漢陰法治

⑴ 田父得玉的解釋

原文：
魏田父有耕於野者⑴，得寶玉徑尺⑵，弗知其玉也，以告鄰人。鄰人陰欲圖之⑶，詐⒇之曰：「此怪石也。畜之，弗利其家⑷，弗如復之」⑸。 田父雖疑，猶錄以歸⑹，置於廡下⑺。其夜玉明，光照一室。田父稱家大怖⑻，復以告鄰人。鄰人曰：「此怪之徵，遄棄⑼，殃可銷⑽。」於是遽而棄於遠野⑾。 鄰人無何盜之⑿，以獻魏王。魏王召玉工相之⒀。玉工望之，再拜卻立⒁，曰：「敢賀大王得此天下之寶⒂，臣未嘗見。」 王問其價。玉工曰：「此玉無價以當(22)之。五城之都⒃，僅可一觀。」魏王立賜獻玉者千金，長食(21) 上大夫祿⒄。 ――節選自尹文⒅《尹文子·大道上》⒆
編輯本段譯文
魏國有個在野外耕作的農夫，揀到一塊直徑有一尺的寶玉，但他不識寶，便把此事告訴了（他的）鄰居。鄰居暗中盤算要把寶玉弄到手，欺騙農夫說：「這是一塊鬼怪石頭，收藏起來，對家庭不吉利，不如把它再放回原處去。」那農夫雖然心中疑懼，還是把它搬回家中，（農夫把寶玉）放在房廊上。當夜寶玉通明，（光）照亮了整個房子，農夫全家驚恐萬狀，又把發生的事告訴鄰居。鄰居說：「這就是鬼怪的徵兆，趕快丟掉，災禍就可以消除。」老農夫感到害怕就把寶玉丟到很遠的野外去了。那鄰居沒等多久就偷偷去把它偷取回來，（鄰居將玉石）獻給了魏王。魏王召玉工來鑒別，玉工遠遠一看，朝魏王行了隆重的再拜之禮，然後站起來說：「我冒味地恭賀大王得到了這塊天下名寶，這樣的稀世珍寶小臣還從沒見過啊。」魏王問那玉石的價值，玉工說：「這是無價之寶。就是拿五座城池來換，也就可以看一眼而已。」魏王立即賞賜給獻玉人千斤金子，還讓他一輩子享受上大夫一樣的俸祿。
編輯本段字詞注釋：
1. 魏：魏國，戰國時諸侯國之一，都城在現在河南省開封市西北。田父：年老的農民。 2. 徑尺：直徑一尺。 3. 陰：暗中。圖：圖謀，謀取。 4. 畜：收藏，保留。 5. 復之：把寶玉放回原處。 6. 猶：還。錄：取。 7. 廡（wǔ）:廊，廂房。 8. 舉家：全家。怖：恐懼。 9. 遄（chuán）：快，迅速。遄棄：趕快丟棄。 10. 銷：消失。 11. 於是遽（jù）：於是：因此，就這樣。遽：立即 12. 無何：沒等多久，無幾何。 13. 相（xiàng）：察看，鑒別。 14. 再拜：古人行禮的一種方式，跪拜兩次。卻：退。 15. 敢：謙詞，有「冒昧」的意思。 16. 五城之都：泛指天下的名都。即以五城為價，才可以看上一眼。 17. 長食上大夫：永遠享用上大夫的俸祿。 18.田父：農夫。 19：錄：取。 20：詐：欺騙。 21：食：俸祿。 22：當：適合，得當。 上大夫：僅次於卿的官職。 22： 尹文(約公元前350-前285)：又稱尹文子，戰國中期齊國思想家。齊宣王時在齊國都城臨淄稷下學宮講學。他強調名實一致和法治。 23：《尹文子》由後人收集尹文的文章編撰而成的集子：系戰國時墨家後學之作，大都是先秦人物故事、寓言小品,文簡理豐,辭約而精，現存《尹文子》二篇，系魏晉人偽托之書，分《大道上》、《大道下》二篇，其大旨本黃老刑名家言，泛論大道無形，檢形定名，以仁義禮樂名法刑賞為治世八術。
編輯本段知識鉤玄
[古今異義] 畜（xù） 今常用義：畜養。文中古義：收藏，保留；如「畜之弗利其家」。 錄 今常用義：記載，抄寫。文中古義：取，拿；如「猶錄以歸」。 敢 今常用義：有勇氣，有膽量。文中古義：謙詞，有「冒昧」的意思；如「敢賀大王得此天下之寶」。 嘗 今常用義：動詞，吃。文中古義：副詞，曾經；如「臣未嘗見」。 食 今常用義：吃。文中古義：享用，享受；如「長食上大夫」。 殃 今常用義：文中用義：災禍。 [一詞多義] 徑 （1）名詞，直徑；如「得寶玉徑尺」。「能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物」。《核舟記》 （2）名詞，小路；如「野徑雲俱黑，江船火獨明」。《春夜喜雨》 （3）副詞，直接；如「少時，一狼徑去」。《狼》 陰 （1）副詞，暗中；如「鄰人陰欲圖之」。 （2）名詞，水的南面，山的北面；如「指通豫南，達於漢陰」。《愚公移山》 （3）名詞，陰天；如「朝暉夕陰，氣象萬千」。《岳陽樓記》 征 （1）名詞，徵兆，跡象；如「此怪之徵」。 （2）動詞，遠行；如「人不寐，將軍白發征夫淚！」《漁家傲》 相（xiàng） （1）動詞，察看，鑒別；如「魏王召玉工相之」。 （2）名詞，古代官名，後指相國、丞相、宰相；如「王侯將相寧有種乎？」《陳涉世家》 [詞類活用] 1. 形容詞用如動詞 「其夜玉明」中的「明」原來是形容詞，原意是「明亮」，這里用如動詞，可譯為「發出光亮」；該分句可譯為「那天夜裡玉發出光亮」。 2. 動詞用如狀語 「魏王立賜獻玉者千金」中的「立」， 原意是「站立」，在句中作謂語動詞「賜」的狀語，可譯為「立刻」、「馬上」；該分句可譯為「魏王馬上賜給獻玉的人千金」。 [文言句式] 1.判斷句 （1）「此怪石也」中的「此」是判斷主語，「怪石」是判斷謂語，「也」幫助判斷；該分句可譯為「這是一塊怪石」。 （2）「此怪之徵」中的「此」是判斷主語，「怪之徵」是判斷謂語；該分句可譯為「這就是怪石作怪的徵兆」。 2.省略句 （1）省略主語 ①「於是遽而棄於遠野」之前省略主語「田父」，即「（田父）於是遽而棄於遠野」；該分句可譯為「於是農夫趕緊將那玉丟到很遠的野外」。 ②「長食上大夫」之前省略主語「獻玉者」，即「（獻玉者）長食上大夫」；該分句可譯為「（獻玉的人）永遠享受上大夫一樣的俸祿」。 （2）省略賓語 ①「以告鄰人」之中，介詞「以」之後省略賓語「之」，代得到寶玉這件事，即「以（之）告鄰人」；該分句可譯為「將這事告訴了他的鄰居」。 ②「置於廡下」之中，動詞「置」之後省略賓語「之」，代寶玉，即「置（之）於廡下」；該分句可譯為「農夫把寶玉放在廊下」。 （3）省略介詞 ①「畜之弗利其家」之中，動詞「利」之後省略介詞「於」，可譯為「對」、「對於」，即「畜之弗利（於）其家」；該分句可譯為「收藏它，不利於家人的」。 ②「以獻魏王」之中，動詞「獻」之後省略介詞「於」，引出動作對象，即「以獻（於）魏王」；該分句可譯為「鄰居將玉石獻給了魏王」。 3．定語後置 「得寶玉徑尺」之中，「徑尺」在句中作賓語「寶玉」的定語，定語後置，該句正常語序是「得徑尺寶玉」；該分句可譯為「揀到一塊直徑有一尺的寶玉」。 4．狀語後置 「魏田父有耕於野者」之中，介詞短語「於野」在句中作動詞「耕」的狀語，狀語後置，該句正常語序是「魏田父有於野耕者」；該分句可譯為「魏國有個在野外耕作的農夫」。 翻譯 魏國有個老農民，在野外耕地的時候，掘出了一塊直徑一尺大小的寶玉。他不知道是寶玉，就去詢問鄰人。那個鄰人一看見寶玉，立即萌發貪欲，暗地想著把它據為己有，就對他說：「這是個怪石啊！保存它，家裡會遭災禍的，不如把它放回原來的地方去。」 老農民聽了鄰人這番話，心裡有所疑慮，把寶玉帶回了家，放在廊屋的地上。當天晚上，寶玉閃閃發光，照得整個房間都亮了。老農民全家從未見過這種情景，都害怕得不得了，又只好去問那鄰人。鄰人說：「這就是鬼怪的徵兆，趕快把他丟掉，還可以免除禍殃。」於是老農民急速把寶玉拋棄到野外。 沒多久，鄰人就竊取了這塊寶玉，送去獻給魏王。魏王笑逐顏開接受後，馬上喚來玉工進行鑒定。玉工望見了寶玉，便隨即跪下向魏王拜了兩次，然後退一步站立旁邊，說：「恭賀大王得到天下難得的寶玉，小臣生平還沒見過！」魏王問寶玉價值多少，玉工答道：「這塊寶玉是無價之寶，即使以五座城的地方為代價，也只能拿來觀賞一番！」 魏王立刻獎賞獻玉人一千兩黃金，並讓他永遠享受上大夫的俸祿。
編輯本段欣賞評點
這個故事說明：真的可能被誣為假，最後又恢復其本來面目，寶玉被誣為怪石而被騙走，終於又被確認為寶玉。這和野雞訛為鳳凰以致弄假成真恰恰相反。同樣屬於名實相違的現象，假話不可以輕信，農夫受騙即在於此。誣名可以得實，騙子亦可能得逞，鄰人即屬於此。這 和卞和獻玉頗為相近，也是真的不被賞識而險遭埋沒，尹文子所說的是非即真偽，從長遠看，真的假不了，假的真不了，但是，真的美的東西有時並不被了解而獲得其價值，如寶玉被誣為怪石而被棄。尹文子把深奧抽象的名實問題引入日常生活，與具體的社會問題密切結合，更具有通俗性和實際意義。
編輯本段自能測試
1下列語句中加點的字詞解釋正確一項是（） A．以告鄰人。 （介詞，就） B．鄰人陰欲圖之。 （它，代寶玉） C．猶錄以歸。 （介詞，把） D．敢賀大王得此天下之寶。 （代詞，這） 2.解釋下列句子中加點的字詞： A．光照一室。 （ ） B．置於廡下。 （ ） C．復以告鄰人。 （ ） D．僅可一觀。 （ ） 3．翻譯下列語句 A． 於是遽而棄於遠野。__________________________。 B． 無價以當之。_____________________________。 4．這則寓言給我們的啟示是什麼？（用自己的話作答） 答：_________________________________。 5.。仔細閱讀描寫「鄰人」言行的文字，說說「鄰人」是怎樣的人？ 答： _________________________________。 6.魏田父得到寶玉又失去寶玉的原因是什麼？ 答：____________________________________________________________。 [參考答案] 1. B.（ A.介詞，把，將；C.連詞，表示修飾關系，相當於「而」；D．結構助詞，的）2.A.（整個房子） B.（放）C.（又）D.（看一次）3.A. 於是農夫趕緊將那玉丟到很遠的野外。B. 這玉沒有價可以買得了它。4.本篇寓言揭露和鞭撻了那些用卑劣手段獵取高官厚祿的人，同時對有寶不識、唯他人之言是從的愚者也提出了勸誡。5.用謊言、盜竊等手段獵取高官厚祿的人。6。在這里，魏田父得到寶玉又失去寶玉的原因有很多 根本原因：他有眼不識美玉 直接原因：鄰人的欺騙導致他失去這塊玉 。

⑵ 徐聞縣是貧困縣嗎

徐聞縣位於廣東省西南部的雷州半島上，歷史上屬於雷州府管轄在內，傳統文化有：雷州版方言、權雷州音樂、雷劇、雷歌等。這里是聞名全國的「漢代海上絲綢之路的始發港\」。當地民俗、民居和方言都具有鮮明的「雷州文化\」特色。是最具代表性的「雷州文化\」城市之一，通用語言：雷州話。徐聞縣城歷來都是雷州半島南部經濟貿易的繁華集市，是通向海南島必經之路，是雷州半島政治、經濟、文化、交通的重要中心。 然後查過後發現你們縣不是貧困縣！

⑶ 除了摔碗酒，永興坊還有什麼

一說到西安的永興坊，很多人的第一印象便是網上那個摔碗酒的網紅店。

魏徵之所以能夠擁有民本思想，跟他自身的經歷和遭遇密不可分。年少的曲折，讓他非常能夠體會下層民眾的難處和不易，在其受到君主重用的時候，他的一系列諫言都是千方百計地為唐朝的民眾考慮，制定的一系列惠民的政策，得到了百姓的極大的支持。