上道德課

1. 道德課的感悟

首先把道德當成課就不是道德的宣揚方式。即便用課程的方式，任課教師也版不可能做到道德的宣權揚，教師給學生講的是他的經驗理解的道德。而且課本向來是講大方向的，尤其涉及到道德，這些泛泛而談的教化早被學生在期末論文中寫到泛濫。

2. 每個人都要上什麼課(例如:學習,道德)

每個人都要上語文課

3. 如何上好小學品德與社會課

百年樹人，教育要從娃娃抓起，思想道德建設是育人成材的基礎。上好小學思想品德課，要讓孩子們能夠從寓言中領悟哲理，在寓教於樂中傳承優秀傳統文化，在革命故事中知道幸福生活的來之不易，通過潛移默化的浸潤使他們樹立正確的人生觀和價值觀。

一：准備充分。

無論是一個好的交易，還是一個先鋒模範人物，為孩子上一堂思想道德課，必須做好充分的前期准備，根據孩子的年齡特徵，讓其在好奇中產生興趣，在興趣中得到啟發。照本宣科式的授課，無法得到良好的效果。

4. 如何上好思想道德的課程

當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關於道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。藉此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什麼就給什麼，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。***同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和「三個代表」重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為准則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質並不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。

[b]如何加強思想道德教育呢？[/b]首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。

最後,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢¡至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的「非典」災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那麼高尚，我們的高校教育者應在「非典」結束後將這些「白衣英雄」請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發展的有益探索，是為我們高校素質發展注入生機與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀走向產生深遠影響。

[b] 黨中央印發的《公民道德建設實施綱要》，[/b]反映和體現了社會主義道德建設的規律、先進文化前進的方向、社會全面進步和人的全面發展的要求。貫徹落實《綱要》，要注意抓重點人群和重要環節。「思想道德修養」課是每個大學生的必修課，是大學生加強思想道德修養的必經環節。我們應當緊密結合這門課程的特點和大學生思想道德的實際，從理論與實踐的結合上，認真貫徹落實《綱要》。

[b]一是要深入進行調查研究，准確把握大學生思想道德狀況。[/b]當前大學生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，大學生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對於大學生的思想道德狀況要實事求是地調查和分析，要透過現象把握本質。對於大學生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點和傾向性問題，要在教學中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學思想道德狀況，研究其形成特點和發展規律的基礎上，按照《綱要》要求和德育總體目標，規劃和確定大學階段道德教育的內容、要求、原則和方法，在培養大學生的思想品德和行為規范方面，形成一定的目標遞進層次。

[b]二是要豐富和拓展「思想道德修養」課程教學的內容[/b]。《綱要》在總結社會主義道德建設實踐經驗的基礎上，明確了公民道德建設的主要內容。應當說，公民道德和社會主義的道德體系，是既有區別又有聯系的。這就要求我們豐富和拓展教學內容，在已有的基礎上，加強研究，把為人民服務作為公民道德建設的核心說充分講清楚，把集體主義作為公民道德建設的原則說充分講清楚，把「五愛」作為公民道德建設的基本要求、作為每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任說充分講清楚，把「三德」作為公民道德建設的著力點說充分講清楚。

[b]三是要把握和突出「思想道德修養」課程道德觀教育中的重點[/b]。《綱要》提出的「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」20字基本道德規范，既包含了傳統美德、革命道德的內容，又弘揚了時代精神，體現了時代特色。我們應當注意到，這20字基本道德規范在《綱要》中不是放在公民道德建設的主要內容中來表述，而是納入公民道德建設的指導思想中來表述。這反映了這些基本道德規范在當前公民道德建設中佔有特殊重要的地位，也表明了這些基本道德規范是當前公民道德建設的一個重點工程，當然也應是我們教學中的一個重點。

[b]四是要改進和創新「思想道德修養」課的教學方法[/b]。教學方法應該是課堂講授與課外活動相結合。既要搞好課堂教學，講授必要的基礎理論知識，提高大學生的思想理論水平，又要根據大學生的特點，調動他們的積極性和主動性，組織他們參加適當的生產勞動和社會實踐活動，幫助他們認識社會，了解國情，增強社會責任感，引導他們把理論與實際、學習與運用、言論與行動結合起來。

[b]五是要推進和深化「思想道德修養」課程的建設[/b]。《綱要》在公民道德建設的方針原則方面提出了「六個堅持」。這些方針原則，是我們在教學內容中要體現和貫徹的，其基本精神和要求對「思想道德修養」課的建設也是有指導意義的。我們應遵循「六個堅持」，正確認識和處理課程建設和教學改革中面臨的理論與實踐、繼承與創新、建設與批判、自律與他律、先進性與廣泛性、一元性與多樣化等關系，切實增強教學和教育的科學性、針對性、主動性、實效性和時代性，促進大學生道德素質的不斷提高和道德境界的不斷升華。

5. 如何上好小學思想品德課

一、 貼近生活的品德課是最親切的 。
《品德與社會》課本的內容和編排都緊密圍繞學生的生活展開，從道德教育到心理品質和健康教育，從法制教育到發展常識和國情教育，無不與學生的生活有著千絲萬縷的聯系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面採集發生在學生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實說話，將遙遠的拉近，讓歷史復活。這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。
如《想想他們的難處》這個課題的教學目標是：1、體驗殘疾人在生活中的實際困難；2、增進對於殘疾人尊重友愛的情感。教學這一課題時，我讓學生進行模擬殘疾人的活動，體驗一下殘疾人的生活。我把學生分成若干組，讓他們分別進行不同的模擬活動，可以是單手穿上外衣，也可以是用拐杖走路，但腿不能用力，或是把腿綁在一起行走，體驗肢殘人生活的困難；蒙上眼睛走路，體會盲人走路的困難；用手勢向別人表達一件事，比如把那本書遞給我，體驗聾啞人生活的困難。課堂上，我給學生充足的時間，讓每個小組模擬一項活動，保證每個學生都有參與體驗的機會。然後，我讓學生在小組里、在全班交流自己在模擬活動中的切身感受，從而讓學生的內心油然而生對殘疾人要尊重、友愛的情感，並能從真實感受中產生幫助殘疾人的意願。促使學生在社會生活中，自覺為殘疾人讓座，讓道；在公共場所設置殘疾人窗口，這難道不正體現出品德教育的成功嗎？
又如《心中有規則》一課的教學，我在學生了解了規則是由人們共同制定的基礎上，引導全班同學體驗制定規則的過程。我一再強調，班級的規則與每個同學都有關系，因此，每個同學都有發言權，每個同學都要參加。我先讓學生討論他們認為需要哪些方面的班級規則，然後大家提出具體的條目。如果在討論中對某項規定有爭論，應自由爭論，最後舉手錶決通過。我告訴學生：一般情況下，要有半數的人同意才算通過。學生通過一定的程序終於制定出一系列的班級規則，這時，我提醒學生大家制定的規則要靠大家遵守。如果執行一段時間後，覺得這條規則不太合適，還可以討論修改，再次舉手錶決。學生通過直接體驗班規的制定，從而促使學生在實踐中改正，民主和諧的氛圍在無形中悄然形成。
二、形式多樣的課堂是最開心的。
經調查，88.2%的小學生最喜歡的課程是活動課。活動課以多彩的課程內容，活潑的授課形式激發了學生的學習興趣，調動了學生內在的學習動力。我們的活動化、生活化教學就是將活動課、情景劇的形式引入到課堂，給學生耳目一新的感覺，學生們不喜歡反復出現的老面孔，我們為什麼不可以使之不斷更新呢？課堂上可以使用「小品表演」「快樂競答」、「挑戰高手」、「芝麻開門」、「幸運52」「智力快車」等電視節目形式，也可以用 「圓桌會議」、「小學生辯論會」、「開心家庭組合」等比賽形式，還可以用 「小小法庭」、「知識銀行」、「我來當老師」「今天我是班長」模擬形式等等進行授課，還可以走出教室，走上田野、街頭、工廠、社區等都會取得很好的效果。在小品表演中，學生可分角色表演日常生活中不尊重和尊重父母的種種表現，表演遵守交通規則中的正面和反面人物；表演如何禮貌待人、愛護公共設施、愛護班集體等等情景。在舉行「圓桌會議」時，可改變原有的橫平豎直的座位排列方式，讓學生圍坐在一起，教師就在學生當中活動，師生之間，生生之間相互交流，暢所欲言，為教師和學生搭建一個零距離互動平台；在「小小法庭」上，學生們用自己的理解審判那些不道德、不講誠信、破壞環境、獵殺動物、審判那些因無錢到網吧上網而勒索他人錢財的人，他們可以用自己學到的知識，來詮釋小學生的思想境界；走上街頭當一次交警，走到田間第一回農民，走回家庭當一天家庭主婦…我相信這樣的課收效一定很大。老師們，「參與是開心的，體驗是開心的，成功更是開心的！」這是小學生發出肺腑的感嘆。
三、具有科學的探究精神才是必需的。
現代社會本身及人們對於社會的認識是不斷發展的，因此，對於學生來說，探討和把握獲得科學結果的方法和途徑，往往比學習和記憶知識結論更有價值。他們在向未知和疑問的探討研究過程中，經常是需要經歷和體驗失敗的。但是，重要的是學生在這種探究活動的過程中形成了科學精神和科學態度。《課程標准》也指出：要讓學生了解一些社會組織機構和社會規則，初步懂得法規法律對於社會公共生活的重要意義。

6. 如何上好道德與法治課

開學已經月余，入手新版《道德與法治》教材的老師們，還用的習慣嗎？在教學過程中，有沒有遇到教學難題呢？

新一輪課程改革對品德課程進行了整體的改革，它涉及到時代背景的變遷、指導思想的與時俱進、課程任務的重新定位、課程目標的明確界定、課程內容的全面更新以及教學方式方法的變革等一系列重大改革，因此，要把品德課上出實效，就必須付出比以往更多的努力。

一堂入心的道德與法治課，應該滿足：「生活性」、「開放性」和「活動性」三個標准。

1

如何在課堂中呈現出「生活性」

1、新課導入生活化

從學生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，使新課導入生活化。

2、課堂教學組織形式生活化

教學實踐表明：根據教學內容的不同，依據學生的心理特點和個性差異特徵採用生活化的課堂教學組織形式，不但能給人耳目一新的感覺，深受學生的喜愛，而且能收到良好的教育、教學效果。

3、教學情境設置生活化

巧用教材內容設置情境，設置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學生，達到了「潤物細無聲」的效果。

4、教學活動生活化

在教學工作中應充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應組織他們多看、多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使思想品德教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。

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如何在課堂中呈現出「開放性」

開放性的品德教學就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。具體包括：

廣闊的教學陣地，打破傳統教學場地的限制

互動式的教學，調動學生的積極性，做學習的主體

多樣化的情境式表演，如：講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等

設計開放式實踐活動，創設條件盡可能向社會延伸

運用開放式的評價考核，日常行為規范與道德與法治學習考核相結合

發揮遠程教育資源的優勢，實現教學資源利用最大化

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如何在課堂中呈現出「活動性」

《品德與生活》課程的呈現形態主要是學生直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。活動的形式可以有很多種，如：討論、搜集信息、現場調查、情景模擬與角色扮演、操作性、實踐性活動、教學游戲、參觀訪問、欣賞、練習、講故事等。

教育專家分析：部編版新教材的使用，對教師的教學方式方法將產生直接影響。應該如何把握《道德與法治》課程的方向和立場，一線教師有諸多困難。

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7. 如何上好思想品德課

我認為，上好政治課主要有以下幾方面： 一、有趣導入的政治課是最成功的 良好的開頭是成功的一半。導入，是一節課的開始，它好比是一首歌的前奏。如果前奏悠揚、動聽、氣勢磅礴，就很容易吸引聽眾。一節課，導入得好與否，直接影響到該節課的質量。在教學中，我特別注重精心設計導入新課的不同方式，如「表演小品」、「成語（詞語）接龍賽」、「故事大比拼」、「播放樂曲」等。如設計「感悟青春」的導入，我首先播放青春健美操錄音，同學們在激昂、強節奏的樂曲聲中，感受到青春的活力與激情，為這節課起了很好的烘托作用，也激發了學生的學習熱情。二、貼近生活的政治課是最親切的 初中政治課的內容和編排緊密圍繞學生的生活展開，從道德教育到心理品質和健康教育，從法制教育到發展常識和國情教育，無不與學生的生活有著千絲萬縷的聯系，生活中有豐富的案例和素材。教師可以多方面採集發生在學生身邊的事例，深入淺出，讓事實說話，這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。如在學習鄰里和睦相處一知識時，上課後我給學生們講了一個小故事：昨天我的鄰居老張突然跑來找我說：「新搬來的李某好可惡！昨天晚上三更半夜跑來猛按我家的門鈴。」我非常同情他說：「的確可惡，你沒有馬上報警？」他說：「沒有。我當他們是瘋子，繼續聽我的爵士樂。」一則小笑話引發了學生們廣泛的討論，他們列舉了發生在他們身邊鄰里之間許多凡人小事，通過學生自己的歸納讓他們自己明白了與鄰居相處，要互諒互讓，說話、做事要考慮左鄰右舍的利益；盡而引伸到對鄰居的困難要熱情幫助。 三、聯系時政的政治課是最鮮活的 孔子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」喜歡是最主要的，《禮記·學記》對此也有論述：「不興其藝，不能樂學。」課堂上學生喜歡的事情會讓他們聚精會神，興致勃勃。政治課教師都有過這樣的體會：在課下與學生聊天時，提起台海局勢，提起伊拉克戰事學生們津津樂道；提起奧運會，提起世博會他們能夠娓娓道來，其興致遠遠超過政治課上的其它內容。我們為什麼不能把課下的事搬到課堂來做呢？拋開課本上的事例，利用鮮活的時事引發學生的興趣是學習政治課的最佳途徑之一。只要不把知識變成僵死的靜止學問，一切方法都是好的。 四、詼諧幽默的政治課是最快樂的 今天的課堂，已經改變了原有的僵化模式，教師既是導演又是演員，學生也可以是導演更可以是演員，而且是這部戲的主角。師生合力上演的是一部輕喜劇，而不應該是沉重的歷史劇、主流劇、形象戲。正如海菌茲·雷曼麥所說：「用幽默的方式說出嚴肅的真理比直截了當提出更能為人們所接受。」所以教師採用詼諧的故事、幽默的語言可以讓課堂富有生機，讓整個課堂充滿快樂。我曾經給學生講過這樣一個故事：一個年輕的大學生到某公司應聘求職，主考人問他：「你幫母親洗過腳嗎？」大學生回答：「沒有。」那你幫母親洗一次腳再來吧。大學生出於完成任務，回家幫母親洗腳，當他脫下母親的襪子時，他內心震顫了，為了承擔家務、教育孩子，母親的一雙腳歷經風雨，已經變得那樣粗糙、僵硬。當這個大學生再去公司時，他平靜地說：「即使你們不聘用我也沒關系，我已經知道該怎麼做了。」大學生最終成了這家公司的一員。通過討論，學生們對理解父母的心意，接受父母的教導，關心父母的健康，體貼、照顧老人有了更深層次的理解。一則小故事，讓沉重的話題變得輕鬆起來。五、現代手段的政治課是最愉快的 在教學中，有效地利用學校的「校園網」教學設備，運用多媒體設備，以其新鮮、活潑、生動的形象，一掃傳統說教式教學導致的沉悶空氣，帶給學生活潑、輕松、愉快的學習氛圍，使學生從最不喜歡政治課，變成非常喜歡政治課。 利用多媒體，向學生提供豐富、生動、有趣的感知材料，激發他們的興趣，引起他們的豐富想像。如：我在上「可持續發展」時，展示漫畫「舉不動」，表明世界人口總數2000年已達60 億；展示漫畫「垃圾包地球」、播放動畫「這樣就合法了」，表明環境資源遭到嚴重破壞；再播放實況錄像「在中國…….」，看人們是如何浪費水資源，如何污染江河湖海，如何亂砍濫伐森林等等，讓學生直觀感受到我們面臨嚴峻的資源、人口、環境形勢，從而落實到教學目標：我們必須積極實施可持續發展戰略。整節課，學生在驚嘆、感慨中，踴躍發言，激烈討論。下課鈴響了，同學們還沉浸其中，依依不捨。 體驗成功的政治課就像品嘗一杯醇香的美酒，聆聽一首動聽的歌曲，欣賞一幅精美的油畫，使人彷彿進入了藝術的境地，它像快樂的輕喜劇，讓學生在快樂中學到知識，在開心中受到教育。這是每個政治教師追求的最高境界。大教育家陶行知先生早在40年代就說過：「人人都說小孩小，誰知人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩還要小。」現在的中學生知識面廣，信息量大，自主意識強，思維日益成熟，若再把他們看作小孩子，隨意支配，不僅不能激發學生興趣，反而引起學生的反感。所以，我們應充分發揮學生的主觀能動性，集思廣益，使學生成為課堂的主人。使學生成為課堂的主人，我們還要做到把時間留給學生、把空間留給學生、把自由留給學生。一、把時間留給學生 在平時的教學中，許多老師課前查閱許多資料，課上滔滔不絕教得十分賣力，總以為所有的知識全部講了，才得到安慰，才「對得起學生」。但結果往往是：老師講得津津有味，學生卻聽得昏昏欲睡。對此，我們有的老師「百思不得其解」，最後只能感嘆：現在的學生不愛學習，真難教！其實問題不在學生，而在教師。主要是因為教師沒有採取學生樂意接的教學方法，所以學生不「領情」。新課程標准衡量教師是否完成教學任務，不是以教師教了多少作為標准，而是以學生學了多少作為標准。所以我們在教學過程中，必須從學生的需要和實際出發，改變教學觀念，精講教學內容，對於學生自學後完全能理解的知識，堅決不講；只有對於學生難以理解的知識才講。把課堂上的時間節省下來，留給學生去思考、探索。這樣既能調動學生的積極性和參與意識，又能取得好的教學效果。 二、把空間留給學生 傳統的教學過分強調封閉，從而使課堂教學變得機械，沉悶和程式化，缺乏對智慧的挑戰，窒息了學生的創新思維。一個缺乏創新精神的人，是不會有所作為的；一個缺乏創新精神的民族，終究要被淘汰。而民族的創新精神培養關鍵在課堂上由教師培養，所以教師要營造民主愉悅的教學氛圍，把思維的空間留給學生，把知識教「活」，使學生學「活」」，「活」學。 在教學中，我們所需要的活潑、刺激，有成就感的教學情景，這是學生學習興趣的支柱，也是師生生命力所在。 三、把自由留給學生 當代學生年齡雖小，但思想敏銳，對事物的看法往往有自己的一套，特別是受當前社會上的一些偏激思想的影響，個人主義，拜金主義思想不少見，他們對於老師的思想教育內容和書本上的一些精神，往往不以為然。面對這些問題，如果老師不注意正面引導，並及時糾正學生思想觀念中的誤區，恐怕不僅影響教育效果，更會影響新一代人的健康成長。 要解決學生的思想疙瘩，迴避不是辦法，在平時的教學中，進行思想教育時，學生若有不同見解，有的老師不是裝聾作啞，就是狠狠批評，帶來了許多負面效應。所以解決問題的最好辦法就是主動出擊，迎戰困難。教師要把言論自由交給學生，讓學生自由發表不同見解，甚至是與教師和教材相悖的思想和觀點，因為只有這樣，我們才能發現問題，才能找到解決問題的策略。 在講到保護環境人人有責，為了保護環境要敢於犧牲一切，甚至生命時，有的學生小聲嘀咕，有的學生嗤之以鼻，我發現後，便讓一位「有情緒」的同學，大膽發表自己的見解，學生說：「保護環境我一人不行，與其做無用功，還不如算了，更沒有必要犧牲生命。」這位同學講完後，教師里頓時鴉雀無聲，同學們以為肯定免不了一頓罵。這時，我說：「咱們也來一場人生AB劇」。然後把贊同與反對分成A組和B組，讓同學圍繞剛才這位同學的觀點展開辯論，辯論會進行了一段時間後，才讓同學重新選擇贊同和反對，有意思的是那位「有意見」的學生也加入了反對自己的行列，並且反對的已遠遠多於贊成，最後在同學們的一陣大笑聲中，最後兩名同學也加入了反對的行列。至此，我又「趁熱打鐵」」，播放了一曲《一個真實的故事》。歌聲凄婉動人，催人淚下。同學們聽完歌曲久久沉思……我想這節課帶給他們的不僅僅是書本知識，更重要的是做人的准則，這將使他們終身受益。從此，教室里亂扔雜物的現象絕跡了，這也是班級管理的一大福音。相反，如果我在課堂上對那位「有情緒」的同學採取簡單粗暴的方法，這不僅教育不了他本人，還回引起其他同學的逆反心理，思想政治課的德育功能也就無以發揮。所以做學生的思想工作時，要允許學生講，只有這樣才能暴露問題的症結，教師適時地循循善誘，以理服人。入情才能入理，入理才能入心。只有這樣才能教書育人雙豐收。 六、學科整合的政治課是最喜歡的 日新月異的科技進步改變著人們的生產、學習和生活，日趨激烈的國際競爭，需要大量的復合型人才。這就需要我們培養學生適應社會的綜合能力，提高綜合素質。新課標非常注重學科間的整合。新教材七年級思想品德課，本身就滲透了多個學科的知識，這是一大優勢。根據新課標理念，教師在教學中就要應用各個學科的相關知識對學生進行綜合教育，潛移默化地培養學生動手、動腦等綜合能力，充分調動學生的興趣。如：我在教學「情緒的種類」時，就讓學生將「喜、怒、哀、懼」 四種情緒的臉譜畫出來；在教學「發掘潛能」時，就出一些數學智力題讓學生競猜；在上「珍惜青春」時，就讓學生寫出贊美青春的詞語及詩句進行比賽；在上「自尊、自負、自卑的區別」時，就讓學生上台演小品；在學「父母對大學生是否應該提供學費」時，就讓學生展開辯論。 音樂給人以美的享受。課堂中適當地穿插一兩首與教材內容相關的歌曲，既讓學生快樂地學習，不覺得政治課枯燥無味，又達到了教育目的，提高了教學效果。如學習「公民在家庭關系中的權利與義務」時，我首先請全班同學唱陳紅的《常回家看看》；當講到成年子女對父母應盡贍養義務時，就播放滿文軍的《懂你》，從而讓大家知道了為什麼要孝敬父母，怎樣孝敬父母。這樣，學生在輕松愉悅的氛圍中完成了學習任務，掌握了教材觀點。 總之，自然巧妙地整合美術、數學、語文、藝術、法律、音樂等學科進行教學，使學生很喜歡政治課。

8. 怎麼能上好思想品德課

在實施素質教育的今天，面臨著初中政治實行開卷考試，老師難教，學生厭學的現實問題，要上好政治課難。如何上好思品課，我在平時的教學中是這樣做的。 一、加強業務學習、提高自身素質。 教師的知識水平是上好一堂思品課的重要保障。老師要上好一節課，首先自己就得先把這門課學精了、吃透了。這樣在教學過程中才能有良好的發揮。俗話說，要給學生一杯水，老師先有一桶水。老師不僅要把專業知識學好，其它各方面的知識也應該有所知曉，也就是指老師的知識面要廣。因為我們不僅是教書，還要育人。扎實的專業知識，深厚的文化素養是很重要的，一定要確保講述內容的准確性、實用性和貼切性。可見，教師知識水平的重要性。我積極參加繼續教育學習知識外，還讀書、年報，收集熱點資料，運用所學知識上好每一節課。每學期我的教學成績都很突出。 二、運用信息技術，激發學生的學習熱情。 在課堂教學中，我根據不同的教學內容，通過多媒體假設不同情境，利用多媒體軟體提供的圖像、動畫、活動影像等圖文音像並茂的情境代替課本上的簡單文字，讓學生在情境中感受，在情境中思考討論。運用它可以調動學生聽視覺功能，激發學生的學習興趣和參與學習的積極性。 在初二學習《見義勇為，積極同違法犯罪做斗爭》一課時，很多同學並不以為然，認為現代人都只顧自己，犯不上為別人見義勇為，再說現在《中學生守則》中都把這一項去掉了，再講什麼見義勇為是虛偽的。對此，我並不急於將觀點強加給學生，而是放了一段影視資料，介紹一名高中女生在放學途中因軟弱而遭歹徒挾持的案例，當女生被挾持時，兩名男生經過……此時，暫停案例播放，教師引導學生討論案情、猜測後果。由於案例真實，案中人物和學生年齡相近，同時也有部分學生遭遇過被劫事件，學生很感興趣，討論熱烈，猜測也五花八門。最終經過激烈的爭論，大家還是取得了一致：面對違法犯罪，任何公民都不可袖手旁觀，否則非法侵害隨時可能會危害自己；但是作為未成年人，要講究智斗，盡量減少不必要的傷亡，力求在保存自己的前提下，比較巧妙地或者藉助社會力量制止不法行為。這樣利用多媒體有聲有形的特點，將學生實際生活中可能遇到的問題用媒體展示出來，創設不同的情境，極大地激發了學生情感的參與和想像力、創造力的發揮，從而更有利於知識的內化獲得。 三、發揮學生主動性，培養學生能力是上好思品課的目的 要讓學生從「學會」變為「會學」，要培養學生舉一反三的能力。「想要上好思品課應該以培養學生能力為主要目的。