請願立法
① 權利請願書的具體條文
(1628年)
靈俗兩界貴族與眾議員集議於國會，謹奏於聖主國王陛下：昔國王愛德華一世臨朝時，曾制訂一項條例，通稱為「statutum de Tallagionon Concedendo」，明定凡貢稅或補助金，如未經本王國大主教、主教、伯爵、男爵、騎士、市民及平民中其他自由人之惠然同意，則國王或其嗣君不得於本王國內征課之。又國會復於愛德華三世御極之二十五年制定法律規定，此後不得強迫任何人違反本意，借貸款項與英國之君主，良以此種貸款既背天理，且又違反英國人民所享之權利與特權，又按英國其他法律之規定，亦不得強迫任何人向英國君主作任何類似之捐獻，或任何其他類似之捐獻。是故根據上述法律、與其他法良意美之英國法律與規章，陛下臣民可謂生而享有此種自由，即非經國會同意，得有不被強迫繳納任何租稅，特種地產稅，捐獻及其他各種非法捐稅之自由。但在最近，卻不幸有與上述法律規定背道而馳的情況發生。於是有些委員會派出人員，分赴各郡，稱奉詔命，強迫人民，對於陛下繳納種種之款項，人民如不遵照辦理，則彼等動輒勒令立誓，必須恪遵樞密院及其他機關之傳喚，出庭應詢。凡此措施，均為違反英國法律之規定，實非英國法律之所能容許。但在若乾地區，若幹人民卻竟因此而被監禁、羈押、與種種之騷擾。又有若幹人民己因郡長、副郡長、警察官、法官、及其他之官吏，稱奉詔命，或樞密院命，致被迫繳納種種款項，尤其違背法律與英國之習俗。 又據名為「英格蘭各項自由之大憲章」之條例明定，凡自由人除經其同儕之合法裁判，或依國法外，皆不得加以拘捕、監禁，或剝奪其管業權、各項自由及自由習慣，或置諸法外，或加以放逐，亦不得以任何方式加以毀傷。當愛德華三世御極之第二十八年，國會亦曾制定法律規定，任何人除經依法律正當程序之審判，不論其身份與環境狀況如何，均不得將其驅逐出國，或強使離開所居住之采邑，亦不得予以逮捕、拘禁、或取消其繼承權，或剝奪其生存之權利。但在最近，又不幸而有與上述規定及其他善良意美之英國法律相違背之事發生。是即陛下若干之臣民，竟至無端而遭受監禁。迨以陛下所頒之人身保護狀呈請法院予以救濟時，依照向例，法院應即令斥監禁機關說明加以監禁之原因。但原因莫可究詰，而監禁之機關僅謂乃系遵奉經由樞密院所頒之陛下特別詔命辦理。且又將被押者還監，而其實未曾控以依法應由彼等負責之任何罪名。
近來更有大批海陸軍隊，散駐全國各郡，並違反居民意志，強迫居民接納住入其家宅，忍受其長期駐扎，既有背於本王國之法律與習慣，且使民不堪命！
國王愛德華三世臨朝之第二十五年，國會又製法明定，不得違反大憲章之精神與國法，對任何人臆斷處死或殘其肢體；更據該大憲章及本王國其他法律條例等，任何人除依本王國習慣或國會法案所確定之法律，不應判處死刑；又無論何種罪犯，均不得免受通行程序之審訊，亦不得豁免本王國法律及條例所加之刑罰。但不幸的是最近陛下璽令設置種種委員會，派遣委員分赴各郡，使享有權威，得對陸海軍人，及其他莠民之夥同犯殺人罪、搶劫罪、重罪、反叛罪，暴動罪，或其他各種之輕罪者，均按戒嚴法論處。眾所周知，戒嚴法之審判程序簡單，是故只惟在於戰時軍中應當適用此種法律。因為根據戒嚴法審判，犯以上各種罪名者，動輒須以死刑議處。所以遂有若干之臣民，致被該委員等判處死刑。倘系根據普通法律審判，彼等固應死無恕言。但在現時，除非根據上述之戒嚴法審判，則彼等之罪，不至於死。且已經認定以上各種罪名，應由此種委員會依據戒嚴法予以審判，所以又使普通官吏，與司法人員，有所推諉，不肯援引普通法律對於此等罪犯提起控訴。所以因之，反使若干情節重大之罪犯，得以逍遙法外，免遭處分。是知此種軍法委員會與其他類似性質機構之設置，完全違反上文所述各種法律之規定，以及現時英國之法律。
據此，彼等(即請願者兩院議員——譯者)伏祈聖主陛下：自今而後，非經國會法案共表同意，不宜強迫任何人徵收或繳付任何貢金、貸款、強迫獻金、租稅或類此負擔；亦不宜因此等負擔，或因拒絕此等負擔，而對任何人命令其答辯，或作答辯之宣誓，或傳喚出庭，或加以禁閉，或另加其他折磨或困擾；亦不宜使任何自由人因上述種種致遭監禁或扣押；陛下宜調離上述海陸軍隊，俾民人等今後不再受累；又上述執行戒嚴法之欽差亦宜撤廢；又今後不宜再委何人任此類特職，或令其以上述方式執行其職權，恐其有所憑借，竟違背國法民權，使陛下臣民皆有遭受陷害或被處死之虞。
彼等所伏請於陛下者，皆按諸本國法律條例而原為其權利與自由者；陛下亦宜開恩昭示：凡有關以上所舉種種害民之裁決、行為和措施，今後皆不得據之以為結論或先例，陛下更宜為增進人民之幸福安全計，頒示德意：凡官吏大臣對上述諸事皆應依國法律例行事，而示效忠陛下，以增進主上之聖德與國家之隆盛。
是年六月二日，國王駕蒞國會，批曰，汝等所呈權利請願書一件，讀悉，准如所請。此後復於六月七日，六月二十日，蒞臨國會，重申六月二日之諭旨。
② 我國的法律對遊行.請願是如何規定的
公民有遊行、集會、示威的自由
但要注意不要隨便遊行、集會、示威，弄不好要承擔責任。
③ 靜坐請願是否合法
請參照《中華人民共和國集會遊行示威法》
靜坐請願屬於示威，必須依照《中華人民共和國集會遊行示威法》規定向主管機關提出申請並獲得許可，應該依法進行，否則不合法。
④ 和平請願與非法集會的區別如何從法律角度來區分二者之間的界限
申請切批准了就是和平請願 反之就是非法集會
⑤ 糾集約400人到市政府請願法律允許嗎
遊行示威需要提前5天到派出所申請。
舉行集會、遊行、示威，必須有負責人。
依照本法規定內需要容申請的集會、遊行、示威，其負責人必須在舉行日期的五日前向主管機關遞交書面申請。申請書中應當載明集會、遊行、示威的目的、方式、標語、口號、人數、車輛數、使用音響設備的種類與數量、起止時間、地點（包括集合地和解散地）、路線和負責人的姓名、職業、住址
⑥ 我國的法律對遊行.請願是如何規定的大神們幫幫忙
中華人民共和國主席令第二十號 （１９８９年１０月３１日第七屆全國人民代表大會常務委員會第十一次會議通過） 第一章 總則 第一條 為了保障公民依法行使集會、遊行、示威的權利，維護社會安定和公共秩序，根據憲法，制定本法。 第二條 在中華人民共和國境內舉行集會、遊行、示威，均適用本法。 本法所稱集會，是指聚集於露天公共場所，發表意見、表達意願的活動。 本法所稱遊行，是指在公共道路、露天公共場所列隊行進、表達共同意願的活動。 本法所稱示威，是指在露天公共場所或者公共道路上以集會、遊行、靜坐等方式，表達要求、抗議或者支持、聲援等共同意願的活動。 文娛、體育活動，正常的宗教活動，傳統的民間習俗活動，不適用本法。 第三條 公民行使集會、遊行、示威的權利，各級人民政府應當依照本法規定，予以保障。 第四條 公民在行使集會、遊行、示威的權利的時候，必須遵守憲法和法律，不得反對憲法所確定的基本原則，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。 第五條 集會、遊行、示威應當和平地進行，不得攜帶武器、管制刀具和爆炸物，不得使用暴力或者煽動使用暴力。 第六條 集會、遊行、示威的主管機關，是集會、遊行、示威舉行地的市、縣公安局、城市公安分局；遊行、示威路線經過兩個以上區、縣的，主管機關為所經過區、縣的公安機關的共同上一級公安機關。
⑦ 美國立法程序中通過請願向國會遞交立法議案是在眾議院中進行請願嗎
。
2.參議來院或眾議院將議自案列入議程。
3.參議院或眾議院對議案進行審議。
4.議案在本院通過則提交另一院進行審議。
5.國會另一院審議後如果對議案有修改意見，則將修改後的議案提交原審議議院再次審議並表決。
6.原議院審議修改議案之後再次向另一議院提交審議。5－6的過程可以無限反復直到兩院達成一致，全都通過議案。
7.兩院通過議案之後交由總統簽署生效。
8.總統如拒絕簽署，則經過兩院全體會議三分之二以上通過，則法案自動生效，無需總統簽署。
⑧ 聯名請願書有法律效力多少人簽字有效謝謝！
聯名請願書無論多少人簽字都沒有法律效力。
聯名請願書多是與案件無關的第三人為表達自己的願望，以書面形式通過合法渠道向有關部門提交的文書。它是群眾表達自己態度的一種方式。請願書中的內容僅說明了當事人（包括被告人或受害人）平時為人處事留給他人的印象，但法院判決最重要的依據還是案件本身的事實和證據。
從法律上說，聯名請願書只是一般的民意表現，甚至是少數人的民意表現，沒有法律效力，並不能作為法院定罪的依據，只能作為人民法院量刑時的一個參考。
(8)請願立法擴展閱讀：
法律對人的效力在世界各國的法律實踐中先後採用過四種對人的效力的原則：
①屬人主義，即法律只適用於本國公民，不論其身在國內還是國外；非本國公民即便身在該國領域也不適用。
②屬地主義，法律適用於該國管轄地區內的所有人，不論是否本國公民，都受法律約束和法律保護；本國公民不在本國，則不受本國法律的約束和保護。
③保護主義，即以維護本國利益作為是否適用本國法律的依據；任何侵害本國利益的人，不論其國籍和所在地域，都要受該國法律的追究。
④以屬地主義為主，與屬人主義、保護主義相結合。這是近代以來多數國家所採用的原則。我國也是如此。採用這種原則的原因是：既要維護本國利益，堅持本國主權，又要尊重他國主權，照顧法律適用中的實際可能性。
⑨ 人民請願法律怎樣規定的
請願權是人民就國家的政治措施或對個人的權利、利益之維護，向國家有專關機構表達意願屬，請求國家有關機構受理並作出答復的權利。作為一項古老的權利，世界上大多數國家的憲法予以了規定，同時對請願的方式、請願書的提出、處理程序等事項予以了制度化的規定。而在我國，由於請願權在規范層面的缺失，使得相應的請願制度沒有建立。隨著中國人的維權意識日益增強，如何構建符合請願權保障要求的現代請願制度迫在眉睫。
⑩ 可以寫請願書要求立法嗎如何發起網路請願書
不可以，立法是人大的責任