如何遵守道德規范

㈠ 應如何自覺踐行職業道德規范

社會主義道德規范是一個公民應當遵守的最基本的道德規范和道德要求，它是人們辨版別善與惡、道德權與不道德的基本尺度，是人們在行為選擇中那個應當怎樣做和不應當怎樣做的基本標准。它的提出體現了黨對社會主義道德建設規律的深刻把握，體現了歷史傳統與時代精神的有機結合，體現了對社會主義道德體系內容的豐富和拓展。

㈡ 如何遵守信息道德規范和法律法規

信息道德是在信息社會，合理（倫理）、合法（法律）和高效（科技）地搜集、處理和傳播信息內的道德規容範和個人品德。
參見：
要善於網上學習，不瀏覽不良信息；
要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；
要增強自護意識，不隨意約會網友；
要維護網路安全，不破壞網路秩序；
要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。
2001-11-22《全國青少年網路文明公約》

㈢ 大學生如何遵守公共生活中的道德規范

當前大學生思想道德素質的現狀及特點 思想道德素質主要包括政治觀、世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀等內容。當代大學生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，准備獻身事業，報效祖國，積極思考國家的命運和自己的社會角色，其危機感和使命感明顯增強。但我們也清楚地看到，一些大學生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產生了錯位和傾斜，使得青年學生的思想也發生了變化，主要表現為： 思想道德心態逆轉，理想追求淡化。知識經濟條件下，社會對大學生寄予厚望，而一些大學生的文明素質卻令人擔憂。一些學生以自我價值的實現為核心，強調個人本位，社會、集體次之；在物質和精神關繫上，過分關注眼前的機會和發展，忽視遠大理想和目標，不少人把實現較高經濟收入和安穩生活放在人生追求的首位，重實惠、求實用，從而淡化社會責任感，甚至陷入極端個人主義的泥坑；在索取與奉獻關繫上，則一味地強調索取，認為個人貢獻應與社會索取相等價。還有部分學生在價值觀取向上過於急功近利，敬業意識薄弱，理想追求淡化。 自我意識膨脹，生活行為失范。當代大學生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監護，於是向社會發出「請相信我們」的呼喚。但是由於他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現了道德觀念淡薄、生活行為失范等現象。在個人文明舉止方面，有些學生過分強調個體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數學生看作是一種「瀟灑」，而對道德、紀律的蔑視與叛逆卻被看作是有個性。在男女交往中，只注重感情體驗、生理要求，面忽視男女雙方愛情的義務和道德責任，甚至有個別學生對學校嚴令禁止的婚前性行為的做法漠然置之，認為這是個人的自由。在維護社會公共利益方面，不少學生對這一體現大學生責任感與文明程度的規范未加重視，甚至行為失范：考試作弊、損壞公物、隨地吐痰、買飯加塞等現象時有發生。 家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會最基本的細胞，也是基礎文明教育的起點，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現實表明，家庭的基礎文明教育是不容樂觀的，一方面由於我國現在仍處於社會主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學生接受家庭基礎文明教育是低層次的、不全面的。另一方面，七十年代後期出生的獨生子女已開始進入大學，由於獨生子女在家庭中的特殊地位，往往受到過分溺愛。不少學生已習慣以我為中心，「人人為我」視其為理所當然，至於「我為人人」既不去想，也不願去做，久而久之，尊敬師長、敬老愛幼觀念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的壞習氣養成了。一些家長寧願自己吃苦受累，節衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學，對他們有求必應，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了擺闊氣、講排場的惡習。 大學生思想道德素質教育是一項長期而艱巨的任務，積極探索適合當代大學生特點的有效方法和途徑，是我們進行大學生思想道德素質教育和培養取得成效的必然要求。應從以下三方面進行探討： （一）、堅持用優秀傳統文化進行思想道德教育，引導大學生做品德高尚的人。中國傳統文化是包括哲學、教育、史學、經濟、文學、藝術、宗教、科技為主要內容的中華民族所創造的物質和精神成果的總和，而中國優秀傳統文化則是一個跨越人類生存時空的概念，具有超越歷史階段的綿延特性。它是中華民族精神的載體和體現，是中華民族勤勞和智慧的結晶。它以悠久的歷史、豐富的內容、深刻的蘊涵、高遠的意境、恢弘的氣慨，凝聚著中華民族團結奮進的精神，體現出中華民族自強不息偉大的精神風貌和氣質，表現出中華民族的精神品格和精神追求，展現出富於民族特色的理論特質和人文價值。如「天行健，君子自強不息」的進取精神，「天下興亡，匹夫有責」的愛國情操，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的民族氣節，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的奉獻精神。這些優秀的道德理論和文化傳統，博大精深，源遠流長。堅持用這種民族的傳統精神教育、引導當代大學生增強其民族的自尊、自信、自強精神，從而鍛煉出符合中國國情和時代需要的新型民族精神，是我們德育工作者的責任。 （二）、加強公德教育，培養大學生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感，多數青年學生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產，講究公共衛生，尊重他人，處理好與他人的人際關系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現上，大學生的公德意識水平卻表現的偏低。在大學的校園里，我們經常看到許多不文明現象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在牆壁上亂塗亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務行為規范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學生公德意識總體水平的提高。鑒於此，加強大學生的公德教育，培養大學生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。 首先要提高認識。社會公德要求的文明範疇是最基礎的文明行為，如果一個受過高等教育的人連這些基礎的文明行為都做不到，那將是教育的悲衰。因此，高校必須意識到，公德教育是關繫到能否培養合格人才的問題，而人才的素質又是衡量國家綜合國力的標志之一。為此，許多國家對學生的價值觀及德育教育都非常重視。英國教育部頒發的道德教育大綱中明確規定：學校必須向學生傳授道德觀、價值觀、培養學生誠實、信用、尊重別人權利、愛惜他人財物的良好品質。日本則以其良好的國人素質，讓世人看到了道德教育之成效。知識經濟條件下的教育，不僅要使學生有知識，會做事，更重要是會做人。因此，我們必須以高度的歷史責任感和使命感，把大學生的基礎文明建設和社會公德教育作為高校精神文明建設和德育教育的切入點，在提高認識的基礎上加大投入，並堅持不懈地抓下去。 其次是注重學生的養成教育。公德教育不僅僅只是喚醒大學生的公德意識，更重要地是對大學生進行日常行為規范教育和加強管理，包括公德行為方式的選擇和行為習慣的養成。加強管理是為了更好地育人，而優良的育人環境，優良的校風校紀的形成，一方面要依靠強有力的思想政治工作，另一方面必須有一定的管理措施作保證。教育與管理相結合，是養成教育的一項基本原則。只有思想教育而無具體措施，容易流於空對空，文明習慣、優良傳統、優良作風不容易養成。學生懂得應該怎樣做，在行動上卻又往往不去做；只有管理措施而不強調養成教育，就不能形成自覺的文明行為，學生雖然知道必須這樣做，但在內心裡並不自願，甚至往往形成抵觸、逆反心裡，只有把養成教育和管理結合起來，才能形成自覺的文明風尚和文明習慣。在日常管理服務中，我們要強調環境對育人成才的影響，在大力加強養成教育的同時，切實加強管理。好的文明行為將得到鞏固，強調管理也是教育，並不是片面強調管理，而是要在管理的過程中加強教育管理，尤其是注重加強「養成」教育。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習慣，使各項管理制度和措施得到貫徹落實，只有形成文明的習慣，社會公德才能形成。實踐證明，公德教育就應以社會禮儀常規教育為起點，進行養成教育，使大學生懂得和遵守最基本的公共道德。這不僅是思想道德教育首先要解決的問題，也是學生做人最基本的條件，決定著大學生能否以一個文明人的姿態步入社會。

㈣ 如何自覺遵守法律和道德規范，約束自己的

（一）自我預防是根本這里所謂的自我預防，按其字面意思應包括兩層含義，一方面是預防自己對他人犯罪，另一方面是預防他人對自己犯罪，也就是「防人之心不可無，害人之心不可有」。青少年應加強自身素質的培養和提高，在生活中，學會理財，杜絕浪費與攀比。樹立正確理想，辯證分析對錯、得失，控制「早戀」心理。培養自己遵守法律、法規及社會公共道德規范的觀念，增加抵禦犯罪感染的能力，自覺抵制各種不良行為及違法犯罪行為的引誘和侵害。對待人際交往，要慎重，杜絕與社會不良人員的接觸。當遇到不良人員的騷擾和侵犯時，大膽告知父母或老師，求助於法律，提高被害預防能力，保護自己，打擊罪犯。

（二）家庭預防是基礎家庭環境對青少年的成長歷程具有最直接、最正面的導向作用。作為家庭營造者的父母，要認真對待，時刻注意自己的一言一行，不斷提高自身素質，包括文化素質和道德修養，在生活上給孩子做好榜樣，給青少年以潛移默化的良性熏陶。家長要認識和掌握子女的優缺點，與子女建立平等、民主、相互尊重、充滿善意的關系，並能夠做到辯證分析，鼓勵與批評相互滲透，雙管齊下，使用正確適宜的教育方法，增強溝通與信任，重視對子女的愛心教育，培養子女自立、自理能力，適當創造獨自體驗生活的機會。對已經犯了錯誤的子女，應克服虛榮心理，積極和學校、社區交流聯系，爭取他們的幫助、配合，在孩子的周圍形成一個監督圈，通過各方面的督促、引導，使孩子改邪歸正，健康成長。

（三）學校預防是關鍵「十年樹木，百年樹人」，學校在注重升學率的同時，應進一步提高教師整體素質，同時要注意學生精神方面的培養，加強以下三方面的教育：一是加強青少年的法制教育。學校應根據青少年身心發展的不同階段，採取靈活多樣的、較為直觀的、易於青少年接受的活動形式，對學生進行系統的法制教育，提高學生明辨是非、區分罪與非罪的能力和遵紀守法的自覺性。二是加強青少年的思想道德教育。學校應加強學生的思想品德教育，使他們形成正確的人生觀、價值觀，樹立遠大理想和志向，自覺地以道德規范來約束自己的行為，減少不良行為，形成良好的道德品格和高尚的道德情操，以達到預防青少年犯罪的目的。三是加強對青少年的心理健康教育。幾乎所有青少年犯罪的動機中都或多或少地存在心理扭曲因素，針對這種狀況，學校應在各科教學中滲透心理健康教育的內容，開展多種形式的心理教育活動，並結合青少年常見的心理健康問題，進行心理輔導與治療，幫助學生正確地認識自己和周圍環境，克服成長中的諸多障礙。

（四）社會預防是重點社會預防就是從經濟、政治、法律、文化、教育等諸多領域進行全社會預防，是一項龐大的社會系統工程。

一是完善青少年違法犯罪立法。我國早在1992年就已實施《未成年人保護法》，又在1999年實施了《預防未成年人犯罪法》，這兩部法律與日益上升的青少年犯罪相比仍顯不足。有學者談到，「……哪些措施最能預防未成年人犯罪……這是一個急功近利的想法。我們現在的當務之急是要搭建和未成年人有關的法律框架。」很多國家都是採用法律手段來規范青少年人的行為，例如《少年法》、《少年法庭法》等，我國有關青少年的法律規定較為籠統，實際操作存在著一定的難度，有關部門應當進一步完善對保護青少年合法權益的法律制度，建立針對未成年人的刑事法律制度，使青少年違法犯罪防控工作真正做到有法可依、有法必依。

二是加強對社會環境清理整頓。目前，雖說鑒於網吧、游戲廳等娛樂場所對青少年產生的危害，我國法律及一些地方性法規都對青少年出入娛樂場所以及娛樂場所設立的位置等都作了越來越嚴格的規定，可是並未能從根本上解決問題。一些「黑網吧」、「黑游戲廳」、「黑歌舞廳」轉移到城鄉結合部或者隱藏於居民區內，地點更為隱蔽，違規經營也更為猖狂，不僅縱容未成年人進入，而且用色情內容引誘青少年，致使青少年通宵達旦地沉溺於暴力虛擬游戲、熱衷於不道德的網路聊天、滿足於不健康的身心體驗，嚴重影響青少年的身心健康。因此，政府相關部門應在娛樂場所管理上下大力氣，嚴格娛樂場所開設審批程序，規范娛樂場所臨時檢查機制，健全娛樂場所內部管理制度，真正把青少年堵在不健康的娛樂場所之外。同時，政府相關部門逐步增加各種文化設施，大量建立青少年活動場所。

㈤ 你是如何遵守網路道德和規范的

不在任何情況下惡意攻擊任何網站伺服器。

2．不能在網上利用E-MAIL傳發任何病毒內或帶有病毒的文件及容垃圾郵件。

3．堅決反對濫注冊會員、濫申請郵箱、濫提交網站等浪費網路資源的行徑。

4．禁止通過任何手段獲取和散布他人個人隱秘資料。

5．不可盜用他人成果，不得在任何形式的作業中抄襲或剽竊他人知識成果，包括校園網以外的一切網路提供的資源，譬如論文、課題、課件等，適當引用他人資料除外。

6．未經作者同意不隨意轉載他人作品。

7．網上應進行正當瀏覽，不去不易於身心健康的網站。

8．不得肆無忌憚地進行網路聊天，不得進行對他人有任何傷害的欺騙行為。

9．注意在網路中的言行，不在網上對他人進行人身攻擊，不散布任何不良言論。

10．不沉迷於網路游戲。

二年五班王晨旭

㈥ 中職生如何遵守道德規范

（一）轉變觀念，創新課堂教學，實現德育和智育的統一。
首先，要改變德育是德育工作者或班主任的觀點，打破傳統的課堂教學。用活動的理念去改造課堂教學，按照活動德育的要求，不斷地使理論課堂教學活動化。讓學生在自主、自由和自覺的活動設計、參與和實踐中，不斷提高道德修養，形成良好行為習慣，做一個終生實踐道德生活者。通過學生講故事，案例討論，演講來完成課堂教學，甚至還可以帶學生走出校門參觀企業、博物館、革命遺址等來認識企業、認識職業、認識社會，前瞻性地認識在職業活動中應遵循的行為規范，將職業和道德兩者緊緊結合成一個整體，幫助學生走向成功。其次，在專業課課堂上大膽創新，要求專業課堂上不僅有技能點，更要有德育點。如在汽車維修的課堂上，要把工具的擺放、實驗場地的清潔作為德育點，並作為專業技能考核的重要組成部分。以實現德育和智育的內在統一，共同完成職業道德的教育目標。
（二）文明量化，化大德為小德，鑄就學生終身的品質。
道德教育是一項系統的復雜工程，可以通過「文明量化評分表」來規范學生的的日常行為，提高學生的品質。每學期開學初，學校應該讓各班學生結合十德（衣德、食德、寢德、行德、口德、孝德、課德、會德、網德、危德）參與評分表的設計，項目可分為四大類（考勤、紀律、衛生、活動、其他）。考勤類分為曠課、事假、病假、早退、遲到；紀律類分為儀容儀表、上課講話、玩手機、頂撞學生幹部，早讀晚修無故游動、講話等；衛生類分課室衛生、宿舍衛生和公共衛生，活動是指參加社團活動、運動會、學雷鋒活動等。文明量化考核分可分為基礎分，加分和減分，按照規定和相應的檔次進行加分和減分。組織學生開展「文明達標」活動，設置文明監督崗，開展文明達標的檢查評比，每天檢查評比，並將分數公布在班級公告欄，每周進行表彰和批評。期末將文明量化分數記入成績報告單，也是「三好學生」「優秀學生幹部」「誠信學生」「未成年人道德風尚獎」「學雷鋒標兵」「軍訓標兵」等評優評先的依據。化大德為小德，使德育滲透到學生學習生活的每一個角落，鑄就學生終身的優秀品質。
（三）社團活動，平行教學課堂，實現公共道德和個性道德的完美統一。
德育的要求往往具有普遍性，是一定范圍內大家都應該遵守的思想、政治和道德規范要求。因此，既要有面對大多數人的集中統一的校園文化活動，同時又應該分析不同情況，根據不同人的思想狀況、興趣與愛好、能力特長的不同特點，因人而異地開展多樣性的校園文化活動，為職業道德教育創造良好的外部環境，發揮環境育人的功能，推動學生職業道德修養的形成。為滿足學生個性化需要，學校可以創立各種社團組織，如志願者服務隊、校禮儀隊、威風鑼鼓隊、街舞社團、籃球協會、跆拳道協會等社會團體，開發學生邏輯思維以外的其他維度的潛能。讓興趣相同的學生聚集在一起，共同學習、共同進步，盡情地發揮自己的才藝，豐富學生的精神生活，使學生找回自信，體會成功的喜悅。學校可以將每天的第七、八節課作為社團活動的時間。為了不流於形式，社團活動平行於教學課堂管理，並且才藝分數可以替代學分，作為某薄弱學科的成績。用多維的角度去評價學生，提高學生的綜合素質和思想道德修養，實現學生公共道德和個性道德的完美統一。
（四）工學結合，拓展職業道德社會實踐，使學生達到知行統一。
職業道德是高度角色化和實踐化的道德，只有在職業道德訓練和職業道德的實踐中才能得以實現。只有讓學生到實踐中去領悟、體會和感受職業道德，才能養成良好的職業道德習慣。惠州商業學校的「工學結合、四環一體」的教學模式，為學生進行職業道德的實踐教育提供了客觀條件。通過工學結合生產訓練向學生灌輸企業的價值意識，使學生樹立正確的職業理想，養成良好的職業意識和職業行為習慣，練就優良的職業作風和較強的組織紀律觀念。此外，工學結合還改變了許多學生的不良行為習慣，使他們畢業時基本達到職業素質的培養目標。那些平時學習懶散，甚至吊兒郎當的學生，在工學結合中精神面貌煥然一新，他們行為習慣得到了調理，個人形象獲得重塑，企業文化的約束力在他們身上逐步顯現。通過嚴格管理，有效規范學生的行為，使他們把這種規范養成習慣而內化為自身的道德素養，滲透到思想中去，轉化為愛崗敬業的實際行動。使學生在實踐中領悟到良好的職業道德對企業形象乃至生存的重要性，使學生達到知行統一。
總之，在職業學校教學中，中職生的技能教學誠然重要，但是職業道德教學同樣不能忽視，學校應該「兩手都要抓，兩手都要硬」，兩者不可偏廢。在教學中，培養學生成為有技能、有道德、有紀律的新時代青年。

㈦ 如何恪守道德規范

首先是要自己的心裡有一個底線，什麼能做什麼不能做，在處理問題的時候，再根據實際的情況去權衡，更多的是提升自己的包容心，能夠站在別人的角度看問題，能夠發自內心的理解事物本質。

㈧ 結合實際談談如何遵守我國公民基本道德規范

我國公民應當遵守的基本道德規范 《公民道德建設實施綱要》可概括為五句話、二十個字，即：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。也可分為十個道德規范，既：愛國、守法、明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業、奉獻。 下面我們來全面理解和准確把握二十字基本道德規范的內涵。 1、愛國，是中華民族每個成員都應該具有的最基本的道德情感和道德信念。其內涵主要包括熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛家鄉、熱愛人民，堅決反對分裂，維護祖國統一、維護民族團結、維護社會穩定、維護西藏各族人民的根本利益，堅定不移地走社會主義道路，報效祖國和人民，為實現西藏「一加強、兩促進」歷史任務、全面建設小康社會宏偉目標和中華民族的偉大復興而努力奮斗。 2、守法，是中華人民共和國公民都應該具有的最基本的道德意識和道德義務，其內涵主要包括學法、知法、用法，尤其要認真貫徹民族區域自治法，堅持和完善民族區域自治制度，有法必依，執法必嚴，違法必究，堅決維護憲法和法律的權威。
3、明禮，是現代社會文明程度的重要標志，是公民道德修養的外在體現，其內涵主要包括破除陳規陋習，崇尚社會主義新風尚，講文明，懂禮貌，重禮儀，知廉恥，尊老愛幼，愛護公物，保護環境，講究衛生，遵守秩序。
4、誠信，是做人的最重要、最根本的思想品質，是社會建設良好道德風尚的主觀前提，其內涵主要包括說老實話、辦老實事、做老實人，言行一致，表裡如一，講信用，守承諾，公平競爭。
5、團結，是一切社會組織和社會成員必須具備的道德基礎，是正確處理人與人、人與社會、人與集體之間利益和沖突的重要規范，其內涵主要包括堅持「三個離不開」的原則，平等待人，團結互助，不說不利於團結的話，不做不利於團結的事，像愛護眼睛一樣愛護民族團結，顧全大局，同心協力，同事和諧，鄰里和氣，家庭和美，民族和睦。
6、友善，是人類最美好的品質之一，是個人在社會中建立友誼、全面建設的重要條件，其內涵主要包括心胸開闊，嚴以律己，寬以待人，互諒互讓，扶危救困，助人為樂，見義勇為。
7、勤儉，是中華民族最重要的傳統美德之一，是發展中國家的人們走上富裕之路的重要動力，其內涵主要包括艱苦創業，勞動致富，勤儉節約，合理消費，移風易俗，建設美好家園。不奢華、不浪費、不攀比、不借婚喪嫁娶和子女升學借機聚財斂財。
8、自強，是一個人適應現代社會競爭所必須具備的最基本的自律精神，一個民族有無這種精神決定著其生死存亡，一個人有無這種精神決定著其前途命運，其內涵主要包括大力弘揚「特別能吃苦、特別能戰斗、特別能忍耐、特別能團結、特別能奉獻」的老西藏精神，正確處理「離不開」和「不依賴」的關系，志存高遠，刻苦學習，增強本領，提高素質，崇尚先進，不怕困難，積極向上。
9、敬業，是每個社會主義建設者應該具備的基本人生態度，是一個人在事業上取得成功的必備素質，其內涵主要包括干一行，愛一行，鑽研業務，提高技能，忠於職守，認真負責，盡心盡力，形成良好的職業習慣。
10、奉獻，是每個社會成員都應該具備和需要的道德精神，是個人處理人與人、個人與社會利益關系的重要原則，其內涵主要包括不計較個人得失，承擔社會責任，履行公民義務，為社會、為人民多做好事。
二十字公民基本道德規范，貫徹了「以德治國」與「依法治國」相結合的重要思想，體現了以人為本的精神，提煉了人與社會、人與人之間的重要關系，揭示了為人民服務的道德觀、集體主義價值觀的基本內涵，貫穿了愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的基本要求，涵蓋了社會公德、家庭美德和職業道德的各個方面，體現了中華民族傳統美德、革命優良傳統道德和時代精神的高度統一，具有鮮明的時代感和普遍的適用性。