講道德6
① 人的底線道德六百字作文
人的道德底線
春夏秋冬不斷地往復著，時間也在一日三餐中不緊不慢地走著．幸福的人們從不感覺時光的存在；而遭受不幸的人們卻感到時光太難熬；對於作出死亡選擇的歐陽志成，更是集痛苦，擔心，想家，欣慰於一身．．．．．．
２００５年，本應在講台上帶同學們縱觀歷史，暢游數字的時候，歐陽志成卻不得不撇下孩子們渴望知識的目光，獨自呆在四周都是白色的病房裡．
白血病，可怕的字眼，人人都望而卻步，但它卻自己找到歐陽志成，然後折磨他．原本健壯的小青年，現在毫無血色，頭發因化療而掉光了．．．．．．
然而，一切的一切，也摧毀不了好人的那顆善良，質朴，仁愛的心．
就在歐陽志成感到寂寞的時候，病房裡來了一位白血病患者，名叫彭敦輝．他跟歐陽志成長得酷似，連醫院里的人們都說他倆是親兄弟．唯一不同的是，彭敦輝有一個剛生下來不久的小孩子．
這時，醫院為他倆都找到了配型的骨髓．但是，困難又來了：錢．做這項手術得十五萬元，對於窮教師歐陽志成跟同樣貧窮的彭敦輝兩人而言，無異於天文數字．
這一天，歐陽志成想來想去，覺得兩人中有一個人可以手術，但另一個人必須＂犧牲＂．他悄悄地退了病房，到醫院旁邊租了一個小屋子，一夜沒睡，寫了一封讓彭敦輝跟歐陽志成至今難忘的信．他把這些放回到彭敦輝的抽屜了，立刻轉身坐車回家去了．
當彭敦輝看到那封信時，他哭了．信封裡面有一封二百字左右的信跟三萬五千員錢．信里說：＂敦輝老弟，當你看到這封信的時候，我已經走了．這是我僅有的三萬五千元，無償地送給你，幫你做手術．我知道你還有一個幾個月大的孩子，孩子不能沒有父親啊．．．．．．．＂看完信，敦輝立刻撥通了歐陽志成的電話，電話那頭的歐陽志成剛剛上車，他只說了幾個字：＂保重，老弟．＂歐陽志成坐著車走了．他是把生的希望留給了好友，為自己選擇了一條死之路．
歐陽志成坐在車上，想來想去，最後在離家二十華里的地方下了車．因為，他的父母，妻子肯定不會原諒他中途回來的，更何況他還把他救命的錢贈了人．就這樣，他在這個小鎮上租了一個小屋子，准備在這里度過生命的最後時光．
但是，歐陽志成太想家了．最後，他鼓起勇氣，撥通了妻子的電話．電話那頭，妻子哭著說：＂你不想要命了嗎？．．．．．．＂．．．．．．然而，妻子最後還是原諒了他，原諒了這個好心人．
這時，整個城市的媒體都在宣傳這件事．一位潘先生了解到情況後，就為歐陽志成捐助十五萬元替他治病．好心人詳細地了解了情況後，把錢放到歐陽志成的帳上，突然間就消失了．
本以為可以做手術了，但又橫生枝節．歐陽志成接到了兩次來自同一個人的陌生電話，那陌生人在電話上哭著說自己的了白血病，現在要做手術了，但一下子拿不出十幾萬元，希望歐陽志成能把那十五萬元先借給他，做完手術後，他回很快還給歐陽志成的．歐陽志成動了惻隱之心，准備拿出那十五萬元先給那位陌生病人救急，但這十五萬元只能用於手術，不能提取現金，沒辦法，歐陽志成跟妻子商量了一下，把僅有的五千元全部送給了那陌生人了．
過了一個星期，歐陽志成拿著陌生人留給他的地址去看望那陌生人，但地址是假的，再撥電話，電話號碼是空的．
就這樣，一位生命垂危的好心人，卻有人要騙取他的救命錢，世上真的有披著人皮的狼嗎？
社會媒體迅速披露了這件事，看那＂狼＂卻昧著良心，背著社會輿論的罵聲，消失了．．．．．．
這時，醫院再次傳來消息，歐陽志成的姐姐的骨髓帶有丙肝病毒，暫時還不能移植．一絲生的希望又在風里搖曳不定了．
不過，這時的歐陽志成卻很高興，因為彭敦輝老弟的手術做得很成功．
還好，他姐姐骨髓里的丙肝病毒不影響移植，所以歐陽志成終於能上手術台了．就像大多數人說的那樣，好人有好報．２００５年１０月，歐陽志成手術成功，恢復得還不錯．
歐陽志成做完手術後，第一個想到的是那群由於他不在早已失學的孩子們，但是，他的妻子早已想到了這一點，自己接起了丈夫的班，繼續澆灌這群祖國的花朵．．．．．．
有時候，生活就愛捉弄人．但是，有一根線，叫道德底線，你抓住它，它就會讓你幸福快樂；你拋棄它，它就會把你拉進深淵，永遠黑暗．
② 一篇作文誠信是一種道德六百字
人,以誠為本,以信為天.社會需要誠信,作為新世紀的少年,我們更需要誠信.
說到「誠」,並不難理解回,本質上就是誠實答,不說謊.你們知道么?在華盛頓很小的時候,有一次,他不小心用斧頭砍倒了父親的一顆櫻桃樹.父親見心愛的樹被砍,非常氣憤,揚言要給那個砍樹的人一頓狠狠的教訓.而華盛頓仍舊在盛怒的父親面前毫不避諱地承認了自己的錯誤.父親被深深感動,稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多.
而「信」,則為講信用,說到做到.還記得「曾子殺豬」的故事嗎?曾子是孔子的學生.有一次,曾子的妻子准備去趕集,由於孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃.曾子妻從集市上回來後,曾子便捉豬來殺,妻子阻止說：「我不過是跟孩子鬧著玩的.」曾子說：「和孩子是不可說著玩的.小孩子不懂事,凡事跟著父母學,聽父母的教導.現在你哄騙他,就是教孩子騙人啊」.於是曾子把豬殺了.曾子深深懂得,說話算話是做人的基本准則,若失言不殺豬,那麼家中的豬保住了,但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影.
③ 講道德的句子
1、 愛國守法，明理誠信，團結友愛，勤儉自強，敬業奉獻。
2、 創文明校園，譜世紀新聲。
3、 團結友愛，嚴肅活潑；鑽研進取，求實創新。
4、 普及文明用語，提倡禮貌待人。
5、 共建美好環境，同創文明校園。
6、 文明用語人人講，校園之內處處春。
7、 樹立環保意識，反對白色污染。
8、 惡語一出話傷人，好話一句暖人心。
9、 拒絕陋言穢語。
10、 講好普通話，溝通你我他。
11、 生活簡朴，不挑吃穿。
12、 人人有禮貌，個個愛學校。
13、 自尊自愛，注意儀表。
14、 我為人人，人人為我。
15、 您並非美麗才文明，而是因文明才美麗。
16、 一句兩句三四句，文明用語開奇花；春風又綠校園內，明月今日照我還。
17、 尊師重道少不了，微笑寬容待人好。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
上德無為而無以為；下德無為而有以為。
上仁為之而無以為；上義為之而有以為。
上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
[譯文]
有德的人做了有德的事，人們都會認為他有德；無德的人做了有德的事，人們也會認定他沒德。這是一種固定的看法，在心理學叫刻板效應。
有德的人使用了無為，人們也會認為是很正常的，無德的人使用了無為，人們也會認為是有問題的。如果我們只知道這樣的事情，好像很有道理，但卻是糊塗的開始。
用仁來規勸人們的言行，人們可以接受；但是用義來批評人們的言行則人們就會有想法。如果用禮來制裁人們的言行，人們一般不接受，甚至會採取拒絕的態度。
在道上走偏了才有德的衡量，偏的量太大了，被別人或自己評價為無德或失德。按道而行就有德，走在道的中間就是品德高尚；言行過了就叫失德，失德後會先用仁愛來規勸，用仁愛不行才用義來批評，用批評也不行才用制度來制裁。動不動就用制度來制裁，是不厚道，無忠信可言，可能是會引起大亂，制裁是引起大亂的罪魁禍首。用仁義可以讓走道偏了的人回到正道上來，但是用禮或刑則就是不一樣了，可能犯過錯誤的人就無法再回到正道上來了。
在這里，仁與義相比，仁是無為，義是有為；義與禮相比，義是無為，禮是有為；仁義與禮刑兵相比，仁義是無為，同時，厚黑也是無為之舉的表現。
佛家的胸懷更寬，所以說出放下屠刀立地成佛。不管你犯下了多大的罪過，都是可以饒恕的。
所以有道的人，為人處世要厚道，不要太刻薄；要實實在在，不要華中取寵。所以要去掉刻薄，保留厚道。
總結：道德仁義禮是有先後順序的。
④ 什麼叫做道德，六個字就講完了
道德
（社會學概念）
編輯
「道」是萬物萬法之源，創造一切的力量；德是為順應自然、社會和人類客觀需要去做事的行為，不違背自然發展規律，去發展自然、發展社會，提升自己的踐行方式。[1]
道是在承載一切；德是在昭示道的一切。大道無言無形、看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它；而德是道的具體實例，也是道的體現，我們能看到的心行，我們通過感知後所進行的行為。如果沒有德，我們就不能如此形象地了解道的理念，這就是德與道的關系。
道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則與規范。罪莫大於無道，怨莫大於無德。
參考資料：http://ke..com/link?url=
⑤ 老子為什麼要寫(道德經)用六字概括
道德經是後現代的。
道德經講的是人與自然和諧永生的方法。我讀了一遍又一遍道德經，我內突然發現容，道德經可能是上一代地球文明或者宇宙高級智慧文明寫給人類發展的指導書。像小國寡民（城市規模限制，人口限制），像水（順應規律），無知無欲（不加控制的濫用知識，人性的私慾膨脹，破壞人生存的環境），不自生（友愛互助謙虛尊重），挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。（對宇宙或者黑洞中心，象形化的闡述）。不如守中（人與人，人與自然，和諧中庸相處）。不言之教、無為（不灌輸非常的「名」，或者「不言」可解釋為不施令，「無為」不違背規律）。視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。（這一段是對物理最小粒子形成與形象的描述）等等，感覺不是遠古蒙昧的人類先祖所能闡釋的。這可能也跟老子是圖書館館長有關，他看到的古籍和圖像可能非常古老，山海經就是一例。
⑥ 求大神編童謠，限制十五行，關於愛祖國，愛學習，愛勞動，講道德，尊道德，守道德六個方面寫得，請一定是
太陽公公起得早，我們去學校。努力學習和勞動，發憤圖強學知識。愛祖國，愛他人，樂於助人是美德，講道德，人人誇，遵紀守法成佳話。誠實守信要牢記，美好品質心中立。中國夢，靠大家，團結協作，困難也不怕
⑦ 講道德的名言
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。——帕拉圖
只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。——喬叟
支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。——狄德羅
世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。——羅素
優良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養。——洛克
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知
意志來自道德感和自身利益這兩個因素。——林肯
一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯
一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。——毛澤東
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。——朱光潛
同情是一切道德中最高的美德。——培根
順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後一種是較為偉大的德行。——培根
誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。——契訶夫
人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。——蘇格拉底
人而無德，生而何益。——法國諺語
人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？——達·芬奇
那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。——貝多芬
名譽和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應該認為美。——塞萬提斯
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根
道德准則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。——蘇霍姆林斯基
道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒
道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。——誇美紐斯
道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟
道德是永存的，而財富每天在更換主人。——普盧塔克
道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。——馬克吐溫
⑧ 曾仕強教授：什麼叫做道德，六個字就講完了
擺事實講道理