網路文明道德調查

A. 網路文明主要靠道德約束

道德約束是一方面，但現在的人對於道德的執行力很低。所以更需要法律的震懾。

B. 什麼是網路道德素質

網路來道德是信息網路社會的自時代產物,是指以善惡為標准,通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為,調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是人們對網路持有的意識態度、網上行為規范、評價選擇等構成的價值體系,是一種用來正確處理、調節網路社會關系和秩序的准則。伴隨網路的迅速發展,我國網民數量急劇增加,大學生作為一個特殊的群體,已經成為網路的生力軍,上網已經成為當代大學生的一種生活方式。互聯網已成為大學生獲取信息和休閑娛樂的重要方式,網路生活直接影響大學生的認知、情感、心理和學習生活,也影響到大學生的理想信念、道德素養、行為規范。互聯網在帶給大學生積極影響的同時,也帶來一定的負面影響,其直接後果就是網路道德失范問題在大學生群體中不斷顯現,已經成為當前大學生德育建設所面臨的重要課題。

C. 求文明上網調查報告

由於通訊技術和信息技術的迅猛發展,網路在短短20年間從無到有,逐漸擴展到全球的每個角落。計算機已進入千家萬戶，被許多家長和學生廣泛接受並熟悉。小學《信息技術》課的開設，更是為學生的學習內容、學習方式增添了時尚的元素，擴充了信息的容量，從而改變了信息被接收和分配的方式,對小學生的生活、學習、產生了深刻的影響。

事物總有正反兩面性，計算機網路也像其它事物一樣，在產生積極影響的同時，也可能會產生一些消極的負面影響。特別是小學生，當他們面對這些五光十色的外部信息時，由於年齡較小，辨別是非的能力較差，很容易受其中一些不良信息的影響。因此，關注網路環境下的小學德育問題，引導小學生文明上網，促進小學生健康快樂地成長，是刻不容緩的事情。

我長期從事小學信息技術教學工作，在網路環境下對小學生出現的各種道德品質現象是耳聞目睹，親身經歷，確實感到網路德育，已成為新世紀學校德育的新課題，給小學德育工作提出了新的要求。作為一名信息技術教師有責任、有義務針對在網路環境下小學生出現的德育問題積極探索教育方法和途徑 ，努力營造一個和諧、文明的網路環境。

一、 以「思」為主，正確認識網路

每當接手一個新的班級，我都會進行一次問卷調查。內容為1、你家有電腦嗎？2、你上網嗎？（經常、每周一次、偶爾）3、你想學到什麼計算機知識？（上網查閱資料、玩游戲、打字）。結果表明有90%的家庭購買了電腦，周末上網的人約70%，選擇想學的計算機知識75%選擇了玩游戲，而上網查資料的、網上學習的不足20%。

小學生是單純的、童言無忌，調查問卷的結果是發自內心的。我無權指責學生們的對與錯，但問卷的結果表明，小學生已經被網路五光十色的信息深深地吸引。小學生身體和心理還很不成熟，生活閱歷也十分膚淺，對各類誘惑缺乏抵制力、也缺乏美醜善惡的判斷力，因此，引導小學生遵守網路文明公約，共創和諧網路環境，是一個信息技術教師應盡的責任和義務。

小學生上網的時候，很容易沉溺於中，網路成了部分家長眼中的洪水猛獸。網路有其進步的作用，禁止孩子上網會使孩子接受不到網路知識和技能的教育，使家裡的電腦成了擺設，使教育沒有面向未來，不利於孩子提高素質，發展能力。然而為了讓孩子學習網路知識而對其上網採取不聞不問的放任態度無疑是飲鴆止渴，從一個極端走向了另一個極端。其實網路是一種中性的東西，其善惡取決於使用它的人。

據統計，目前我國上網人數已達2650萬，並以每年翻一番的速度增長，其中青少年佔80％以上。網路已成為青少年學習知識、交流思想、休閑娛樂的重要平台，他們通過互聯網逐漸認識繽紛的世界，解決形形色色的問題、結交各式各樣的朋友，接受五光十色的信息。互聯網改變了原有的思維方式。同時，小學生最容易受到網路不健康現象的侵害，互聯網對小學生思想品德的形成將會產生越來越大的影響，所以應積極探尋培養小學生網路道德的方法和途徑。

二、以「導」為主，遵守網路文明公約，

大禹治水運用了「導」的方法，這值得我們借鑒。引導學生處理好虛擬世界與現實世界的關系，休閑娛樂與學習的關系。指導學生將時間和精力用到學習和創造當中去，讓學生從被動的接受各種信息轉為主動的將精力用到學習網路知識技能，或利用各種網路學校學習各學科知識。

例如，在上了《網上學習》這一課後，我鼓勵家中有電腦的同學周末上101遠程教育網、淄博網校等，讓學生進行語文、數學同步學習。這樣做的益處顯而易見，學生上網的時間用在基礎學科的學習上，杜絕瀏覽不良網站，消除不良信息給學生造成的影響。通過網校學習不僅鞏固了語文、數學知識，而且也提高了學生的網路知識和技能。

再例如，學習了《關鍵字查詢》、《目錄檢索》這兩課，我結合學生的語文作業——語文手抄報（有關黃河的內容），積極提倡上網查閱各種黃河的資料，讓學生體會網路的平等性、開放性和互動性的特點,寓教育於樂，引導學生收集有用的信息，從而進一步培養學生的網路技能和網路道德。

三、以「堵」為輔，共創和諧網路環境

網路的信息是海量的，各種信息良莠不齊，一些不健康的網站、信息會對小學生造成誘惑、甚至侵害，所以只「導」不「堵」，對於一些自製力差的學生難以起到網路道德意識的培養，所以還要用「導」的對立面——「堵」，以尊重孩子為前提，用「堵」的方式，做到曉之以理，動之以情，幫助小學生建立正確的網路道德意識。

作為師長，要用自己的威信，嚴正地向孩子申明上網的最基本原則：不準主動地查找、瀏覽不健康網站，即使被動地收到不健康內容，要做到關閉其窗口，不要懷著好奇心去瀏覽觀看，以免誤入其途。我還讓小學生背誦《全國青少年網路文明公約》，（要善於網上學習，不瀏覽不良信息。要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人。要增強自護意識，不隨意約會網友。要維護網路安全，不破壞網路秩序。要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。）逐句講解每一句的含義，讓小學生感到只有遵守該公約，文明上網才是一名有道德、有思想的優秀當代小學生。

在講第二單元《網上沖浪》時，發生這樣一件事情對我觸動頗深。

有一課是《網上世界真奇妙》，重點講授讓學生學會如何訪問一個網站並學會瀏覽該網站的相關信息。我以訪問我校校園網為例，深入淺出地做了講解。學生學得很快，我就放心地讓學生上互聯網訪問兒童網站。可不一會，就發現有學生對校園網上的文章亂發表評論，語言很不恭敬。我通過查找發表評論的IP地址找到了亂發言的兩位同學。我問他們為什麼評論的語言這樣難聽？其中一個學生說，我在「車迷論壇」上看到還有比我發表更難聽的評論呢？我意識網路上很多不文明的行為，如垃圾郵件、帶病毒的文件，含有不健康內容的郵件、虛假信息的發布，欺騙或用不文明語言攻擊他人等等對小學生造成一定的暗示作用：網路可以為所欲為。真得可以為所欲為嗎？不，針對這種現象，做為信息技術教師有責任、有義務對小學生進行必要的網路道德意識培養，使他們懂得凈化網路環境的重要性。

我沒有聲色俱厲地批評他們，而讓他們再背誦一遍《全國青少年網路文明公約》，針對第二句「要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人。」我問他倆，做到了嗎？我明確地指出：有不同意見可以大膽發表自己的言論，亮出自己的觀點，但一定有禮、有節，要友好交流而不是靠語言侮辱、貶低別人來襯托出自己水平的高低。上網時要做一個有文明、有修養的小學生，逐步提高自身的網路道德。那兩位同學意識到自己的錯誤，從那以後班裡再也沒有出現胡亂發表評論的現象。

四、以「學」為主，提高教師的網路素養

教師的言行對學生來說，本身就是一種德育力量，為此，信息技術教師要以教師自己的高尚人格去影響學生。

信息技術教師要不斷提高自身的網路素養，不斷學習網路操作技能，不斷地提高網路運用能力，成為學習型、科研型的教師。只有掌握好計算機技能，熟悉網路，才能指導學生有效地運用網路資源，才能有條件深入地了解學生的網路意識和心理變化，及時解決網路傳播中的問題，從而針對教學過程中小學生出現各種各樣的思想品德問題及時發現閃光點，進行表揚，及時捕捉不足點，運用行之有效的方法和手段，去進行德育教育，使網上的思想教育落到實處。

總之，在全面推行科教興國的今天，德育仍是一面重要的旗幟，在網路世界裡，只有正確引導祖國的未來，網路德育工作才能上一個新台階，學生們才能健康快樂地成長，孩子擁有今天，才會擁有燦爛的明天。

D. 什麼是網路道德問題產生的網路社會的客觀原因

道德自控能力不強
大學生的道德自律意識如何,直接關繫到其道德自控能力的強弱,從而影響其道德行為的產生。在網路社會中,我們發現某些大學生的道德自控能力不強。往往憑借網路的隱蔽性、虛擬性等特徵,在網路中無拘無束地進行各種活動,沒有把握自由的邊界，一部分大學生由於自身的道德自控能力不強,在缺乏規范性的網路社會中很容易產生一些道德問題行為。
（四）對現實的不適應
網路與現實形成了兩個不同的「道德環境」。現實生活中每個大學生都必須與身邊的老師、同學接觸,其現實的道德行為受外界的接觸人員的監督和自身道德意識的約束,他必須按照一個社會人的道德標准行動。而調查顯示,很多大學生由於對現實交際的恐懼而更熱衷於網上交友。這不僅削弱了大學生的人際交往能力,也帶來了網路上的道德冷漠現象,使他們對各種網路不道德現象置若罔聞, 甚至會做出一些在物理空間難以做出的粗暴、無禮的舉動。
二、客觀原因
（一）網路生活的開放性加大 , 缺乏規范性
網路生活的最大特徵之一就是它的開放性。隨著網路的普及,這一特徵越來越表現為任何人都可以在任何時間和地點進入網路生活中去,也就是說網路生活中有著很大的自由空間。由於目前網路中的規范性缺乏,因此,網路成為了大學生無拘無束的自由空間。這種極具開放性但缺乏規范性的網路環境,給大學生的道德問題行為的提供了客觀條件。
（二）網路文化的多元性加強,缺乏主導性
網路文化是指基於網路技術而產生的以網上生活為主要內容的社會文化生活現象。它主要由網路技術文化、網路規則文化和網路觀念文化組成,其核心是網路觀念文化。由於這種多元性的網路文化缺乏一種主導性意識形態的引導,這就使得人們在各種網路文化的沖擊與影響下,導致他們的價值觀念的多樣性。價值觀念的多樣性就意味著人們的價值取向的無主導型。不同的價值觀念有時會出現沖突現象,再加上一部分大學生還沒有形成正確而穩定的價值觀,這就很容易使一部分大學生在面對形形色色的網路文化時,很難把握哪種文化是積極的、先進的。也就是說,他們的道德判斷力在多種文化觀念的沖擊下,變得十分脆弱,很容易受不良思想文化信息的侵蝕,從而導致他們在網路生活中產生道德問題行為。
（三）網路信息的誘惑性增強,缺乏防範性
網路中的「黃色信息」 、「 黑色信息」與「灰色信息」對一些自控能力較差的大學生極具誘惑性,對大學生的網路行為構成很大的影響。因此，由於網路信息具有較大的誘惑 ,而網路本身對不良信息的防範性缺乏,這就使得大學生思想受到不同程度的侵蝕,導致其道德防禦力減弱,從使他們產生網路道德問題行為。
（四）網路交往的虛擬性加大,與現實性契合不夠
網路作為一種虛擬空間的存在 , 發生在其中的各種活動都是現實活動在虛擬空間的延伸。因此,網路交往作為網民的一種主要網路活動,具有虛擬性的特徵。因此,很多大學生的網路交往都是在虛擬化的網路環境中完成的,與現實性契合不夠,即他們的網路交往相對於現實交往而言發生了某種偏差。由於網路交往的虛擬,使交往雙方不道出真實身份就可以進行交流與溝通。這一特殊情況使得一部分大學生在交往過程中放棄現實道德的約束 ,導致他們進行網路交往的道德他律性減弱。道德他律性的減弱,必然會導致主體在進行活動時,因缺乏外部的監督而趨向一種以自我為中心的行為。這樣就使得主體在選擇某種行為時往往隨心所欲,以自己的個人感受作為行為選擇的唯一標准,不顧他人的反應或感受,從而導致網路道德問題行為的產生。
參考文獻：
[1]網路信息中心.第28國互聯網路發展狀況統計報告[C].
[2]張玲.一個不容忽視的問題—網路道德教育[J]北京教育學院報，2002(2).
[3]高兆明.社會失范論[M].南京: 江蘇人民出版社2000年 , 第181頁.
[4]趙曉芳.大學生網路道德教育探析[J].求實，2006（2）：224-225.
轉載請註明來源。原文地址：http://www.xzbu.com/1/view-3325319.htm

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E. 關於網路道德的問題

現在，冠以各式名目的網吧占據了各個城鎮的大街小巷，學校信息技術教育也被列為必修科目。信息技術革命的浪潮席捲著中國的各個領域，也正在改變著個體公民的生存方式。青少年總能敏銳的把握時代的脈博，「拷貝、恐龍、妹兒、刷屏、寬頻」等新詞成為他們的日常用語了，家長卻還不明白那個電視樣的顯示屏里怎麼能裝下成千上萬份的「文件」。人們都能明白「電腦和外語是新世紀兒童的兩條腿」、「計算機教育要從娃娃抓起」，自身將要落伍的緊迫感尚能想得開，自己的獨生寶貝是絕不能在這方面落伍的，買電腦花再多的錢也不心疼，而另一方面，紙媒體上頻頻曝光的騙財騙色的網路悲劇故事、孩子們數字化的酷打扮和嘴上流出的網路鳥語、網上自由傳播的色情暴力恐怖圖片等不良影響牽動著成人們的心。有的學校和家長乾脆不讓孩子上網，禁止學校附近開設網吧等，飲鳩止渴固不可取，因噎廢食同樣是倒行逆施。基於以上矛盾紛呈的社會現實，在教育界與學術界，青少年網路道德教育呼之欲出，現本人就此談一下個人的看法。

一、網路社會發展的前景是好的，相信網路社會會文明起來的。

網路社會是一個虛擬的社會，它不能完全等同於現實社會，它給人們提供了比現實社會更多的自由、平等和寬容。一個人在現實社區中熟悉方圓十里的人與事就不錯了，而在網上他面對的是整個宇宙和無限的心靈。它的衍化必然要遵循宇宙的法則，優勝劣汰，垃圾終究會消亡，文明一定會得到建立。當文明成為網上的時尚，不文明沒有絕跡也成了一種無謂的點綴。

網民隊伍不斷壯大，網民結構也會變得日益多樣化。能上網的人大多是有著一定教育背景的人，他們在現實社會中遵紀守法，以文明為已任，他們會有意無意的將現實社會中的行為習慣帶到網路社會，即便過量的網上自由會縱容一部分人在網上放縱一陣，可畢竟是一時的，想想誰樂意長時間的裝瘋呢，大多數人的心中是熱愛美好、渴求真誠的心與心的交流的。時下的互聯網上活動的大多是未婚的青少年，愛情是他們的旗幟，日有所思便夜有所夢，美夢而不得便自由的把心情發泄到互聯網。你去聽聽男宿舍熄燈後的卧談會，你會發現白天衣冠楚楚的好學生個個是唯交配為願的生猛禽獸，而第二天穿上衣服，他們照樣是好學生。這看不見對方的網路聊天室多麼象那熄了燈的宿舍。因此說青少年在網上的一些劣行無非是糧食中的一二顆鼠屎，是個問題但不足以對互聯網的生存與發展構成威脅。

二、教師的網上生存對青少年有著積極的表率意義。

中國社會的進步正在救贖著處於弱勢群體地位的中小學教師。如果說一部分教師能夠先「瀟灑」起來，互聯網無疑會成為他們飛翔的翅膀。貴為知識分子的教師有著良好的人文底蘊，彷彿一輛性能良好的汽車一旦駛入美麗城市間的高速路，青春會燃燒，思想會攀升，靈魂會翩翩起舞。

教師上網的表率意義主要表現為：

1、網上共享的教學資料會把教師從繁重的備課中解救出來，從冥思苦想的編教案變為針對全國優秀教案的取長補短，閉門造車式的論文寫作也會變成思想探索式的教學研究，全新的教師的重構必然會促進國民教育朝著更加科學化更加人性化的發展。

2、教師的才情是多側面的，比如網頁的製作，比如數學老師較好的貼子寫作，語文老師對體育的獨到見解，哪怕是網上游戲的技高一籌也會對網上青少年產生有益的影響。向師性的培植本身就會促進學生對科學知識的熱望，何況教育意義的發生更多情況是表現在「熏陶」「影響」這樣的無言之教之中呢。

3、教師的人格和個性在網上的展示會提升教師群體在社會中的地位，也會促進以青少年為主體的網民的情商的提高，義務地完成著他們非智力因素的培養。

4、有餘力的教師還可以從事教育以外的社會效益的創造。比如英語教師的義務翻譯，生物教師對花卉愛好者的網上咨詢等，他們的義舉會讓互聯網上的社會變得更加親切更加溫馨，在一個美好的虛擬社區中生存，每一個ID背後的虛擬人的行為也會變得文明起來的。自由與無償是網上生存的要義，它能使人們體驗到大同世界的幸福。而我們的現實社會還處於社會主義初級階段的時候，追求經濟效益也是正當的欲求，新提出的一種理念叫做"自由白領"，它使人才不再被某一個老闆所束縛，資方與勞方的資源分配界面會得到時間上的延伸和空間上的拓寬，個體謀求物質幸福的機遇大大增加。教師無疑會成為實踐這一理念的生力軍，精神上的崇高與物質上的幸福，教師魚與熊掌兼得會是整個社會的福祉。

筆者接觸互聯網的時間不是很長，首先體驗到的是自我的解放，找資料寫教案十分的方便，寫文章發貼子或指點江山慷慨激昂或凝眉沉思風花雪月使我無比的愜意，同時也有意識的對網上的青少年實施一些「教育影響」。

其一是做一個文明的榜樣。青少年出沒的公共聊天室卻往往是最亂糟糟的地方，我也常去，首先要起一個文明的富有詩意的有文化氣息的名字。與人聊天也象現實生活中一樣用「你好」、「請」、「對不起」等禮貌用語，對新進來的人主動上前說「你好，請這邊坐」、「剛來？請喝杯茶」等，在虛擬的網路上這種語言會讓人感到有趣而溫馨的。網路語言的底線是說話不帶臟字，在此基礎上尊重書面語言的嚴肅性，網聊中尋求思想的碰撞，摒棄口語中的不必要的贅語，象詩歌一樣的直抒胸臆，象談禪一樣的逼近真知。有時找不到能用語言共舞的「聊友」，我便在聊天室中做一些詩歌朗誦式的獨白，這樣總會獲得或多或少的廉價的褒揚，自己心中一陣愜意的同時聊天室的空氣也得到了凈化。

其二是與一些不良少年或迷途失意者接觸，做一些「出淤泥而不染」式的引導。我曾與一個自稱有十二個網上老公的女學生周旋，最後勸她放棄了這種無聊的害人害已的感情游戲。我曾與多個或思春或失意的中學生攀談，以過來人的身份談論愛情與婚姻，幫他們解開心鎖。我曾幫助一名落榜考生策劃以她的專長面陳校長，毛遂自薦，終被當地一家名校錄取。總之，教師是我的身份，教育是我的職業，教育無邊界，教師恆久遠！

三、道德與法律各司其職，不同角度地規范網上行為。

網路是無限的，而個人的精力是有限的，讓網路世界文明起來任重而道遠，於是有網路精英呼號奔走，希圖建立網路道德規則以約束網民的行為，他們的先鋒意識無疑會贏得來自全社會的景仰的目光。

然而，制定道德規則又是一個很難操作的問題。在轉型期的社會中，諸多價值觀念都在重新整合界定，社會道德准則也面臨著重新下定義。做為新鮮事物的互聯網，它所涉及的領域在不斷延伸，它所吸引的網民構成在不斷變化，國家的電信政策也在與國際接軌的十字路口觀望，此時，我們去制定網路道德規則是很難操作的。

任何規則都是本著服務全體的良好願望而約束著個體的行為，在規則面前，一部分人或者所有人的一部分自由將會被犧牲掉。而上網又是個非常個人化的行為，互聯事業方興未艾，網路世界草創初成，過多的提約束會不會扼殺它的活力呢。

我認為，網路道德應該止於個體內心對個體網上行為的約束，而關於網路的法律是對個體網上行為對現實社會的人和事產生影響的一種規范。法律不能去很細節很具體的干預道德層面的行為，道德也不要以很猙獰的面目去做網路的操刀手。

法律的制定主要是對網路這一新興傳播工作加強管理，干預協調公民網路生存與現實社會行為間的互動，是網上行為的最底線，超越了就要受到制裁。道德是一個寬泛的集體約定，網路道德應該盡力體現自由平等的精神，人人受益，同時以不文明為恥，道德對於違反道德的言行的威壓作用是要有一個培育醞釀磨合的過程的，它需要網路界的共同努力。

當網路道德與法律並存，良性互動，我們將會迎來一個自由的天地，我們的青少年將會有一個良好的成長環境。他們是未來的公民，是這個世界未來的主人，互聯網作為未來主人的重要肢體一定會十分健壯的，我相信！

F. 求關於網路道德、文明的調查報告一篇，要符合初一的口氣，600字

的空間看的是激發的開始煩了哈師傅看了的dfhaslk開始的瘋狂了的身份 客戶卡積分換決內定開發哈卡積分的話的容身份卡機的身份空間的復合卡就是的發揮科技范德薩和開發及安徽看到時間發貨快放假啊開發的計劃卡機的合法kdj風沙空間上的發揮大家發賀卡就是的發賀卡計劃決定是否會看見俺收到回復卡結合東方科技空間的發揮空間十分恐懼愛上對方空間按活動時空間的發揮空間的哈就回復大家發的哈開始的減肥哈快捷回復看見發哈開始的減肥哈空間的是否會卡機的合法空間好地方可就是地方哈快就會發覺是的話fks警方很快就是地方哈看時間地方哈空間上的發揮看見對方哈空間十分哈盡快答復哈會計師的合法科技手法就是放空間按收到回復看見俺收到回復可見暗示的話福建卡收費空間回家的卡舒服哈會計師的復合卡就是地方哈就開始 空間按時的發賀卡收到回復看見俺收到回復可見暗示的話。

G. 網路生活中的道德要求有哪些

從本質上說，網路交往仍然是人與人的現實交往，網路生活也是人的真實生活內，因而也必須遵守容道德規范。

（1）正確使用網路工具。應當正確使用網路，提高對網路內容和信息的鑒別力，積極運用網路傳播正能量，使網路成為開闊學習視野、提高學習能力的重要工具。

（2）健康進行網路交往。應通過網路開展健康有益的人際交往，積極參與網路文化的建設與管理，進行有利於個人身心健康和品德培養的網路交往。同時，要樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網友，避免受騙上當，避免給自己的人身和財產安全帶來危害。

（3）自覺避免沉迷網路。應當從自己的身心健康出發，合理安排上網時間，理性對待網路。

（4）養成網路自律精神。應當在網路生活中培養自律精神，做到自律而「不逾矩」，促進網路生活的健康與和諧。

面對網路生活，不僅遵守道德規范，也應當自覺學習和遵守有關互聯網的法律規定，堅守法律法規底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權益底線、社會公共秩序底線、道德風尚底線和信息真實性底線，這也是遵守網路道德的要求。

H. 網路十大不文明行為

網民評出「網路十大不文明行為」 新華網北京9月19日電 虛假信息、垃圾郵件、強制下載……這些遭遇對經常上網的人來說一定是家常便飯。類似現象反映出的「網德缺失」，已成為時下網路上最為人詬病的痼疾。最近，一項「網路十大不文明行為」評選得到了網友們熱烈響應，「網德」再次成為人們關注的詞彙。
據《人民日報》報道，9月1日至15日，中央文明辦秘書組、未成年人工作組，中宣部宣教局與中國精神文明網聯合人民網、新華網、光明網、央視國際網、中青網及新浪網、搜狐網，開展了「網路十大不文明行為徵集與評選活動」，網友反響熱烈，短短5天即跟帖5000多條。9月8日始，主辦單位整理出22種不文明行為供網友投票，截至15日，有10萬多人次參與網上投票，評選出「網路十大不文明行為」。赫然在列的網路不文明行為有：傳播謠言、散布虛假信息；製作、傳播網路病毒，「黑客」惡意攻擊、騷擾；傳播垃圾郵件；論壇、聊天室侮辱、謾罵；網路欺詐行為；網路色情聊天；窺探、傳播他人隱私；盜用他人網路賬號，假冒他人名義；強制廣告、強制下載、強制注冊；炒作色情、暴力、怪異等低俗內容。
中央文明辦秘書組組長孔令一說：「互聯網『黃、假、坑、俗』等不道德現象大量出現，影響了網路的正常秩序，放大了網路的負面作用，網民對其深惡痛絕。」對網路行為失范，他深表憂慮，「網路已成為青少年生活中的重要組成部分，而網上不文明行為對青少年的責任感、義務感、道德感的養成構成了極大威脅。」
新浪網CEO兼總裁汪延認為，要凈化網路空間，喚醒和培養網民的網路道德意識，不能僅靠一兩家企業，而必須藉助行業自律和聯盟的力量。
目前，不打「擦邊球」、加強自律、增強社會責任意識、建「綠色網站」正成為網路業界的自覺實踐。（完）
(來源：新華網)