測試人道德

『壹』 怎樣測試應聘者的道德素質

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『貳』 如何測試一個人是否具有道德意識

道德很難用某種工具來測試量化。因其本來就是一個意識形態的東西。在管理學上，針對內人的職業容道德倒是有一些方法。比如設定一個標准，然後根據已經設立的標准制定符合標準的價值體系，再根據對個人的比如問卷調查法、訪談法等等手法，去獲得被測試者的回答。進而根據已經設定好的標准來評價。但這個評價結果也是相對的。所以，總的來說，人的思想道德品質在不同標准，不同環境下，所體現出來的結果可以是截然不同的。當然，我們也可以用普世觀念來衡量一個人的社會道德意識。比如公交車上讓座，在文明社會，給老弱病殘讓座看做是一種美好的道德品質，反之，也不違反任何的法律法規。不會有任何權威的第三方來做一個很絕對的好與不好的結論。這是屬於哲學層面了。

『叄』 心理測試自己是一個道德冷漠的人嗎

現在的一班心理測試都不會把自己。變成一個道德冷漠的人因為測試題並內不是完全容符合我們想像的在測試的過程中，我們如果答案稍有偏差就會出現意想不到的結果。所以不要把自己完全。定位在心理測試上不要看的太重。否則對你不好。

『肆』 分析檢測人員的職業道德都有那些

檢測人員職業道德准則

一、 科學檢測、公平公正。遵循科學求實原則，開展檢測工作，檢測行為要公正公平，檢測依據真實可靠。

二、 程序規范、保質保量。嚴格按照檢測標准、規范、操作規程進行檢測，檢測資料齊全，檢測結論規范，保證每一項檢測工作過程的質量。

三、 遵章守紀、盡職盡責。遵守國家法律法規和本單位規章制度，認真履行崗位職責，不在與檢測工作相關的機構兼職。

四、 熱情服務、維護權益。樹立為社會服務的意識，維護委託方的合法權益，對委託方提供的樣品、文件和檢測數據，應按規定嚴格保密。

五、 堅持原則，剛直清正。堅持真理、實事求是，不做假試驗，不出假報告，敢於揭露舉報各種違法違規行為。

六、 顧全大局、團結協作。樹立全局觀念，團結協作，維護集體榮譽，謙虛謹慎、尊重同志，協調好各方面關系。

七、 勤奮工作、愛崗敬業。熱愛檢測工作，堅定的事業心和高度的社會責任感，工作有條不紊，處事認真負責，恪盡職守，踏實勤懇。

八、 廉潔自律、杜絕舞弊。廉潔自律、自尊自愛，不接受可能影響檢測公正的宴請和娛樂活動。不進行違規檢測，不向委託人收受禮品、禮金和各種有價證券，杜絕吃、拿、卡、要現象。

『伍』 通過 測試是人們真的道德高尚了還是因為法律的監控

道德的底線是法律，因為道德的范疇要大於法律的，遵守法律就是遵守最基本的道德。
（一）道德與法律的辯證關系

道德與法律是社會規范最主要的兩種存在形式，是既有區別又有聯系的兩個范疇。二者的區別至少可歸結為：

1、產生的條件不同。原始社會沒有現代意義上的法律，只有道德規范或宗教禁忌，或者說氏族習慣。法律是在原始社會末期，隨著氏族制度的解體以及私有制、階級的出現，與國家同時產生的而道德的產生則與人類社會的形成同步，道德是維系一個社會的最基本的規范體系，沒有道德規范，整個社會就會分崩離析。

2、表現形式不同。法律是國家制定或認可的一種行為規范，它具有明確的內容，通常要以各種法律淵源的形式表現出來，如國家制定法、習慣法、判例法等。而道德規范的內容存在於人們的意識之中，並通過人們的言行表現出來。它一般不訴諸文字，內容比較原則、抽象、模糊。

3、調整范圍不盡相同。從深度上看，道德不僅調整人們的外部行為，還調整人們的動機和內心活動，它要求人們根據高尚的意圖而行為，要求人們為了善而去追求善。法律盡管也考慮人們的主觀過錯，但如果沒有違法行為存在，法律並不懲罰主觀過錯本身，即不存在「思想犯」；從廣度上看，由法律調整的，一般也由道德調整。當然，也有些由法律調整的領域幾乎不包括任何道德判斷，如專門的程序規則、票據的流通規則、的組織規則等。在這些領域，法律的指導觀念是便利與效率，而非道德。

4、作用機制不同。法律是靠國家強制力保障實施的；而道德主要靠社會輿論和傳統的力量以及人們的自律來維持。

5、內容不同。法律是以權利義務為內容的，一般要求權利義務對等，沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利。而道德一般只規定了義務，並不要求對等的權利。比如說，面對一個落水者，道德要求你有救人的義務，卻未賦予你向其索要報酬的權利。向被救起的落水者索要報酬往往被視為不道德。

道德與法律又是相互聯系的。它們都屬於上層建築，都是為一定的經濟基礎服務的。它們是兩種重要的社會調控手段，自人類進入文明社會以來，任何社會在建立與維持秩序時，都不能不同時藉助於這兩種手段，只不過有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促益、相互推動的。其關系具體表現在：

1、法律是傳播道德的有效手段。道德可分為兩類：第一類是社會有序化要求的道德，即一社會要維系下去所必不可少的「最低限度的道德」，如不得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取權益、不得危害公共安全等；第二類包括那些有助於提高生活質量、增進人與人之間緊密關系的原則，如博愛、無私等。其中，第一類道德通常上升為法律，通過制裁或獎勵的方法得以推行。而第二類道德是較高要求的道德，一般不宜轉化為法律，否則就會混淆法律與道德，結果是「法將不法，德將不德」。〔15〕法律的實施，本身就是一個懲惡揚善的過程，不但有助於人們法律意識的形成，還有助於人們道德的培養。因為法律作為一種國家評價，對於提倡什麼、反對什麼，有一個統一的標准；而法律所包含的評價標准與大多數公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的實施對社會道德的形成和普及起了重大作用。

2、道德是法律的評價標准和推動力量，是法律的有益補充。第一，法律應包含最低限度的道德。沒有道德基礎的法律，是一種「惡法」，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的。第二，道德對法的實施有保障作用。「徒善不足以為政，徒法不足以自行」。執法者的職業道德的提高，守法者的法律意識、道德觀念的加強，都對法的實施起著積極的作用。第三，道德對法有補充作用。有些不宜由法律調整的，或本應由法律調整但因立法的滯後而尚「無法可依」的，道德調整就起了補充作用。

3、道德和法律在某些情況下會相互轉化。一些道德，隨社會的發展，逐漸凸現出來，被認為對社會是非常重要的並有被經常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領域而轉為道德調整。

總之，法律與道德是相互區別的，不能相互替代、混為一談，也不可偏廢，所以單一的法治模式或單一的德治模式不免有缺陷；同時，法律與道德又是相互聯系的，在功能上是互補的，都是社會調控的重要手段，這就使得德法並治模式有了可能。

『陸』 如何測試一個人是否有道德意識

首先，和他聊天，從他的語言中判斷

『柒』 如何測試一個人的道德意識

道德很難用某種工具來測試量化。因其本來就是一個意識形態的東西。在管理回學上，針對人的職業道答德倒是有一些方法。比如設定一個標准，然後根據已經設立的標准制定符合標準的價值體系，再根據對個人的比如問卷調查法、訪談法等等手法，去獲得被測試者的回答。進而根據已經設定好的標准來評價。但這個評價結果也是相對的。所以，總的來說，人的思想道德品質在不同標准，不同環境下，所體現出來的結果可以是截然不同的。當然，我們也可以用普世觀念來衡量一個人的社會道德意識。比如公交車上讓座，在文明社會，給老弱病殘讓座看做是一種美好的道德品質，反之，也不違反任何的法律法規。不會有任何權威的第三方來做一個很絕對的好與不好的結論。這是屬於哲學層面了。

『捌』 如何測試一個人的品德好與壞

真正的復愛不是用言語可制以表達的，是發自內心的，愛上一個人你的整顆心都會被你愛的人所吸引，為他(她)著迷，為他(她)牽掛，但願每一分鍾都可以見到他(她)，
見不到的時候時時刻刻都會想著他(她)，見到的時候你會興奮，心跳加快，在一起的時候你會感覺很溫暖很安全，與他(她)相濡以沫，你會期待用你的全部愛心來帶給他(她)最大的幸福，
而你也在這種過程中得到了另一種幸福！時常想到他(她)就開心,很介意他(她),很在乎他(她),有了他(她)就擁有了快樂.
相信自己~只要有愛，幸福就一定會存在~

『玖』 測試每個國家人的道德標准。

不知道這個加拿大的對你是否有幫助
加拿大的道德測試題

有朋友說過通風報信說，加拿大最大的一家電器零售商正在招兵買馬，銷售代表的職位恰好是個空缺。我一聽精神大振，一秒鍾都沒耽擱，急急寫好了簡歷，也根本沒等通知，便徑自找上門去。仗著自己在國內干過兩年銷售，心中有些底氣，逮住銷售經理一頓猛侃。這個經理是一憨厚的印度人，英語似乎還不如我好，不過數分鍾，就被我侃暈，忙不迭地點頭。

不過，大公司有大公司的規矩，要進入這家公司必須先通過一個職業道德測試，看你是不是個忠實可靠的傢伙。我想這東西我在國內也做過數次，不在話下，於是拿起筆來，一蹴而成。經理看我答得如此自信，更不在意，連看都沒看一眼就交了上去。按規定，要等成績下來，才能決定是否錄用我。但看那印度經理手下人員實在緊張，於是破例決定讓我立即上班。 突然間有了工作，興奮之情不言而語，於是摩拳擦掌，准備大幹一場，讓加拿大人看看什麼叫做中國精英。

第二天一大早便興致勃勃地跑到公司，一來留個好印象，二來也找找在加拿大工作的感覺。誰知感覺還沒找到，印度經理就苦著臉過來了，抱怨說，唉，托尼啊托尼（我的洋名），你怎麼會沒過測試呢！

我一陣眩暈，怎麼可能呢？這東西我在國內的成績可是相當不錯的。而且本人職業道德絕對是無可指責的，不僅職業道德，我個人的道德水準根本就是無可挑剔。可是這些洋鬼子為什麼就認為我不可靠呢？ 不過木已成舟，爭辯毫無意義。一出店門我的大腦就開始高速運轉--到底錯在哪兒呢？急急找到一位老移民咨詢，不問則已，一問才感嘆同是吃飯喝水兩條腿走路的加拿大人和中國人，文化竟然天差地別。

在這次測試中，第一道題是著這樣的：你在以往若干年的工作中，有沒有未經許可拿過公司的東西回家？

A：從沒有；B：價值不超過5元；C：價值不超過20元；D：價值不超過100元。

在單位工作怎麼可能從沒拿過公司的東西回家呢？所以選項A肯定是陷阱，選了才表示這人不老實，因此我選B，毫不猶豫。

第二題：你的一名同事拿了公司的一元錢而沒有申報，你認為老闆以下做法是否合適：

A：批評；B：阻止其提升或給予其降職；C：開除；D：報警，起訴該員工。

按我自己的想法，選擇A和B還屬可理解，選擇C就已然過分了，D是不考慮的。但我知道加拿大人可能更看重這樣的事情，於是昧著良心把C都認為是合適的了。

第三題：你在商店買了東西回家，一看營業員少收了你一元錢，你會開車回去還給他嗎（開車的費用超過一元）？我當時認為這也是個陷阱，真有人會干這樣的事情嗎？那不是中國人說的被錢撐糊塗了嗎？於是選不會，當時還被自己的真誠很是感動了一番。

結果大家都知道了：第一題絕對不能選拿過；第二題應該是起訴（在加拿大，即使是拿公司的文件回家去加班，也必須事先經過主管的同意，否則性質就很嚴重，屬於偷竊，公司就完全應該起訴，更何況是一元錢的現金了）；第三題應該是還回去。

這些讓人瞠目結舌的答案，就是在這個信用社會里我們所不能理解的東西。加拿大人首先是相信你說的一切，老闆不會監督你有沒有拿公司的東西，即使你正在拿東西，被他看見了，他也會先認為你這么做是有理由的，或是和別的主管說過了的，正因如此，個人信用就成了很要命的東西。

也正因如此，這里對什麼都寬容，就是對信用這東西一點都不寬容，在這個問題上，沒有什麼「浪子回頭金不換」、「改了還是好同志」的說法。一個人的信用完了，就和這個人本人完了沒什麼區別，根本不給你第二次建立信用的機會。所以這里很多信用出了問題的人不得不去法院申請改掉自己的名字，以抹去以前不光彩的歷史。

也許是我們在另一種文化氛圍中生活得太久了，所以這些我們以為不可能的選項，反倒是這項測試的正確答案。天地良心，我可不敢說我在國內工作的兩年中沒拿過公司一點東西，最起碼這兩年我就沒自己買過筆。

初來乍到，我就被加拿大的信用文化狠狠地撞了一下腰，洗了一回腦，不過上了這么一堂課，人清醒了不少，也算值了。想到自己能生活在這樣一個信用社會里，得到的，應該遠比我失去的多得多。至於現在，我更有把握面對下一場面試了！