誠信法治

㈠ 誠信的格言

誠信格言

言不信者，行不果 ————墨子
民無信不立 ————孔子
沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅
真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林
誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子
失信就是失敗 ————左拉
真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科
欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉澱出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬
如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞
隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。
兩心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·繆稱訓》
真誠才是人生最高的美德 ————喬叟
實話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫
在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素
金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什麼呢？ ————哈代
老老實實最能打動人心 ————莎士比亞
真誠與朴實是天才的寶貴品質 ————斯坦尼斯拉夫斯基
法治長城始於一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴。
今天付出誠意，明天收獲信譽。
出局才懂誠信重，進『宮'方恨知法晚。
播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。
誠信是在衡量自我得失時失去的。
誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起；法治健全是國家的堅實基礎，推進法治務必要領導帶頭。
誠信是社會的支撐點，法治是社會的生命燈。
誠信是你的存款，信用是你的抵押，名譽是你的帳號，承諾是你的支票，假如失去了誠信 ，你將是一無所有。
立身須以誠為本， 治國必以法為基。
誠信以心為上， 法治以公為魂。
誠取天地正氣問人間暖涼,法引規矩方圓律世間萬象。
誠信在心，法治在行。
不講誠信者必被社會所棄， 以身試法者必受國法嚴懲。
誠信凝聚力量，法治誕生希望。
誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。
誠信是立身之本，法治乃安國之源。
誠信，人生最珍貴的無形資產； 法治，人類社會進步的階梯。
揚誠信風帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。
賞罰分明， 市場經濟講誠信假一罰十； 寬嚴適度，法制社會護穩定懲教結合 。
誠信是社會的通行證，法治是國家的座右銘。
誠信是現代文明的晴雨表。
誠信與高尚同行；法治與正義相伴。
誠信有法治保障才有號召力，法治有誠信支持才有生命力。
樹誠信風尚，鑄法治長城。
謊言澆不開誠信之花，虛偽結不出幸福之果。
行必誠，言必信；法必依，治必嚴。
無信則人危，無法則國亂。
你誠信我誠信人人有威信 ，講法治護法治個個能自治

㈡ 關於誠信的名言

言不信者，行不果 ----墨子
民無信不立 ----孔子
沒有誠實哪來尊嚴 ----西塞羅
真話說一半常是彌天大謊 ----富蘭克林
誠者，天之道也;思誠者，人之道也 ----孟子
失信就是失敗 ----左拉
真誠是一種心靈的開放 ----拉羅什富科
欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ----約翰·雷
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉澱出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ----大仲馬
如果要別人誠信，首先要自己誠信 ----莎士比亞
隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。
兩心不可以得一人，一心可得百人。 ----《淮南子·繆稱訓》
真誠才是人生最高的美德 ----喬叟
實話可能令人傷心，但勝過謊言 ----瓦·阿扎耶夫
在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ----羅素
金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什麼呢? ----哈代
老老實實最能打動人心 ----莎士比亞
真誠與朴實是天才的寶貴品質 ----斯坦尼斯拉夫斯基
法治長城始於一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴。
今天付出誠意，明天收獲信譽。
出局才懂誠信重，進『宮'方恨知法晚。
播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。
誠信是在衡量自我得失時失去的。
誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起;法治健全是國家的堅實基礎，推進法治務必要領導帶頭。
誠信是社會的支撐點，法治是社會的生命燈。
誠信是你的存款，信用是你的抵押，名譽是你的帳號，承諾是你的支票，假如失去了誠信 ，你將是一無所有。
立身須以誠為本， 治國必以法為基。
誠信以心為上， 法治以公為魂。
誠取天地正氣問人間暖涼,法引規矩方圓律世間萬象。
誠信在心，法治在行。
不講誠信者必被社會所棄， 以身試法者必受國法嚴懲。
誠信凝聚力量，法治誕生希望。
誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。
誠信是立身之本，法治乃安國之源。
誠信，人生最珍貴的無形資產; 法治，人類社會進步的階梯。
揚誠信風帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。
賞罰分明， 市場經濟講誠信假一罰十; 寬嚴適度，法制社會護穩定懲教結合 。
誠信是社會的通行證，法治是國家的座右銘。
誠信是現代文明的晴雨表。
誠信與高尚同行;法治與正義相伴。
誠信有法治保障才有號召力，法治有誠信支持才有生命力。
樹誠信風尚，鑄法治長城。
謊言澆不開誠信之花，虛偽結不出幸福之果。
行必誠，言必信;法必依，治必嚴。
無信則人危，無法則國亂。
你誠信我誠信人人有威信 ，講法治護法治個個能自治。
誠信要靠法律維系，法律要靠誠信遵守。
社會是由誠信與法律組成的雙輪車。
送東送西送出良心與理智，誠實誠信成就道德與文明。
信是為人之道， 法是強國之本。
心連心共築誠信長城 ，手牽手齊建法制社會。
守法律己時時盡心報國，誠信待人處處竭力為民。
以誠待人，人人敬;以信辦事，事事成。
誠信處世世界大，奸詐為人人格低。
沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建築。
誠實是智慧之書的第一章。
個個互信，人人守法。
誠信走遍天下，法治和諧人間。
經常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
誠存人自樂,法正民自安。
法治與安定同在，誠信與文明共存。
手牽手，與法治同行;心連心，將誠信同鑄。
倡導法治， 法治執根於社會;謀求誠信,誠信融匯於民心。
信用制度是市場經濟的助推器和安全閥。
立警為公執法為民長霞精神耀神州，與時俱進誠信俱佳玉儒形象映中華。
做人要誠信，做事要守法。
用誠信美化心靈，用法治規范社會。
法紀為天平，豈容人情充籌碼;誠信作準繩，不許利慾亂曲直。
經營有法有道，交往以信以誠 。
生命因誠信而美麗，生活因守法而精彩。
誠信不能只掛在嘴上，法律不能只寫在紙上。
鑄誠信，萬事興;嚴法治，國必強。
人人參與，共鑄誠信;個個努力，推進法治。
以誠取信心靈美,依法循規事業興。
做誠信之人， 鑄法治之國。
虛假呈一時之得，誠信享一世之裕。
做人以誠信為本， 治市以法律為基。
誠信提升城市品位，法治推動文明進步。
欺詐只能得逞一時，誠信才能受益一生。
信達於誠，方能勤政。法精於治，方能諧民。
誠信締造和諧社會，法治鑄就平安生活。
人生百年以誠為貴，國家興旺依法則靈。
誠信三冬暖，失信三伏寒 。
誠信展現人格魅力，法治推進社會文明。
誠信與責任同在，法治與發展共存 。
手拉手共鑄誠信,心連心推進法制。
吹響誠信號角，高舉法治大旗。
誠信是面鏡子，時刻照射著我們身邊的每一個人。
做人講誠則靈，治國依法則興。
誠信交得天下友，法治換得萬家安。
法治造就和諧社會，誠信成就積極人生。
人無信不立， 國無法不安。
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
崇尚誠信，華夏春風暖;推行法治，神州正氣揚。
誠信不可無，貪念不可有;做人莫忘法，做事莫違法。
守信萬里還嫌近，無信一寸步難行。
誠信塑人，法治興邦。
切勿丟掉誠信，當你回過頭再去撿它的時候，它已失去了原有的色彩!
誰如果失去了金錢，他只是失去了他能再次得到的東西，要是誰失去了誠信，他就會失去了他再也不會得到的東西。

1、 誠信是人最美麗的外套，是心靈最聖潔的鮮花。

2、 誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恆不變。

3、 誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現裂痕。

4、 誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸;誠信是智慧，隨著博學者的求索積累;誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近;誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。

5、 誠信是做人之根本，立業之基。

6、 創起誠信校園，樹起誠信學風，成為誠信學子。

7、 誠信為本，學做真人。

8、 誠信為榮，失信可恥。

誠信格言摘錄

1、內不欺己，外不欺人。 ---孔子

2、人而無信，不知其可也。 ---孔子

3、言必信，行必果。 --子路

希望幫到你 望採納 謝謝 加油！！

㈢ 富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業，誠信分別都是什麼意思

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由

、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值准則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。[1-4]
「富強、民主、文明、和諧」，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居於最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。富強即國富民強，是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的美好夙願，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現代化國家的重要特徵。它是社會主義現代化國家文化建設的應有狀態，是對面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。[1-4]
「自由、平等、公正、法治」，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好嚮往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現實質平等。它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發展的權利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現自由平等、公平正義的制度保證。[1-4]
「愛國、敬業、誠信、友善」，是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德准則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標准。愛國是基於個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調節個人與祖國關系的行為准則。它同社會主義緊密結合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統一、自覺報效祖國。敬業是對公民職業行為准則的價值評價，要求公民忠於職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現了社會主義職業精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。[1-4]

發展歷程
新中國的建立，確立了以社會主義基本政治制度、基本經濟制度的確立和以馬克思主義為指導思想的社會主義意識形態，為社會主義核心價值體系建設奠定了政治前提、物質基礎和文化條件。改革開放以來，我國社會主義意識形態建設不斷進行新的探索，提出了從建設社會主義核心價值體繫到以「三個倡導」為內容，積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要論斷和戰略任務。[1-4]
1978年12月，黨的十一屆三中全會重新恢復和確立了實事求是的思想路線，堅持把馬克思主義與改革開放和我國社會主義建設偉大實踐相結合，科學繼承了毛澤東思想，創立了鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀等馬克思主義中國化最新成果，馬克思主義在意識形態領域的指導地位不斷鞏固。[1-4]
2006年3月，我黨提出了「八榮八恥」的社會主義榮辱觀，繼承和發展了我們黨關於社會主義思想道德建設褒榮貶恥、我國古代的「知恥」文化傳統，同時又賦予了新的時代內涵，深化了我們黨對社會主義道德建設規律的認識。
2006年10月，黨的十六屆六中全會第一次明確提出了「建設社會主義核心價值體系」的重大命題和戰略任務，明確提出了社會主義核心價值體系的內容，並指出社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核。學界對社會主義核心價值觀的概括開始深入探討。[1-4]
2007年10月，黨的十七大進一步指出了「社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。」[1-4]
2011年10月，黨的十七屆六中全會強調，社會主義核心價值體系是「興國之魂」，建設社會主義核心價值體系是推動文化大發展大繁榮的根本任務。提煉和概括出簡明扼要、便於傳播踐行的社會主義核心價值觀，對於建設社會主義核心價值體系具有重要意義。[1-4]
2012年11月，中共十八大報告明確提出「三個倡導」，即「倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀」，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。[1-4]
2013年12月，中共中央辦公廳印發《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確提出，以「三個倡導」為基本內容的社會主義核心價值觀，與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。[1-4]

㈣ 如何看待誠信建設與法制的關系

誠信與法治的關系
可以說，有什麼樣的法律秩序就有什麼樣的誠信秩序，遵守法律就是要遵守誠信原則，能夠恪守誠信，必能奉公守法；能夠奉公守法，必能恪守誠信。誠信和守法是相互統一的。在現實生活中，諸如問題奶粉、黑心棉事件、虛假廣告等現象，與其說是生產者或者經營者的誠信問題，不如說是公然違反法律更為確切。

首先，誠信問題典型的體現為契約和法律問題。失信行為實質上是調整社會交往關系法律規則的無效或者未被遵守。法治是規范誠信建設的基礎，對誠信形成具有科學導向作用。在誠信建設工作中必須做到科學規范誠信的內涵，應該充分發揮法律對誠信概念的導向界定作用。法律作為市場經濟運行規則的最高維持者，直接規范了社會中每一個行為主體的具體行為，具有較強的權威性和約束力。因此，誠信建立在法治的基礎之上，必須依靠法律制度作保障。

同時，誠信對促進法治活動發展，加強社會法治具有推動功能。從現代憲政理論的角度來看，政府在社會運轉中扮演的角色必須是符合經濟需求，並且在行政工作中盡量避免過多的干預行為和越位操作。這就要求更多的權力交由法律去約束，更多的義務交由法律去規定，更多的權利交由法律去保護。然而，法律實施的良性評價必須依賴人們的遵守，一個法律不管制定地多麼完善，如果不能得到人們的認同與遵守，將無法體現其價值。正如"路不拾遺，夜不閉戶"的太平之景不是單單因為法律的強制規定，更重要的是依靠人們自身誠信思想的推動。

加強社會主義誠信建設，促進人民群眾的誠實守信品質的提高，加深人民群眾對法律的理解，營造良好的社會守法氛圍，對於法律的實施具有巨大的推動作用。加強法治建設，構建誠信與社會主義法治具有內在的統一性。（法制日報 王芳）

㈤ 法制誠信教育是什麼

和諧社會的提出是針對社會轉型期通常伴隨的社會內部沖突加劇這一狀況而言的，而在現代文明建設中，法治追求的價值准則和目標也是社會和諧，因此，在理論上法治與社會和諧有著內在的必然的聯系，法治是構建和諧社會的理論基石。

1、法治是和諧社會的內在需求。

從和諧社會的內涵來看，學者一致認為，我們所要建立的和諧社會是指與國家相對應的狹義的社會，指的是與政治活動、經濟活動相區別的，以人的自下而上為中心的廣泛領域，即哈貝馬斯市民社會理論中的社會。根據西方市民社會理論，法治是市民社會的內在必然需求，是市場經濟題中應有之義，是不證自明的命題。因此，法治也是和諧社會的內在需求和本質要求。

2、法治是實現和諧社會美好理想的現實訴求。

和諧社會就是針對當前社會轉型期矛盾沖突加劇這一現實而提出來的，尤其是我國經過20多年的改革開發，經濟發展已達到相當水平，人均GDP已超過1000美元，從國際社會的經驗來看，尤其是拉美陷階的例證，這是一個矛盾突顯期和社會危機期。改革開放和社會主義市場經濟體制的建立與逐步完善，必然觸動原有利益格局，又催生了大量新型利益主體，不同利益產生不同權利訴求，多元化利益格局逐步形成，而這種多元利益訴求不可避免地產生矛盾、引發沖突、人民內部的物質利益矛盾出現了前所未有的復雜局面，解決的難度也越來越大。這就要我們妥善處理各種顯性和隱性的社會矛盾，協調好各種利益關系。在解決矛盾的各種方式中，法律是成本最低的方式，因為法律是天生的「利益調節器」，是定分止爭的最有效的手段和工具。依靠法律來界定利益界限、確定利益歸屬，指導利益分醞，解決利益紛爭。通過在民主基礎上制定的法律，在全社會形成合理的利益格局，進而實現社會公正、公平與和諧。因此，通過法治來構建和諧社會實現和諧社會就是必然的訴求。

3、法治是消除不和諧因素的最有力武器

既然是理想，那就要高於現實，是對現實的揚棄；既然和諧社會是我們追求的理想，那就說明社會中存在著不和諧因素。因此，和諧社會就要掉不合理、不和諧因素，其中最大不和諧在於收入分配差距過大，學者提出社會排斥、斷裂、剝奪等概念來說明現階段階層關系的不和諧，這是我國目前體制轉換、結構調整和社會變革過程中的產物。這也應成為構建和諧社會的著力點。和諧的社會在於能夠運用制度和規則力量來不斷化解沖突，彌合裂痕013]法律以其規范性、強制性等特點，在社會整合中其作用至關重要。通過立法和法律實施，調整社會關系，平衡社會利益，消除不和諧因素，從而維護社會秩序，推動社會和諧進程。「從一定意義上說，法律制度是對社會進行調控的防火牆和維護社會穩定的支撐點。只有經濟、政治、文化、社會、生活各方面都有章可循才能以文明、和平的方式消除社會不安定、不和諧因素、真正做到政治安定、社會安定、人心安定。」

三、法治：和諧社會走向現實的必由之路

和諧社會不僅在理念上呼喚法治，而且在制度實踐上更需要法治的保障，是和諧社會由理念走向現實的必由之路。

1、和諧社會是法治保障的民主政治社會

民主與法治就像一枚硬幣的兩面，缺少任何一個都不成為其自身。民主是法治的前提和基礎，法治是民主的保障和體現，這是亘古不變的命題，勿需多言。

2、和諧社會是法治保障的公平、正義的社會

公平、正義既是法治的價值追求，也是法治的應有之義。法治應保障公平、正義的實現，否則就不是善法之治。法治是良法之治，這是古希臘先哲亞里士多德關於法治的經典表述。良法就是公平、正義的准則，更應保障公平、正義的實現。和諧社會是一個公平、正義的社會，同樣需要法治的保障。

3、和諧社會是法治保障的誠信友家的社會

誠實信用素有市場經濟運行規則「帝王條款」的美譽，被奉為經濟活動和公共生活最起碼的道德准則。而這一體系同樣需要法律的規范、法治的保障。其中，最重要的是用法律來規范社會誠信體系，在法治的基礎上建立社會誠信體系，強制推行SA80000標准認證，實現黨的16屆三中全會提出的建立以道德維支撐、產權為基礎、法律為保障的社會誠信制度的目標。

4、和諧社會是法治保障的充滿創造活力的社會

和諧社會是一個「全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的社會，注得激發社會活力」，必須兼顧公平與效率，最廣泛、最充分地調動一切積極因素，發揮各方面的創造活力，使一切有利於社會進步的創造願望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得發揮、創造成果得到肯定。這就要完善當前的知識產權法，通過法治實現社會的公平、正義。促進科技成果轉化為現實生產力的效率

㈥ 法制與誠信作文700自

我心目中的誠信是什麼呢？是一個人在生活中不可缺少的道德品質。誠信專的小事在我們屬的身邊處處都可以體現。
記得有一次小測驗，測驗後
成績出來了。考卷發到了每個同學的手中。一個同學取得了令人羨慕的好成績，她自己的臉上也露出了得意的笑容。可是，沒過多一會，她剛才臉上的那種笑容消失
了，皺起了眉頭。她手中拿著卷子，慢慢地走到了老師的面前，然後指著卷子上的一道題目，小聲地說：「老師，這道題您判錯了，我寫的答案是不對的！」於是，
老師一看，又用紅筆把這道題重新改了過來，畫了個「×」，並減了三分。然後老師又對全班同學說：「由於我忙中出錯，疏忽了這道題，這是我的不對。可這位同
學做得很好！她這種誠實的行為值得我們大家學習！」
這件事情看起來雖然很普通，可是其中包含著許多人生旅途中重要的道理，那就是誠信。在虛假的
好成績和可貴的誠實面前，你會選擇哪一種呢？我想，你在聽完這個發生在我們身邊的真實的小故事後，你一定會選擇可貴的誠信！因為我們知道：虛假的成果是不
能長久的，而可貴的誠實是一種長久的美德。它會感染著我們的心靈，並不斷的告戒我們自己：誠信是為人之本，沒有了誠信，即使你擁有多高的分數，或再多的錢
財也是沒有用的

㈦ 信用和法治有什麼關系

因果關系，誠信為人之基本，假如這機會人人都講信用，那麼人們就不會再擔心受騙，就不需要太多的法律法規來約束了

㈧ 急求「誠信主要依靠法治它律」的辯詞

你是正方還是反方啊？先給你一個正方的辯詞：眾所周知，誠信是社會經濟版不可缺少的美德，權而現行市場經濟中缺乏誠信的行為比比皆是。為了維護市場經濟秩序公平競爭，就必然需要法律這個准繩來約束。我國是法制國家，通過法律來約束。這是正方的，再寫反方：誠信是這個社會不可缺少的競爭方式。但是只通過法律約束是遠遠不夠的，因為法律約束總是有限的這就需要另外一種約束力道德。道德約束范圍比法律廣泛，有社會強大輿論支持。具有法律所達不到的地步。