心理道德法庭

1. 根據女性心理特徵,談談怎麼解決女性心理、生活上等的沖突從而實現女性價值的

由於每個人的生活目標不同，所以對生活的追逐也不盡相同，在每個人的心裡都藏著一份美好的東西，都希望自己過得精彩。一個人的一生無論追求的是什麼，都會在追求的過程中實現自我的價值。那麼想要最大限度的實現自我的價值，就應該先具備哪些心理素質呢? 1.具有一種領會自己、他人和自然的能力。 有一種積極肯定的自我意識，領會他人和大自然的能力。用廣闊，不帶批評，天真無邪的目光觀察世界，看待自己和他人的內在人類本性。 2.建立良好人際關系。 愛接近人，有善良願望，待人和藹可親，克己耐心，對同伴富有同情心。 3.對現實有較強的感受能力，並能夠和現實建立和諧關系。 能感受世界本來面貌和人們的真實情況。發生問題時能有效地解決問題。 4.能不斷地欣賞新生活，經常從生活中尋找樂趣，對生活中許多事物都能作出新的反應。 帶敬畏、興奮、驚奇的心情 欣賞生活中常見事物，即使是生活中偶然的、平常的、暫時的事物，也是令人興奮而入迷的。 5.能夠獨立自主，不受文化和環境約束。 他們有良好的自我感受和自製力，能夠遵照自己的行為和價值標准，知道行為指向，而不是處處遵從於別人的規定 或按照群體生活方式的規定辦事。 6.富有創造能力。 不管做什麼事情，都以一種創造性方式對待，從不按照自己或別人已有的經驗來行事。 7.具有一種民主型的性格結構。常常贊賞並崇尚別人的優點，系統聽取別人意見並向其學習，尊重別人的獨立性和特異性，向任何有學問的人學習 而不必去顧慮別人會有什麼樣想法。 8.具有驚人的不可思議的經驗──頂峰經驗。 大部分曾經有過頂峰經驗，具有自我意識的人遠比一般人有更多的頂峰經驗。總是出現在美好時刻，那是 快活而略帶有神秘感的時刻。 9.相信永恆和神聖的東西。 當他們看到母親在照料孩子，教師在教育學生，醫生或護士在減輕別人痛苦時，會產生一種真和善的感覺。 10.認為助人是一種義務。 能設身處地去幫助別人解決困難，當別人的希望得到實現時，痛苦減輕時，自己會感到由衷的高興，因為他們是懷著一種真正的願望去幫助別人的。 11.對人一片深情。 有一種把自己和人類合為一體的感受，他們真誠地相信所有的人基本上都是好的，都是善良的，都是值得自己去愛的。 12.富有一種哲理性的、友善的幽默感。 他們在逆境中，在有潛在痛苦的情況下，能表現出一種不含敵意的幽默感。 13.具有強烈的道德感。 他們具有內在的道德法庭，這個法庭保持對所有人的真誠、善良和尊敬。他們是不受法律條文約束，而受法律精神支配，以理解和邏輯為根據。 14.有一種獨處的需要。 他們樂意並主動尋找自己獨處的機會，在這個獨處的時候，他們深謀遠慮，設想解決各種問題的途徑。 人生不是一帆風順的，每個人由於對生活的感悟不同，出發點就存在著不同。但是我們 的人生是需要去經歷，去拼搏的，就算到頭來我們並沒有獲得太多的回報，但是當我們再回首的時候，也不要有後悔和遺憾。

2. 心理制裁效應是這個名詞怎麼解釋的

「心理制抄裁效應」指的是：父母對不能實現期望目標和犯有過失的孩子，不採取體罰、責罵等等的強硬方式，而是用臨時取消對他們的注意、關愛、贊揚、鼓勵，使其暫時失去心理上的滿足，引起其內心矛盾斗爭，激發他們正確的行為動機，並抑制其錯誤行為的動機。

3. 怎麼理解哈姆雷特名言警句謝謝了，大神幫忙啊

文本總是用來解讀或說明生活的。《哈姆雷特》將復仇與愛情進行了嫁接，在一個近於簡單、甚至落入俗套的故事中，企圖對人生、愛情、死亡等永恆主題進行探討。事實證明，這個求索是成功的，因為在故事落幕的時刻，每個人並沒有立即離去。 血緣關系構成了人類社會存在的基本鏈條，權力又構成人與人聯系的一種特殊方式。王宮好像自古以來就是明爭暗鬥最激烈的地方，充滿著血腥與恐怖。帶著這種既見，我們是不會為弟奪兄位的事情感到吃驚的。這種權力爭斗方式無所謂悲劇，真正的悲劇在於把好的東西毀壞，正如魯迅先生所講，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。兩個家庭，國王一家與波洛涅斯一家，因權力而聯系在一起，又因國王的錯誤而家破人亡。以至出現了用「葬禮中剩下來的殘羹冷炙」「宴請婚宴上的賓客」的奇特景象。波洛涅斯一家的死本不是必然結果。這就釀成了悲劇。 有人把愛情看成是人類的最美好的情感，是聖潔、無私而偉大的。也許是吧，這種已盡極致的詞彙把愛情托得老高，很炫爛，又似乎很虛無。在如今這大眾化的時代，愛情已不再是奢侈品，而日益大眾化和平庸化。多則無，由此，在人的心靈深處則會更渴望那份真摯的情感，那最初的悸動。在《哈》劇中，哈姆雷特與波洛涅斯的愛情是真摯的。先王與王後在一定程度上有一廂情願之嫌。先看先王與王後。王後第一次出場就指責哈姆雷特，「你知道這是一件很普通的事情，活著的人誰都要死去，從生活踏上永久的平靜。」她平靜得讓人感到窒息。人在社會中都扮演一定的角色。王後，不管心裡的真實想法是什麼，以她每次出場的語言和神情可以看出，她在忘記，而我們知道，忘記就意味著背叛，她是切切實實地背叛了愛情。當哈姆雷特「導演」的戲劇演到一半的時候，國王首先看不下去，而王後的反應卻是「非常吃驚」，而這個吃驚多半因為國王。這種表情和反應讓人不寒而慄。再看國王，他很很矛盾，「我的愛情是那樣純潔真誠，始終信守著我在結婚的時候對她所作的盟誓；她卻會對一個天賦不如我的惡人降心相從！」他解釋的是「一個淫婦雖然和光明的天使為偶，也會有一天厭倦於天上的唱隨之樂，而寧願摟抱人間的配骨。」他似乎能夠理解。由此，他要求哈姆雷特「無論他怎料進行復仇，不要胡亂猜疑，更不可對他的母親有什麼不利的陰謀。」由此，在哈姆雷特對王後進行反叛的大罵之後，他的鬼魂再次出現，要哈姆雷特「快去安慰她的正在交戰中的靈魂。」可見，愛的包容性是多麼的巨大。她可以容忍你所有的過錯，甚至犯罪。對於這不平等的愛情，我們無法評價。因為從一開始，我們就是站在道德的基座上指手畫腳，因為判斷的場所不只是道德法庭。愛情是彼此之間的，當一方缺失，另一方是否應負有永遠的責任，這應該由另一方自己來決定。如果她想，曾經在一起的時候是美滿幸福的，這也就足夠了，這又有何不可。《哈》劇中，王後的確不知先王是被害的，錯就錯在從送葬到結婚時間太短，沒有一個緩沖的過程。如果時間稍微長一下，人們也許能接受。 哈姆雷特與奧菲利婭的愛情故事並非驚天地、泣鬼神，它很像是一場游戲，一場認真的游戲。奧菲利婭是一個天真的不能再天真的女孩，她生活在父親和哥哥的陰影下面，她不能去追求愛情，而只能等待愛情。雷歐提斯說，「對於哈姆雷特和他的調情獻媚，你必須把它認作年輕人一時的感情沖動，一朵初春的紫羅蘭早熟而易凋，馥郁而不能持久，一分鍾的芬芳和喜悅，如此而已。」波洛涅斯這樣教導奧菲利婭，你應該這樣想，「你是一個毛孩子，竟然把這些假意的表示當作了真心的奉獻。」並把「神聖的誓約」說成是「捕捉愚蠢的山鷸的圈。」真有一朝被蛇咬，十年怕井繩的感覺。阻礙往往會出現兩種情況，一是讓人放棄，二是讓人反叛，激發更強的鬥志。奧菲利婭兩者都做到了。當父親安排她和哈姆雷特見面，試驗哈姆雷特是否是因為愛情而發瘋。她表現出完全的順從，而且相當認真。「殿下，我有幾件您送給我的紀念品，我早就想把它們還給您；請您現在收回去吧。」話語是平淡的。平常的往往又是最深刻的。送回禮物就意味著拋棄這份愛情，就意味著向自己妥協。哈姆雷特無法接受這樣的現實，他說了一大堆瘋話，使奧菲利婭感到「一顆多麼高貴的心是這樣殞落了」，「我好苦，誰料過去的繁華，變作今天的泥土。」只有憐惜而無後悔之意。當父親波洛涅斯被人害死，哥哥又不在身邊，哈姆雷特又去了英國，她「發瘋」了，「頭上蓋青草，腳下石生苔」，「殮衾遮體白如雪」，「鮮花紅似雨；花上盈盈有淚滴，伴郎墳墓去。」這是一個少女對死的最初感悟。但她還是「希望一切轉禍為福」的。她知道，「人死不能活，且把悲聲歇」，並乞求上帝「饒赦一切基督徒的靈魂。」誠如雷歐提斯所說，「憂愁、痛苦、悲哀和地獄中的磨難，在她身上變成了可憐可愛。」奧菲利婭死了，死在小溪之旁，她是想把花冠掛到樹枝上，樹枝斷了落水而死的。死的安詳，死的悠然，死的浪漫。《哈》劇中叫並沒有明示出她死的根本原因，但我們無法拋卻的就是她曾拋卻的那份愛情。她的死是多義的，又是單義的。我們相信她最終選擇了愛情，選擇了這個精神歸宿，她用她的死對人生的意義進行了富於浪漫色彩的詮釋。 與奧菲利婭相比，哈姆雷特也經歷了感情遞進的過程的，但他的痛苦似乎更甚。他肩著復仇與愛情的雙重重擔，愛情對於復仇來說，是處於次要地位的。從他知道父親的死因之後，從他開始「發瘋」的那一刻起，他就給自己的愛情花環染上不協調的色彩，並一度使其他人相信這是愛情受挫的原因。我們不會忘記，奧菲利婭向哈姆雷特歸還禮物時的情景。哈梅雷特顯然有些激動，「因為美麗可以使貞潔變成淫盪，貞潔卻未必能使美麗受它自己的感化；這句話從前像是怪誕之談，可是現在，時間已經把它證實了，我的確愛過你。」憤怒是可以和失望同時產生的。「你當初就應該相信我，因為美德不能熏陶我們罪惡的本性：我沒有愛過你。」話語的矛盾就是憤怒的直接外化。「進尼姑庵去吧，去，越快越好。」這是流著眼淚迸出的幾個字!然而就因為如此，更堅信了奧拉利婭的想法，他的確瘋了，「朝臣的眼睛、學者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚目的一朵嬌花；時流的明鏡、人倫的雅範、舉世注目的中心，這樣無可挽回的殞落了！」修飾越多表明失望越大，這使她說出「我是一切婦女中間最不幸的。」兩個人的失望是《哈》劇中最精彩的部分，假——真——「假」，兩人都誤解了對方，產生了交錯的戲劇效果。世上由誤解而造成的悲劇是何其之多。哈姆雷特忍受著失戀的痛苦，全身心投入復仇的計劃。令人萬萬沒有想到的是，等再次見到奧非利婭的時候，地點竟然是墓地。藏積於心的激情終於爆發出來了。「哪一個人的心裡裝載得下這樣沉重的悲傷？哪一個人的哀慟的辭句，可以使天上的行星驚疑止步？那是我，丹麥王子哈姆雷特！」這是一種宣言。「我愛奧菲利婭：四萬個兄弟的愛合起來，還抵不過我對她的愛。」多麼豪邁！然而，愈是氣宇軒昂愈是瘋狂得真實。周圍人只不過是「看客」而已，事實就是這么殘酷。面對亡人，那豪邁的聲音更顯倉涼和無力。哈姆雷特與奧菲利婭的愛情就是在無意間變得支離破碎，灰飛煙滅。他們的愛情昭示出：愛最基本的是信任和理解。但現實生活往往將這個法則扭曲和變形。 對於人生的思考和追問，《哈》劇似乎處處都在進行。以致於讓一些名言警句式的語言阻礙了讀者對於戲劇本身的考察和思索。社會中，每個人都是凡人，又都不是凡人，這看怎麼去理解。每個人都有發表自己思想的權利，也就是說，話語權是人權的基本內容。作者似乎也努力實現這個探索，也由此在一定程度上影響了作品的精緻和完美。加之關於復仇的故事也不知講了多少遍。這里無意對每個人進行解讀，只談一下哈姆雷特。哈姆雷特是個「超乎尋常的親族，漠不相乾的路人。」他一出場就被愁雲所籠罩。也許作為一個王子，在出場前應該是紈絝倜儻之類，無所事事之流。這種愁雲來之於變故，就是先王的離去和母後的很快改嫁，嫁的不是別人，而是他的叔叔，父親的弟弟。亂倫，這個天大的罪孽竟然在自己的親人身上發生。對於講貴族傳統，講面子的他一時不能接受，喪服和眼淚這些程式化的東西不過是他「悲哀的裝飾和衣服」，「真實的郁結的心事是無法表現出來的。」他第一次看到人世間的恐怖，並產生厭惡心理。「上帝啊！上帝啊！人世間的一切在我看來是多少可厭、陳腐、乏味而無聊!哼!哼!那是一個荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草。」在這種突然變故之中，他開始認識這個世界，思考人生。哈姆雷特思考的第一個問題就是女人。他勇敢地喊出了「脆弱啊，你的名字叫女人！」成為名言。這多少帶些對女性從屬地位不合理現象的質問和反叛，當他再次審視他所熟悉的「酗酒縱樂」的風俗，「卻以把它破壞了倒比遵守它體面些。」當父親的鬼魂告知事件的經過後，哈姆雷特得出這個結論：一個人可以盡管滿面都是笑，骨子裡卻是殺人的奸賊。這盡管有失偏頗，但也從另一個方面說明，他對人的認識更進了一步。「這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任！」認識是責任感產生的前提和基礎。由於這份責任，人會更加深刻地認識這個社會和人自身。他已經看到社會的不合理。「丹麥是一座監獄」，「一座很大的監獄，裡面有許多監房、囚室、地牢」，「這個覆蓋著眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這個金黃色的火球點綴著庄嚴的層宇，只是一大堆污濁的瘴氣的集合。」那麼人呢？人是「宇宙的精華，萬物的靈長」，是「一件多麼了不起的傑作。」然而，這並不能激發哈姆雷特的興趣和鬥志。人總是在理想與現實之間徘徊，「我是一個多麼不中用有蠢才!」等伶人演完一個虛構的故事之後，他竟然感動了，他自責，他決心實施自己的復仇計劃。要復仇就要對生死作出判斷。「生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題，默默地忍受命運的暴虐的毒箭，或者是挺身反抗的無涯的苦難，通過斗爭把它掃清，這兩種行為，哪-種更高貴？」哈姆雷特認識到「重重的顧慮使我們思維蓋上了一層灰色，偉大的事業在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。」哈姆雷特沒有退縮。他導演的戲劇終於讓因王不能忍受，證實了他當初的想法。然而，令人沒有想到的是，當國王為所犯罪惡進行祈禱的時候，哈姆雷特並沒有讓他「上天堂去」，這份「善」心被他解釋成，「現在他正在洗滌他的靈魂，要是我在這時候結果他的性命，那麼天國的路是為他開放著，這樣還算是復仇嗎？」徹底的復仇，使我們看到人性深處的隱秘與詭詐。當然這是對特定的對象而言的。寧願做一個凶徒，不願做一個逆子。哈姆雷特一直對母後保持著溫和的態度，直至母後因為他得罪國王而指責他時，他終於爆發了，用一些污言碎語大罵母後。「生活在汗臭垢膩的眠床上，讓淫邪熏沒了心竅，在污穢的豬圈裡調情弄愛。」當一個孩子對母親說出這樣的話時，我們肯定會說他大逆不道，然而，我們並不沒有慍怒於哈姆雷特，因為他最終基本說服了母後。哈姆雷特是個精幹而聰明的人，用一個小小的計謀把兩個「護送者」騙到英國藉手處死，自己逃了回來。在墓地，他看到奧菲利婭已經死去，最後的精神寄託已經沒有。這時，他有了一種宿命感。「註定在今天，就不會是明天。」他幾乎是欣然地同意了與雷歐提斯比劍。面對死亡，他第一次發現自己竟有果斷的性格。對死亡的坦然就完成了對死亡的超越，而賦予生命更深刻的意義。生與死的較量在戲劇的敘述中並不像想像的那樣驚心動魄，似乎都很紳士化。哈姆雷特與雷歐提斯的互相寬慰和慨然赴死是悲壯而祥和的。他們懲治了惡，並與惡同歸於盡。這份坦然與豁達不就是人生追求的意義嗎？看看哈姆雷特最後的言說吧，「你淌然愛我，請你暫時犧牲一下天堂上的幸福，留在一個冷酷的人間，替我傳我的故事吧。」由此，我們更能看到「英雄情結」的深重。其實回過頭來，還是當初那句話，「如此面已」。 《哈》劇涉及的面比較大，除了對愛情、人生命題進行討論外，還談到心理、戲劇、人際關系等問題，從多方面表現人的真實性與復義性，譬如，對國王的行動與心理刻畫就很深刻。這些探索都為以後的戲劇文學創作開辟了新路。

4. 什麼讓正義長久

人的良心不丟失，正義就會長久。
雪峰文集 心靈篇
良心 良心缺失的標志
雪峰
良心，顧名思義，就是一顆善良的心。
人之異於禽獸者，則人有良心，人無良心，與禽獸無異。
良心的真正含義是：上帝植根於人生命結構中具有先天分別是非善惡的一種無形自律道德法庭。
良心是人具有的自然屬性。良心就像人的眼睛，與人的地位、名聲、財產、形貌、年齡、性別、知識、智慧沒有關系。良心是維護人與神靈、人與大自然、人與社會、人與他人和諧相處的一種自然規范。良心一旦缺失，則人與神靈、人與大自然、人與社會、人與人之間將發生一系列沖突和矛盾。良心的好壞決定了一個人品質的優劣和品味的高低。
良心是如來本性的一種延伸，如來本性「不生不滅，不垢不凈，不增不減。」「無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。」
由於有了良心，故有了生滅、垢凈、增減、受想行識、眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法、眼界、意識界、無明、無明盡、老死、老死盡、苦集滅道、智與得。這就像水，天下水性沒什麼不同，但由於有了溫度變化，水就呈現出固體、液體、氣體等特性。
良心是植根於生命反物質結構中的一種特性，不同的生命有不同的特性，人的本性本來是一樣的，但由於社會環境和機制的不同和人本身來源的不同，人的良心就有了優劣，這就像一棵樹，有些地方由於灰塵太多，樹葉被灰塵覆蓋而呈現不出樹葉本來的顏色，有些地方沒有灰塵，樹葉就呈現出它的原始本色。
良心是一個人自律的道德法庭，人的言行受這個自律道德法庭的約束，沒有這個自律道德法庭的約束，人就會為所欲為無惡不作，人就會膽大妄為不顧天理，人就會私慾膨脹不顧情理，人就會不擇手段傷害自然和他人。
內疚心理就來源於良心這個自律道德法庭自我審判敗訴後的慚愧情結，沒有良心這個自律道德法庭的審判，人永遠不會產生內疚心理。
如果人人都有良心的話，社會所指定的憲法、法律、規章制度、戒律戒條等將都是多餘的，由於一些人欠缺良心，所以社會不得不制定憲法、法律、規章制度、戒律戒條來約束之，不得不建立社會有形法庭對人的行為審判之。
完善的良心是一個人心靈純美的標志。
由於各層生命空間生命的結構不一樣，所以，依據每個人良心的是否完備和缺失及優劣可以預見一個人生命未來的走向，良心完備者，毫無疑問可以走向天國，良心缺失者，毫無疑問，其生命的走向是趨向生命的下界，如動物層或地獄。
守住良心，福報無窮！
良心缺失的標志
以下現象是一個人良心缺失的標志。
1.侮辱和虐待父母
2. 褻瀆上帝神佛
3.借用上帝神佛神靈名義禍亂人心
4.侮辱祖先
5.拋棄未成年子女
6.恩將仇報
7.侮辱和攻擊老師、師傅、師父。
8.滅親
9.不守信用、不遵守合約
10.污染大地、大氣、江河湖海。
11. 隨意砍伐草卉森林
12.隨意虐待和殘殺動物
13.傷胎破卵搗毀動物窩巢挖人祖墳
14.搶奪他人財產
15.偷盜、搶劫、強奸、壓迫、剝削、敲詐、乘人之危、貪污、受賄
16.鋪張浪費、奢侈
17.擅闖民宅、未經允許隨意闖入私人空間
18.毀人家園
19. 私自用刑
20.撒謊欺騙坑蒙拐騙
21.猥褻孩童，誘騙少年
22.製作販賣假葯假食品
23.剽竊他人成果
24.傳播迷信，傷人財物，宣傳鬼怪，毒化心靈
25.獲取暴利
26.缺斤少兩以次充好
27.欺負鰥寡孤獨
28.煽動教唆人去爭、去斗、去搶
29.奪人愛好
30.故意損壞公物
31.逼良為娼，嫁禍於人
32.為虎作倀、以勢壓人
33.做假證
34.揭人隱私
35.限制、妨礙、剝奪他人人身自由
36.懶惰、貪婪
37.暗中放箭、背後損人
38.用心術機巧佔用霸用他人財物房產不還
良心是檢驗一個人是否心靈完美的試金石，也是檢驗一個修行修煉成果的分水嶺，更是推測一個人能否前往天國的最佳憑據。
守住良心，福報無窮！丟棄良心，災禍不停！
2010/3/19

5. 被比之為一個人內心的道德法庭是指什麼

這個良知比較重要吧！

6. 如果一群人用心理打擊法折磨你死命打擊你,他們是犯罪嗎

這種也算是犯罪吧，因為這種雖然對你沒有身體好點，對你的心理造成傷害

7. 「宗法制度在兩重意義上塑造了中國農民的法律心理：一是它通過血緣連結的人情，把國家法律的強制、習慣法

《中國農民的法律心理：一種本土化的解釋》論文作者 戴健林

8. 良知是我們與生俱來的本能的直覺的道德感和判斷力

雪峰文集 心靈篇
良心 良心缺失的標志
雪峰

良心，顧名思義，就是一顆善良的心。

人之異於禽獸者，則人有良心，人無良心，與禽獸無異。

良心的真正含義是：上帝植根於人生命結構中具有先天分別是非善惡的一種無形自律道德法庭。

良心是人具有的自然屬性。良心就像人的眼睛，與人的地位、名聲、財產、形貌、年齡、性別、知識、智慧沒有關系。良心是維護人與神靈、人與大自然、人與社會、人與他人和諧相處的一種自然規范。良心一旦缺失，則人與神靈、人與大自然、人與社會、人與人之間將發生一系列沖突和矛盾。良心的好壞決定了一個人品質的優劣和品味的高低。

良心是如來本性的一種延伸，如來本性「不生不滅，不垢不凈，不增不減。」「無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。」

由於有了良心，故有了生滅、垢凈、增減、受想行識、眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法、眼界、意識界、無明、無明盡、老死、老死盡、苦集滅道、智與得。這就像水，天下水性沒什麼不同，但由於有了溫度變化，水就呈現出固體、液體、氣體等特性。

良心是植根於生命反物質結構中的一種特性，不同的生命有不同的特性，人的本性本來是一樣的，但由於社會環境和機制的不同和人本身來源的不同，人的良心就有了優劣，這就像一棵樹，有些地方由於灰塵太多，樹葉被灰塵覆蓋而呈現不出樹葉本來的顏色，有些地方沒有灰塵，樹葉就呈現出它的原始本色。

良心是一個人自律的道德法庭，人的言行受這個自律道德法庭的約束，沒有這個自律道德法庭的約束，人就會為所欲為無惡不作，人就會膽大妄為不顧天理，人就會私慾膨脹不顧情理，人就會不擇手段傷害自然和他人。

內疚心理就來源於良心這個自律道德法庭自我審判敗訴後的慚愧情結，沒有良心這個自律道德法庭的審判，人永遠不會產生內疚心理。

如果人人都有良心的話，社會所指定的憲法、法律、規章制度、戒律戒條等將都是多餘的，由於一些人欠缺良心，所以社會不得不制定憲法、法律、規章制度、戒律戒條來約束之，不得不建立社會有形法庭對人的行為審判之。

完善的良心是一個人心靈純美的標志。

由於各層生命空間生命的結構不一樣，所以，依據每個人良心的是否完備和缺失及優劣可以預見一個人生命未來的走向，良心完備者，毫無疑問可以走向天國，良心缺失者，毫無疑問，其生命的走向是趨向生命的下界，如動物層或地獄。
守住良心，福報無窮！

良心缺失的標志

以下現象是一個人良心缺失的標志。
1.侮辱和虐待父母
2. 褻瀆上帝神佛
3.借用上帝神佛神靈名義禍亂人心
4.侮辱祖先
5.拋棄未成年子女
6.恩將仇報
7.侮辱和攻擊老師、師傅、師父。
8.滅親
9.不守信用、不遵守合約
10.污染大地、大氣、江河湖海。
11. 隨意砍伐草卉森林
12.隨意虐待和殘殺動物
13.傷胎破卵搗毀動物窩巢挖人祖墳
14.搶奪他人財產
15.偷盜、搶劫、強奸、壓迫、剝削、敲詐、乘人之危、貪污、受賄
16.鋪張浪費、奢侈
17.擅闖民宅、未經允許隨意闖入私人空間
18.毀人家園
19. 私自用刑
20.撒謊欺騙坑蒙拐騙
21.猥褻孩童，誘騙少年
22.製作販賣假葯假食品
23.剽竊他人成果
24.傳播迷信，傷人財物，宣傳鬼怪，毒化心靈
25.獲取暴利
26.缺斤少兩以次充好
27.欺負鰥寡孤獨
28.煽動教唆人去爭、去斗、去搶
29.奪人愛好
30.故意損壞公物
31.逼良為娼，嫁禍於人
32.為虎作倀、以勢壓人
33.做假證
34.揭人隱私
35.限制、妨礙、剝奪他人人身自由
36.懶惰、貪婪
37.暗中放箭、背後損人
38.用心術機巧佔用霸用他人財物房產不還

良心是檢驗一個人是否心靈完美的試金石，也是檢驗一個修行修煉成果的分水嶺，更是推測一個人能否前往天國的最佳憑據。
守住良心，福報無窮！丟棄良心，災禍不停！
2010/3/19

9. 老公為了網上小三高興，說了不該說的話，對我家庭造成影響對我造成心裡攻擊，我可以起訴小三和我老公嗎

網友罷了,網上小三算怎麼定的性?
精神出軌只能上道德法庭,不過聽說這個法庭倒閉20多年了.