文章道德聖人家

Ⅰ 與國咸休安富尊榮公府地 同天並老文章道德聖人家 的意思

大道通暢，不虞小壑，天下興亡，匹夫有責，
壁立千仞，無欲則剛，什麼是真理？在網路，紫薇聖人，《平易近人 替天行道（7）紫薇聖人 - 台灣圈》里找。

Ⅱ 與國咸休，安富尊榮公府第； 同天並老，文章道德聖人家。

聯語高度評價了古代偉大的先哲孔子的「文章道德」，與天不老。並說孔子的後人，同享福祿，世代尊榮。據傳「富」字上沒有一點，是寓意富貴無頂之意。

Ⅲ 山東曲阜孔府門前的對聯有何妙意

門兩旁明柱上，懸掛著一對對聯：與國咸休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。這副對聯相傳是清人紀昀的手書。文佳字美，形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。

這副對聯口氣之大自不待言，發人深思的是上聯「安富尊榮」的富字，下聯「文章道德」的章字，從上圖可以看出，「富」字上少了一點，「章」字中多了一筆，意思是說衍聖公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂；孔子及其學說「德侔天地、道冠古今」，聖人之家的「禮樂法度」，也就能天地並存，日月同光。

(3)文章道德聖人家擴展閱讀

現在孔府仍保持著清末、民國初年的陳設。大堂是衍聖公的公堂，內有八寶暖閣、虎皮大圈椅、紅漆公案。公案上有公府大印、令箭令旗、驚堂木、文房四寶等。兩側是儀仗，氣象森嚴可畏。七十六代衍聖公孔令貽的住宅和房內陳設保存完整。

孔府中亦收藏有大量的珍貴文物和藝術品。如：著名畫家周之冕、高其佩、鄭板橋的繪畫作品；著名書法家董其昌、文徵明的書法手跡；

宋、元、明各時期的雕版印刷珍品、善本書籍，以及精緻的玉雕、木雕、陶瓷、青銅器等工藝品等，供遊人參觀鑒賞。其中最著者為「商周十器」，也稱「十供」，原為宮廷所藏青銅禮器，清高宗於乾隆三十六年(1771年)賞賜孔府。

Ⅳ 「與國咸休安富尊榮公府第；同天並老文章道德聖人家」對聯有什麼典故

這副對聯口氣之大自不待言，發人深省的是上聯「安富尊榮」的富字內，下聯「文章道德」容的章字。

原來，對聯中的「富」字少了上面一點，而文章的「章」字，下面「早」字的一豎一直通到上面的立字。這是怎麼回事？難道學貫古今、知識淵博的紀昀會犯如此低級的錯誤？這倒不是。

據解釋，富字上面少一點，叫做富貴無頂。章字下面早字的一豎一直通到上面的立字，叫做文章通天。孔子及其學說「德侔天地、道冠古今」，聖人之家的「禮樂法度」，也就能天地並存，日月同光。

可見，這副字美文佳的奇特對聯，概括出孔府千百年來不同凡響的公府第和聖人家的氣派。

Ⅳ 「與國咸修安富尊榮公府第，通天並老文章道德聖人家「這幅門聯所表達的含義是

孔府門聯「與國咸休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家」，其中「富」字上面少一點，內寓容「富貴無頭」，「章」字一豎通到上面立字，寓「文章通天」，此聯概括出千百年來「聖人家」的氣派。
上聯寫孔子府第安富尊榮，富榮同國盛大，氣魄非凡。下聯贊美孔子的文章流傳千古，與天齊老。翻譯成白話了那種韻味就沒有了，根據解釋慢慢體會，越品越有味。

Ⅵ 與國咸休,安富尊榮公府第;同天並老,文章道德聖人家 寫的是誰

寫的是儒家聖人孔子。

Ⅶ 有關於孟子的對聯 同天並老，文章道德聖人家

原創下聯：
同天並老，文章道德聖人家
偕君共建，名聲業績百姓心
天下為公

Ⅷ 與國咸休，安富尊榮公府第;同天並老，文章道德聖人家對聯

在山東曲阜孔府大門兩旁的明柱上，懸掛著一副藍底金字對聯：「與國咸休安富內尊榮公府第，同天並容老文章道德聖人家」，那麼，真正讓儒家思想「與國咸休，同天並老」的思想家是()
A. 朱子 B. 孟子 C. 董子 D. 孔子
答案：C
儒家思想在漢朝時期才成為統治思想，排除A、B、D，是經過董仲舒對儒家思想的改造，儒家思想才成為了統治思想，做到了「與國咸休，同天並老」，所以選擇C。

Ⅸ 衢州孔府大門上的對聯寫得是什麼

「與國咸休安富尊榮公府第」
「同天並老文章道德聖人家」

孔府坐北朝南，門內前兩側容有一對2米多高的雌雄石獅，大門正中高懸藍底金字「聖府」匾額，兩旁明柱懸掛藍底金字對聯：「與國咸休安富尊榮公府第」、「同天並老文章道德聖人家」，從中可以看出孔府作為貴族門第的顯赫與尊貴。上聯「安富尊榮」的富字少了一點，寓「富貴無頭」，下聯「文章道德」的章字豎通到上面立字，寓「文章通天」。