醫科道德

❶ 簡述醫學道德良心的含義及內容及其對行為的作用是什麼意思

①醫療行為之前的選擇作用：在醫護活動中，醫務人員在做出某種行專為之前，良心屬根據醫學道德義務的要求，對行為動機進行自我檢查、認真思考。對於符合醫學道德要求的動機予以肯定，對於不符合醫學道德要求的動機進行否定或抑制，從而做出正確的抉擇。

②醫療行為之中的監督作用：在醫護活動中，良心對醫務人員符合醫學道德要求的情感、信念和行為給予支持、肯定，相反則制止或否定，並及時調整行為方向，避免不良行為的發生。

③醫療行為之後的評價作用：在醫護活動中，良心促進醫務人員對每個行為的後果作出評價，對良好後果加以肯定，得到精神上的喜悅與滿足。相反，當行為後果給病人帶來痛苦和不幸時，良心就予以譴責，感到慚愧、內疚和悔恨。盡管有些行為不被別人知道，但是，作為一名醫生，自己的良心既是起訴人，又是公正的審判官。

❷ 醫學道德范疇的內容

這個內容其實是有很多的，那你一定要了解你自己的一個情況才是可以的呢？

❸ . 醫學道德的概念是什麼有何特點有何意義

望採納！
醫學道德的基本原則：不傷害原則；有利（有益）原則；尊重原則；公正原則
不傷害原則（principle of nonmaleficence）：在醫學實踐中，不傷害是指在診治、護理過程中不使患者的心身等受到損害。一般來說，凡是醫療、護理上必需的或者屬於適應證范圍，則所實施的診治、護理手段是符合不傷害原則的。但是，不傷害原則不是絕對的，因為有些診治、護理手段即使符合適應證，也會給患者軀體或心理上帶來一些傷害，如腫瘤化療既能抑制腫瘤的發展或復發，又會對患者的造血、免疫系統產生不良的影響。因此，符合適應證不意味著可以忽視對患者的傷害，應努力避免各種傷害的可能或將傷害減少到最低限度。
有利（有益）原則（principle of beneficence）：狹義的有利原則是指醫務人員的診治、護理行為對患者確有助益，既能減輕痛苦或同時又能促進康復；廣義的有利原則是指醫務人員的診治、護理行為不僅對患者有利，而且有利於醫學事業和醫學科學的發展，有利於促進人群、人類的健康和福利。
尊重原則（principle of respectautonomy）：在醫護實踐中，尊重原則是指對患者的人格尊嚴及其自主性的尊重。尊重原則要求醫務人員：①平等尊重患者及其家屬的人格與尊嚴；②尊重患者知情同意和選擇的權利，而對於缺乏或喪失知情同意和選擇能力的患者，應該尊重家屬或監護人的知情同意和選擇的權利。
公正原則（principle of justice）：公正即公平或正義的意思。公正有程序性公正、回報性公正和分配性公正等，這里主要指分配性公正，它是指收益和負擔的合適分配，並且又包括形式上的公正和實質上的公正。在醫護實踐中，形式上的公正是指類似的個案分配收益與負擔時以同樣的准則處理，不同的個案以不同的准則處理，在我國僅限於基本的醫療和護理；實質上的公正是根據患者的需要、個人的能力、對社會的貢獻、在家庭中的角色地位等分配收益和負擔，在現階段我國稀有貴重衛生資源的分配只有根據實質上的公正。
公正原則要求醫務人員：醫務人員既有宏觀分配衛生資源的建議權，又有參與微觀分配衛生資源的權利，應根據公正的形式和實質原則，運用自己的權利，盡力實現患者基本醫療和護理的平等；17.醫學道德規范的含義：指在醫學道德基本原則指導下協調醫務人員人際關系及醫務人員與社會關系的行為准則或具體標准。在醫護實踐中，它強調醫務人員在醫療、預防、科研等領域中的義務，並以「應該做什麼，不應該做什麼以及如何做」的形式出現，發揮著把醫德理想變成醫德實踐的中間環節作用。
醫學道德規范的特點：就醫學道德規範本身而言，它的內容集中體現其實踐性，它的形式集中體現其理論性。
醫學道德的基本范疇：權利與義務是對應的，醫務人員享有一定的醫德權利，也要履行相應的醫德義務。但是，醫學道德強調醫務人員履行醫德義務是自覺自願的且不以享受醫德權利為前提。
醫德權利是指在道義上允許醫師行使的權力和應享受的利益。一般來說，法律權利都是道德權利，而道德權利不一定都是法律權利或也可能是法律權利的理想，具有性。

❹ 醫學科學和醫學道德之間的關系是什麼

醫學科學復和醫學職業道德之間的制關系是什麼醫學科學指的是藝術上的科學醫學職業道德指的是人的品德職業道德那麼它們之間的聯系就是只有好的職業道德才能發揮出好的職業技術水平職業技術必須得好的只要道德支配下才能發揮好的效果如果職業道德不好那麼基建有好的技術也不能得到好的效果職業道德是一種正能量醫學技術是一種技能他們二者就密切的聯系又有明顯的區別就在好的這些道德的支配下好的技術才能發揮出應有的效果這就是所講的他們是辯證的統一

❺ 醫學道德的基本原則

醫學道德來的基本原則

1、醫學道源德基本原則的含義：醫學道德的基本原則是指在醫學實踐活動中調節醫務人員人際關系以及醫務人員與社會關系的最基本出發點和指導准則，也是衡量醫務人員職業道德水平的尺度。

2、醫學道德基本原則的內容：我國醫學道德基本原則的內容是「救死扶傷、防治疾病，實行社會主義的醫學人道主義，全心全意為人民的健康服務。」其中「救死扶傷、防治疾病」是社會主義醫葯衛生事業的根本任務和對醫務人員的要求，也是醫務人員實現全心全意為人民健康服務的途徑和手段，體現了醫學道德對醫務人員的基本要求和醫學的科學性與道德性的統一；「實行社會主義的醫學人道主義」是社會主義公德對醫學職業的要求，也是醫務人員實現「全心全意為人民健康服務」的內在精神，體現了醫學道德對醫務人員的較高要求和醫學道德的繼承性與時代性的統一；「全心全意為人民的健康服務」是共產主義道德對醫學職業的要求，也是「救死扶傷、防治疾病」和「實行社會主義的醫學人道主義」的落腳點，體現了醫學道德對醫務人員的最高層次要求和我國醫學道德的先進性。綜上所述，醫學道德基本原則的三方面內容是互相聯系、不可分割的整體，也體現了醫學道德不同層次的要求。

❻ 醫學道德評價是：

D 實際上B D 有所取捨，B 缺少根據 D缺少評價的對象 但是個人傾向於D 你自己也可以內做出取捨

相關概念：

醫德評容價是指病人、社會其他成員以及醫務人員依據一定的醫德理論、規范，對醫務人員的行為和醫療衛生保健單位的活動之道德價值所做出的善惡評判。

依據評價主體的不同，醫德評價可分為兩種：社會評價和自我評價。社會評價是指病人和社會其他成員對醫務人員的行為、醫療衛生保健單位的活動的道德評價。自我評價是醫務人員自身對其醫療衛生保健行為的道德評價。

❼ 中國古代醫學道德的主要內容是什麼

中國古代醫學道德的主要內容是「善」
道德是一種社會現象，是人類社會生活中所特有的、由經濟關系決定的、以善惡標准評價的、依靠人們內心信念、傳統習慣和社會輿論所維系的調整人們相互關系和行為的原則規范、心理意識和行為活動的總和，是由社會發展規律所決定的各種行為規范的總和。

在我國古代文化中， 「道德」是一對哲學范疇。「道」一般指事物運動變化的規律，可引伸為人們必須遵循的行為准則、規范；「德」即得，人們認識「道」、遵循「道」，內得於己，外施於人，便稱為「德」。老子的《道德經》說：「道生之，德畜之……道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。」道德兩字連用，始見於荀子《勸學》篇：「故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極」。在西方古代文化中，「道德」一詞起源於拉丁語的「摩里斯」（mores），意為風俗、習慣，引伸其義，有規則和規范、行為品質、善惡評價等意義。道德的內容既包括外在的行為規范、規章制度等道德要求，也包括內在的善惡觀念道德情感、道德意志、道德修養、道德習慣等內心信念。馬克思主義認為，道德是由經濟關系決定的社會意識形式之一。雖然有其自身相對獨立發展的歷史，但歸根結底是同社會物質生活條件的變化相適應的。據此，馬克思主義倫理學從總體上將道德劃分為原始公有制社會的部落—族道德、私有制社會的階級道德和公有制社會的共產主義道德三種歷史類型。

❽ 醫學道德的重要性

一、醫學道德教育的意義

1、有助於行務人員的內在品質，是把醫學道德原則和規范回轉化為內心信念的重答要一環。

2、有助於培養醫務人員的人文素養和道德情操，是形成良好醫德醫風的重要環節。

3、有助於培養高素質的醫學人才，是促進醫學科學工作發展的重要措施。

二、醫學道德教育的過程

1、提高醫德認識。

2、．培養醫德情感。

3、鍛煉醫德意志。

4、堅定醫德信念。

5、養德行為和習慣。

(8)醫科道德擴展閱讀

醫德情感的內容包括同情感、責任感和事業感。

同情感是醫務人員最起碼的醫德情感、最基本的醫德情感，其感性因素居主導地位，是服務病人的原始動力。

責任感是起主導作用的醫德情感，其理性因素居主導地位，是一種自覺的道德意識，可彌補同情感的不足，使醫務人員的行為具有穩定性，並能真正履行對病人的道德責任。

事業感是責任感的升華，是更高層次的醫德情感，即把事業看得比個人利益、生命還重要。強烈的事業感能激勵醫務人員為醫學事業的發展發憤圖強，不計較個人得失，並能為病人的利益承擔風險，真正實現全心全意為人民健康服務的道德原則。

❾ 醫患關系的醫學道德要求的內容是什麼

醫患關系中病人的道德權利
(一)基本的醫療權
病人享有平等的基本醫療保健權，即每一個病人都享有基本的合理的診治、護理的權利，有權得到公正、一視同仁的待遇。
與病人平等的基本醫療保健權相對應的是醫師為病人診治的基本義務。
(二)對疾病的認知權
病人對自己所患疾病有知悉的權利。這項權利為現代醫學模式和醫患關系模型所特別要求，是病人權利的實質內容之一。
與此相對應，醫師有解釋說明病情的義務，即醫師應該用病人或其家屬、代理人能夠聽懂的語言，告訴病人有關診斷、治療和預後的信息。
(三)知情同意權
知情同意是病人自主權的一個最重要而又具體的形式，是醫學科研和人體實驗、臨床醫療領域的基本倫理原則之一。
知情同意權的意義，不只是為了爭取病人合作，增進醫患關系和諧，提高醫療效果，而且還體現在對病人的尊重，並保障病人自主權的合理行使上。
拒絕治療是病人知情同意自主權的特殊體現，但這種拒絕首先必須是病人理智的決定。倘若拒絕治療會給病人帶來生命危險或嚴重後果，醫師可以否決病人的這一要求，進而耐心勸導病人，必要時通過其家屬或有關部門的批准行使特殊干涉權。
(四)保護隱私權
患者對於自己生理的、心理的及其他隱私，有權要求醫務人員為其保密。
與此相對應，醫師有保護隱私、保守醫密的義務。它要求醫師：病人的病歷及各項檢查報告、資料不經病人同意不能隨意公開或使用；病人出於診治疾病的需要使醫師知曉自己的隱私，醫師沒有權利泄露。
但當病人的這一權利對他人或社會可能產生危害時，醫師的干涉權或他的社會責任可以超越病人的這種權利要求。例如，病人患有傳染病或有自殺念頭，即使病人要求為其完全保密，醫師也應根據具體情況，報告有關部門或通知其家屬。
(五)獲得休息和免除社會責任權
病人有獲得休息和免除社會責任的權利。但病人免除社會責任權是有限度的。
四、醫患關系中病人的道德義務
1．如實提供病情和有關信息。
2．在醫師指導下積極接受和配合醫生診治。
3．遵守醫院規章制度。
4．支持醫學學習和醫學發展

❿ 我國醫學道德的優良傳統有哪些

1、尊重和珍視生命的「貴人」思想

我國第一部醫學典籍《黃帝內經》中說：「天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。」《內經·素向》中的《疏五過論》和《征四失論》篇也提到醫生應避免五種過錯、四種過失，告誡醫生要從病理、心理等方面分析病因，這樣才能為病人解除疾病。唐代孫思邈的「人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此」的名言更說明了重視生命的珍貴和醫德的重要性。

2、「醫乃仁術」的行醫宗旨

「醫乃仁術」意為醫學是施行仁道主義的術業，它是儒家的仁義與醫學本質的完美結合。我國儒家文化一直強調要「先知儒理」，「方知醫理」。「儒醫」代表了一般倫理學與醫學密切結合的結果，仁既是一般倫理學的核心，也是醫學倫理學的核心。《孟子·梁惠王上》稱：「無傷也，是乃仁術也。」歷代醫家皆以「醫乃仁術」為行醫宗旨、為醫德的基本原則。唐代名醫孫思邈強調醫生必須「先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦」。明代龔廷賢在《萬病回春》中的「醫家十要」篇中說：「一存仁心，……二通儒道，……三通脈理，……四識病原，……十勿重利」。明代陳實功《外科正宗》中的「醫家五戒十要」篇中，提出第一「要」為：先知儒理，然後方知醫理。「醫乃仁術」的命題即使在今天仍具有重要現實意義，它提示醫學在任何時候都要堅持以人為本，要做到「仁」與「醫」相結合，醫患相互合作。

3、「普同一等」的行醫原則

古代醫家從「仁愛救人」、「醫乃仁術」的道德觀念出發，強調對病人一視同仁，「普同一等」，「一心赴救」。孫思邈提出：作為一個醫生要做到「若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。」明代醫生閔自成仁而好施，丐者盈門一一應之不厭。醫生趙夢弼赴人之急百里之外，中夜叩門，無不應者，七八十歲時「猶救以往」。朱丹溪是金元時代四大醫家之一。他行醫時，「四方以疾迎候者，無虛日」，先生「無不即往，雖雨雪載途，亦不為止」。僕人告痛，先生諭之曰：「病者度刻如歲，而欲自逸耶？」「窶人求葯無不與，不求其償，其困厄無告者，不待其招，注葯往起之，雖百里之遠，弗憚也。」宋代醫生張柄，治病救人「無問貴賤，有謁必往視之。」元末明初的名醫劉勉曾任太醫，在他一生的醫療實踐中，把「不分貴賤，一視同仁」作為自己的信條。他常說，「富者我不貪其財，貧者我不厭其求」。

4、重義輕利的道德觀

傳說「三國」時期江西名醫董奉隱居廬山，居山不種田，日為人治病，亦不取錢，重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此數載，得十萬余株，郁然成林，並以每年所收之杏，資助求醫的窮人。至今醫界仍流傳著「杏林春暖」的佳話，以贊揚醫生的美德。明代醫生潘文元醫術高明，行醫施葯從不計報酬。他雖行醫30年，但仍貧得幾乎沒有土地。他去世後，當地百姓萬人空巷為他送葬，以表示哀悼和永遠懷念。「杏林春暖」的佳話和「萬人空巷」的傳說代表了我國古代典型的重義輕利的道德觀。

5、清廉正派的行醫作風

我國古代醫家清廉正派的事例不勝枚舉。如《小兒衛生總微論方》的醫書中，就強調醫生要品行端正，醫風正派

6、尊重同道的謙虛品德
孫思邈在其名著《大醫精誠》篇中論述了醫生與同行之間的關系：「夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物。炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德。」