道德不過關

『壹』 有關道德的故事

一：姜肱大被

漢朝時候，有個姓姜名肱的，表字叫做伯淮。和他的兩個弟弟，一個叫姜仲海，一個叫姜季江的，天性非常友愛。雖然他們兄弟三個人，各自娶了妻子，可是不忍分開了睡，所以他們做了很大的被，兄弟三個人一同睡著。

有一次，兄弟們一同到府城裡去，晚上碰著了強盜，就要殺他。他們兄弟三個人都搶著死，強盜也就把三個人都釋放了，只搶了一些衣服和金錢去。

到了府城裡，別人家看見姜肱兄弟們都沒有了衣服，就問姜肱這是什麼緣故。姜肱就用別的話來支開了，終究不肯說明，碰著強盜這一回的事。強盜們得知了，覺得很感激，並且很懊悔，就到了姜肱那兒，叩頭謝罪，把以前搶去的物件，統統都還了他們。

二：許武教弟

漢朝時候，有個姓許名武的，他父親是早已死了，剩下兩個弟弟，一個叫許晏，一個叫許普的，年紀都還很小。許武每每在耕田的時候，叫他兩個弟弟立在旁邊看著，晚上許武自己教他兩個弟弟讀書。如若弟弟不聽他的教訓，他就自己去跪在家廟里告罪。

後來許武舉了孝廉，但是他因為兩個弟弟都還沒有名望，就把家產分做了三份，自己取了最肥美的田地，和廣大的房屋，所有壞的統統給了弟弟。所以當時社會上的人，都稱許他的兩個弟弟，反而看輕許武了。

等到兩個弟弟都得了選舉，他就會合了宗族和親戚們，哭著說明當時要給他弟弟顯揚名聲的緣故，並且把所有的家產，都讓給了兩個弟弟。

三：趙孝爭死

漢朝時候，有一個人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。有一年，年成荒歉得很，一班強盜占據了宜秋山，把趙禮捉去了，並且要吃他。

趙孝就趕緊跑到了強盜那裡，求懇那班強盜們說道，趙禮是有病的人，並且他的身體又很瘦，是不好吃的。我的身體生得很胖，我情願來代替我的弟弟，給你們吃，請你們把我的弟弟放走了。強盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里註定的，哥哥有什麼罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。

強盜也被他們感動了，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那裡，就下了詔書，給他們兄弟兩個都做了官。

四：親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

五：嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客 人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

『貳』 當老師認為我思想道德不過關 我又很怕老師時 我該怎麼做呢

平時多注重自己的行為和語言，尤其碰到老師時，表現出張弛有度，禮貌大方，不要緊張，多在於交流，積極參加一些學校班級組織的活動，如果條件允許可以做一些義工，不用擔心，清者自清，做好自己就好

『叄』 現在的女人素質都好低，道德品質都不過關

此話不假，不假啊！😄

『肆』 人的道德問題

1、道德就是道德~~不存在究竟是什麼的概念·它無法去單純的、簡單的、脫離關系回的去闡答釋。即便如同樓上各位的解釋一樣，那也只是片面的。不過，根據樓主提問題的迷茫，很明顯，樓主需要的不是這種人盡皆知的認識。
2、要評價道德，那就要分層面，分深度。道德沒有標準的定義，對不同層面和不同深度的道德所作出的解釋和理解決不會相同。
3、社會標准去定義道德的話，可以認為行善就是道德的一部分。
4、「善」和道德同樣，不是一個單一的概念，不是一個光解釋詞性就能說清楚的問題。所以，還是看認識的層面，看深度的理解。
5、沒有標准，你可以任意選擇，道德是生命的完美。然而生命的完美在社會關系中不能完成。我這么說很晦澀，估計你可能不太明白。所以，建議還是從書本中去認識。從很多偉大思想家的闡述中去認識。我們有幸可以站在很多巨人的肩膀上。

順帶鄙視一下「專吃莊稼」~~對人性的基本認識都沒有，人就是人，說的是廢話~~你盡可以從詞性上把人和動物區別區分開來，但最終都是生物的本能。這點認識沒有還解釋什麼道德。道德就是生命的完美，就是最大的善。

『伍』 為什麼中國人大多通不過道德高考

其實抄和教育有關。
現在大多數不講道德的，主要是中老年人，這些中老年人在年輕時，由於國家貧窮，沒有受到良好的教育。他們不明白吐個口痰有什麼大不了。大聲喧嘩，在他們看來就是要個熱鬧。橫穿馬路，他們思想還是老一套，在鄉下，過馬路是直接沒車，就可以通過，不需要紅綠燈。

現在的教育不斷的普及，我們現在的青年和少年中，道德素養相對比較好。其實我覺得，給中國50年，當那些中老年人大部分死去的時候，新生命不斷出生，中國的道德素質也可以像西方那樣好。

『陸』 一個關於道德的問題

或許是因為沒有遇到你這樣困窘的事情吧，如果是自己的話，我想自己也會相版當的矛盾權的，因為自己本身不是沒有道德的人，卻辦不道德的事情的話，會忐忑不安的。

作為你個人來說，會不知所措，就我現在來說，我不贊同你那樣弄個U盤，或許有些人覺得這樣做沒什麼，但，就我自己的感覺來說，一旦事情有了第一次之後，第二次，第三次的出現也就不奇怪了，或許有人會認為我小題大做，但，當一切真正的經歷後，才會明白說的是對的，凡事，總是在經歷過後，才明白怎麼樣做才是最應該選擇的，對於這件困窘的事情，我不想說對與錯，因為，這個關系道德的問題，並沒有從根本上傷害別人，只不過是在和自己內心的道德做斗爭，一切都會因為這個小的轉折點而發生改變……

如果，你確實家境比較貧困的話，恕我冒昧，你現在上網不花錢么……，少上點網，可以給自己節省點錢買個稍微便宜點的U盤的……

不知道我說了這么多，是不是會傷害到你，如果傷害到你了，我為我的話和你真心的道歉，就我個人而言，我確實不太支持你那樣做的

『柒』 一個思想道德都不過關的人 還談什麼人道主義

道德方面不好的人，不管別人的感受，怎樣心裡舒服就怎樣對待他人。回思想道德不過關的人答都是小人。不要問為什麼他們那麼壞，也不要問他們為什麼會害人。其實，這都是好人慣出來的。好人發現了有小人要害人，不要姑息。

『捌』 上海道德與法治考試不合格能考市重點或區重點嗎

送你抄道德一發就考試不合格考試不能發去的途中聯系嘛，做個哪都不會跑，風格和系統都能譯出，七點的課都上了就發現不好就不好，更好的。就不能的過的身上跑去東城。他激動地能夠到深圳都跑了，就不好搞的是中兩個的身上都。

『玖』 道德問題還是（我真傻）

目前全國性傳播疾病預防控制中心推薦青少年和成人衣原體、支原體感染的治療方案是：維淋金通素。

生殖道支原體感染的治療
對於生殖道支原體感染的治療，必須權衡利弊，慎重進行，不可過於積極。對感染者配偶或性伴的治療也同樣要慎重，關鍵是要針對可能合並存在的其它性病病原體感染。有許多支原體感染者，長期使用抗生素治療，但支原體檢查依然陽性，而且還出現了許多新的不適。究其原因，極為復雜，支原體耐葯、檢測錯誤或試劑不過關、二重感染（長期應用抗生素者容易出現真菌、其它不敏感細菌感染）、心理因素等均可能存在其中。
一般而言，對衣原體感染有效的葯物對支原體感染也有效。必要時，可採用四環素類葯物（常用的有四環素、多西環素、米諾環素）、大環內酯類葯物（常用的有紅黴素、琥乙紅黴素、羅紅黴素、阿奇黴素）和喹諾酮類葯物（常用的有氧氟沙星、左氧氟沙星）及大觀黴素、克林黴素、克拉黴素等治療生殖道支原體感染，療程為1～2周。其中紅黴素對人型支原體無效，克林黴素對解脲支原體無效。對女性盆腔炎，應考慮其多因素性，治療應包括針對淋球菌、沙眼衣原體、人型支原體及厭氧菌的抗生素，國外推薦頭孢西丁＋多西環素或克拉黴素＋慶大黴素的聯合治療方案。對於可能由支原體感染引起的前列腺炎，宜採用米諾環素治療，因為米諾環素能穿過前列腺包膜而在前列腺內達到殺滅支原體所需要的葯物濃度。值得提出的是，前列腺炎病因復雜，抗生素治療的效果並不一定好，需採用綜合療法，而且最好聽從泌尿外科專家的意見進行治療。
近年來，支原體對抗生素的耐葯性問題已引起多方注意，濫用抗生素可能是導致支原體耐葯的重要因素。有報道，解脲支原體對四環素的耐葯株佔10%～20.6%，對多西環素的耐葯株佔8%～27.5%,對紅黴素的耐葯株佔10%～52.4%。解脲支原體和人型支原體對氧氟沙星的耐葯株占近20%。此外，對羅紅黴素及阿奇黴素耐葯的支原體也有報告。由於支原體對抗生素的耐葯性有日漸增加的趨勢，臨床用葯時應予以注意。有專家主張在治療支原體感染時，為了減少或防止耐葯株的出現，宜採用2～3種不同類型的抗生素聯合治療。同時，還可給予中葯輔助治療，但尚未發現治療支原體的特效中葯。
總之，生殖道支原體感染是目前醫學界爭議頗多的問題。支原體是否是尿道炎、前列腺炎和盆腔炎等疾病的病因尚未得到證實。生殖道支原體感染不僅存在於性病病人和性病高危人群中，在健康人（包括嬰幼兒）中也同樣存在泌尿生殖道支原體的寄居。因此，生殖道支原體並非一定是性病，也並非都要治療。生殖道支原體感染的治療要視具體情況而定，切忌急躁草率。

正常人是可以有支原體、衣原體寄生的。如果所有檢查出有支原體、衣原體都需要治療，那按上述統計就要有30%以上男性和40%以上女性需要治療了。這可是幾億人啊。

一些網友說，如果依照你不需治療的觀點，那麼是不是意味抱著一個炸彈在身邊，因為這些微生物隨時可能發病，為什麼不在它發病之前把它從體內清除出去呢？

其實，我們的身體內、生活環境是充滿微生物的。如果你學過《微生物學》，你會知道，人體內是有大量的微生物寄生的，其中很多是致病微生物。但為什麼很多人都是健康正常而不發病呢？

這和人的自身抵抗力、免疫力有關。也和寄生於人體內的微生物形成的「菌群平衡」有關。

我們自身有很好的免疫系統，它們保護了身體不受各種各樣的微生物的侵害，維護了我們的身體健康。即使是少數致病力很強的微生物（烈性傳染病），也並非所有人都會感染後發病的。這就是在一般的情況下，生活於相同環境下只有少數人會患病，往往，他們是同時出現身體素質的下降，抵抗力低下了。 近年來，支原體和衣原體成為造成非淋菌性尿道炎的重要因素是，在性混亂群體，由於他們往往有較高的性交頻率，性器官長期處於充血狀態。這使得他們的性器官對病原體的抵抗力下降，他們就比正常人更容易出現支原體和衣原體感染，出現非淋菌性尿道炎。

如果真的可以「在它發病之前把它從體內清除出去」那當然很好，但在大多數的情況下，這是不可能的。寄生在人體的各種各樣的微生物可以說是伴隨著人的一生的。支原體和衣原體是可以在正常人中寄生的，它們和眾多其它寄生微生物相互制約（爭取寄生環境的『資源』），達到一種平衡，使得相互的數量受到控制，不至於對人體造成影響，這就是醫學上所說的「菌群平衡」。如果濫用抗生素，破壞了原有的「菌群平衡」，反而會出現讓某些微生物的數量劇增，引至其它感染發生。在一些醫院，由於利益或專業知識水平的因素影響，濫用抗生素的情況時有發生。但一個有專業知識水平、有道德的醫生是不應這樣做的。

如果出現症狀，是一定要去正規醫院治療的；但如果你沒有任何症狀，是不需要治療的。而這些所謂「治療」往往只是加重你們的心理負擔、增加你們不必要的支出，更為不幸的是，會破壞你們體內原有的「菌群平衡」，造成各種問題的出現。

還是進行適當的體育運動，保持自己的身體健康，提高自身的抗病能力為實際而理想。
www.f678.com/cure-7.htm

『拾』 關於道德的名言

1、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。—— 章炳麟

2、人在智慧上應當是明豁專的，道德上應該是清白屬的，身體上應該是清潔的。—— 契訶夫

3、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。—— 列寧

4、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。—— 赫爾巴特

5、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。—— 車爾尼雪夫斯基

6、道德美，包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。—— 庫申

7、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。—— 托馬斯·曼

8、道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產盪毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。—— 莎士比亞