道德經講家
Ⅰ 《道德經》講的是什麼內容想要人們明白什麼道理
道德經主要講述修身、治國、用兵、養生之道，包括做人的道理等等，都可以在從中回學到。道德經答由春秋時期哲學家思想家老子（李耳）所著。貫穿全書最重要的兩個字就是辯證，想要人們用辯證的思維去想事情思考問題，培養獨立的精神。
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
(1)道德經講家擴展閱讀：
《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。
先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經之王。
《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。
Ⅱ 《道德經》講了什麼
《道德經》主題思想為「道法自然」。
《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不版僅是宇宙之權道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。
老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。
「道」是渾全之朴，「眾妙之門」。「道」生成了萬物，又內涵於萬物之中，「道」在物中，物在「道」中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了「道」。
「道」不只是有形的「物質」、思慮的「精神」、理性的「規律」，而是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙本根。「物質」、「精神」、「規律」皆是「道」的派生物。 「道」是先天一炁，混元無極，「道」是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。
Ⅲ 道德經講了什麼道理
《道德經》來主題思想自為「道法自然」。
《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。
老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。
「道」是渾全之朴，「眾妙之門」。「道」生成了萬物，又內涵於萬物之中，「道」在物中，物在「道」中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了「道」。
「道」不只是有形的「物質」、思慮的「精神」、理性的「規律」，而是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙本根。「物質」、「精神」、「規律」皆是「道」的派生物。 「道」是先天一炁，混元無極，「道」是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。
Ⅳ 道德經里有沒有說家庭矛盾不告訴別人
《勸世賢文》是一篇有很深功力的處世哲文，句句經典，需天天誦讀，良好的心態，需要有意識地去培養。書讀百遍，其意自現。(家庭篇 心態篇 勸世篇 夫妻篇 兄弟篇 交友篇)
家庭篇
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩； 兄弟本是同根生，莫因小事起爭論；
生兒育女循環理，世代相傳自古今； 手足之情誠可貴，萬事皆念骨肉親；
為人子女要孝順，不孝之人罪孽深； 人生難得兄弟愛，同心協力變成金；
家貧方能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩； 謙讓尊敬情意長，天倫之樂喜融融；
父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人； 為人當數孔讓梨，桃園結義劉關張；
養育之恩不圖報，望子成龍白費心； 山上打虎親兄弟，歷代相傳美名尊；
男子休嫌妻貌丑，婦人不怨夫家貧； 朋友相交宜謹慎，狼群狗黨莫相親；
貧窮富貴皆由命，夫婦相處要真誠； 休因酒肉為知己，急難不氛反笑貧；
剛柔相濟兩相安，和氣家中少禍因； 結交朋友應信實，日久才能知人心；
同甘共苦好度日，清寒亦覺有暖溫； 患難之時相愛顧，萍水相逢難知情；
夫婦本是前世緣，珍惜短促好光陰； 錦上添花人人有，雪中送炭世難尋；
百年連理實非易，夫婦互敬應如賓； 四海之內皆兄弟，留心擇友益無窮；
婦人口舌要提防，枕邊是非起禍殃； 苦盡甘來是古訓，莫為偷閑誤自身；
姑嫂不和家必敗，公婆惱怒暗傷心； 克勤克儉是美德，懶惰成性人唾棄；
做人姑嫂要善良，家醜不可對外揚； 為人當惜好光陰，勤能補拙是例證；
姑嫂之間要禮讓，且莫小事爭短長； 信實待人人看重，自欺欺人事無成；
細察事非防口舌，三從四德不可忘； 求人像吞三寸劍，勤儉節約莫求人；
先聖先賢作教訓，婦道守口莫傷人； 家中雖有萬貫財，不知節儉亦枉然；
丟海順冰為正道，莫到最後方知恨； 駕車遠行求樂趣，不為損友傷己心。
寡慾精神爽， 多思氣血衰。少飲不亂性， 忍氣免傷財。貴自勤中得， 富從儉里來。
溫柔終益己， 強暴必招災。善處真君子， 刁鑽是禍胎。暗中休使箭， 乖里藏些呆。
養性須修善， 欺心莫吃齋。衙門休出入， 鄉黨要和諧。安分身無辱， 是非口不開。
世人依此言， 災退福自來。
心態篇
別人生氣我不氣 ，氣出病來無人理； 人生本是一場夢， 為了小事莫生氣；
萬物有情心有愛， 何懼他人笑我痴； 縱然身處風雷雨， 堅信朝陽必再遇；
且將煩惱化煙雲 ，風吹雲散交好運； 知足常樂， 終生不辱。
來如風 ，去如微塵； 知福福常在 ，怡然自心安；
阿福福常，在 日日都開心； 是非終日有， 不聽自然無；
人和自得樂， 家和萬事興； 不經一番寒徹骨， 怎得梅花撲鼻香；
風起雲涌年又年，得得失失要樂天； 是非終日有，不聽自然無；
生死有命不由命，我命由我不由天； 境隨心變隨人轉，逍遙物外似神仙；
蜻蜓舞動風飄揚，積德行善人表彰； 雖無家財萬貫，喜有笑面開顏；
笑看世間事，前路我自行； 既是相依同林鳥，風雨同路見真心。
勸世篇
世事茫茫如流水， 休將名利掛心頭。
粗茶淡飯隨緣過， 富貴榮華莫強求。
靜坐常思自己過， 閑談莫論他人非。
能受苦乃為志士， 肯吃虧不是痴人。
敬君子方顯有德， 怕小人不算無能。
退一步天高地闊， 讓三分心平氣和。
於進步需思退步， 若著手先慮放手。
如得意不宜重往， 凡做事應有餘步。
持黃金不為珍貴， 知安樂方值千斤。
事臨頭三思為妙， 怒傷心忍讓為高。
切勿貪意外之財， 知足者人心長樂。
夫妻篇
須知家和萬事興， 有愛夫妻過一生。
互敬互愛又互助， 稍有差錯互勸懲。
夫妻之情重如山， 榮辱厲害都相關。
欲求美滿誠為先， 推心置腹不欺瞞。
不聽教唆不受騙， 信任理解最為先。
相互猜疑會成患， 朝花暮柳該批判。
一方有過耐心勸， 循序善誘莫野蠻。
一方有患莫怨煩， 體貼照顧莫疏遠。
人生就象一場戲， 因為有緣才相遇。
相扶到老不容易， 是否應該去珍惜。
為了小事發脾氣， 靜心想想又何必。
別人生氣我不氣， 氣出病來無人替。
我若氣死誰如意， 況且傷神又費力。
鄰居親朋不要比， 子孫瑣事由他去。
吃苦享樂在一起， 神仙羨慕好伴侶。
兄弟篇
兄弟同居忍便安， 莫因毫末起爭端。
眼前生子又兄弟， 留與兒孫作樣看。
財物區區莫認真， 一家到底是天親。
萬般要看爹娘面， 骨肉同胞有幾人。
都受爹娘養育恩， 桃花千朵本同根。
莫將姐妹來輕看， 十指咬破與心連。
交友篇
酒肉朋友不可交， 交友須交正直人。
善友自有蘭芝香， 緩急相依見性真。
無賴之徒宜疏遠， 長期相處臭氣熏。
臭氣熏染沾惡習， 深入泥潭難追悔。
Ⅳ 《道德經》這本書講的是什麼內容
《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。
老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。
所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。
「道」是渾全之朴，「眾妙之門」。「道」生成了萬物，又內涵於萬物之中，「道」在物中，物在「道」中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了「道」。
「道」不只是有形的「物質」、思慮的「精神」、理性的「規律」，而是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙本根。「物質」、「精神」、「規律」皆是「道」的派生物。
「道」是先天一炁，混元無極，「道」是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。
(5)道德經講家擴展閱讀：
據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」
推薦老子入周都深造。文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。
博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。
Ⅵ 百家講壇道德經全集誰講的好
紫俠狼，90後，他的酷說《老子》堪稱最好的解讀，強烈五星推薦，目前處於連載回狀答態。
90後酷說老子。
公眾號是：酷說國學（ksgx007），這幾天公眾號正在籌備，簡書上，也可以看，但有好多被屏蔽了https://www.jianshu.com/nb/12684472
他的解讀不僅融合了佛學、儒學、基督教，而且還包含了西方哲學、心理學、生物學、物理學。
通過有趣的故事穿插敘述，中西印證，語言詼諧幽默，既系統又科學。
讓人不得不拜服，別人不清楚，反正我讀的時候感覺痛快淋漓，豁然開朗。
有一篇是：為什麼「吃肉」「殺人」也能成佛？
令我震撼不已，才知道我們對佛家和道家的誤會一直太多了。
我相信你讀了以後，也一定會有相見恨晚的感覺。
Ⅶ 道德經裡面講述的內容大概是什麼意思
今天回答了兩個類似的問題：我想,簡單的說,《道德經》闡述了老子最基本的思想內「慈、儉、不爭」.復雜的說,借用麥容小舟老師的話說《道德經》闡述了以下幾個方面的內容：一、倫理學說：植根於無私與慈愛的大德境界之上,體系完整,而且境界高遠.二、民本思想：老子在2500年前就提出了愛民、為民的民本思想,提出了孤家寡人的公僕意識,提出了自由、民主、平等、博愛、人權、人道的民主理念；在世襲與民選關系的課題方面：老子在2800年前就主張民選官,而反對世襲的家天下.三、國際關系：老子在2800年前就提出了互相尊重、平等相待、互相扶持、和諧共處的國際關系准則.四、戰爭與和平：高舉起反戰的大旗,提出了「不以兵強於天下」和不打第一槍的反戰名言.他還作出了侵略者、稱霸者最後必定失敗的預言.五、人與自然關系：提出了友好大自然的環保思想.此外,老子在文學、軍事學、教育學、經濟學、環保生態學、生命學、養生學以及空間理論學等方面都作出了貢獻.在人類歷史上,老子是提出民本思想、公僕意識、民主文化的第一人,是高舉反戰大旗的第一人,是提出和諧共處國際關系准則的第一人,是提出環保生態觀的第一人,是提出空間理論的第一人.
Ⅷ 有沒有學術上的《道德經》註解，名家的，深層次、詳細的解讀。
給你推薦幾個經典註解：1、台灣陳鼓應《老子今注今譯》；2、任繼愈《老子繹讀》回；3、高答亨《老子注譯》。這幾位都是大師級別，學老子者不可不讀。如果是初學者入門，首選南懷瑾《老子他說》。至於你說的市面上那些原文+譯文+小故事之類的老子書，是沿用了成功學的套路，七拼八湊而成，沒有解讀者自己的原創性見解。這種書，可以說，百分百都是垃圾，純粹騙錢的書，讀了完全是浪費時間。讀這種書，還不如直接去讀老子原文。
Ⅸ 道德經現代文學家哪個人講的好
最好還是讀台灣復學者王邦雄先生制的《老子〈道德經〉的現代解讀》一書，功底深厚，文筆又好，而且通俗易懂，不可不讀。至於熊春錦，此人毫無文字學、音韻學基礎，對《道德經》的註解大都望文生義，妄加臆解，不值一讀。