白名法學家百場
⑴ 姚建宗的榮譽和獎勵情況
2015年《法學研究及其思維方式的思想變革》獲第七屆高等學校科學研究優秀成果獎(人文社會科學)二等獎；
2014年被評為遼寧省高等學校攀登學者（第六批）；
2014年《法學研究及其思維方式的思想變革》獲吉林省第十屆社會科學優秀成果獎一等獎；
2013年《法律的政治邏輯闡釋》獲第六屆高等學校科學研究優秀成果獎(人文社會科學)三等獎；
2010年度教育部重大課題攻關項目「中國特色社會主義法學理論體系研究」任首席專家；
2009年4月第一屆吉林大學「匡亞明特聘教授」；
2008年《法治生態環境》榮獲第二屆錢端升法學研究優秀成果獎；
2008年被評為全國「百名法學家百場報告會」活動最佳宣講獎；
2006年入選國家人事部等確定的全國「百千萬人才工程」國家級人選；
2006年，榮獲第五屆「全國十大傑出青年法學家」稱號；
2005年入選教育部新世紀優秀人才支持計劃並獲得資助；
2005年「法學理論教育創新的研究與實踐」獲國家級教學成果二等獎；
2004年12月，「法學理論教育創新的研究與實踐」，吉林大學2004年優秀教學成果獎特等獎；
2004年12月，「法學理論教育創新的研究與實踐」，吉林省2004年優秀教學成果獎一等獎；
2003年獲中華人民共和國教育部頒發的「第一屆高等學校教學名師獎」（「國家級教學名師獎」）；
2003年，《生活的場景與法治的向度》，司法部2002年法學教材和法學科研優秀成果獎優秀獎；
2001年6月，中華人民共和國國務院頒發的政府特殊津貼獎勵；
2001年7月，「法學理論專業研究生教學改革」，教育部國家級優秀教學成果二等獎；
2001年4月，「法學理論專業研究生教學改革」，吉林省優秀教學成果一等獎；
2001年1月，《法律與發展研究導論》獲吉林省第5次社會科學優秀成果獎著作類二等獎；
2001年12月，《法律與發展研究的理論傾向》，吉林大學人文社會科學優秀科研成果獎論文二等獎；
2001年1月2日，《法治與良知》，吉林大學人文社會科學優秀科研成果獎論文二等獎；
2001年1月2日，《法治的多重視界》，吉林大學人文社會科學優秀科研成果獎論文二等獎；
2000年12月7日，獲霍英東教育基金會高校青年教師項目獎勵；
2000年7月19日，被評為東北地區高等學校文科學報研究會1998—2000年度優秀編輯；
2000年3月，《國外政治發展研究述評》，吉林大學人文社會科學優秀科研成果獎論文優秀獎（最高獎）；
1999年12月，《法律與發展研究導論》，吉林大學人文社會科學第六次優秀著作獎專著優秀獎（最高獎）；
1999年11月30日，榮獲第二屆「全國十大傑出中青年法學家」提名獎；
1999年8月14日，《法律與發展研究導論》，1998年度吉林省長白山優秀圖書一等獎；
1998年12月，《信仰：法治的精神意蘊》，普通高等學校第二屆人文社會科學研究成果獎法學論文二等獎；
1998年1月，《信仰：法治的精神意蘊》，吉林大學1997年度人文社會科學優秀論文獎特等獎；
1998年1月，《法律制度構造論》，吉林大學1997年度人文社會科學優秀論文獎二等獎；
1998年12月，因「八五」以來在人文社會科學研究工作中成績顯著而獲獎；
1996年1月，《「法治經濟」解析》，吉林大學第四次人文社會科學優秀科研成果獎優秀論文獎；
1993年11月，《略談法的價值與我國社會主義法的最根本價值》，吉林大學人文社會科學第三次優秀科研成果獎優秀論文獎。
⑵ 國家榮譽勛章獲得者
國家榮譽稱號獲得者名單
（按姓氏筆劃排序）
於 漪
「人民教育家」
於漪，女，漢族，中共黨員，1929年2月生，江蘇鎮江人，上海市楊浦高級中學名譽校長，曾任全國語言學會理事、全國中學語文教學研究會副會長。她長期躬耕於中學語文教學事業，堅持教文育人，推動「人文性」寫入全國《語文課程標准》。主張教育思想和教學實踐同步創新，撰寫數百萬字教育著述，許多重要觀點被教育部門採納，為推動全國基礎教育改革發展作出突出貢獻。榮獲「全國三八紅旗手」「全國先進工作者」「改革先鋒」等稱號。
衛興華
「人民教育家」
衛興華，男，漢族，中共黨員，1925年10月生，山西五台人，中國人民大學經濟學系原主任、教授，曾任國務院學位委員會經濟學科評議組成員。他是我國著名經濟學家和經濟學教育家，長期從事《資本論》研究，為馬克思主義政治經濟學中國化作出重要貢獻，主編的《政治經濟學原理》教材是全國影響力和發行量最大的教材之一。他提出的商品經濟論、生產力多要素論等，在經濟學界影響廣泛。榮獲孫冶方經濟科學獎第一、二屆論文獎。
王 蒙
「人民藝術家」
王蒙，男，漢族，中共黨員，1934年10月生，河北南皮人，中國作家協會名譽副主席，原文化部部長，第八、九、十屆全國政協委員。他作為與共和國共同成長的文學創作者，見證了中國當代文學的發展之路。其作品《青春萬歲》《組織部新來的青年人》《活動變人形》《這邊風景》等具有代表性和開拓性意義，被譯成二十多種文字在各國出版。發掘培養了一大批優秀青年作家，為中國當代文學繁榮發展作出突出貢獻。榮獲第九屆茅盾文學獎、全國優秀短篇小說獎。
王文教
「人民楷模」
王文教，男，漢族，中共黨員，1933年11月生，福建南安人，原國家羽毛球隊總教練，第五、六屆全國政協委員。1954年，他為振興新中國羽毛球事業，從印尼回到祖國，曾多次獲得全國羽毛球賽男子單打、雙打冠軍。退役後先後執教福建羽毛球隊、國家羽毛球隊，在他任總教練期間，中國羽毛球隊獲得了1982、1986、1988、1990年湯姆斯杯團體賽冠軍，涌現出56個世界單項冠軍。榮獲國際羽聯「終身成就獎」。
王有德
「人民楷模」
王有德，男，回族，中共黨員，1953年9月生，寧夏靈武人，寧夏靈武白芨灘國家級自然保護區管理局原黨委書記、局長，第十屆全國人大代表。他帶領職工大力推進防沙治沙，營造防風固沙林60萬畝，控制流沙近百萬畝，有效阻止毛烏素沙漠的南移和西擴，呈現出人進沙退的可喜局面。探索形成「寬林帶、多網路、多樹種、高密度、喬灌混交」的防沙治沙模式，實現了「沙漠綠、場子活、職工富」的奮斗目標，為全國防沙治沙提供了寶貴經驗。榮獲「全國優秀共產黨員」「全國先進工作者」「全國治沙英雄」「改革先鋒」等稱號。
王啟民
「人民楷模」
王啟民，男，漢族，中共黨員，1937年9月生，浙江湖州人，大慶油田有限責任公司原總經理助理。他發揚「大慶精神」和「鐵人精神」，敢於挑戰油田開發極限，研究並提出了「分階段多次布井開發調整」理論，其中表外儲層開發利用技術突破了國內外認為不能開採的禁區。他主持的油田高含水後期「穩油控水」項目研究，為大慶油田實現27年5000萬噸以上高產高效持續開發作出重要貢獻。榮獲「全國先進工作者」「全國優秀共產黨員」「改革先鋒」等稱號。
王繼才
「人民楷模」
王繼才，男，漢族，中共黨員，1960年4月生，2018年7月去世，江蘇灌雲人，江蘇省開山島民兵哨所原所長、燕尾鎮開山島村原黨支部書記。1986年開始，他和妻子奉命守衛開山島，三十二年如一日排除困難、堅守孤島、為國戍海，自己動手修繕營房、建設哨所，堅持每天巡海島、護航標、寫日誌，堅決與走私、偷渡等不法分子作斗爭，有力捍衛了國家利益， 把人生最美好的年華無私奉獻給國防和海防事業。榮獲「全國優秀共產黨員」「全國愛國擁軍模範」等稱號。
艾熱提·馬木提
「人民英雄」
艾熱提·馬木提，男，維吾爾族，中共黨員，1969年10月生，2016年9月去世，新疆皮山人，新疆維吾爾自治區和田地區皮山縣公安局原副局長。從警27年始終戰斗在基層一線，緊緊圍繞社會穩定和長治久安總目標，充分發揮反恐處突實戰經驗豐富的優勢，事事沖鋒在前，帶領公安幹警成功偵破一系列案件。2016年9月在搜捕公安部A級逃犯時遇自殺式爆炸襲擊，身負重傷，經全力搶救無效，壯烈犧牲。他以大無畏的犧牲精神詮釋了一名人民警察忠誠於黨、忠誠於人民的錚錚誓言。榮獲「全國公安系統一級英雄模範」稱號。
布茹瑪汗·毛勒朵
「人民楷模」
布茹瑪汗·毛勒朵，女，柯爾克孜族，中共黨員，1942年6月生，新疆烏恰人，新疆維吾爾自治區烏恰縣吉根鄉護邊員。她長期紮根於祖國邊疆，無怨無悔、默默無聞地將青春年華奉獻給祖國的守邊事業，在平均海拔4000米以上的冬古拉瑪邊防線上五十多年如一日巡邊護邊，每天最少要走20公里山路，在她守護的山口，創造出無一例人畜越境事件的守邊業績。她積極宣傳愛國護邊工作，在邊境線的許多石頭上刻下「中國」兩個字，這些「中國石」成為當地護邊守邊、彰顯愛國情懷的象徵。榮獲「全國愛國擁軍模範」「全國三八紅旗手」「全國民族團結進步模範個人」等稱號。
葉培建
「人民科學家」
葉培建，男，漢族，中共黨員，1945年1月生，江蘇泰興人，中國空間技術研究院技術顧問、研究員，中國科學院院士。他是嫦娥一號總設計師兼總指揮，嫦娥三號探測器系統首席科學家，嫦娥二號、嫦娥四號、嫦娥五號試驗器總指揮、總設計師顧問，在各號嫦娥方案的選擇和確定、關鍵技術攻關、大型試驗策劃與驗證、嫦娥四號首次實現月背軟著陸等方面發揮了重要作用。榮獲國家科學技術進步獎特等獎。
申亮亮
「人民英雄」
申亮亮，男，漢族，中共黨員，1987年8月生，2016年6月去世，河南溫縣人，原65307部隊70分隊班長。他從軍報國信念堅定，軍事技能訓練刻苦，熟練掌握連屬主戰裝備，精通運輸車、瞄桿鑽車、挖掘裝載機等裝備操作，成為「一專多能」型骨幹，入選集團軍「百名專業技術能手」人才庫。2016年5月赴馬里執行第四批維和任務，在執行任務中遭遇恐怖襲擊，果斷指揮戰友向目標射擊，在汽車炸彈爆炸瞬間將戰友推離，用自己的生命換回了部隊其他人員的平安，被評為烈士並追記一等功。
朱彥夫
「人民楷模」
朱彥夫，男，漢族，中共黨員，1933年7月生，山東沂源人，山東省沂源縣西里鎮張家泉村原黨支部書記。1947年參軍，經歷戰鬥上百次，在抗美援朝戰場上失去了四肢和左眼，10次負傷，3次榮立戰功。退伍後用自己的撫恤金，建圖書室、辦夜校，幫助農民提高文化素質。擔任村黨支部書記25年，帶領群眾治山治水、脫貧致富，把一個貧窮落後的山村變成了山清水秀的富裕村。他身殘志堅，用殘肢抱筆，歷時7年創作兩部自傳體長篇小說《極限人生》和《男兒無悔》。榮獲「全國優秀共產黨員」「全國道德模範」「全國自強模範」等稱號。
麥賢得
「人民英雄」
麥賢得，男，漢族，中共黨員，1945年12月生，廣東饒平人，原91708部隊副部隊長。1965年「八六」海戰中，他在彈片插在頭部、腦漿外露、鮮血模糊雙眼的情況下，堅持戰斗3個小時，憑著驚人的戰斗意志和過硬的素質本領，在幾台機器、幾十條管路、幾百個螺絲里，檢查出一個只有拇指大的被震松的油閥螺絲，成功排除故障，確保了機器正常運轉和艦艇安全。他的英勇戰斗事跡被媒體廣泛報道，在全社會引起巨大反響，被譽為「鋼鐵戰士」。榮立一等功，榮獲「八一勛章」和「戰斗英雄」「全國自強模範」等稱號。
李保國
「人民楷模」
李保國，男，漢族，中共黨員，1958年2月生，2016年4月去世，河北武邑人，河北農業大學教授。他始終奮戰在科技興農、脫貧攻堅和教書育人第一線，先後取得研究成果28項，獲得省部級以上獎勵18項，培育了16個山區開發治理先進典型，帶動10萬山區農民增收58.5億元。參與開發的聚集土壤、聚集徑流「兩聚」理論，使邢台前南峪森林覆蓋率達到90.7%，植被覆蓋率達到94.6%。榮獲「全國優秀共產黨員」「全國先進工作者」「全國脫貧攻堅模範」「改革先鋒」等稱號。
李道豫
「外交工作傑出貢獻者」
李道豫，男，漢族，中共黨員，1932年8月生，安徽合肥人，原中國駐美國大使，第九屆全國人大常委。他長期從事多邊和雙邊外交領域工作，深度參與我國在多個重大外交問題上的決策和處理。任常駐聯合國代表期間，穩妥處理第一次海灣戰爭爆發等重大復雜敏感問題，提升了我國國際話語權。任駐美國大使期間，積極宣傳我國改革發展取得的輝煌成就，巧做工作，善於斗爭，妥善處置中美關系，堅定捍衛國家利益。
吳文俊
「人民科學家」
吳文俊，男，漢族，中共黨員，1919年5月生，2017年5月去世，上海市人，中國科學院數學與系統科學研究院研究員，中國科學院院士。第五、六、七、八屆全國政協委員。他對數學的核心領域拓撲學作出重大貢獻，開創了數學機械化新領域，對國際數學與人工智慧研究影響深遠。他用演算法的觀點對中國古算作了分析，同時提出用計算機自動證明幾何定理的有效方法，在國際上被稱為「吳方法」。榮獲國家最高科學技術獎。
張 超
「人民英雄」
張超，男，漢族，中共黨員，1986年8月生，2016年4月去世，湖南嶽陽人，92950部隊原飛行中隊長。2015年3月，他加入艦載機部隊，在很短的時間內掌握了艦載戰斗機操縱特點和艦載飛行要領，飛行技戰術水平得到跨越式提升。2016年4月，執行任務時突遇空中險情，他果斷處置，盡最大努力保住戰機，被迫跳傘，不幸壯烈犧牲，年僅29歲。被追授為「逐夢海天的強軍先鋒」「全國優秀共產黨員」等稱號，被中央軍委批准為全軍掛像英模。
南仁東
「人民科學家」
南仁東，男，滿族，群眾，1945年2月生，2017年9月去世，吉林遼源人，中國科學院國家天文台原首席科學家兼總工程師。他潛心天文研究，堅持自主創新，1994年提出500米口徑球面射電望遠鏡（FAST）工程概念，主導利用貴州省喀斯特窪地作為望遠鏡台址，從論證立項到選址建設歷時22年，主持攻克了一系列技術難題，為FAST重大科學工程的順利落成發揮關鍵作用。榮獲「改革先鋒」稱號。
秦 怡
「人民藝術家」
秦怡，女，漢族，中共黨員，1922年1月生，上海市人，上海電影集團有限公司藝委會顧問、一級演員，第三、四、五屆全國政協委員。她堅持文藝為社會主義服務、以人民為中心的創作導向，主演了《鐵道游擊隊》《青春之歌》《女籃五號》等30多部影片，塑造了多個膾炙人口的藝術形象。榮獲「全國五一勞動獎章」「全國優秀共產黨員」等稱號。
都貴瑪
「人民楷模」
都貴瑪，女，蒙古族，中共黨員，1942年4月生，內蒙古四子王旗人，內蒙古自治區烏蘭察布市四子王旗腦木更蘇木牧民。上世紀60年代初，年僅19歲的都貴瑪，主動承擔28名上海孤兒的養育任務，用半個世紀的真情付出詮釋了大愛無疆，為我國民族團結進步事業作出重大貢獻。上世紀70年代，都貴瑪自學蒙醫蒙葯和婦產科知識，先後挽救了40多位年輕母親的生命。榮獲「全國三八紅旗手」「全國民族團結進步模範個人」等稱號。
熱 地
「民族團結傑出貢獻者」
熱地，男，藏族，中共黨員，1938年8月生，西藏比如人，全國人大常委會原副委員長，第八、九、十屆全國人大代表。他長期擔任西藏自治區黨委重要領導職務，先後配合6位自治區黨委書記（第一書記）工作，積極維護班子團結和主要領導同志威信，參與西藏自治區穩定與發展各項重大決策的研究和實施，就西藏穩定與發展的若乾重大問題提出觀點和意見。他幾十年來為西藏發展、和諧穩定、民生改善傾注了大量心血，付出了巨大努力，贏得了西藏各族人民的愛戴和尊重。
顧方舟
「人民科學家」
顧方舟，男，漢族，中共黨員，1926年6月生，2019年1月去世，浙江寧波人，中國醫學科學院北京協和醫學院原院校長、研究員。他是我國脊髓灰質炎疫苗研發生產的拓荒者、科技攻關的先驅者。他研發的脊髓灰質炎疫苗「糖丸」護佑了幾代中國人的生命健康，使中國進入無脊髓灰質炎時代。榮獲全國科學大會成果獎和「全國消滅脊髓灰質炎工作先進個人」等稱號。
高銘暄
「人民教育家」
高銘暄，男，漢族，中共黨員，1928年5月生，浙江玉環人，中國人民大學法學院教授，中國刑法學研究會名譽會長。他是當代著名法學家和法學教育家，新中國刑法學的主要奠基者和開拓者。作為唯一全程參與新中國第一部刑法制定的學者、新中國第一位刑法學博導、改革開放後第一部法學學術專著的撰寫者和第一部統編刑法學教科書的主編者，為我國刑法學的人才培養與科學研究作出重大貢獻。
高德榮
「人民楷模」
高德榮，男，獨龍族，中共黨員，1954年3月生，雲南貢山人，雲南省怒江州人大常委會原副主任，第十屆全國人大代表。他是少數民族脫貧攻堅的帶頭人。在任期間，科學制定發展戰略，突出培育「水電、礦業、旅遊、邊貿」為主的特色產業群，為當地經濟社會跨越式發展作出貢獻。退休後，繼續駐扎在獨龍江河谷，跑工地、進農家，千方百計打通了獨龍江鄉通往山外的唯一公路，實現獨龍族整族脫貧，把黨和政府的關懷送到群眾家中。榮獲「全國優秀共產黨員」「全國民族團結進步模範個人」等稱號。
郭蘭英
「人民藝術家」
郭蘭英，女，漢族，中共黨員，1930年12月生，山西平遙人，中國歌劇舞劇院一級演員，第一、二、三、五、六屆全國人大代表。她為中國民族歌劇表演體系的建立和民族演唱藝術的發展作出開拓性貢獻。新中國成立後，塑造了《白毛女》中的喜兒、《小二黑結婚》中的小芹等眾多光彩奪目的舞台藝術形象。她演唱的《我的祖國》《南泥灣》《人說山西好風光》《八月十五月兒明》等膾炙人口的歌曲，歷經半個多世紀傳唱至今。
董建華
「『一國兩制』傑出貢獻者」
董建華，男，漢族，1937年7月生，浙江舟山人，全國政協副主席，第八、十、十一、十二、十三屆全國政協委員。他是香港特別行政區首任行政長官，為貫徹落實「一國兩制」方針和《中華人民共和國香港特別行政區基本法》作出重要貢獻。他帶領特區政府和香港各界人士，成功抵禦了亞洲金融危機、外部經濟環境變化以及「非典」疫情等帶來的種種困難，妥善處理諸多復雜的社會政治經濟問題，維護香港的整體利益，維護國家的主權、安全和發展利益，為香港順利回歸與平穩過渡和「一國兩制」成功實踐作出重大的歷史性貢獻。
程開甲
「人民科學家」
程開甲，男，漢族，中共黨員、九三學社社員，1918年8月生，2018年11月去世，江蘇吳江人，原國防科工委科技委常任委員，中國科學院院士。他是我國核武器事業的開拓者、我國核試驗科學技術體系的創建者之一。先後參與和主持首次原子彈、氫彈試驗，以及「兩彈」結合飛行試驗等多次核試驗，為建立中國特色核試驗科學技術體系，鍛造改革開放安全屏障，推進科技強國事業作出傑出貢獻。榮獲「八一勛章」「兩彈一星」功勛獎章、國家最高科學技術獎和「改革先鋒」稱號。
樊錦詩
「文物保護傑出貢獻者」
樊錦詩，女，漢族，中共黨員，1938年7月生，浙江杭州人，敦煌研究院名譽院長、研究館員，第八、九、十、十一、十二屆全國政協委員。她是我國文物有效保護的科學探索者和實踐者，長期紮根大漠，潛心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代。在全國率先開展文物保護專項法規和保護規劃建設，探索形成石窟科學保護的理論與方法，為世界文化遺產敦煌莫高窟永久保存與永續利用作出重大貢獻。榮獲「全國優秀共產黨員」「全國先進工作者」「改革先鋒」等稱號。
⑶ 開展百名法學家百場報告會法制宣傳活動有什麼重要意義
來組織推動百名法學家百自場報告會法制宣傳活動，深入開展法治宣傳教育，就是要把「雙百」活動放到全面依法治國大局中來謀劃，努力使法治思維和法治方式成為聯接 「四個全面」的紐帶，助力「四個全面」 協調推進。
在各級宣講對象中進一步掀起學習貫徹全會精神的熱潮，切實把思想和行動統一到全會精神上來，推動法治宣傳教育常態化、長效化，使法治精神深入人心，以法治精神凝心聚力，在建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家上不斷見到新成效。
⑷ 白雪峰是誰
筆名一峰，1963年生，文化部僑聯畫院專職畫家。2005年中央美術學院研修班畢業。作品《白荷鬧雨》入選紀念毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話發表60周年全國美展。《池塘寒露濃》入選第八屆全國美展。《荷翠圖》入選中國美協主辦的「中國畫名家精品展」。《荷香》入選河北省「露露杯全國書畫大賽」、獲銀獎。《荷頌》入選張文台上將人民大會堂詩詞三百首首發式，並收藏。2005年4月國畫作品在軍事博物館展出。2005年11月國畫作品在江蘇徐悲鴻紀念館展出。
編輯本段臨朐縣政協副主席
男，漢族，1974年生於臨朐，大學學歷。1992年7月至1996年7月在山東礦業學院土木工程系工業與民用建築專業學習。1996年8月至2004年3月，任臨朐縣財政局科員、秘書。2004年3月至2006年12月，任臨朐縣原營子鎮人民政府副鎮長。2006年12月至2007年11月，任臨朐縣原七賢鎮人民政府副鎮長。2007年11月任縣建設局副局長。2007年12月至今任臨朐縣政協副主席、縣建設局副局長。
編輯本段哈爾濱工程大學研究員
男，研究員，碩士研究生導師。1985年7月，獲大連理工大學化工學院煤化工專業學士學位；1988年6月，大連理工大學化工學院煤化工專業獲碩士學位；2005年9月，大連理工大學化工學院化學工藝專業，攻讀博士學位。1988,6~1990,8 黑龍江省石油化學研究院 研實員；1990,9~1995,8 黑龍江省石油化學研究院 助理研究員；1995,9至2000,8，黑龍江省石油化學研究院副研究員；2000,9~今，黑龍江省石油化學研究院研究員；2002,5~至今，黑龍江省工業催化重點學科帶頭人；2003,11，獲黑龍江省政府特殊津貼專家；2004,6~今，黑龍江大學化學工藝碩士研究生導師；2005,6~今，哈爾濱工程大學化學工程碩士研究生導 師。
編輯本段上海申花球員
簡介
白雪峰（1987年7月22日－），籍貫江蘇常州，是中國職業足球運動員，2008年進入上海申花一線隊。2009年10月31日，他在聯賽最後一輪獲得第一次代表申花隊參加正式比賽的機會。 姓名：白雪峰 出生地：上海 位置：中場 出生：1987.07.22 身高：174CM （5英尺9英寸） 體重：70KG 球衣號碼：31 愛好：撞球 啟蒙教練：馮金祥 踢球最大特點：喜歡射門 小時候支持俱樂部：上海申花 影響自己最大的人：父母 最欣賞足球運動員：因扎吉 最有吸引力的事情：冠軍 除足球外，最想從事職業：做生意
曾效力俱樂部
2008-今 上海申花
編輯本段清華大學附屬中學語文高級教師
白雪峰，北京市海淀區進修學校兼職教研員；清華大學附屬中學語文高級教師；廣育網特聘教師。曾獲海淀
區青年先進教育工作者、海淀區先進教師、海淀區優秀班主任、北京市紫禁杯優秀班主任一等獎等多項榮譽。連續多年擔任高三年級教育教學工作，教育教研方面的多項成果屢獲區級、市級或國家級獎勵。 白老師幽默風趣， 憑借規范、准確、簡明、優美的教學語言，使本來枯燥的知識也讓人聽來十分有趣，深受學生歡迎。他在課堂上時時不忘調動學生的積極性，使學生輕松愉快、潛移默化地接受了語言訓練，又緩解了學生在高中時期面臨的巨大壓力。不僅如此，學生在寬松的環境中積極與老師互動，也可以充分展示創造力。
編輯本段山東大學教授
人物簡介
職稱:副教授 碩士生導師 出生年月 ：1968年10月 籍貫：山東濟寧 學習及工作簡歷： 山東師范大學碩士； 南京大學博士； 山東大學講師、副教授
科研簡介
專業特長及近期研究方向：世界史（美國史） 目前承擔的主要科研項目： 國家社會科學基金項目：《美國司法審查制度的起源與實踐》，2006—2009 山東大學人文社會科學青年成長項目：《自由與保守：美國當代聯邦最高法院研究》，2003—2006 著作與教材： 1．《在憲政的舞台上——美國最高法院的歷史軌跡》,中國法制出版社，2007年版，參編； 2．《美國憲政歷程》（合著），中國法制出版社，2004年1月版； 3.《西方政治制度史》，山東人民出版社2003年7月版； 4.《亞美利加文明》，山東教育出版社，2003年7月版。 主要論文： 1. 《當自由遇到「生命」的時候》，《法學家茶座》2005年第9輯； 2. 《論19世紀末20世紀初美國聯邦最高法院的「司法達爾文主義」》，《南京大學學報》（哲社版）2005年第4期； 3．《上帝與權利之間的艱難選擇：從「恩格爾訴瓦伊塔爾案」看美國憲政》，《甘肅社會科學》2005年第4期； 4．《沃倫法院與美國議席分配製度改革》，《世界歷史》2001年第3期； 5．《論美國法形成的歷史軌跡》，《史學月刊》2001年第3期； 6．《論美國司法獨立的確立》，《美國研究》2000年第3期。 主要學術兼職： 中國美國史研究會會員
⑸ 名著中的經典段落
她在一張隨便墊在她腳下的舊波斯地毯上翩翩舞著，旋轉著，渦旋著；每次一旋轉，她那張容光煥發的臉蛋兒從您面前閃過，那雙烏亮的大眼睛就向您投過來閃電般的目光。《巴黎聖母院》
我總是期待著，又似乎有所畏懼，對一切都驚訝不已，並且作好了准備；我浮想聯翩，我的想像力環繞著一些同樣的形象馳騁著，就象黎明時雨燕繞著鍾樓盤旋一樣；我時常陷入沉思，心裡發愁，甚至哭了；可是在那有時被悅耳動聽的詩句、有時被黃昏的美景激起的我的眼淚和憂傷中，我那開始沸騰的青春的歡樂心情，卻像春天的小草那樣破土而出了。《初戀》
我望著、望著，無法離開了；這些無聲的閃電、這些微弱的電光，好像跟我心中勃發的那無聲的、隱秘的激情相呼應。晨光熹微；朝霞象鮮紅的鱗片出現了，太陽冉冉升起，閃電顯得越來越淡了，越來越短了．《羅亭》
.滿天的星又密又忙，它們聲息全無，而看來只覺得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人己不羞縮，光明和輪廓都清新露，漸漸可烘襯夜景。小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知那裡的蛙群齊心協力地干號，像聲浪給火煮得發沸。幾星螢火優游來去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂浮；月光不到的陰黑處，一點螢火忽明，像夏夜的一隻微綠的小眼睛。《圍城》
七星聚義，在黃泥岡東十里路的安樂村白勝處安身。 梁中書要楊志送寶，楊志不要大張旗鼓，而要扮做客商。並要老都管、兩個虞候都聽他的，不要在路上鬧別扭。一行十五人，出北京城，取大路往東京進發。 正是五六月天氣，酷熱難行，軍漢倒地。七個好漢裝做販棗子的小本經紀人，白勝裝做賣酒的，八人使計用蒙汗葯葯倒眾軍漢，老都管，老虞候。 楊志喝得少，起得早，要跳岡自盡。
銀白的月光灑在地上，到處都有蟋蟀的凄切的叫聲。夜的香氣彌漫在空中，織成了一個柔軟的網，把所有的景物都罩在裡面。眼睛所接觸到的都是罩上這個柔軟的網的東西，任是一草一木，都不是象在白天里那樣地現實了，它們都有著模糊、空幻的色彩，每一樣都隱藏了它的細致之點，都保守著它的秘密，使人有一種如夢如幻的感覺。 （巴金《家》）
《復活》他感到釣竿動了。他覺得在下面100尋深處，一條馬林魚正吃著鉤尖上的沙丁魚。他拉拉釣絲，知道魚很大。魚很聰明，上鉤後並不驚惶失措猛拉猛扯，它只是拉著小船向浩渺的海面緩緩游去。整個白天在奇怪的旅行中度過了。老人拉著釣絲的肩酸痛異常。此時，他多渴望孩子仍舊留在他身邊，那就能搭一把手了。同時，他對魚也產生了奇怪的感情，他欣賞魚的勇氣和聰明。夜裡，老人很疲乏，他希望自己能睡上一會兒。第二天，老人除了深深的疲憊外，左手又開始抽筋，而且痛得厲害。他終於看見了浮出海面的魚，它比小船還長，非常漂亮。午後，抽筋停止了，老人吃了點生魚，為即將到來的抗衡積蓄能量。夜裡，老人的手在魚的又拉又跳中，皮開肉綻，鮮血淋漓。《老人與海》
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都雲作者痴，誰解其中味？----《紅樓夢》世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方? 荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？----《紅樓夢》《好了歌》陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。金滿箱，銀滿箱， 展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認 他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！----《紅樓夢》《〈好了歌〉解注》
假作真時真亦假，無為有處有還無。
⑹ 律師的名言名句
1、即使判決並沒有準確地判定過去發生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的版對待，他權們也會自願接受法院的裁判結果。——邁克爾.D.貝勒斯
2、法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。——歐陽修
3、法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉移的，而這種愛戴和尊重是以內心感到法律公正和合理為轉移的。——羅伯斯庇爾
4、受刑者不應被當作受辱者，而應被當作悔過者重新回歸社會。——拉德布魯赫
5、無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用於自我身上。——阿奎那
6、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞
7、自由是一種務必有其自我的權威紀律以及制約性的生活方式。——李普曼
8、真想解除一國的內憂就應依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。——亞里士多德
9、對於犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性……，因為，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。——貝卡利亞
⑺ 中外著名法學家和中外著名歷史學家生平簡介
世界十大法學家格老秀斯
格老秀斯（公元1589～1645年），荷蘭人，14歲入大學，攻讀數學、哲學和法學，獲法學博士學位。17歲任律師，20歲任荷蘭律師公會主席。他的研究范圍相當廣泛，涉及法學、政治學、文學、語言學、史學等，但使他享有盛名的是在法學方面。他是近代西方資產階級思想先驅，國際法學創始人。其名著《戰爭與和平的權利》（1625年）不僅是重要國際法著作，而且是西方資產階級人權學說的基礎自然法或自然權利理論的開創性著作。
格老秀斯在法學上有兩個重要地位：第一，開創了國際公法學，被人們譽為「國際法之父」，格老秀斯在國際法領域中提出了一系列較為完整的原則，這些原則對國家關系的調整起到了積極的作用，尤其是對後來國際法理論的發展產生了深刻影響。第二，他是近代西方啟蒙思想家中第一個比較系統地論述理性自然法理論的人。他汲取了古希臘和古羅馬思想家自然主義自然法理論的精華，揚棄和擺脫了中世紀神學主義自然法的桎梏，開創了近代理性自然法（古典自然法）的先河。在自然法的研究上，他使自然法學的研究人化而不是神學化，同時，將自然科學的研究方法，特別是幾何學的實證方法引入法學研究，推導出一系列相關的命題。孟德斯鳩
１６８９年１月１８日，孟德斯鳩生於法國名城波爾多附近的拉伯烈德庄園，其家族，是當地有名望的「穿袍貴族」，即取得了貴族稱號的資產階級。１９歲的孟德斯鳩獲得法學學士的學位，並擔任了議會律師；先後被選為英國皇家學會會員和柏林皇家科學院院士。公元１７５５年２月１０日，孟德斯鳩去世，享年６６歲。
１７２１年，他匿名發表了《波斯人信札》。它在許多當時的重大社會問題上，向傳統的封建觀念宣戰，在１８世紀啟蒙運動中，成為思想解放運動的火種。
１７４８年，孟德斯鳩發表了《論法的精神》一書，該書堪稱是資產階級法學的「網路全書」，被伏爾泰推崇為「理性和自由的法典」，對後來美國獨立戰爭中的《獨立宣言》、法國大革命中的《人權宣言》都有巨大的影響。孟德斯鳩的社會政治理論尤其是關於分權和法制的學說，超越了國界，對各國資產階級政治和法律制度的確立起著重大的推動作用和深刻的影響，對中國資產階級改良派也產生了相當大的影響。《論法的精神》在１９１３年就被嚴復譯成中文，以《法意》的書名出版。
孟德斯鳩仍不愧為１８世紀法國的傑出思想家之一，在宗教愚昧和專制黑暗中發出了最初的吶喊，他的思想學說是法國大革命理論的重要組成部分、人類思想中的一份寶貴財產。邊沁
耶利米，邊沁(Jeremy Benthan，1748——1832)是英國法學家、哲學家、倫理學家自由主義學說的奠基人之一。功利主義學說的創始人。他出身子一個律師家庭，有「神童之譽」，13歲進入牛津大學學法律，十六歲畢業後曾一度從事律師事務，後轉而專門從事法學理論研究。1781年起擔任倫敦大學教授，1832年創辦了著名的「威斯敏斯特評論」。
邊沁的主要著作有《政府片論》 (1776年)、 《道德與立法原則導論》 (1789年)、 《司法證據原理》 (1827年)， 《憲法典》（1830年）。其中《道德與立法原則導論》是其最主要的著作，其學說代表了自由資本主義時期英國資產階級利益，是這一時期具有影響力的學說，其著作後被編成《邊沁文集》
邊沁學說的中心是功利主義，他極力反對17、18世紀以來的古典自然法學的理性法觀點，認為它們是虛構的；大自然將人類置於苦樂兩大主宰之下，人的天性是避苦求樂，功利原則就是一切行為都適從這兩種動力的原則。謀求功利是人們行為的動機，也是區別是非、善惡的標准；是自然人和政府活動遵循的原則，也是道德和立法的原則。最好的立法是達到「最大多數人的最大幸福」，最好的立法就在於促進社會幸福。他認為良好的政府和立法必須達到四個日標：即公民的生存、富裕、平等和安全
應該說，邊沁對19世紀30年代英國立法還是起到了巨大的推動作用，推動了塞繆爾羅米利爵士所提出的刑法刑法的改革和布魯厄姆勛爵所主張的法律體系改革。薩維尼
薩維尼（1779—1861）薩維尼從十六歲開始學習法律，1800年起開始法學教學活動，1813年任柏林大學校長。先後曾擔任了普魯士國務委員會成員、法官、法律上訴部部長、立法—上訴委員會委員、國務部主席。主持該部制定了1848年《票據法》、《普魯士刑法典》、《帝國刑法典》等。著作有《中世紀羅馬法史》、《當代羅馬法體系》、《作為當代羅馬法部分的債法》、《歷史法學雜志》。
薩維尼在法學史上被作為所謂歷史法學派的創始人，歷史法學派這一表達具有薩維尼自己的烙印，其出發點是當代法乃是通過法學的歷史性而不是通過理性法的抽象或者開明立法者的命令而預先確定的。 薩維尼由此得出了影響深遠的法學方法和法律政策上的結論。
薩維尼是他的時代影響最偉大的法學家和法學教師。不管是在法學還是在法律實踐和立法中都有他留下的痕跡。他的學說在當代雖然扮演著無關緊要的角色，但他的遺產對與德國法以及國家法都具有重要意義。薩維尼在當代不僅僅是作為歷史法學派的創始人而著名，他還經常被稱為現代法學的締造者 。盡管歐洲法學被分為各個國家的法學，但薩維尼的思想涉及到了整個歐洲。他劃定了法國民法典的勢力范圍，並且繼續遵循羅馬法這一基礎，這一點不同於大多數其他大陸國家。薩維尼起決定性作用並參與形成的學說匯纂法學在後來對其他一些國家立法起到了作用。薩維尼從開始就接受了將「歷史的」方法和「體系的」方法結合起來的要求，他是第一個發展出體系化的、內容廣泛的方法的人，在任何一部法律確立同時就將其置於特定歷史環境之中。因此，圍繞思考法律關系的重要特徵，他擴大了對符合歷史的法學的理解，這種法學同時也就超出了單純歷史科學的范圍並形成一種區分，法學作為一門學科就是建立在其獨立性基礎上的。
薩維尼對19世紀的科學產生了深遠影響，這一點不僅體現法學領域，而是兼跨歷史、法律和哲學不同領域。霍姆斯
霍姆斯（O.W. Holmes, 1841~1935）。美國現代實用主義法學的創始人。1866年畢業於哈佛大學法學院，在波斯頓從事一段時間的律師工作之後，於1870年入哈佛大學法院擔任講師、教授，1882年12月擔任馬薩諸塞州最高法官，1899年起任院長。1902年~1932年，擔任美國聯邦最高法院法官。霍姆斯的學說，主要體現在他於1881年出版的著作《普通法》（The Common Law）、《法律之路》(The Path of the Law )、他逝世後出版的判決意見集《霍姆斯法官的司法見解》(The Judicial Opinions of Mr. Justice Holme Shriver ed 1940)以及生前發表的一系列論文之中。 和其他法律思想家相比，霍姆斯(O.W.Holmes，1841——1935)可能不是最偉大的，但是他一定是最卓爾不群，特立獨行，也是最特殊的一個人。這首先反映在他的身份上：他首先是作為一個美國最高法院的大法官，其次才是作為一個法律思想家而存在。因此，要了解霍姆斯的法律哲學，如果不了解他作為法官的經歷，就會錯過他思想中很多精彩的部分。事實上，他思想中的許多精華並不是通過專著的形式表現出來，而是散見在他的司法意見、演講和書信之中。在某種意義上，他作為法官所做出的許多判決，就在法律思想史上占據了重要地位。其次，霍姆斯在某種意義上也代表了一種美國的精神，代表了實用主義哲學和普通法的某種意義上的結合。韋伯：社會法學的大師
馬克斯·韋伯（Max Weber，1864－1920），德國著名社會學家，也是現代一位最具生命力和影響力的思想家。其著作有：《新教倫理與資本主義精神》，《政治論文集》，《學術理論論文集》，《社會史與經濟史論文集》，《社會學和社會政策論文集》，《經濟與社會》等。
韋伯1864年4月21日生於埃爾福特，1882年入海德堡大學學習法律， 1884年入柏林大學攻讀法律。隨後在柏林大學教授羅馬法、日耳曼法及商法，後學術重心從法學轉向經濟學。1894年後先後任弗萊堡大學的經濟學教授和政治科學教授。1897——1903年精神崩潰，被迫停止一切教學、研究與政治活動。1903年重返學術活動。1910年參與創立德國社會學學會，後於1913年因社會學方法論之爭退出德國社會學會。1920年6月14日因肺炎病卒。
韋伯理解的社會學思想，對於改變實證主義方法論的一統局面起了重要作用，促使現象學社會學的產生。他的社會行動理論是T.帕森斯結構功能主義的思想先驅，並對微觀社會學起到啟迪作用。有關官僚制的論述對組織社會學和政治社會學發生重要影響，也是法蘭克福學派批判理論的思想來源。他的宗教社會學對比較文化研究具有重要的思想啟發作用。當代西方一切重要社會學理論和流派，都在不同程度和不同方面從韋伯著作中汲取營養。 韋伯社會學之於中國的獨特之處還在於：他站在比較世界法律文明的宏觀立場上，對東方社會及其法律體系進行了廣泛而深刻的理論思考，特別是他著力探討了傳統中國社會結構以及由此而生成的法律文明的特質。然而我們了解和探討韋伯卻是在現代。在思想禁錮的20世紀80年代，我們把韋伯當做馬克思的敵人來對待，幾乎在那時連韋伯的名字都知之甚少。可他力圖揭示傳統中國社會與法律的運作規律，試圖解釋中國法律現代化可能性問題，作為一位研究中國傳統社會與法律文化的「偉大外行」，韋伯的思路是值得我們重視的。龐德
龐德（Roscoe Pound 1870~1964），美國著名法學家，社會學法學派的主要代表之一。出身於法官家庭。曾任律師、內布拉斯加州最高法院上訴委員會委員、內布拉斯加大學法學院院長。1907年起先後在西北大學、芝加哥大學和哈佛大學執教。1916年起任哈佛大學法學院院長長達20年之久。第二次世界大戰後曾任中華民國時期國民黨政府司法部和教育部顧問。
他的主要著作有《社會學法學的范圍和目的》（1911~1912）、《法哲學導論》（1922）、《法制史闡述》（1923）、《法和道德》（1924）、《通過法律的社會控制》（1942）、《法的任務》（1944）、《正義來自法律》（1951）和《法理學》（5卷集，1959）。
龐德的社會學法學是與資本主義向帝國主義過渡和一戰後發生在美國的制度和意識形態的變革相伴而生的，在長達五十餘年的法學生涯中他致力於法律體系和法理學的批判與重構工作。其學說的思想淵源主要是實用主義哲學、美國L.F.沃德（1841~1913）和E.A.羅斯（1866~1951）的社會學以及R.Von耶林的新功利主義法學。龐德是20世紀西方各國，尤其是美國法學界權威的法學家之一。他所代表的社會法學長期以來在法學中佔有主導地位。哈特
哈特(H．L．A．Hart,1907～ )，英國法學家，現代西方新分析法學的代表。1929年畢業於牛津大學，1932年任出庭律師，1952年任牛津大學教授，1978，年退休。主要著作有：《法律中的因果論》(1953年)、《法律的概念》(1961年)、《法律、自由和道德》(1963年)、《懲罰與責任》(1968年)、《功利與權利》(1979年)、《法理學和哲學論文集》(1983年)等。
哈特是第二次世界大戰以後西方最負盛名的法學家之一，由他創立的新分析實證主義法學是現代西方三大法學流派之一(另兩派是新自然法學和社會學法學)，在對法的概念的分析與法律現象的說明、法律關系的梳理方面作出了巨大的貢獻。正因為如此，哈特的新分析實證主義法學自20世紀50年代登上歷史舞台以來，統治英國已達半個世紀，仍能保持強大的控制力。
哈特關於法的主要規則和次要規則、法律和道德、法律概念的學說，是在與美國法學家富勒(L．L．Fuller,1902～1978)、德沃金(Ronald M．Dworkin,1931～ )等人的長期論戰中形成的。他一方面堅持了奧斯汀的法實證主義的立場，同時，又對其作了修正，從而使分析實證主義法學進一步適應了戰後英國的社會現實。目前，哈特的新分析實證主義法學已為新一代西方法哲學家拉茲和麥考密克等所繼承、發展，該學派作為當代西方的一個重要法學流派還將繼續存在。德沃金
德沃金是當代最著名、最活躍的法理學家之一。德沃金出生於美國馬薩諸塞州，先後在哈佛學院、牛津大學和哈佛大學獲得學士學位，在耶魯大學獲得碩士學位。他起初的興趣是哲學，但在牛津時開始學習法學，從此發現了自己的真正興趣所在，隨後進入哈佛大學法學院，1957年畢業後進入美國最高法院，任法官漢德（Learned Hand）的辦事員，以後又當過律師。1962年成為耶魯大學教授，1969年他應邀擔任英國牛津大學法理學首席教授，直到1998年。1975年開始同時擔任紐約大學法學的教授至今，他還不定期地擔任過哈佛大學、康奈爾大學、普林斯頓大學教授，1984年以來還是倫敦大學（大學學院）的客座教授。2002年5月中旬應邀來我國清華大學、復旦大學和浙江大學作過講演。
羅納德·德沃金被公認為當代英美法學理論傳統中最有影響的人物之一。總的來說，德沃金所展現的是一種由政治自由主義指導的法理學。他的每一部重要的著作都引起廣泛的討論，其中既有贊同者，亦有批判者。在德沃金的法理學體系中，有四個主要的觀點（它們構成了當代法學理論的重要組成部分）：第一，批判並超越法律實證主義；第二，堅持認為法律理論依賴於政治與道德理論；第三，把法律理論根植於一種解釋理論；第四，將平等的政治價值作為法律理論的核心部分[注1]。這四部分前後是聯系在一起的。法律實證主義是德沃金的直接批判對象，也是論證的起點；德沃金將政治與道德價值融入自己的解釋理論中，作為選擇判斷的標准；最終目的是要建立一種平等與自由的政治社會。《法律帝國》是德沃金最重要的著作，全面體現了他的法律與政治思想。雖然德沃金的基本觀點較之以往沒有根本性的改變，但在研究方法上卻發生了重大轉向。
主要著作有《認真看待權利問題》、《原則論》、《自由論》、《法律的帝國》等。他從60年代初就開始撰文批判實證主義法學，特別是批判H.L.A.哈特的學說，認為是實證主義法學最新的典型。他的學說以「權利論」（right thesis）作為核心。他之所以強調規則、政策與原則之分，就是為了強調個人權利，即原則。他又認為，他所有個人權利中，最重要的是平等權利，即「政府不僅必須關懷和尊重人民，而且要平等地關懷和尊重人民」。波斯納
波斯納（R.A. Posner，1939~ ），1959年在耶魯大學獲得文學士學位，1962年在哈佛大學獲得法學士學位，先後年赴斯坦福大學任教和芝加哥大學教授，1981年任美國聯邦第七巡迴區上訴法院法官。主要著作有：《法律的經濟學分析》（1973年）、《正義的經濟學》（1981年）、《侵權行為法：案例與經濟學分析》（1982年）等。
波斯納作為集大成者，全面吸收了新制度經濟學的成果，構建了用經濟方法分析法律制度的宏大體系。《法律的經濟分析》就是其成果的傑出代表。正是波斯納的法律經濟分析理論，才得以有一個以"法律經濟學"命名的獨立學派。波斯納將20世紀60年代初卡拉布雷西的第一篇侵權論文和科斯關於社會成本問題的論文發表以後的法律經濟學稱為"新法律經濟學"。在《法律的經濟分析》第二章中，科斯說，"新法律經濟學"--過去30年來發展起來的法律經濟學--是將經濟學的理論和經驗主義方法全面運用於法律制度的分析，包括侵權法、契約法、賠償法和財產權法等普通法領域；懲罰的理論和實踐；民事、刑事和行政程序；立法和管制的理論和實踐；法律實施和司法管理；以及憲法、初民法、海事法、家庭法和法理學。波斯納有個著名的觀點：如果市場交易成本過高而抑制交易，那麼，權利應賦予那些最珍視它們的人。
波斯納在對法律進行經濟學分析時始終貫穿著經濟效益觀，使之成為取捨某一法律制度的最高標准，因而招致許多信奉正義觀念的法學家的激烈抨擊。
⑻ 各位法學高手幫幫忙吧~~~~
木腿正義
本書分兩輯：第一輯法與文化：木腿正義，法文化三題，秋菊的困惑和織女星文明，「生活中的美好事物永存不移」，雞生蛋還是蛋生雞或中國幹人權何事，法學的理想與現實，1997香港知識產權法改革與台商權益，功虧一簣。第二輯、神與文學，「他選擇了上帝的光明」「去地獄里找他爸爸」「神不願意，誰守得貞潔？」「臉紅什麼？」「奧維德的書」牆與詩，大紅果果剝皮皮---好人擔了個賴名譽。書中收十六篇中文舊作，九篇談法律，屬雜文；七篇研究文學，嚴肅一些。題目大致代表了作者平時關注的專業之外的兩個領域。
附：馮象:木腿正義——讀一個十六世紀冒名頂替案
放假回哈佛訪友，習慣上要去大學出版社展銷部「泡」一會兒。准確些說，是跟進門左手的七架折價書泡。這七架書二三二圍成一方天地，中間一小桌，對著覽書人的背，桌上貼一紙條，寫兩個拉丁字「caveat emptor」(讀作「概不退款」)。書，都是新書，只是封皮被求書的手無意折了一角，不能再賣新書的價了。規矩是人們都知道的：先標半價，半價若無人問津，則降到書架最底一格「一元書」之列。普林斯頓大學娜塔麗·戴維斯教授的力作《馬丹還家》就是從一元書中撿來的。
書不厚，正文加註釋162頁。插圖精美，有手繪地圖一幅，大法官高拉博士作《判決書》兩頁，十六世紀人畫的農家樂、夫妻行、真假先生、木腿正義若干。封底的宣傳是這樣幾句：「聰明伶俐的農民阿爾諾眼看打贏了官司，不料殺出一個木腿人，當庭戳穿他的騙局，將馬丹的名字、財產和妻子歸了自己。本書作者乃著名歷史學家，(同名法國)電影特約顧問。千古奇案，今添新說。」本文要探討的，是新說涉及到的一個法理學問題，即程序正義與實體正義間的矛盾。我們先介紹案情由來，而將有關文獻和論著列在文末，供讀者參考。
一五三八年，法國南方列日河谷一小村裡，巴斯克人蓋爾的十四歲獨子馬丹娶了殷實人家的十二歲姑娘白特蘭為妻。不知中了什麼邪，馬丹一連八年未能做成丈夫。直到一老婦「彷彿從天而降」(白特蘭語)，指點小倆口做了四次彌撒，吃了秘制聖餅，新娘才完婚懷了孕。可是兒子生下沒幾個月，馬丹突然離家出走了。據說他偷了父親一口袋麥子；小偷是巴斯克人最瞧不起的，偷自家人更屬大逆。那是一五四八年的事。
白特蘭母子一等就是八年。傷透了心的老蓋爾夫婦一病不起。臨終他們寬恕了馬丹，把全部家產留給他，托叔叔彼埃爾照管。一五五六年夏，鄰村的小旅店住進一位風塵僕僕的客人，管自己叫馬丹。消息傳來，馬丹的四個妹妹忙推著白特蘭趕去相認。起先她不敢認：當年馬丹可沒有那麼濃的鬍子。新馬丹卻十分親熱，而且還記著藏在衣櫃底的白褲衩——他們的信物。她終於吊上了他的脖子。末了，彼埃爾叔叔擁抱了侄兒：謝謝上帝，馬丹還家了。
新馬丹待人和氣，村裡的大人他幾乎全叫得出名字。碰上別人沒認出他，他就講小時候一塊干過的醜事。漸漸地，大家都知道他為國王打過仗，到過西班牙。飛鳥還巢，從現在起他要一輩子跟妻兒廝守了。這老兵不愧是見過世面的，不久就開始了買賣田地的營生。有一天，他向叔叔問起老蓋爾的遺產有沒有收支細賬，彼埃爾的臉色變了。
扯來扯去，結果侄兒告了叔叔一狀，拿回了老蓋爾留下的田產。彼埃爾從此認定了新馬丹是個冒名頂替的騙子，只苦於找不出有力的證據。一五五九年夏秋之交發生了兩件事：先是一個過路的士兵聲稱馬丹被火繩槍打斷了腳桿，現在是拄著木腿走路的。接著有人在旅店把新馬丹叫作阿爾諾，綽號「大肚皮」，據說新馬丹托那人帶了兩條手巾給阿爾諾的兄弟。於是彼埃爾到法院謊稱自己是白特蘭的監護人，開出逮捕令捉拿新馬丹，並逼迫白特蘭做了附加民事訴訟的原告。案子幾經周折，最後移送土盧市法院刑事庭，由大法官高拉博士主審。新馬丹十分沉著，將彼埃爾的證人一一駁斥。正當法庭因證據不足，准備開釋被告、追究彼埃爾誣陷罪之時，一個木腿人闖進了法院。經過隔離提審、當庭對證、親友指認，真相終於大白：新馬丹被處以絞刑，焚屍滅跡。
戴維斯新說的出發點，是不滿意電影為保持懸念而將歷史事件作了簡化處理。她在序言中說，歷史留下的「聲音」里，不但掩藏了事實，還敘述著「可能」和「或許」，使學者得以提出種種歷史的假設。例如，原始文獻(高拉的《判決書》和樂悉爾律師的《馬丹傳》)未提白特蘭合謀的可能，因為照法律看來，女人的「脆弱本性」很容易給惡人以可乘之機。女人和兒童、殘疾一樣，不具有完全行為能力，也不承擔完全責任。後世論者(如畢塔瓦和路易絲)雖然提出了不同看法，卻無詳實論證。戴維斯深入列日河谷地區，搜集調查了大量十六世紀婚約、遺囑、土地買賣合同、教堂和法庭檔案，盡量逼近案件當事人的生活和心態，提出白特蘭完全有可能為了擺脫活守寡、爭取有夫之婦的社會地位和經濟利益，主動接受新馬丹，與他共建新生活、新身份。這就妥善解釋了為什麼白特蘭一方面能不顧家人反對，堅持與馬丹完婚(按教會法，婚後三年未結合者，可請求作廢婚姻)；另一方面又敢於抓住機會，與阿爾諾合謀，直至木腿人的到來。
筆者的興趣，卻是在戴維斯進而提出的一個歷史假設：如果阿爾諾不跟彼埃爾爭遺產，倆人和平共處，騙局會不會戳穿？她拿這個問題去請教小村的農民，他們笑道：「那傻小子行是行，可他騙了人！」戴維斯同意這個朴實的看法。她解釋道，惡人假事長不了，並非因為假馬丹是村裡唯一撒謊的人(彼埃爾不是冒充白特蘭的監護人嗎？)，甚至也不取決於真馬丹回家；而是這個大謊得一直說下去。假造的夫妻，心裡必不踏實，遲早露出可疑的行跡，影響親戚感情和社會關系。這不像《十日談》里裝扮丈夫摸黑偷情的大學生，只求好事一場。新馬丹要當真丈夫，每天晚上都回到妻子的婚床，令起了疑心的村裡人難以忍受。一句話，阿、白共同塑造的新家庭雖出於自願，且有愛情支持，但他們終歸是負疚的，有悖於倫理和正義，免不了演成悲劇。
這個假設的結局不能說不可能。可是從心理(負疚)推行為(可疑行跡)，再推行為結果(引發糾紛、戳穿騙局)，中間環節太多而難以一一證明，頗有循環論之嫌。
不過小村農民的看法，卻是法律必須考慮的。他們說的實即西方傳統上所謂「蹣跚的復仇神」(hysteropous Nemesis)或「跟蹤而至的正義裁判」(opisthopous Dikē)，也就是真善合一的信念。按照這個傳統，正義固然拄著木腿，卻像賀拉斯所說，「蟊賊再快，逃不脫跛足的懲罰(Poena)」。法律的職責在於確保正義的落實。無怪乎戴維斯問道，如果高拉博士追求的是真善統一，為什麼他一面判焚屍滅跡，令人們永遠忘卻惡人；另一面卻兩個月不回家休息，用(讀者面較廣的)法文而非通行的拉丁文趕寫出《判決書》，使假馬丹的故事留「芳」千古呢？
這里，我們有必要討論一下法庭審判規則。倫理上的是非善惡之分要成為司法上的真假之辨，必須通過對於案件當事人的具體行為、資格或關系的確認，而嚴格的確認規則往往不盡合情合理。例如本案中，農民一無肖像、二不識字(無筆跡可驗)，馬丹的長相和身體特徵就難有客觀的衡量標准。法庭於是檢查被告的知識(回答)是否與證人提供的有關馬丹的知識(證詞)相符，審判成為對被告的記憶、口才和應變能力的考驗。事實上，提審對證時真馬丹的記錄反不如早有準備、訓練有素的假馬丹好。法庭當然知道有這種可能，因此決定側重親友相認(四個妹妹最後都認了木腿人)，而不發用刑令(question préalable)；用刑在這類案件中會使原告、被告和證人都亂供一氣，攪混本已漸趨分明的陣線。
這其實是一種我們熟悉的競賽制舉證原則：贏家總是先贏了多數(往往有利益牽扯的)親友，聯合起來迫使對手回答難以反駁的指控。回到戴維斯的假設，在民事方針以家族利益為重、大可應用羅馬法「失入不如失出」原則的情況下，只要阿、白合謀，阿、彼和睦，木腿人即使回來控告，恐怕也只落到小爐匠斗假胡彪的下場：巴掌打在自己嘴巴上。
還是散文家蒙田看到了深一層的問題。他覺得高拉所依據的理智判斷，運作生殺大權的司法程序，實在是不甚可靠的工具。「真與假，兩副面孔相差無幾，我們卻只有同樣的眼睛看它。」木腿人有哪一點比阿爾諾更像八年前的馬丹，有哪一樣憑據不是某人主觀想像的結果呢？為什麼大法官不能像古代雅典戰神山上的法官那樣老老實實宣布：「本庭不懂此案，過一百年再審」？
這確是極有意義的一個問題，因為它實際指出了法律程序有不止一個目標：一方面從審判技術著眼，必須看到跛足的正義來得太慢、太偶然、不可預料，只是一條木腿的保證，所以要靠理智(à raison cède)操作規則，防備正義出錯而求較小的損害；另一方面，程序又必須能夠提供一種信念，即正義必勝、真善統一的傳統說法。而戴維斯沒有意識到，這兩個目標雖然相互矛盾，卻都是法律致力於達到的。
因此，高拉的《判決書》討論罪行起因、惡人的坦白和滅亡，就不止是一個疑案的學理分析；它同時也表達了法律的實體正義對程序正義的妥協。通過這一妥協，理智規則的勝利獲得了信念儀式的認可。在這個意義上，高拉的判決和著書並不矛盾：讓灰土復歸灰土，一如正義來自神明。《判決書》這么告訴我們：
判決下達後第四天，那間放著白特蘭婚床的小屋門口，豎起了絞架。「謝罪儀式」(amende honorabie)從教堂的台階上開始。犯人光頭赤足，只穿一件白襯衣，雙手高舉火炬。他首先恢復自己的真名連同綽號，然後高聲請求饒恕，向上帝、國王、法庭、馬丹、白特蘭、彼埃爾道歉，向四面八方匯攏來觀看行刑的人們承認：他，「大肚皮」阿爾諾，無恥的惡人，冒名頂替霸佔了別人的財產，玷污了別人妻子的名譽。為此，他要特意表揚土盧市大法官高拉博士，感謝他的英明裁判恢復了正義。他一面踏上絞架，一面回頭懇求站在家門口的馬丹不要遷怒於妻子——村裡人都可以證明她的忠貞不渝。他一一列舉白特蘭的美德；從這給他生了兩個女兒(存活一個)的女人那裡，他不敢希冀完全的寬囿。就這樣，坦白一句接著一句，直至赤腳懸空，火炬落上柴堆，點燃了行將吞噬他的純凈的火焰。
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⑼ 歷史上姓江的名人有哪些
1、江雲龍：字潛之，號潤生，我國清末畫家。安徽省合肥縣人（現安徽省肥東縣）。光緒十六年庚寅恩科（1890年）二甲第二十五名進士，官翰林院編修，改徐州知府。善畫山水，工詩，有師二明齋詩。《清畫家詩史》
2、江珠：字碧岑，號小維摩，江蘇甘泉人。生於清高宗乾隆二十九年，卒於仁宗嘉慶九年，年四十一歲。嫁諸生吾學海。工詞賦，尤長駢體文，通經史，並善舞劍。珠著有《青藜閣詩文》及《小維摩集》並傳於世。
3、江銘忠：字養吾，江西貴溪人。富收藏，山水有古趣。曾輯清代畫史補錄。《歷代畫史匯傳補編》該書從人數、內容等方面均采輯較多，雖有疏漏錯誤多處，介仍為歷代畫史的畫傳的重要著作之一。
4、江隆基：又名泮庵，字盤安，陝西省西鄉縣豐東白楊溝人，中國著名教育學家，1925年考入北京大學；1927年加入中國共產黨，後東渡日本留學；1931年留學德國。
曾任旅歐華僑反帝同盟書記。從1937年起，先後擔任陝西西安二中校長，陝北公學副教務長、教務長，華北聯大教務長，延安大學副校長，陝甘寧邊區教育廳副廳長等職。
5、江藩：字子屏，號鄭堂，晚號節甫，本籍安徽旌德之江村(今屬白地鎮)，後為甘泉（今江蘇揚州）人。江藩祖父江日宙由安徽旌德遷居揚州，並占籍甘泉。
生於清高宗乾隆二十六年，卒於宣宗道光十一年，年七十一歲。監生。受業余蕭客、江聲，博綜群經，尤深漢詁。為古文詞，豪邁雄俊，作《河賦》以匹江、海二賦。
⑽ 好律師獵律網創始人趙憲明參與主編的《建設「法治中國」有突出貢獻百名法學家》，都有哪些人專家委員
「好律師」作為編委會委員單位，好律師創始人：趙憲明先生為編委會委員；參與出版《建設「法治中國」有突出貢獻百名法學家》一書《影響中國法治建設進程的百位法學家編委會》由法學泰斗李步雲任主任，江平： 前中國政法大學校長 、張文顯：中國法學會專職副會長、學術委員會主任 為顧問；委員為：
李林 中國法學會副會長、中國社會科學院法學研究所所長
王利明 中國刑法學研究會會長、中國人民大學常務副校長
趙秉志 中國刑法學研究會會長、北京師范大學刑事法律科學研究院原則
卞建林 中國刑事訴訟法學研究會會長
馬懷德 中國行政法學研究會會長、中國政法大學副校長
韓大元 中國憲法學研究會會長、中國人民大學法學院院長
莫紀宏 中國社會科學院法學研究所副所長
吳玉章 中國法律史學會會長、前中國社會科學雜志副主編
黃進 中國法學會副會長、中國政法大學校長
沈四寶 中國國際經濟貿易法學研究會會長
何勤華 中國外國法制史學會會長、前華東政法大學副校長
顧功耘 中國法學會商法學研究會副會長、華東政法大學副校長
卓則淵 中國法理學、行為法學會副會長、中央黨校政法部主任
趙憲明 好律師網（前身為獵律網，戰略升級為好律師網）創始人