法治圖騰

『壹』 長城是中華民族的圖騰還是恥辱柱

都不是。長城是古代中原國家[漢族]抵禦外來侵略而興辦的戰略設施。

『貳』 中西方不同的法院圖騰意味著中西法律文化中的哪些差異

西方法學家認為,法律是一個沒有感情偏私的中道的權衡,法治優於人治。所以,法官在審判的過程中應是中立的。蒙目女神的職責是"裁斷"而不是發現, 所以女神蒙住了雙眼,眼睛並不重要,而且眼睛還可能會因為看見訴訟雙方的情況而造成主觀上的傾向性,也可能因為受到各種干擾而難以實現正義。所以,法官在審判的過程中應是中立的 。
獨角獸體現的是儒家文化的人治思想。在斷案中，他們提倡用靈感、頓悟，靠包公式的"青天大老爺"來主持正義。獨角獸怒目圓睜，努力地去發現犯罪，懲罰犯罪，集偵查、起訴、審判、執刑於一身，無視程序的法律價值，刑訊逼供濫用，冤獄頻發，具有濃厚的儒家的人治文化特徵。
神獸獬豸「，是中國古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是皇帝、「正大光明」 「清平公正」的象徵。

『叄』 現代司法的基本功能什麼

具體而言,現代司法的權力制約功能主要以兩種形式發揮：

（1）行政訴訟。行政訴訟是典型的「公民權利與國家權力相抗衡」的形式。在現代社會中,特別是從傳統的「警察國家」向「福利國家」轉型之後,行政權力的擴張日趨突出。相應地,侵犯公民權利的事例更易發生。因此當行政主體和行政相對人之間的糾紛不能由雙方自行解決或自行解決可能損害行政相對人權益之時,行政訴訟就應運而生。法律制度的明顯趨向是費盡心力打擊令人反感的對行政自由處置權專斷任性的濫用。[14]

（2）司法審查。它是法院通過司法程序來審查、裁決立法和行政機關制定的法律、法令以及行為是否違反憲法的一種權力。司法審查的理論依據是現代國家推行的憲政主義。由民選代表組成的立法機關所制定的憲法是現代社會中人們的精神圖騰,具有最高法律效力,法律、法令和政府行為不得與之相抵觸。而法院作為司法機關,是憲法精義的守護者,有宣布違反憲法明文規定的立法為無效之權。[15]司法審查權是現代司法權的精髓,以至於埃爾曼認為,「司法上對法律的拒絕適用以及這種權威的程度和范圍可視為司法獨立程度的指示器」。[16]但由於我國未將抽象行政行為納人司法審查的范圍,使最為重要的一個行政領域缺少常規的法律監控,大大影響了對具體行政行為進行司法審查的效果。而現實中,常見的行政違法大多始於抽象行政行為。如農民負擔問題,可以說大多數農民負擔都是由行政機關的「規范性文件」造成的。由於未賦予這些「規范性文件」可訴性,造成了農民大量上訪。在我國,上訪系統所受到的社會壓力與司法功能的狀態發揮存在著一種顯而易見的反向關系,它具有「問題上交」的特點,一旦基層行政、司法功能不到位,便會出現大量的上訪現象。而由於法院還承擔著行政監控的職能,其功能的正常發揮必將減緩大量的利益表達進人上訪系統。這些長期困擾的問題表明,我們的制度安排存在著某些缺陷。因此,從現實的需求和法治國家建設的目標來看,逐步將抽象行政行為納人司法審查的范圍應是司法改革的趨向。

3、公共政策制定功能 所謂公共決策，在本質上屬於解決社會、政治、經濟問題的政府行為，反映決策者認為可以用來取得預期結果的手段。公共事務的決策往往被視為特定權威機關的專有權力。法院是否能夠決策、在多大程度上決策，傳統司法與現代司法的做法迥異。在傳統司法制度下，解決糾紛的法官主要依據既有規范與理念來處理特定案件。定紛止爭是司法固有職責。法院的角色定位於社會安全與秩序的維護者，公共決策權力獨掌於最高權威者或機構手中。即使決策權力在國家機構有所分化，也主要在中央與地方以及各行政性、立法性機關之間分享，司法未能獲得通過解紛參與宏觀決策的權力。 然而，從社會發展趨勢看，既然權力制約確屬必要，那麼法院在解決各種糾紛時，對立法與行政未涉及或涉及甚少的事宜，顯然不能拒絕審判。相反，基於法律與事實作出自己的判斷，應是法院職責。由此，法院可以而且應當通過案件審判形成判斷，參與公共事務的決策。但同時應該注意，考慮到自身特性和條件所限，高度發揮司法的決策功能也不現實。其一，司法的特性決定了法院只能是被動的、帶有依賴性的決策者。法院不能主動尋找案件，因而無法主動制定政策，只能等待當事人提交案件而受邀參加，與立法、行政部門主動決策的情況不一樣。其二，司法權的有限性決定了司法決策范圍的有限性。法院的審判范圍僅限於當事人起訴的案件，與立法或行政決策相比，司法決策的范圍小得多。其三，司法權的先天弱小也要求法院在政策制定方面應審慎進行，司法只能在極其必要時才能發揮決策功能。其四，信息有限性妨礙決策功能的發揮。任何宏觀決策都依賴於決策信息的全面，而司法程序的特性—法官必須中立、被動，決定了法官只能依靠當事人提供的信息。而個人能力與利益偏向都可能導致當事人提供信息不充分或不準確，這當然影響決策的准確性、及時性。其五，司法決策的影響有限。法官沒有自己的執行手段，不得不仰仗社會的自覺服從和行政配合，但這在宏觀決策型訴訟中卻不一定都能做到。其六，現代司法的決策功能是與其法律解釋行為相聯系的。法官在法無明文規定時填補法律漏洞,或者在法律規定不明確或相沖突時進行創造性解釋或創制新判例,其裁決已超出某一具體案件的范疇,對該糾紛所涉及的社會問題的解決思路和解決方式產生了波及效應,影響到相關領域的政策制定和執行。最後,現代司法的公共政策制定功能通常是通過消極否定式與積極肯定式兩種方式得以發揮。消極否定式通過宣布一項法律、法令、政策為違法無效來干預公共政策,表明自己的政策觀，積極肯定式通過解釋憲法或制定法積極主動創立政策。

『肆』 法制小品

入黨》

男：我是個老黨員了，不，新黨員。
我是個五十四歲的老青年。
今天加入了偉大的中國*，
在鮮紅的黨旗下庄嚴宣誓
實現了追求半生的一個理想。
啊——

女：老公，中獎了咋的？瞧你這高興的。
男：老婆，中獎我能這么高興嗎？我是入黨了。

男：如今我入黨了，心裡別提多爽了，
心胸也寬廣了，性格也開朗了。
歷史的重任肩上扛了，小康路上大步朝前闖了。
心為民所想了，話為民所講了，
人民的疾苦咱也不無關痛癢了。
廉潔奉公你也別想拿錢攮了。
小蜜二奶咱也不想了。

女：什麼什麼？你還有二奶？
男：我是順嘴說個不想了，並沒有說包養了。

男：實不相瞞說我也是有個二奶。

女：什麼什麼？你還真有二奶？
男：那當然了。
我二爺家的我二奶呀！
都八十多歲了。
——這你也是知道的呀！你想哪去了。

女：我以為是老包家養的姓包的那個二奶呢。

男：我想的如今可都是先進性，
並不是性先進哪！

我從小就特崇拜英雄，
火眼金睛的孫悟空大鬧天宮三打白骨精，
民族英雄岳飛精忠報國比武場槍挑小梁王，
武松打虎燕青打擂魯智森倒拔垂楊柳林沖雪夜上樑山……
為了中國人民的解放，劉胡蘭「生的偉大死的光榮」，董存瑞捨身炸雕堡。
為了抗美援朝保家衛國，黃繼光以身堵槍眼，邱少雲戰火中英勇獻身。
還有——對同志象春天般的溫暖，對工作象夏天一樣火熱。對個人主義象秋天一樣，對敵人象嚴冬一樣無情。一個人的生命是有限的，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中，做一顆永不生銹的螺絲釘——
女：他是偉大的共產主義戰士雷鋒——

男：對。連外國人都是他的粉絲！

女：什麼粉絲啊。

男：這你都不懂咋的？
就是發燒友追星族心中的偶像唄！

女：與人為善成人之美助人為樂
出人意料地博人一笑
大家都（該——如果還沒有掌聲就加上這個「該」字）為咱鼓掌了。

男：別鼓掌了。
如今什麼都講民主了，當官也沒人再長長的了。
曹股長人們都不叫他曹股長了。

女：叫啥呀？
男：這還用我說嗎？
大家都知道，叫曹股唄。

女：趙班長不叫趙班長了？
男：叫趙班了。

女：錢科長不叫錢科長了？
男：叫錢科了。

女：那姓白的檢察長呢？那叫他白檢了？

男：反正不管咋說，管黃局長不叫黃局長了，
女：大家都叫他——
男：黃局了。
（或：那白檢察長不就成了白檢了？
那管黃局長不是叫黃局了嗎？）

女（笑起來）哈哈哈哈……
男：你笑啥呀？不是你們局的那個黃桔。
你們局的那個黃桔，他是香蕉桔子的桔，他可不是黃局長啊。

從前咱是下崗了，
如今勤勞致富上了光榮榜了。
蓋了樓房還開了工廠了，
安排就業我還當了廠長了。
追求先進文化我還學會上網了。
從前的街坊鄰居你來我往了。
查個科技信息什麼的可它那個得推廣了。
捐資助學修橋鋪路我可是花了大把的銀兩了。
昨天來個女記者還對我采訪了。
今晚看電視你就知道我是怎麼講了。
我決不辜負黨的培養了。

女：經濟增長了，人們更加敬業愛崗了。
沒有群眾集體*了。
男：謝謝，多蒙大家捧場了。
讓老百姓歡歡喜喜高高興興樂樂呵呵的
就是對我們*人的最高的獎賞了。

校園相聲《祖國在我心中》

甲乙二人剛站好。
甲：啊！

乙（嚇了一跳）：怎麼著這位？
甲：世界的東方，
乙：什麼啊這是？

甲：有一塊遼闊富饒的土地，
乙：哪兒啊？

甲：一條幾字型河流橫貫東西……

乙：河流？怎麼又扯到這兒了？

甲：在歷史的長河裡，它譜寫了一段又一段壯麗的詩篇；在歲月的變遷中，它見證了一個又一個奇跡的誕生。現在的它，正張開博大的胸懷笑迎八方來客。

乙：這說誰呢這是？

甲：太陽升起的地方，生活著一個勤勞勇敢的民族，騰雲駕霧的神龍，是他們頂禮膜拜的神聖圖騰。他們是世界民族之林中一顆最璀璨的明星；他們用自己的智慧創造出人類最輝煌的華夏文明。曾經的他們，一次次抵禦了強大外族的入侵。

乙：哦，我聽出來了，這好像是在詩朗誦……

甲：這樣廣袤的土地，這樣偉大的民族，它有一個令世界聞之起敬的名字，它是我們13億人民共同依戀的母親————中國。

乙：原來是在說我們偉大的祖國啊……對了，十一剛過，愛國主義高潮還沒過去呢。

甲：什麼叫還沒過去啊？就愛國這件事來說，永遠都得提倡，永遠都不會過時！

乙：那是那是。可像你這樣就在這兒吵吵就叫愛國啦？

甲：怎麼著？有什麼不對么？（擺開架勢）我要贊美您，祖國！我因能降生在您的懷抱里而自豪，因能聆聽您的諄諄教誨而光榮，我因骨子裡深深烙下了中國印而慶幸，我因血液里涌動著中國魂而終身自豪。請允許我走近您，聆聽您的心聲，感受您的呼吸,了解您五千多年的生命中，那些為人稱頌的曾經。

乙：又來了！行了行了，有些人哪，就這樣，嘴上說的比蜜還甜，其實心口不一……

甲：什麼叫心口不一啊？你什麼意思這是？

乙：就說上回吧，學校號召給貧困山區的孩子捐款，你捐了么？

甲：……我……我不是……（作扭捏狀）人家不是得省點錢買溜溜球呢嗎！再說了，捐款怎麼著？不捐款怎麼著？這和愛國兩碼事兒！

乙：兩碼事？！我們支援貧困山區建設，讓貧困山區的孩子都接受到良好的教育，才能把我們的祖國建設得更美，才能使我們的國家更富強，這怎麼能是兩碼事兒呢？

甲：（不理會乙）祖國啊！我怎能不歌頌您，怎能不贊美您呢？55年艱苦卓絕的奮斗，你用自己的臂膀撐起整個民族的脊樑。看今朝，神州大地，盛世歡歌，一派繁榮景象，到處流光溢彩，到處奼紫嫣紅。從北國到南疆，從塞上到江南，無處不傳頌著贊美您的詩句，無處不飄盪著頌揚您的歌聲。

乙：得了吧，你！你這樣不對哈！

甲：有什麼不對的？難道我們的祖國不值得這樣歌誦么？

乙：光歌誦沒有用！你得踏踏實實、實實在在地去為祖國作奉獻。

甲：怎麼奉獻哪？那我去把那溜溜球兒賣了，然後捐給貧困山區就行了？

乙：得了，用不著，啊，用不著！

甲：那你說我怎麼辦？

乙：你呀，你要把祖國放在心中！別光放在嘴上……！

甲：我沒有啊，我覺得我是把祖國放在心裡了（悄聲對外），（就是地方偏點兒，得翻半天才能翻出來……），那你說，你說我得怎麼辦？

乙：真想知道怎麼辦？

甲：真的！

乙：特別想知道怎麼辦？

甲：特別想！

乙：確定肯定以及一定想知道？

甲：確定肯定以及一定！

乙：那我告訴你……

甲：啊，怎麼辦哪？

乙：你呀……

甲：嗯？

乙：把溜溜球送給我就行了！
甲：啊？
怎麼樣
還有個搞笑的：
搞笑小品劇本《天下無賊》
繼《搞笑〈英雄〉》、《搞笑〈十面埋伏〉》後全新推出
演員表
王博：劉德華 王麗：劉若英
黎叔：葛 優 小葉：李冰冰
傻根：王寶強 劫匪：范 偉

舞台分左右兩角，各擺一套桌椅。
廣播：旅客們注意了，由北京開往首都的列車已經到站了，請旅客們按順序從窗戶爬進去。
王博：這桌子真臟。（拿出衛生紙擦，扔掉）
王麗：不是跟你說過嗎！垃圾不能亂扔！要像我這樣……扔出一條優美的拋物線。
紙團砸中剛上車的傻根
傻根：（怒道）這垃圾是誰扔的？！
王麗：我扔的，怎麼了！
傻根：沒什麼，知道是誰扔的就行。俺只是想將東西物歸原主。
王麗：拾金不昧，真是新時代的雷鋒。不知雷鋒怎麼稱呼？
傻根：俺叫傻根，俺做好事從來不留名的。
王麗：傻根，你真是個無名英雄。你好。
傻根：大姐好
王麗：這是我老公
傻根：老公好
王博：（對傻根）誰是你老公！占我便宜！
傻根：對不起對不起！要不你也占我便宜，叫我老婆？
王博：神經病！
傻根：不，醫生說是精神病！！！……大姐，你們這是去哪
王麗：哦……哦……我婆婆病了，回老家參觀一下她老人家。
傻根：（指王博問王麗）你婆婆？就是他媽？咋的？他媽的病了！
王博：你他媽的怎麼說臟話！你他媽的講不講文明！
傻根：對不起，對不起，大哥，你媽病了？你媽一把屎一把尿把你喂大不容易啊……
王博：我就吃這個長大？
傻根：不……不是，俺是說你得孝順你媽，這樣，給她買點娃哈哈AD鈣奶補補？是不是缺錢？
王博：不缺錢——就是缺點人民幣！
傻根：俺這有！俺娶老婆有六萬塊！（拿出一包錢，准備打開）
王麗：財不可露白！小心有賊！
傻根：賊在哪？
王麗：這……這誰知道？
傻根：那俺問問去，誒！有賊嗎？你們誰是賊？站出來給俺大姐看看！
（黎叔和小葉上，傻根走過去問）
傻根：你們是賊嗎？
黎叔：不是！我們是小偷！（和小葉在舞台右角坐下聊天）
傻根：哦，有賊嗎？大姐，俺就說了沒賊！天下無賊嘛，俺先睡會
王博：他也太目中無賊了！
王麗：剛才我用旁光看了一眼那兩個人，不像好人！
王博：你用什麼看來著？
王麗：旁光啊！
王博：膀胱？你干嗎不用輸尿管看啊！
王麗：用輸尿管看干嗎？旁光，眼睛旁邊的光！
王博：那叫餘光！
王麗：旁光
王博：餘光
……
傻根：媽呀！，俺差點睡著了，幸虧你們把俺吵醒了。
王麗：怎麼了？
傻根：俺忘了吃安眠葯（拿出安眠葯吃）吃完安眠葯，再吃顆糖。大哥大姐，你們也吃顆糖吧！
王麗：好（吃下）
王博：吃糖！？你當我是小孩啊！（吃）再給一顆！
王麗：傻根，你這糖是什麼做的？
傻根：安眠葯。
「啊！」三人齊倒！
黎叔：（對小葉）鍛煉你的時候到了，你去偷，我掩護！
小葉過來偷，把手放進傻根的口袋搜，傻根醒來
小葉：媽呀，嚇死我了！沒睡著也不打個招呼！
傻根：你幹嘛把手放俺口袋裡？
小葉：取暖！
傻根：哦
小葉：有錢嗎？
傻根：俺沒錢！
小葉：沒錢還這么囂張！
傻根：大哥說這叫人民幣。
小葉：人民幣也行！你放好，我來偷。
傻根：哦（把錢放在桌子上）
（《鬼子進村曲》，小葉鬼鬼祟祟地四處張望，偷偷將錢拿走）
小葉：（輕聲問傻根）有人看到嗎？
傻根：俺看到了。
小葉：這就是你的不對了，你這是瞧不起我的偷盜水平，對我專業水準的侮辱！你配合一點行不行！
傻根：那再來一次
小葉：算了！搞得我一點表現欲都沒有了！這次原諒你，下次注意！睡吧
傻根：哦（倒頭便睡）
小葉准備走，王博起來攔住去路
王博：就你這樣的水平也配做小偷？我們小偷的臉都讓你丟盡了！
小葉：你都看到了，對不起，我給小偷光榮的旗幟抹了黑，可不能全怪我啊，他們被偷的一點都不配合！
王博：哼！讓我來教教你什麼叫職業小偷，我有多厲害！
小葉：怎麼厲害？
王博：你把剛拿的錢先給我，我示範一下給你看
小葉：哦
王博：（將錢收起）看到沒？！就是這樣！
小葉：哦，原來如此！
王博：好了，你回去鑽研一下，拜拜
小葉：（回，對黎叔）黎叔，他……
黎叔：我都LOOK到了！二十一世紀最貴的是什麼！（突睜眼）人才！
舞台左角……
王博：（叫醒王麗）看，這是什麼？
王麗：你偷了傻根的錢？
王博：不是，是別人偷了他的錢，我再偷別人的。
王麗：根據高等代數的等量代換定理，約等於你偷了他的錢，把錢還給傻根
王博：不可能！偷了的東西還回去，你還有沒有一點職業道德！
王麗：我情願下崗，也要給我們的孩子積點德！
王博：我們的孩子？
王麗：這是上次檢查的結果，醫生說——你懷孕了。
王博：我懷孕了！！！不可能，（嗲聲）我要去打掉！
王麗：我不管，你不是說好給我生一打孩子的嗎？
王博：王麗同志，現在計劃生育抓得可緊了！打個8折——7、8個
王麗：不行，最少10個
王博：9個半
王麗：好好好……9個半就9個半。把錢給我還回去。
王博把錢給王麗，王麗將錢放回傻根的背包
王博：哈哈，我懷孕了！（摸著肚子）怪不得最近老覺得有人踢我，又踢了
小葉：是我踢的你，黎叔找你！
舞台右角
黎叔：認識一下，在下姓胡名黎，胡黎。道上人給面子叫一聲黎叔，是XX小偷公司的執行CEO，這是我的片子
王博：小偷公司？
黎叔：對，全稱叫XX小偷金融股份有限責任制公司。（指小葉）她姓毛，是公司的董事主席。
王博：哦，毛主席！
小葉：別那叫，要犯政治錯誤的，就叫我小葉吧
王博：說吧，找我有什麼事？
黎叔：我們想聘請你做我們小偷公司的保衛科科長
王博：你們小偷公司還要保衛科？
黎叔：那是，所謂千防萬防家賊難防，我們公司賊發2005年文件精神特別指出：越是賊窩越要加強防盜工作！
王博：對不起，我是個自由職業者。
黎叔：等等，王博同志，這樣，我們以那傻子6萬塊錢打賭，我偷你防，如果我偷到了，你就是保衛科科長；如果我偷不到，保衛科科長就是你。
王博：公平！好！（回到舞台左角）

廣播：各位旅客，我們列車上有位旅客急需獻血，請大家發揚「三個代表」重要精神，踴躍獻血。
小葉下場換護士服，黎叔在桌邊掛一牌：吸血處
傻根：大哥，一次獻多少血？
王博：一杯
傻根：俺身上有多少血？
王博：一盆
傻根：那俺獻一杯去
王麗：叫大哥陪你去（對王博）Be careful
傻根走到舞台右角，躺在凳子上。王博被黎叔攔住
黎叔：等等，（趴在地上）憑我的聽力，有人來了
王博：已經在你面前了
劫匪：打……打……打……
黎叔：劫
劫匪：對！打劫！
黎叔：我最煩你們這些打劫的，一點技術含量都沒有！
劫匪：（握著黎叔的手，激動地抱著）理解萬歲！（看到王麗）稍等一會，我要劫個色，IC，IP，IQ卡，飯卡，上網卡！通通告訴我密碼。
王博：報告打劫的，我有IQ，你沒有
劫匪：（口吃）把你的給我，我不就有了嗎？
王博：沒有用，IQ是智商！
劫匪：智商是什麼東西？拿出來。
眾人大笑。
劫匪：嚴肅點，（對觀眾嗲聲）嚴肅點，不許笑，我們這打劫呢！告訴你們，今天這就是我的地盤，你們都的聽我的！
（音樂《我的地盤》起，劫匪唱）在我的地盤你就得聽我的，用斧頭收割金錢的快樂，我開始還想劫一個色，未來難預測，堅持當下的選擇……
劫匪拿斧頭或小刀當話筒唱，王博、王麗和黎叔等學FANS舉手左右搖擺。（可安排女孩獻花）
同時——在歌聲中，舞台右角。小葉穿護士服，端一盤注射器上
小葉：把臀部拿出來
傻根：（無助地兩邊看看，將肩膀聳起）
小葉：我叫你提臀你聳個肩幹嘛！臀部就是屁股！
傻根：那叫臀部？我一直以為叫「殿」部呢！（翻身）
小葉：（拿注射器當飛鏢射傻根，扔了三四支都沒中）
傻根：你瞄準點啊
小葉：這針頭太小了，我換根去。（扛出一根暴大的注射器）
傻根：啊！（暈倒）
小葉：喂，喂…（從傻根包里拿出錢，走到舞台左角）黎叔，我偷到錢了。
劫匪：錢！給我！（搶過錢去，打開）你們耍我，這是給死人用的紙錢！
四人：紙錢？！
黎叔：（對王博）小子，黎叔瞧得起你才跟你過招，你跟我玩狸貓換太子，我出道那會，你也就是一「三好學生」。我可以很負責的告訴你，黎叔很生氣，後果很嚴重！
小葉：我們會上消費者權益保護協會告你！
王博：黎叔，我也不知道是這樣的。咱商量商量……
四人做商量狀
劫匪：（很尷尬地）誒！我在打劫，誒！我打劫，誒……
四人：滾！
劫匪：真不夠意思，這年頭，做賊的瞧不起我們打劫的。職業不分貴賤，只要我好好乾，總會有出息的！（看到睡覺的傻根，陰笑）嘿嘿……喂，睡著沒有？（搖傻根）說話啊！你睡著沒有？
傻根：睡著了！
劫匪：睡著了早說嘛。
傻根：我在做夢！是個連續劇。
劫匪：那先插播個廣告：今年搶劫不收禮啊，不收禮啊不收禮！收禮還是收現金……
傻根：（坐起）每年都是這句，能不能換換！
劫匪：這是我的搶劫通知書，我懷疑你身上藏有大量現金，我要違法搜身。
傻根：搜到了嗎？
劫匪：恩
傻根：什麼？
劫匪：槍！（玩槍——水槍出水或玩具槍發光發聲）
傻根：（抓著劫匪的手，用槍口頂著自己的腦袋）不許動，舉起手來，俺是WC，不…不…不…是CID。這是俺的警察證。
劫匪：方片K
傻根：哦，拿錯了，黑桃皮蛋。還有你們幾個小偷，全給俺蹲下！只是你們這么多人，俺怎麼押回去啊？
王博：要不這樣，我幫你把打劫的押走，你在這里等！
傻根：你以為俺傻是不是！你押他走，俺在這等，你不就跑了嗎！俺想到了，這樣，俺把打劫的押走，你們在這等！
王博：聰明，好辦法。
傻根：俺是誰！傻根！
傻根押劫匪下。
王博與黎叔：你們先走，我們還有一點私人恩怨沒解決。
（王麗和小葉下）
王博：讓我們決斗吧！
（超酷的音樂中，王博與黎叔冷峻對視。突然「兩只小蜜蜂啊，飛入花叢中啊，飛啊飛啊……」二人玩起兒童游戲）燈光漸暗。
廣播：想知道這場決斗誰贏誰輸嗎？編輯簡訊，移動用戶發送到2004，聯通用戶發送到2005，大獎等你來拿。我們下期《搞笑〈功夫〉》再見。

希望能幫到你。。。。

『伍』 法治思想應當具有什麼樣的內容

規則至上思維

普遍的法治思維，一切從講規矩、講規則開始。在任何工作中，制訂規則很重要，制訂「良法」（合理的規則）更重要。在有規則之後，尊重規則成為第一要務。規則至上思維，就是以既定的法律規則為依據，運用法律規則中的法律術語進行觀察、思考和判斷。

比如，某派出所接到電話舉報，稱其轄區內一居民正在家裡播放黃色錄像，遂派4名民警未帶任何文書在該居民房屋外通過門窗向內窺視，之後又強行進入居民家中搜查。此時，一個有法治思維的民警就應該考慮：我已經具備為此事出警的法律依據了嗎？事實上，與此事有關的法律規定簡單而又明晰。相關法律只規定不得「組織播放淫穢音像」，而沒有規定不得在家裡播放淫穢音像。因此，民警不能以此為由搜查該公民住宅，更不能因此懲罰觀看淫穢音像的公民。

從法律人的專業角度來講，規則至上思維就是在嚴謹的概念、嚴格的邏輯、嚴密的方法之下，形成概念主義或注釋主義的思維和方法。當然，規則與規則之間是有效力高低或優先秩序的。比如，當法律與憲法相矛盾時，以憲法為准；當行政法規與法律相沖突時，以法律為准。當同等級別的老法規則與新法規則相沖突時，應當堅持「後法優於前法」原則。當同一效力級別的特別法規則與一般法規則相沖突時，堅持「特別法優於一般法」的原則。

所謂「法無明文不為罪」，其實就是指一切被定為犯罪的行為必須是刑法明文規定的，法律上無明文規定的行為不得類推為犯罪。當遇到復雜案件而法律不明確甚至出現漏洞時，除刑事案件外，均需要對法律規則進行解釋，藉助一套法律方法來對付這種規則大前提下的缺陷。這套法律方法通常是為法官、檢察官和律師所熟練掌握的。如果黨政領導幹部不了解這套法律方法，可以藉助於法律顧問。隨著法治的深化，這類問題日益凸顯，所以此次四中全會提出「積極推行政府法律顧問制度」。

在法治的要求下，任何人都要守法，黨委和政府也要守法，並且必須帶頭守法。比如，前述案例中的這四個民警不能認為：既然自己是執法者就有理由來治安，就可以無視民權而強行進入民宅。公權力主體應當對法律懷有敬畏之心，這才是法治思維。

改革30多年來的事實告訴我們，法律規則難免與改革時勢不一致，甚至束縛改革。但是，當前的法治形勢與過去數十年已有所不同。在法律體系已基本建立的今天，如果我們仍像過去那樣認為「改革可以沖破法律禁區」，就不合時宜了，也是對法治的破壞。所以，四中全會還提出，要「做到重大改革於法有據」。當法律規則發生錯誤或者滯後的問題時，我們可以、也必須通過法治的方式來解決，通過及時的立、改、廢、釋，通過程序來解決。
權利本位思維
任何案件到法官律師手裡，都必須首先考慮權利及其根據。黨政官員在處理涉及公民或法人利益的事務時，也要從他們的權利角度考慮。因為，公民權利是權力的邊界。
比如，前述派出所民警查處黃色錄像，窺視和強行搜查民宅。面對類似事件，從法治思維的要求來講，執法者應當多考慮一個問題：公民有沒有在家做某事的權利或自由？或者至少要考慮，民警強行進入公民家中搜查某物品，是否會牽涉或影響到公民的某種權利？如果有法治思維，就會比較謹慎地處置類似的事件，也就會用法治方式來管理社會。實際上，該四名民警的搜查行為已經涉及到公民的住宅權。窺視也好、強行進入也好，都構成對該公民住宅權的侵犯。如果執法者多從公民權利角度考慮，就可止步於侵權發生之前。
權利本位思維還表現為人權思維。這主要集中在公權力與私權利直接關聯或接觸的領域，比如犯罪嫌疑人的人權、征地農民的人權、街頭商販的人權等。這就要求國家機關及其工作人員有人權意識，要尊重和保障人權。
若是法律上沒有規定的利益，是否要尊重和保護？1998年5月，四川省閬中市水觀鎮個體經營戶李茂潤受到一精神病患者的嚴重威脅時，多次向水觀派出所求助，但派出所未予理睬。某日，李茂潤為了求生，被迫從二樓跳下致重傷，遂起訴派出所。這叫「行政不作為」。這種行為是否應該承擔賠償責任？法律上沒有規定，這屬於法律漏洞。法院如何判決呢？經過5年的折騰，最後由最高人民法院作出司法解釋，確定本案中存在不作為的行政行為所導致的損害，政府也應當賠償。因為按照權利本位思維，哪怕法律上暫時沒有結論，但只要案件中的公民利益涉及某種權利或至少意味著一項自由，公權力就應當予以尊重。
在市場領域，法治也同樣要求法律把禁止公民、法人做的事項列出來。這在中國（上海）自由貿易試驗區的法律實踐中叫「負面清單」。沒有被列入「負面清單」的事項，公民和法人都可以做。這就是所謂「法無禁止即自由」，體現的正是法治思維中的權利本位思維。
權力控制思維
任何不受約束的權力都會膨脹甚至腐敗。因此，法治要求權力受到控制，這也就是所謂「把權力關進制度的籠子」。
公權力總是有各種正當的理由和目的，來觸碰公民權利。比如民警搜查黃碟案中，可以看到警察會因治安的理由而觸碰到公民權利，並且很有可能侵犯到公民自由或權利。治安的理由是正當的，可以說政府在多數情況下，行使權力的理由都會是正當的，但是你不能認為自己的理由是正當的，就可以亂來。從社會整體而言，權力不受限制的後果就是：任何人都沒有安全感。
正如全國人民支持反腐敗，但也都意識到「制度防腐」勝於「人力反腐」。如果要把權力關進制度的籠子，這只「制度籠子」該有哪些柱子呢？至少應有五方面：一是權利，比如公民和法人，可對政府提出復議申請，也可起訴。二是法定許可權，即法無規定無權力。有些重要事項由法律保留，只能通過人大制定法律，政府不得自行規定；在法律上，把政府權力列明清單，沒有列入「權力清單」的，就不是你的權力，你也不能隨便給自己增加任何權力。三是正當程序，通過程序來控制權力。如果程序有瑕疵，就會帶來行政行為無效的後果。四是監督，通過本系統之外的力量，如人大和法院對政府的監督與審查。五是裁量基準。這是個很重要的「制度柱子」，在四中全會的《決定》中也提到了。
現代行政有自由裁量的情況，要求行政執法者在合法的幅度范圍內，還要做到合理。這個合理的基準相當細致也比較復雜，需要行政執法機關在情理和情節上作出規定。比如，食品安全法規定，未經許可生產食品添加劑貨值金額不足10000元的，可處2000元以上50000元以下罰款。在這個范圍內的處罰都是合法的，但是，到底處罰多少錢呢？這就需要設定行政裁量基準，按這個既定的基準來權衡裁量。比如，應該考慮的因素有哪些？且要排除不應該考慮的因素，避免以不正當的動機作出行政決定，避免以惡意或不誠實行使裁量權，等等。
程序優先思維
法治思維要求重視程序，充分發揮程序的作用。遇到有爭議或糾紛的問題，即使是非對錯很清晰，也要善於考慮程序上的處理方式，讓爭議各方平等地發表意見。如果法律程序不到位，決定可能無效甚至違法。比如，行政機關作出吊銷許可證或者執照等行政處罰決定之前，應當告知當事人有要求舉行聽證的權利。這里的「告知」就是一個程序。當事人要求聽證的，行政機關應當組織聽證。這個「聽證」是作出處罰前的必經程序。執法者要有這個程序優先的意識。
一些西方國家的司法用正義女神作為圖騰。這是一位被一塊布蒙住雙眼的女神。根據我的考證，這塊蒙眼布就是正當程序。正當程序有兩個功能。一是有意識地阻隔對法外因素的過多考慮。二是有意識地阻隔對結果過早的把握。因此，這也構成了正當程序的優勢和特殊功能：把爭端各方統一到程序中來。我們的世界已變得越來越錯綜復雜，價值體系五花八門，常常很難就某一點達成一致，一個問題的「正確」答案也是因人而異的。因此，程序是沖突各方最容易達成一致的地方，也是糾紛各方唯一能達成一致的地方。
程序優先思維還意味著，我們對司法權的尊重和對司法程序的尊重。法治思維要求大家不要干預司法活動，應當讓司法機關獨立公正地行使判斷權。這也是各級黨政幹部有無法治思維的重要標尺。
程序也是一種良好的工作方式。無論是解決糾紛，還是作出決策，都離不開程序。要相信，一切難題總可以在正當程序中突破。所以，四中全會《決定》中在科學立法、嚴格執法和公正司法等方面都強調程序的重要性，特別要求重大行政決策必須「把公眾參與、專家論證、風險評估、合法性審查、集體討論決定」確定為法定程序，以「確保決策制度科學、程序正當、過程公開、責任明確」。
技術理性思維
在法治社會，法律職業思維與大眾生活思維形成鮮明對照。技術理性和專業邏輯是法治所要求的。它是經法律專業訓練的結果，主要表現在法官、檢察官和律師的思維。在法治要求之下，它也擴大到了代表政府執法的公務員甚至更廣泛的范圍。
自古以來，處理法與情的關系是衡量法治思維的重要標准。原則上講，法治思維重視邏輯但並不排斥「情理」，而是在法律邏輯的前提下關注情理。大眾思維多屬道德思維，是一種以善惡評價為中心的思維活動；而法律思維是以事實與規則認定為中心的思維活動。因此，法律思維首先是服從規則及其邏輯，而不受大眾化情感因素的左右。具體到公權力主體，就是應當在注重縝密的法律邏輯的前提下，再考慮「情」的因素。
技術理性思維還表現在對待事實和證據的態度上。執法、司法過程中的所謂「以事實為根據」，其實是指「以證據為根據」。如果證據是非法取得的或者證據滅失了，那隻能放棄對事實的認定。法律思維把事實分為客觀事實和法律事實兩種。前者是客觀真實世界的事實，比如科學家就是想探索客觀事實。後者是法律意義上的，它只在法律程序中通過證據來證明。如果有證據可以證明，就構成一個法律事實。如果既有的證據證明不了，就不能作進一步認定。就好像在著名的辛普森殺人案中，關鍵證據缺乏，就不能認定他有罪。放棄追訴一個犯罪嫌疑人的危害性遠遠小於冤枉一個好人。換句話說，一個錯誤的判決比十次犯罪的危害更嚴重。這就是法治對於證據、犯罪、偵破率的態度，也構成了法治思維的有機組成部分。
法治思維需要我們下決心轉變過去的思維慣性，敢於付出必要的代價。比如，實現政治目標的手段單一化了，運用政策、動員、行政命令手段的使用范圍和程度受到限制，權力的靈活性和自由度降低。但相對於「法治社會」這一全體人民的新共識和新目標來說，這些代價都是必要的。

『陸』 請問，誰知道日本黑龍會的龍圖騰標志的樣子（上世紀四十年代）

17世紀日本最早的黑道人物源於德川家族統一全日本後造就的50萬失業武士，這些人有的改行另謀生計，有的流落街頭，變成四海為家的浪人，從這些人中逐漸產生了幫派，他們以武力壟斷著自己經營的行業，以內部緊密的關系維持著組織的形式，形成日本的黑幫組織。

德川幕府時代，1686年，日本政府曾大力打擊過當時最大的失業武士組織——「全神會」。

統一後的日本經濟發展，又造就了大批破產家民．他們在城市做建築工人，糾合低級警察、賣藝的相撲手組成幫派．謀求更賺錢的職業，一些罪犯和下層平民也逐漸加入，壯大了他們的力量，這些人被稱做「俠民」。

大量的「使民」又分成「商販幫」和「賭徒幫」等幫派，商販幫主要是能賺錢、做生意的人，賭徒幫則以有組織的賭博業生存。

這些早期的日本黑幫組織，有著傳統的幫會形式、嚴格的幫規、鮮明的長幼尊卑的差別，給人的印象是「盜亦有道」。

19世紀的日本社會經歷著巨大的變化：資本主義經濟形式撞擊著封建的統治形式。明治維新後，有人歡樂有人愁，在不斷的社會政治、經濟動盪中，有一部分利益損失的人，在經濟合法手段達不到目的的情況下、開始另謀他策——以下級武士、破產農民、地痞流氓為基礎群眾的日本近代黑幫會產生了。

開始有以武士出身的頭山滿為首的「玄洋社」，後來有以內田良平為頭領的「黑龍社」(以中國黑龍江命名)，它們在組織綱領等方面較早期的黑幫組織更加有體系。玄洋社尤以間諜活動見長，在日本國內的名聲很臭，中、俄政府曾向日本政府就玄洋社在國外的活動提出過抗議，並宣布玄洋社的人為該國「不受歡迎的」。

「黑龍社」是在「玄洋社」的牌子倒臭以後另立的爐灶，成立於1901年1月，為的是繼續「玄洋社」的事業。頭山滿並把領導「黑龍社」的這一重任交給了聲名鵲起，年僅26歲的內田良平。

內田良平，1874年生於日本的福岡，出身武士家族，其叔父是玄洋社社長岡浩太郎。受到家族影響，內田良平從小就嗜武，經常與浪人交遊。年輕的內田良平就已經參與玄洋社在國內外的各種陰謀活動。

1901年1月，內田良平召集幾十名玄洋社骨幹到東京自己的家中，商議立即成立「黑龍會」(以中國黑龍江命名)，以為日本對俄作戰與侵華服務為活動宗旨。同年2月，黑龍會在東京正式成立。其成立宣言聲稱：「當前之急務，首先在於同俄一戰，擊退帝俄，使滿洲、蒙古和西伯利亞連成一片，以建設經營大陸的基礎。」

黑龍會綱領也是「雄心勃勃」：

1、發揚開國的宏謀，闡明東方文化的宏大深理，推進東西方文明的親近交流，使日本成為亞洲民族興隆的領導者；

2、用法治主義的形式，一掃那些束縛人民自由、缺乏時事常識、阻礙公私辦事效率提高、淹沒憲政的本來主旨等百端宿弊，以此發揮天皇主義的美妙真諦；

3、改革現行制度、振興外交、積極向海外發展，並革新內政，增加固民的福利，確立社會政策，解決勞動問題，以鞏固皇國的基礎；

4、實現軍人勅語，振作尚武風氣，實現全民皆兵，以充實國防機關；

5、仿效歐美進行現代教育的根本改革，建立以國體為淵源的國民教育的基礎學，使大和民族的公德良知向上發展。」

內田良平被推舉為黑龍會首領，而頭山滿主動讓賢，退隱幕後，只擔任顧問。

同年9月，內田良平又成立了一個小型組織——「日俄協會」，頭山滿則於1903年成立了「對外硬同志會」，都是為對外侵略特別是為對俄開戰而鼓噪的黑道組織。

內田良平當上了黑龍會的首領，但他覺得自己太年輕，基礎並不十分雄厚，盡管前段自己的表現十分出色，但權威地位還不十分穩固，頭山滿的地位和影響都要遠遠超過自己。年輕氣盛的內田良平決心要做真正的黑龍會的「靈魂」。他的潛力為他提供丁這種可能性，他勇武善戰，又有較高的文化素養，可謂文武雙全，不似頭山滿主要是作為社會活動家出現在黑道上。為了證實自己卓爾不群的才能，內田良平寫了大量文章，論述當時世界形勢和日本的戰略。他寫有：《俄羅斯亡國論》、《論俄羅斯和日本兩國實力與和戰之利害關系》、《俄羅斯國內之大缺陷》等文章，他還寫了不少文章闡述日本黑社會的理論和政策方針，文章立論嚴謹、分析透徹，儼然一個政論家。不僅為黑龍會成員所嘆服，而且一般百姓或政府官員也覺得內田良平真是個難得的「奇才」，面對如此傑出的頭目，整個日本黑道人物都敬畏有加。自此以後，內田良平牢固樹立了他在黑龍會及日本整個黑社會中的地位。

但內田並不以此為滿足，他覺得黑道組織畢竟屬於社會下層，某種程度上「入不了流」，但他還要在日本政界、軍界起作用。不久，內田良平果然顯示了他的力量。1902年，日本海軍省、陸軍省在討論由誰來出任日本駐俄武官問題上出現了不同意見。海軍省主張派明石元二郎(他與內田良平交往頗深)，而陸軍省另有人選，兩派相持不下。消息傳出後，內田良平馬上以黑龍會主幹(首領)的身份要求任命明石元二郎。陸軍省的那幫戰爭狂人也都不是等閑之輩，對內田良平的提議開始並不買賬。內田良平不動聲色地說：「如果陸軍省不聽從我的建議，黑龍會以後就不再與陸軍省合作，也不再向陸軍省提供情報了。」這一招果然厲害，誰都知道黑龍會、玄洋社諜報方面的「能耐」，結果陸軍省權衡一番後，終於妥協。明石元二郎高興不已，赴任前專程拜訪了內田良平，以示感謝，內田良平建議他在莫斯科和彼得格勒等地廣交俄羅斯朋友，特別是利用當前俄國政局不穩，人心不定的有利時機，結識俄國內部反對沙皇的政治勢力，並用武器和資金支援他們。然後從他們那裡套取俄國政治、軍事情報。明石元二郎到了俄國之後，依計而行，果然獲得不少極有價值的情報。內田良平以此之功，獲得日本軍部高層人士的贊賞。

為准備對俄作戰，黑龍會還出資辦了四所專門學校，對學員分別教授俄語、漢語、朝語、間諜、國際關系等課程，以培養戰時急需之才。

內田良平還親自參與繪制《俄國經營東方全圖》，為日軍對俄軍作戰提供了准確的地形資料。

這時日俄在中國東北的正面沖突，眼看就要爆發了，但頭山滿、內田良平覺得日本內閣對俄政策不夠強硬，就帶幾名打手走訪桂太郎首相和伊藤博文外相，威脅他們要盡力促成對俄開戰。開始桂太郎和伊藤博文還想敷衍，頭山滿只是向他的那幾個打手意味深長地笑了笑，打手會意，冷眼盯著桂太郎，揚言誰不聽勸，就揍誰一頓，伊朗博文和桂太郎知道惹不起黑龍會，當即表示接受他們的意見。

探諳俄軍內幕的內田良平認為，同擁有精良的武器裝備的俄軍打陣地戰，日本未必有必勝把握，必須另有謀略以出奇制勝。為此，他在平岡浩太郎的介紹下，晉見了日本陸軍參謀本部次長兒玉源太郎，要求允許他的黑龍會員去中國東北為「皇軍」效力，他還向兒玉源太郎建議，借日俄戰爭之機侵佔整個勘察加半島，控制東北亞地區。兒玉源太郎對內田良平的建議和智謀深為嘆服，立即把參謀本部的士兵少佐找來同內田擬定計劃，井同意提供資金和武器。

『柒』 《馬背上的法庭》觀後感

馬背上的法庭觀後感 法庭，一個令人肅然起敬的名詞，儼然是神聖的。這部《馬背上的法庭》 ，也是從一個 側面講述了這個司法權力運作的空間維度。 影片講述了一個「司法下鄉」的故事，五十多歲的法官老馮、因為法官職業化而行將退休 的摩梭族書記員楊阿姨還有大學畢業剛參加工作的彝族大學生阿洛三人組成了一個特殊的 法庭——馬背法庭，在這個移動的法庭上，他們在情與法碰撞中定紛止爭。 在一般的法律人或中高層階級的眼中， 糾紛應該通過傳喚當事人到法庭的方式解決， 但 對於基層甚至是底層司法來說，卻有可能是另一番景象， 《馬背上的法庭》中， 「法庭」是處 於一種主動上門服務性質的，這也油然成為了中國法制的一大特色。因為地區差異的關系， 另外再加上種種自然的、 人文的和歷史的不定項及無可避免因素， 我國的國家權力對某些農 村鄉土社會的控制相對來說還是較為松動和薄弱的，沒有一定的經濟基礎、思想基礎，以及 各方面不等的基礎層面，因此， 「司法下鄉」一詞也成為了國家權力在其權力的邊緣地帶試 圖以法律的方式建立自己的權威的有效屏障和保證， 這也從另一個方面使得國家意求的秩序 得以了貫徹落實。 在浩瀚的中國歷史長河中，國家權力對廣袤的農村都是顯得望成莫及，渺小而卑微，曾 經的「農村包圍城市」「星星之火，可以燎原」 、 ，如今，卻也只是沒多大性質度的存留，而 在影片中，也只有國徽和法官服昭示著國家權力的存在，彷彿成為了一種信仰，有些許宗教 意味了吧，但或許這只是我個人的看法而已。 「豬拱罐罐山案件」或許是對這部影片的一個 小概括，在這個案件中，我們可以看到兩種不同的話語系統，一種是以老馮為代表的鄉土性 話語系統，一種是以阿洛為代表的精英化話語系統。精英化話語系統是現代化的，在現階段 中國話語系統中處於強勢地位， 它總是表現為一種對傳統的革命態度， 對西方文明的推崇備 至，以法治為其主要精髓。而鄉土性話語系統是中國傳統的表述，一種依靠傳統生活的生存 態勢，它注重倫理親情、傳統習慣，法律成為解決糾紛的補充性手段，是退而求其次的策略 性手段。 現代化是幾代中國人的夢想， 但是， 中國不應該在現代化的過程中迷失方向。 迷失自我。 一個社群之所以稱其為民族， 就在於它擁有自己獨特的生存模式， 法治究其實質就是規則之 治，是一種能夠有效運作的生活模式，在建構規則的過程中，不能總是照搬西方模式，更應 該的是「量體裁衣」。

『捌』 法制詩歌

法律贊

作者： 檀風魯南

自從兩河流域的漢謨拉比，

創造了法典。

歷史的天空開始變得明朗，

灑下公平的陽光。

穿透三千餘年時間的隧道，

誕生了一部部比「上帝」更為神聖的法律 。

法律，不僅僅

是威懾罪犯的聖劍；

法治，也並非

為西方專門拿來覬覦東方「人權」的黑磚。

法治社會和法治國家，

正成為東方文明的象徵。

法律的大廈，鑲嵌著

太陽與星辰的符號；

法律的天平，承擔著

真理與道德的精髓；

法律的根基，流淌著

公平與正義的血脈。

自從法治成為一個社會的主題，

共和國的軀體上，

才寫滿文明的詩篇；

共和國的車輪上，

才鑲上風馳電掣的火箭。

一個黃河染黃皮膚的大國，

一個以龍為圖騰的大國，

一個把中國夢放在肩上的大國，

今天，正站在萬里長城的龍脊上 ，

向世界敲響

建設法治國家的洪鍾。

法律的尊嚴如日月之輝，

正恆照著東方古國復興的腳步，

法律的神聖如天地之籟，

正伴奏著東方巨龍崛起的庄嚴！

趙文家（檀風魯南），山東省作家協會會員，中華辭賦社會員。 撰多部長詩，出版文化專著7部。獲首屆綠風詩歌獎一等獎、第五屆詩興開封國際詩歌大賽二等獎、新詩百年網路最給力詩人獎、陝西皇冠山美文一等獎、「汾酒杯.山西賦」三等獎、 當代前衛詩人大賽一等獎等。授予突出貢獻中青年專家，多次記功。入年選文獻數十種。

(8)法治圖騰擴展閱讀：

法治與法制

法治與法制既有聯系也有區別。

聯系在於：實行法治需要有完備的法律制度。

區別在於：法制相對於政治制度、經濟制度，法治則相對於人治；法制內涵是指法律及相關制度，法治內涵則相對於人治的治國理論、原則和方法。法制一詞，中外古今用法不一，涵義也不盡相同，通常在兩種意義上使用：

1、泛指國家的法律和制度。法律既包括以規范性文件形式出現的成文法，如憲法、法律和各種法規，也包括經國家機關認可的不成文法，如習慣法和判例法等。制度指依法建立起來政治、經濟、文化等方面的各種制度。中國古代的典章制度也屬於這一類。

2、特指統治階級按照民主原則把國家事務制度化、法律化，並嚴格依法進行管理的一種方式。這種意義上的法制與民主政治聯系密切，即民主是法制的前提，法制是民主的體現和保證，只有使民主制度化、法律化，並嚴格依法辦事，以確立一種正常的法律秩序的國家，才是真正的法制國家。

『玖』 炎黃子孫，龍的傳人。龍的傳人，炎黃子孫。大中華，中華大。大中國，中國大。中華大，大中國。大中華，

古老的東方有一條龍他的名字就叫中國，中華中華偉哉！