市場道德

A. 如何把握市場經濟的道德意義

社會主義市場經濟與道德建設的關系，直接影響到社會主義市場經濟和道德建設的發展。 一方面社會主義市場經濟賦予了人們新的道德觀，為道德建設提供了物質基礎，並利於人與人之間結成平等友愛的關系。 另一方面社會主義道德建設為市場經濟的發展提供了良好的社會環境，促進了市場經濟的發展。 市場經濟是法制經濟，同時也是道德經濟。市場經濟與道德並不沖突。主要表現在： 首先，社會主義市場經濟本身具有道德的合理性。普遍的觀點認為，社會主義市場經濟本身就是道德經濟。市場經濟是人類文明進步的結果，是人類社會在一定時期內的經濟規律。因此，市場經濟並非是資本主義社會所特有的經濟現象，而是縱跨了幾種社會形態的經濟現象。社會主義市場經濟是社會主義制度下的市場經濟。社會主義的本質和原則決定了社會主義市場經濟是建立在以公有制為主體的經濟基礎之上的，是以消滅剝削、消除兩極分化，並最終達到全體人民共同富裕和人的自由全面發展為目的的。市場經濟與社會主義的基本制度聯系在一起，決定了社會主義的價值取向必然是在堅持等價交換。尊重物質利益原則的同時，把國家利益、集體利益和個人利益統一起來，社會主義道德性質必然是社會主義經濟關系與社會進步要求的集體主義精神的統一，從而真正實現社會的經濟發展和道德進步、經濟尺度和道德尺度的真正統一。 其次，社會主義市場經濟的運作具有道德的必然性和必要性。市場經濟是利益驅動型經濟，是主體多元型經濟，因而很難完全避免商業投機行為。但是，規范的市場經濟同時也是公平競爭型經濟、質量效益型經濟和法制紀律型經濟，是文化含量越來越高的經濟形態。社會主義市場經濟作為一種嶄新的經濟模式，其運行秩序要求在絕大多數社會成員的道德價值之中實現，所以道德必須介人到社會主義市場經濟的生成和運作過程，並在其中發揮充分的調控作用。與此同時，人們選擇市場經濟本身，就是為了更好地促進經濟和社會的發展，最終實現人的自由全面發展。因此，在人們選擇市場經濟的目的中，就已經包含了道德上的根本要求。市場經濟不是目的，而是實現人的自由全面發展的有效手段。在當代社會，經濟活動的日益復雜性、廣泛性和頻繁性越來越顯示出道德對社會的深刻影響。因而規范經濟行為不僅成為法律頻頻涉及的熱點，也成為道德建設的一個重要方面。市場經濟需要道德的支撐，道德規范是市場經濟的內在規定。 第三，市場經濟與道德建設相互促進、共同生長。馬克思主義認為，道德歸根結底是由經濟決定的，經濟的發展必然引起道德觀念的變化和發展。從人類道德發展的大趨勢看，道德是隨著經濟的發展越來越趨於進步的。隨著我國經濟和社會的發展，社會主義經濟制度不斷得到完善，社會主義道德必然日臻高尚。一方面，社會主義市場經濟的存在和發展將日益成為以為人民服務為核心、以集體主義為基本原則的新的社會主義價值體系賴以存在和發展的經濟基礎，另一方面，弘揚這種社會主義的價值精神又成為保證社會主義市場經濟健康有序發展的內在要求。 因此，我們不應該單方面注重經濟建設或道德建設，他們應該統合於具有中國特色市場經濟建設的大環境下， 我們所要建立的道德體系，應當是適應和促進市場經濟發展，同時又引導和超越市場經濟的。道德建設要與社會主義經濟制度、政治制度相適應，為社會主義市場經濟的正常運轉和健康發展提供動力支持。而經濟的建設也應該是在道德體系所容許的范圍內有序有度的發展。

B. 市場制度最道德

很有道理。受教了！

C. 市場經濟與道德建設的關系

一般意義上的經濟與道德關系問題自古有之，只是如今尤甚。「中國先秦時期儒、墨兩家的義利之爭,西方古典倫理學中亞里士多德和康德關於德與福的關系探究,都以不同的方式表達了這一主題和觀念。」然而，自市場經濟誕生以來，關於市場經濟與道德之間的關系，有了更深層次的研究。總的來說，大致有兩種截然不同的觀點。
第一種觀點認為市場經濟的發展是以道德淪喪和道德失范為代價的，這也就是所謂的道德「代價論」。在這種觀點看來,在市場經濟條件下，道德失范及道德滑坡是不可避免的現象，而這正是由於市場經濟和道德之間存在著異質性而造成的。這種觀點認為市場經濟的發展必須以犧牲道德進步為代價。
第二種觀點則認為市場經濟與道德是一致的，市場經濟就是道德經濟，道德是市場經濟的內在需要，市場經濟以其自身的內在價值尺度和外在價值評價共同構成了其特有的道德維度，而這與西方市場經濟理論的開門鼻祖——亞當斯密的「看不見的手」的命題是相一致的。「可以這樣認為，西方早期市場經濟的經濟思想和道德思想，在斯密的「看不見的手」的命題中，既得到了充分體現，又得到了完全統一，斯密是它的經濟思想和道德思想，在目標上，甚至在基本運行機制上，互相貫通，合而為一，他創造的是一元論，而不是二元論。經濟理論和道德理論的高度一體化，這是斯密的理論能夠獲得成功並對西方社會發生巨大影響的重要原因。」

D. 市場經濟是否有利於道德發展

市場經濟有利於道德發展。

1. 從根本上講，這是由市場經濟的本質決定的。不論從回其產生看，還是答從其發展看，市場經濟都和互通有無的社會需要相聯系，它本身是互利互惠的信用經濟。

2. 經濟基礎決定上層建築，市場經濟為道德的實施提供了堅實基礎。

3. 市場經濟使道德交往的范圍擴大，更廣泛的交流利於建立普適的道德體系和准則。人們的同情心和對公平正義的要求這些進化而來的道德情感會被更有效的激發，監督促使企業、個人更注重道德形象，並使其投身於社會公益事業，用短期利益來換取道德形象從而謀取長期利益。

市場經濟（又稱為自由市場經濟或自由企業經濟）是一種經濟體系，在這種體系下產品和服務的生產及銷售完全由自由市場的自由價格機制所引導，而不是像計劃經濟一般由國家所引導。

市場經濟的支持者通常主張，人們所追求的私利其實是一個社會最好的利益。理論上，市場經濟是自由的經濟、公平的經濟、產權明晰的文明經濟，但是在實際上這一切是通過市場交換規則根據市場需求狀態作出強制性調整的經濟形態，所以在實際操作過程中缺陷非常大。

E. 什麼是市場營銷道德中存在的問題

從社會環境到企業自身，自高層管理人員到底層銷售職員，在企業營銷方面，各種問題層出不窮。而對於消費者來說，其自身的自我保護意識薄弱，也成為了不道德商人的突破口之一。
（一）企業外部原因
1.市場經濟本身的原因。
利益最大化在市場經濟中是必然存在的。在這種情況下，企業很容易就會因自身利益而忽視消費者利益。這種個人主義驅使企業變得越來越唯利是圖，不折手段的從消費者身上獲取利益。
2.市場法規不完善。
隨著我國經濟的快速發展，市場需求越大，企業利益也就越大。新法規沒有及時出台，無法限制企業利用不法手段來達到其利益目的。
3.市場管理不完善。
管理機構太過復雜，以至於出現辦事效率低和互相推脫責任等問題。有的執法人員其自身的文化及道德水平不高，致使執法不嚴的現象出現，給企業有了可乘之機。
（二）企業內部原因
1.追求利益最大化。
有的企業過分的追求利益最大化，忽視社會發展和消費者，導致市場經濟不能健康發展。長此以往下去，這些企業必回收到輿論的譴責和法律的嚴懲。
2.企業高層管理人員素質參差不齊。
企業的領導者影響著企業的發展方向。如果，一個企業其重要組成人員知識水平不高，則會影響其整體的道德水平，長此以往，企業就會變得貪婪成性。
3.消費者本身的原因。
消費者身上也存在著自我保護意識薄弱、不健康消費心理等問題。消費者如果不能用法律保護自己，或盲目跟風，則會給不法企業可乘之機。

F. 市場營銷道德

市場營銷道德是和市場營銷倫理並提的。對企業而言，要在生產經營的同專時兼顧消費者利益屬和社會利益。組織應該確定目標市場的需要、慾望和利益，然後再以一種能夠維持或改善消費者和社會福利的方式向顧客提供更高的價值。
1、要求在營銷中考慮社會和道德問題。如：希望工程，環保產品，助殘，幫助再就業，回報社會等。
2、不能將自己的利益凌駕在消費者利益和社會利益之上，甚至不惜製造假冒偽劣產品，損害消費者利益，破壞生態環境。

3、營銷的道德還要求關注消費者的長期利益和需求的滿足程度。像只顧短期利益，或造成誤時誤工誤事或心情不好等，雖沒有直接坑害或欺騙消費者，也屬不道德的營銷。

G. 政府所持的市場道德標準是什麼政府的經濟政策是什麼

企業外部環境是對企業外部的政治環境、社會環境、技術環境、經濟環境等的總稱。版1.政治環境是指國家的方權針政策、法令法規，國內外政治形勢的發展狀況。2.社會環境是指人口、居民的收入或購買力，居民的文化教育水平等。3.技術環境指與本行業有關的科學技術的水平和發展趨勢。4.經濟環境包括宏觀經濟形勢、世界經濟形勢、行業在經濟發展中的地位以及企業的直接市場等。其中，企業的直接市場是與企業關系最密切、影響最大的環境因素。具體包括銷售市場、供應市場、資金市場、勞務市場等。

H. 市場經濟與道德的關系

市場經濟與道德的並不是互斥的。
市場經濟應該是道德的經濟，當缺失適當的專道德力量的引導，整個社會屬傾向於投機取巧而非去創造社會價值，那這個的社會的經濟也是無法得到長久的正常的發展的隨著社會主義市場經濟體制的建立和發展，社會道德觀也必將產生新的內涵，社會主義市場經濟的順利發展，也要求全社會各方面樹立新的道德觀。
論語上說：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。」君子愛財也必須恪守道德觀念，取之有道。我們在發展社會主義市場經濟過程中既要大力發展社會生產力，又要高度重視和努力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，真正實現物質文明和精神文明同步前進。也只有這樣社會經濟才能取得更為長遠的發展。

I. 怎樣理解市場經濟應該是道德經濟

社會主義市場經濟與道德建設的關系，直接影響到社會主義市場經濟和道德建設的發展。 一方面社會主義市場經濟賦予了人們新的道德觀，為道德建設提供了物質基礎，並利於人與人之間結成平等友愛的關系。 另一方面社會主義道德建設為市場經濟的發展提供了良好的社會環境，促進了市場經濟的發展。 市場經濟是法制經濟，同時也是道德經濟。市場經濟與道德並不沖突。主要表現在： 首先，社會主義市場經濟本身具有道德的合理性。普遍的觀點認為，社會主義市場經濟本身就是道德經濟。市場經濟是人類文明進步的結果，是人類社會在一定時期內的經濟規律。因此，市場經濟並非是資本主義社會所特有的經濟現象，而是縱跨了幾種社會形態的經濟現象。社會主義市場經濟是社會主義制度下的市場經濟。社會主義的本質和原則決定了社會主義市場經濟是建立在以公有制為主體的經濟基礎之上的，是以消滅剝削、消除兩極分化，並最終達到全體人民共同富裕和人的自由全面發展為目的的。市場經濟與社會主義的基本制度聯系在一起，決定了社會主義的價值取向必然是在堅持等價交換。尊重物質利益原則的同時，把國家利益、集體利益和個人利益統一起來，社會主義道德性質必然是社會主義經濟關系與社會進步要求的集體主義精神的統一，從而真正實現社會的經濟發展和道德進步、經濟尺度和道德尺度的真正統一。 其次，社會主義市場經濟的運作具有道德的必然性和必要性。市場經濟是利益驅動型經濟，是主體多元型經濟，因而很難完全避免商業投機行為。但是，規范的市場經濟同時也是公平競爭型經濟、質量效益型經濟和法制紀律型經濟，是文化含量越來越高的經濟形態。社會主義市場經濟作為一種嶄新的經濟模式，其運行秩序要求在絕大多數社會成員的道德價值之中實現，所以道德必須介人到社會主義市場經濟的生成和運作過程，並在其中發揮充分的調控作用。與此同時，人們選擇市場經濟本身，就是為了更好地促進經濟和社會的發展，最終實現人的自由全面發展。因此，在人們選擇市場經濟的目的中，就已經包含了道德上的根本要求。市場經濟不是目的，而是實現人的自由全面發展的有效手段。在當代社會，經濟活動的日益復雜性、廣泛性和頻繁性越來越顯示出道德對社會的深刻影響。因而規范經濟行為不僅成為法律頻頻涉及的熱點，也成為道德建設的一個重要方面。市場經濟需要道德的支撐，道德規范是市場經濟的內在規定。 第三，市場經濟與道德建設相互促進、共同生長。馬克思主義認為，道德歸根結底是由經濟決定的，經濟的發展必然引起道德觀念的變化和發展。從人類道德發展的大趨勢看，道德是隨著經濟的發展越來越趨於進步的。隨著我國經濟和社會的發展，社會主義經濟制度不斷得到完善，社會主義道德必然日臻高尚。一方面，社會主義市場經濟的存在和發展將日益成為以為人民服務為核心、以集體主義為基本原則的新的社會主義價值體系賴以存在和發展的經濟基礎，另一方面，弘揚這種社會主義的價值精神又成為保證社會主義市場經濟健康有序發展的內在要求。 因此，我們不應該單方面注重經濟建設或道德建設，他們應該統合於具有中國特色市場經濟建設的大環境下， 我們所要建立的道德體系，應當是適應和促進市場經濟發展，同時又引導和超越市場經濟的。道德建設要與社會主義經濟制度、政治制度相適應，為社會主義市場經濟的正常運轉和健康發展提供動力支持。而經濟的建設也應該是在道德體系所容許的范圍內有序有度的發展。

記得採納啊

J. 郭玉閃：市場如何更道德

中國的產品正面臨著一場嚴重的信任危機。盡管這些年中國農產品和葯品出口勢頭猛增，每年能達到300億美元的規模，但如《紐約時報》所說的，有一段時間人們說起「MadeinChina」的第一反應是 「劣質」（shoddy），現在提起「MadeinChi－na」的反應則是「危險」。有很多美國的消費者已經開始有意識拒絕中國產品，一位叫SaraBongiorni的婦女，決定讓她的家庭一整年都不使用中國產品，為此還出了一本書《AYearWithout「MadeinChi－na」:OneFamily』sTrueLifeAdven－tureintheGlobalEconomy》，而今年持續不斷地來自中國產品的質量問題的新聞則給了她發行這本書的好時機。當然，目前國外對中國的評論也並非全是惡意的。有些評論認為，中國當下產品質量方面的危機和美國101年前類似：美國101年前的產品質量丑聞催生出了FDA這樣的監管機構。2003年，中國也確實學習美國成立了中國的FDA——國家食品葯品監督管理局。還有評論認為，1906年成立的美國FDA和中國國家食品葯品監督管理局一樣，也面臨著和其他很多部門互相職能交叉等問題，FDA花了55年的時間才完全掌握監督產品質量安全的能力，但中國應該用不了那麼長的時間。與美國不同的是，中國國家食品葯品監督管理局的第一任局長鄭筱萸因為受賄、玩忽職守等等罪行而被判處死刑。相比美國同行，中國現在需要面對的信譽問題要嚴重的多。對於轉型經濟來說，政府信用的重要性不言而喻。政府既是制度的主導者，也是制度的守護者，尤其新舊制度更替時，人們對制度的信賴更是大大依賴於政府對制度的承諾。制度一旦不被信任，甚至被視為利益博弈的工具之一，那麼制度連帶著人們的經濟利益博弈都將變得不公正。能操縱制度的人比老老實實遵守制度的人更具博弈力量，更能佔便宜。於是，出於私利的考慮，或者出於自我保護的考慮，沒有人會再認真對待制度，也就不會懼怕違背制度帶來的損失，只要能掙到錢，什麼手段都將會出現。社會道德、商業道德將變得一團糟糕。這就是政府信譽危機帶來的最大後果。此時要讓市場更道德，首先要做的是讓政府更有道德。而要讓政府更有道德，那麼必須要能對政府的承諾和行為進行監督。監督將來自幾個方面。首先，應當在制度上保證，如果有不法行為，政府和它的官員要為自己的行為付出代價，比如鄭筱萸案件。無論這方面的制度應該如何安排，都必須確保公眾有這樣的懲罰權力。其次，要讓信息能自由披露，這是問責的前提。一般來說，除非信息壟斷，否則任何公共事件上的欺騙都幾乎不可能。換句話說，在信息能夠自由披露的情況下，不但政府無法掩蓋事實，市場欺騙也將大大減少。最後，要讓社會存在獨立客觀批評的空間。美國FDA是全世界最大和最權威的食品與葯品質量管制機構，但美國社會獨立的公民組織以及個人對它的工作一直都批評不斷。比如最近很多公民組織批評FDA在尋找「毒牙膏」時信息不準確，因為它們不僅僅在FDA所說的折扣店被發現；當FDA宣布發現來自中國的五種海鮮被污染時，馬上就有公民批評FDA動作太遲緩；弗里德曼也曾經批評過FDA在審批葯品時要麼太慢要麼就是把一些很有價值的葯品拒絕了。獨立客觀的評論，會提高社會的理性程度。在今日中國，獨立於政府和商業組織之外，也已經出現了大量從事公益事業方面的NGO，無論它們的行動還是研究，都可以給社會提供更多的客觀立場。可以說，這種客觀立場是保證社會基本道德底線的重要支撐。梭羅曾經尖銳的批評政府，說每過一瞬，政府都會損失一些正直的聲譽。其實，要讓政府提高聲譽並不難——當政府以及政府的具體官員是可以被懲罰時，政府的聲譽必然會提高；當信息自由披露與獨立批評可以被保證時，即使發展中的轉型國家也可以有效地減少產品質量丑聞。試想，如果消費者能很容易的了解到關於產品的內幕甚至黑幕，同時也能很容易的聽到一些客觀理性的分析意見或者研究報告，那麼獲得充分信息的消費者也就能構成強大的同盟，迫使廠商提高產品質量或者減少欺詐行為。市場可以更有道德。總的來說，盡管「MadeinChina」在這一年多里屢受質量問題困擾，但是相對中國1萬億美元的出口量來說，有問題的產品還是極少數。而且中國政府也開始對外保證要猛抓質量安全問題。不過，在全球一體化的經濟里，中國經濟體的市場道德一旦不被信任，那麼再大的出口量也會萎縮。所以，樹立中國市場的道德形象至關重要。當然，僅靠一些口頭承諾和表態，中國的市場不會因此變得更道德。