道德考量分析
A. 道德材料分析題，我的困惑啊，大家有什麼想法說出來分享下啊！謝謝了~
從倫理和道德的角度上來講，她應該和之前的法定丈夫回家，畢竟那才是她內真正法律上承認的家，道容德的角度上，可以不對現在的沒有合法手續的丈夫進行訴訟，畢竟你也是對他有感情的。你覺著怎麼樣？
首先，孕婦是必須被保護起來的，她帶有一條新生命，從我個人的角度來講，可以犧牲的是律師和公務員，因為根據他們的職業他們求生能力相對較弱，醫生和老水手都對此次還上求生起著至關重要的作用。
B. 如何看待分析當前中國社會道德狀況
中央黨校教授宋惠昌說，一個時期以來，社會上曾經發生過一些令人感到困惑的現象，諸如「小悅悅事件」、食品衛生問題、商業欺詐問題等。有人據此認為我們的社會出現了「道德滑坡」。應該說，這些判斷是有一定道理的。但這些說法的一個共同特點就是顯露出了某種悲觀情緒。應該看到，我們的社會中也有像張麗莉、吳斌、高鐵成等一個又一個「最美的中國人」接連地涌現，他們的先進事跡和高尚品德，是我國社會思想道德主流的真實寫照。所以，也有一些積極性的觀點認為，道德問題並不是如有些人說的這樣嚴重，我們整個社會的道德主流是好的，是在向積極方向發展的。
為什麼會出現這種不同的評判呢？我認為這是一個思想方法的問題。在我看來，有些人思想方法的偏頗是一個重要原因。這其中的一個突出表現，就是看問題的方法簡單化，孤立地分析某些道德現象。具體來說，就是把某些道德現象作為一個孤立的問題來研究。這樣，人們的思想就會陷入片面性而走向極端，於是，一旦看到了某個惡性不良事件，就會惶恐不已；當然，由於孤立地看問題，有些人對那些惡性不良事件不以為然，在他們看來，無非是些偶然的個案而已，無須大驚小怪。很顯然，這是另一個思想極端，也是不可取的。
我認為，要擺脫思想上的困境，一個關鍵是改造我們的思想方法。其中一個基本的認識方法，就是不要把目前道德領域的突出問題看成是一種孤立的社會問題，而應該在現實社會的總體上和歷史的發展中去認真研究它的本質及演變規律。
建立新的道德價值觀念
中國計量學院教授鄧澤球提出，建設中國特色社會主義，需要有與之相適應的道德價值觀。這種新的道德價值觀念，至少應當確立以下三個基本點：
其一，視富強之國與禮儀之邦為同一追求目標。中國素有「禮儀之邦」的美名。傳統道德中，尤其是勞動人民的道德傳統中有許多優秀的成分，如勤勞、善良、節儉、刻苦耐勞精神等等。利與善，富裕與文明，並不是截然對立、非此即彼的東西。
其二，視個人利益與社會利益為同等價值砝碼。在道德價值的天平上，以個人利益損害社會利益，或以社會利益否定個人利益，都必然導致這種天平的失衡。這並不是說，當社會利益需要犧牲個人利益的時候，個人就有理由拒絕這種犧牲，因為在凝結著自己個人利益的社會利益的升值過程中，個人利益也意味著同樣的升值；個人道德價值的實現，也不同程度地意味著個人利益的實現。如此來理解個人利益與社會利益、個人道德價值與社會道德價值的關系，就可能形成一種「我為社會，社會為我」、「我為人人，人人為我」的良性循環。
其三，視現實基礎與理想目標為同歸復興之途。如果說理想是我們追求的目標，那麼，要達到這個目標，就必須以現實為基礎，並用一個相互聯結的新的現實架起一座通往理想的橋梁。因此，為了實現理想利益的目標，必須重視現實利益的基礎。同樣，沒有理想，就意味著滿足，滿足就會失去動力，其直接的危害，便是對現實基礎的瓦解。
C. 從道德的角度分析男子的行為
請提供具體的行為
將題目補充完整
以便解答
D. 從道德方面分析助人為樂
各國的道德
都提倡互相幫助
提高集體的利益
E. 思修請簡要分析道德的幾種功能
道德的主要功能是給你成功的人生。 這是「狹義的道德」只對人類的。「廣義的道德」是解釋宇宙的,太陽容納了很多,所以燃燒不盡,地球容納了很多
F. 疫情來襲時你是如何面對道德考量的
我記得一則報道，大概意思就是一武漢某高校學生返鄉後確診冠狀病毒，但是卻沒有感染一人，返鄉後，他及時上報情況，堅持自行隔離，確診後主動就醫配合治療。
在他居家的整個過程，雖然他感染了冠狀病毒，但是他做到了恢復自己的健康的同時保證了其他人的安全，這也許就是我們生活中所說的倫理道德，我們所說的素質。
(6)道德考量分析擴展閱讀：
任何一種道德謊言，都是為了迎合某種需求，而且往往是近乎本能的、不經意的、最迫切的需求，正因為如此，很多道德問題變得防不勝防。
從這個角度說，武漢返鄉大學生能夠做到自我隔離，整個過程他做到了恢復自己的健康的同時保證了其他人的安全，疫情當前，我們需要塑造這為武漢返鄉學生「自我隔離」的道德形象。
疫情防治正處於關鍵時期，我們必須培養現代的道德理性，這種道德理性建立在人與人信任和權利的基礎上，其底線也體現在不要侵犯別人的信任和權利，這才能使我們實踐真正的道德。
G. 如何從道德和法律角度分析問題
道德屬於一般性規范，而法律屬於強制性規范。所以，我們在分析思考問題時，在一般情況專下，既要符合屬道德標准，也要符合法律的意志。但是，當道德與法律相沖突時，我們只能站在法律的角度上。比如引產，如果站在道德的框架下，這屬於非人性的；但如果站在法律的高度上，卻又是符合的。這非人性的，卻又是合法的，最後應以具有強制性的法律來裁判。
H. 思想道德自我分析缺點
時光荏苒，一學年的學習任務又已接近尾聲，默然回首，這一年來雖沒有轟轟烈烈的戰果，但在潛移默化中仍取得了許多不可磨滅的成績。為了發揚成績，彌補不足，以利於今後的工作和學習，特自我鑒定如下：
一、思想道德素質方面
本人一貫具有熱愛祖國，熱愛黨的優良傳統，以一名新世紀團員的要求時刻鞭策自己。這一年來我始終堅持自強不息，立志成材的'信念，始終保持著昂揚的鬥志和堅韌不拔的作風，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。所以無論在什麼情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴於律己的信條，並切實的遵行它。平時友愛同學，尊師重道，樂於助人，努力配合班乾的工作，積極參加學校和班級的活動。
二、科學文化素質方面
學習方面嚴格要求自己，憑著對個人目標和知識的強烈追求，刻苦鑽研，勤奮好學，態度端正，目標明確，基本上牢固的掌握了一些專業知識和技能，同時把所學的理論知識應用於實踐活動中，把所學知識轉化為動手能力、應用能力和創造能力，力求理論和實踐的統一。在學習和掌握本專業理論知識和應用技能的同時，還注意各方面知識的擴展，廣泛的涉獵其他學科的知識，從而提高了自身的思想文化素質，為成為一名優秀的大學生而不懈奮斗。
三、身體、心理素質方面
在生活上，養成了良好的生活習慣，生活充實而有條理，有嚴謹的生活態度和良好的生活作風，為人熱情大方，誠實守信，樂於助人，擁有自己的良好出事原則，能與同學們和睦相處；積極參加各項課外活動，從而不斷的豐富自己的閱歷。在心理方面，我鍛煉堅強的意志品質，塑造健康人格，克服各種心理障礙，以適應社會發展要求。
I. 怎樣用馬克思主義的觀點分析道德的本質
馬克思主義認為，道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。
道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。
(9)道德考量分析擴展閱讀
在哲學中，道德相對主義是一種立場，認為道德或倫理並不反映客觀或普遍的道德真理，而主張社會、文化、歷史或個人境遇的相對主義。道德相對主義者與道德普遍主義相反，堅持不存在評價倫理道德的普遍標准。
相對主義立場認為道德價值只適用於特定文化邊界內，或個人選擇的前後關系。極端的相對主義立場提議其他個人或團體的道德判斷或行為沒有任何意義。
一些道德相對主義者，例如存在主義者讓·保羅·薩特堅持個人的、主觀的moral core應該成為個體道德行為的基礎。公共道德反映社會習俗，只有個人的、主觀的道德表達真正的真實（Authenticity）。
道德相對主義不同於在通俗文化中，人們經常將自己描述為「道德相對主義者」，表明他們接受其他人的價值。