，百姓的記憶產生差誤，或因封建時代尊劉貶曹正統觀念思想影響，該廟的主神位發生置換，才有廟宇奉祀李廣的演化。 隴西的近鄰武山縣的大部，漢魏時代屬獂道轄地。武山縣志記載，在今四門鄉新莊村有龐德墓，立有墓碑，還有龐家花園、 龐德上馬石等遺跡。2000年4月，四門鄉政府在該村洛禮公路旁重新豎立「龐德故里」碑。
[編輯本段]二、美國意象派作家龐德
龐德（1885-1972）,意象派運動主要發起人，現代文學領軍人物。1885年10月30日出生於美國愛達荷州的海利鎮。先後就讀於賓西法尼亞州立大學和哈密爾頓大學。1908年移居英國。受芬諾洛薩（Fenollosa）的影響開始意想派創作。1921年遷居巴黎。在巴黎和倫敦期間除了繼續從事創作外，他發掘和扶植人才，與歐美文學界人士廣為交遊，為打破英美文學，尤其是英美詩歌的沉寂局面，為促進美國文學的「復興」作出了獨特的貢獻。他和雕塑家、畫家、音樂家都有廣泛的聯系，對歐美各國現代主義思潮的形成和發展都起了相當重要的作用。後來龐德開始探索一些社會問題，如貧困、文藝的衰落等等，遺憾的是這些探索使他開始仇視現代工商業社會並最終走上了反猶主義，而且使其成為墨索里尼狂熱的支持者。二戰期間他強烈抨擊美國的政策，戰爭結束後，他被美軍逮捕，押回本土等候受審。後因醫生證明他精神失常，再加上海明威和弗羅斯特等名人的奔走說項，他只被關入一家精神病院。1958年，龐德結束了12年的精神病院監禁，重返義大利居住，直至去世。
龐德是葉芝（W．B．Yeats）的學生。詹姆斯·喬伊斯（James Joyce）的摯友，艾略特的同學，海明威的老師，且對他們有很大的幫助很影響。此4人均為現代派大家，諾貝爾獎獲得者。很遺憾，也許是因為政治原因，龐德始終沒有獲得諾貝爾獎。
龐德主要作品有《面具》（1909）、《反擊》（1912）、《獻祭》（1916）、《休·西爾文·毛伯萊》（1920）和《詩章》（1917-1959）等。他的意象派作品中汲取了某些日本詩歌如俳句詩的寫作形式及特點。他在長詩《詩章》中闡述孔子學說，在1915年出版的《中國》中收集並翻譯了十幾首中國古詩。此外龐德還曾譯過《大學》、《中庸》、《論語》等。
三、羅斯科·龐德（Roscoe Pound，1870年--1964年）是美國20世紀著名法學家。
生平
1870年，龐德出生於美國內布拉斯加州的Lincoln。龐德在內布拉斯加大學（University of Nebraska-Lincoln）學習植物學，分別於1888年和1889年獲得學士和碩士學位。1889年，他到哈佛大學法學院學習，一年後轉到西北大學法學院，在那裡讀完了法律學位。他返回內布拉斯加州開業當律師，繼續他的植物學研究。1898年，他在內布拉斯加大學獲得了植物學博士學位。
1903年，龐德成為內布拉斯加大學法學院院長。1910年，他開始在哈佛任教，並於1916年成為哈佛大學法學院的院長。 他是「社會學法學」運動的奠基人，美國法律現實主義運動的早期代表人物，該運動主張更加實用地並依據公共利益來解釋法律，並側重於實際發生的法律過程，反對當時美國法學界盛行的法律實證主義。 他有力批判了當時美國最高法院以Lochner v. New York (1905)案為代表的有關「合同自由」的判例。龐德後來反對該運動，並在其生命的後期成了對法律現實主義的著名批判者。
作品選
《法理學概述》（Outlines of Lectures on Jurisprudence），1914年
《普通法的精神》（The Spirit of the Common Law），1921年
《法與道德》（Law and Morals），1924年
《美國刑事公正》（Criminal Justice in America），1930年。

7. 為什麼把龐德稱為法社會學家

這個不是三國的龐德吧 是美國的 羅斯科·龐德（Roscoe Pound，1870年--1964年）美國法學家，社會學法學派的主要內代表之一。龐德的法哲容學的核心的社會利益說，認為社會利益高於個人利益。他明確反對純粹邏輯推理的僵化的概念主義或形式主義法學，認為法哲學要從單純歷史的和實證主義的思維方式中徹底解放出來。龐德的社會法理論被認為是一種典型的功利主義和實用主義 理論，他提出了法律社會學的基本綱領，啟示人們關注社會制度和法律學說的實際效果，關注法律的作用而不是實際內容，並且注重法律與社會利益之間的聯系。龐德認為，法律是發達政治組織化社會里高度專門化的社會控制形式，即通過有系統有秩序地運用這種社會的暴力而達到的社會控制。在這一意義上，法律是一種「社會功能」或「社會控制」，是協調利益沖突的手段；法律的作用就是承認、確定、實現和保障各種利益，尤其是社會利益；提出法的功能性概念來取代邏輯性概念，主張「有用即是真理」。

8. 龐德的介紹

羅斯科·龐德（Roscoe Pound，1870年--1964年）是美國20世紀著名法學家。1870年，龐德出生於美國內布拉斯加州的Lincoln。