道德一樣
Ⅰ 道德和素質一樣嗎
表示的意思不同,道德是社會意識形態之一,是表示人們共同生活及行為的准則,是可以要求甚至被迫的,而素質是人先天的
Ⅱ 社會道德和社會公德是一樣的定義嗎
社會道德和社會公德是不一樣的定義，區別如下：
1、定義：
社會道德：從我國歷史和現實的國情出發，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點。
社會公德，簡稱「公德」。是指存在於社會群體中間的道德，是生活於社會中的人們為了我們群體的利益而約定俗成的我們應該做什麼和不應該做什麼的行為規范。
2、本質：
社會道德：為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越於其它社會形態道德的顯著標志；不僅是對共產黨員和領導幹部的要求，也是對廣大群眾的要求。
社會公德：在本質上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德准則，文化觀念和思想傳統。
(2)道德一樣擴展閱讀：
社會公德的特點：
1、基礎性：社會公德是社會道德體系的基礎層次，在每一個社會都被看做是最起碼的道德准則。
2、全民性：社會公德是社會全體成員都必須遵守的道德規范，具有最廣泛的群眾性和適用范圍。
3、相對穩定性：社會公德作為「多少世紀以來人們就知道的、千百年來在一切行為守則上反復談到的、起碼的公共生活規則」，是人類世世代代調整公共生活中最一般關系的經驗的結晶。
4、簡明性：社會公德大多是生活經驗的積累和風俗習慣的提煉，往往不需要做更多的說明就能被人們理解。
5、滲透性：社會公德具有廣泛的滲透性，作為調節公共生活的准則，包含著非常廣泛的內容。
參考資料來源：網路-社會道德
參考資料來源：網路-社會公德
Ⅲ 道德與品德的區別
道德來與品德的區別有：源
1、定義不一樣：
（1）道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。道德是道和德的合成詞，道是方向、方法、技術的總稱；德是素養、品性、品質。
（2）品德是個體依據一定的道德行為准則
行動時所表現出來的穩固的傾向與特徵。品德就其實質來說，是道德價值和道德規范在個體身上內化的產物。
2、功能不一樣：
（1）道德的功能則分為認識功能、調節功能、教育功能、評價功能和導向功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。
（2）品德從其對個體的功能來說，如同智力是個體智慧行為的內部調節機制一樣。品德是個體社會行為的內部調節機制。
3、特徵不一樣：
（1）道德具有共同性、民族性、歷史繼承性和自律性。
（2）品德的特徵則是他總是揚善抑惡的，是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
Ⅳ 禮節和道德一樣嗎
不一樣
道德是形而上的抽象的
是心靈的法律和原則
禮節是表面的形式上的
是抽象道德尤其是中華傳統美德的
一種外在體現形式
道德的標准會隨著時間和社會的更替
而發生扭曲和變異
具體表現形式就是禮節的崩壞
Ⅳ 倫理和道德一樣嗎
聯系：在通常情況下，這兩個詞意思相近，可以互換。在英語中，Ethics（倫理）直接具有「道德」的含義。
區別：
（1）作為日常用法，「倫理」更具客觀、外在、社會性意味；「道德」更多地或更有可能用於個人，更含主觀、內在、個體性意味。道德是倫理的載體和形式，倫理則構成了道德的基礎和前提
（2）作為價值本身，倫理的核心是正當（適當、合適、合宜等），道德的核心是善（或美德、德性、好等）。
（3）作為規范，倫理具有普遍性，道德具有獨特性。
（4）作為評價尺度，倫理的尺度是對與錯，道德的尺度是好與壞、善與惡。
倫理與道德的區別即不同的屬性
1， 倫理是生命個體內在的自我理性控制行為的原則，是個體動物性本能不可逾越的標准底線。比如懶惰，
在實際生活中懶惰既不違反道德，也不違反法律，但是它卻不是人類理性提倡的行為，或者說這種行為只是動物的一種惰性而已，在既不違法也不違反道德的前提下，它違反了生命積極進取的生物意志，也就是說它不是人類理性提倡的行為，因而也不是人類提倡的或說應該具有的基本品德或德行，所以一個好吃懶惰的人的懶惰行為是違反正常人的德行或反倫理的行為，即是惡的或消極的。
而道德是個體在實際生活中應該遵循的外在規則，即道德只是相等同的個體之間相互性約定或應該遵守的規則，它介於倫理與法律法規、職業規范等社會管理的條文之間，既是倫理的高級形式，又是社會化行為規范的下線，即當社會或群體的約定達到法制化規約或職業化限定時，就已經不是道德范疇，因而違反法制化規約或職業條例和時，應當受到相應的處罰，但是，道德沒有社會化法庭，道德法庭依然存在，只是正如康德所言，它存在於每個人的心中。比如，在現實生活中，往往人同動物一樣能夠盡到養育子女或後代的責任，但一定比例的人群，卻不願承擔瞻仰年老體弱的父母的義務——這一定程度上是同普通動物是一致的，事實上作為人，這樣的行為既不一定違法（受到法律的制裁），也不一定違背道德，但這樣的行為卻嚴重違背了倫理——人與動物的區別，這個基本倫理都做不到的人，也許任何人都別指望他會有高尚的道德或完整的人格，所以他在社會生活中的個體是殘缺的或德行是不能保障的。
2，倫理強調的是家庭內在或社會生活中作為生物性個體間的秩序與規則。除中國傳統倫理規定的父子有親、夫妻有別、長幼有序、朋友有信等貫常的親情關系及它們之間和各自內在的內涵——父有父的尊嚴與責任，子者有子的角色與義務等外，在社會生活中，個體之間許多時間不是法律、職業、利益等關系相處或相遇，因而此時的個體與個體之間沒有任何社會性關系而純為生物性意義的個體關系，比如扶老攜幼、某個個體突然受到不可預測事情而需要幫助時的被幫助行為等，尤其表現在生命個體不平等狀態時的純自然性的行為選擇，以及你救助一隻無家可歸的貓咪或流浪犬、受傷的飛鳥等，這是人道主義的內涵也正是倫理的基本表象。在人類現有的文明中，唯一的倫理性機構就是沒有任何政治色彩、沒有國家概念、沒有利益企圖亦沒有任何人群或個體概念區別的國際紅十字組織——即國際紅十字會，它的本質只要一個：從倫理上救助一切需要救助的人類生命！當然，某些國家或某些人以國際紅十字會的名譽做的其他事，不是國際紅十字會成立的目的。
而道德以各個體的獨立為原則，強調的是個體自我的平等與規則，實現相互或相對的公平與公正，因而道德的主體是個體的自我，而不存在集體道德的概念，也就是道德的實踐本身只能標量個體德行而不可能代表別人也有這種或必須擁有這種德行。
3,倫理的義務與實踐具有雙向性，即倫理前提下的任何行為的實施本身，有施比有受，一方的付出，對方亦需要接受這種付出，比如愛心，關照，慈善行為等；而道德的義務與實施是單向，即只能這樣做或者不能這樣做，因而道德只有施方而無受方；比如不能隨便丟棄垃圾、高空住宅不可向外拋物，或公共場所不得大聲喧嘩等，它們都不屬倫理范疇，因為每個個體在心目中都應該明晰的知道這些行為的可能後果，所以個體自我的約束是道德的前提，但是如果在生活中這些行為一旦被法律法規限制，則已經不是道德的范疇，既它們上升到社會管理或群體管理的法制規范，因而，道德義務與守法一樣都只具有單向性，付出了當然不能企圖有任何回報.
4,倫理具有客觀性,即它往往客觀存在著相對固定的規則或限定著當事者行為的實施,存在必須或不可以、可以等肯定或否定的事實判斷；但道德往往帶有明顯的主觀性，即道德行為的判斷、實施的標准等因個體的變化而變化，因為每個人都有自己的價值、情感、理智等決定著道德判斷的不同因素，所以正如康德第三個命題說的那樣，道德的立法都是自我的，因而不具有社會性，也就不可能要求別人同你一樣執行你自己認為的道德標准，或者說，倫理的實施本身是他律的，即倫理是建立在對他人的意志或群體意志的尊重或服從；而道德的實施本身是自律的，即道德是建立在自我的意志之上作出的自認為正確的事實判斷。
Ⅵ 法律道德的概念一樣嗎
一，完全不一樣，法律是國家的強制性規定，每個人必須遵守，如果不遵守，版會受到相應的權懲罰，直至死刑，而道德是對一個人為人處事的一種社會評價，一件是可以不合道德規范的約束，但不能違法。
二，道德的含義：
1，從唯物史觀的角度來看，道德根源於一定的物質生活條件；
2，道德的內容最終由經濟條件決定，並伴隨經濟的發展而有相應的變化；
3，基於不同的物質生活條件的不同社會集團，有著不同的道德觀，在階級社會中的道德具有階級性；
4，道德是生活在一定物質生活條件下的自然人關於善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義、公正與偏見、野蠻與謙遜等觀念、原則以及規范的總合，或者說是一個綜合的矛盾統一體系。
三，法律法規：
1，指中華人民共和國現行有效的法律、行政法規、司法解釋、地方法規、地方規章、部門規章及其他規范性文件以及對於該等法律法規的不時修改和補充；
2，廣義上講，法律泛指一切規范性文件；
3，狹義上講，僅指全國人大及其常委會制定的規范性文件；
4，在與法規等一起談時，法律是指狹義上的法律。法規則主要指行政法規、地方性法規、民族自治法規及經濟特區法規等。
Ⅶ 道德的本質和道德的社會本質一樣嗎
道德的本質好比國家，道德的社會本質好比一個省，省是組成國家的一部分、道德說清楚點兒就是良心
Ⅷ 社交和道德一樣嗎
您好，社交是建立在道德基礎上面的，俗話說近朱者赤，您的道德約束著你的社交行為 。多喝品德好的人交朋友，朋友可以不聰明，但是一定對你真心，在你需要幫助的時候，願意幫你。
Ⅸ 品德高尚一樣很大。
原封不動
德高望重
川流不息
自作自受
Ⅹ 道德和品德有什麼區別呢能等同嘛
道德與品德不能等同，道德與品德的區別有：
1、定義不一樣：
（1）道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。道德是道和德的合成詞，道是方向、方法、技術的總稱；德是素養、品性、品質。
（2）品德是個體依據一定的道德行為准則
行動時所表現出來的穩固的傾向與特徵。品德就其實質來說，是道德價值和道德規范在個體身上內化的產物。
2、功能不一樣：
（1）道德的功能則分為認識功能、調節功能、教育功能、評價功能和導向功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。
（2）品德從其對個體的功能來說，如同智力是個體智慧行為的內部調節機制一樣。品德是個體社會行為的內部調節機制。
3、特徵不一樣：
（1）道德具有共同性、民族性、歷史繼承性和自律性。
（2）品德的特徵則是他總是揚善抑惡的，是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
(10)道德一樣擴展閱讀：
社會主義道德建設的基本要求：
包括兩方面：
1、誠實守信
誠實守信是做人的基本准則，也是社會道德和職業道德的基本規范。也是不同國家間即國際社會交往應遵循的原則。
誠實守信是人際互動的基本規則。我們在日常生活中所講的辦事要講「信用」，不能「背信棄義」，指的就是誠信原則。它是完善人際關系的潤滑劑。
2、誠信原則
市場經濟是商品經濟的高級發展階段，是一種現代經濟式它是以市場經濟作為資源配置的基礎性方式和主要手段的經濟。
市場經濟作為一種交換經濟，在它發展的各個階段都需要誠信。但在其高級發展階段，誠信的作用更為突出。在現代市場經濟條件下，由於交換的范圍擴大，交換的品種與數量急劇膨脹，交易對象具有陌生性、間接性。
因此，交換的風險程度加大。一旦失信，造成的損失也特別巨大。因此人們對誠信的呼聲很高。我們現在發展的是社會主義的市場經濟，建立誠信原則更是市場建設的應有之義。