太極道德經

Ⅰ 誰能談一下《道德經》和「太極圖」之間的關系

不同意樓上的。道德經是道家的經典，而太極圖則形象的描述了道家的某回些思想。首先答 無極生太極 太極生兩儀 可以從太極圖中很明顯的體現出來。 太極圖的陰陽，也表達出了道家所認為的世界觀，陰陽動而天地生。

Ⅱ 易經 道德經 八卦 太極間有什麼聯系

《易》成書時間是夏商之前，最可信的說法是，《易》的真正作者就是伏羲。最能體現並傳承《易》思想內容的後學是《道德經》，而非更「後」的儒家。八卦源於《易》；太極源於《道德經》。雖說周敦頤繪制了「太極圖」，雖說周敦頤又作過一篇《易經》「讀後感」，但是這兩件事並不能成為因果關系，——太極源於《道德經·道法自然章》《道德經·至虛守靜章》，這兩章對於太極圖是最完美的解釋，正是因為太極圖的創作靈感根源於此。

下面還是重點說說《道德經》這本書。兩千五百三十年前周景王鑄「無射」鍾以記周書（老子文），太子晉「立義治律」，晉國師曠稱此舉「修《義經》」。《義經》就是我們現在所見到的《道德經》，在戰國時韓非子稱為《周書》，在秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經》，在漢時則直呼《老子》。《史記》始稱「老子著書上下篇，言道德之意。」漢景帝以黃子、老子義禮改子為經，楊雄《漢志·蜀王本紀》說「老子為關尹喜著《道德經》」，《邊韶老子銘》說「見迫，遺言道德之經。」《道德經》在先秦時為各大思想家和各諸侯國政治家一致推崇，儒之仁、法之禮、矩之義，皆貴信於道之德；陰陽、兵、名，無不共鳴於論道之學。因當時各諸侯國抄寫鑄在圓鍾上的《周書》順序和六書文字不同，造成流傳到現在的漢墓帛書《德經》先於《道經》而其它傳本《道經》先於《德經》，以及文字等差異的根本原因。唐朝時《道德經》被日本、印度所尊異，16世紀以來已為全世界知曉，至今成為僅次於聖經的人類第二大暢通典籍。

《易》基本內容加上孔子為《易》作的《易傳》（即「序言」）就等於《易經》。所以我說周敦頤看到的一定是《易經》而非《易》。至於《周易》這一名稱，一定是周朝人們自作主張改的（料不準夏朝還稱其為《夏易》、商還《商易》呢！）。

Ⅲ 如何理解道家老子《道德經》，無極，太極思想境界

中國古人講尋本溯源，所以老子提出了道的思想，道生一，一生二，二生回三，三生萬物。這個一就答是太極，太極生兩儀，兩儀就是陰陽，萬物的生長又離不開陰陽的互動，就像太陽和月亮交替，才有了這大千世界，芸芸眾生。最終，老子對道做了解釋，道可道非常道，所以，道之為物惟恍惟惚，誰都說不清。

Ⅳ 太極和道德經有什麼關系么

《道德經》是先秦時代的作品，是用文字來講述的。
太極圖，是宋朝時代的，是用圖形來講述的。
盡管方式不同，但內容上相近的。

Ⅳ 《太極張三豐》裡面的道德經

那不是道德經~

Ⅵ 求太極和道德經吻合之處

太極拳的起源結合了中華文化的博大精深，包羅萬象，自然太極拳里也含有道德經里的精華，太極拳和道德經吻合的地方有很多，大家可以共同探討，不對之處多多指正，這里簡單列舉幾點：
太極拳的特點：柔中有剛，剛中有柔，如水如堅冰「當其靜也，陰陽所在，無跡可尋。及其動也，看似至柔。陰陽皆具，是謂陰陽合德」
太極拳原理所述：心靜身正，以意運動；開合虛實，呼吸自然；輕靈源轉，中氣貫足；纏繞運動，上下相隨，內外相合；著著貫穿，勢勢相承；虛領頂勁，氣沉丹田；含胸拔背，沉肩墜肘；運柔成剛，剛柔相濟；

老子說：道生出一（陰陽未分之氣），一生出二（氣分化為陰陽），二生出三（陰氣、陽氣、陰陽交合之氣，是為三），三產生萬物；萬物背陰而向陽，在陰氣、陽氣以及二者交合中保合太和。（沖氣以為和）。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
大成若缺，大巧若拙，大辯若訥，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨。
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以傷之也。故柔勝剛，弱勝強，天下莫不知，而莫能行。

Ⅶ 黃帝內經與道德經論語是太極生陰陽兩儀的關系嗎

這個說法有誤。

黃帝內經、道德經、論語，或者准確地說，醫家、道家、儒家，乃至其它諸子百家都是從易經這個根上生出來的。這三家是同一個根繫上生出來的三枝竹筍，同根同源，所以易經才被稱作諸子百家之源。

《黃帝內經》、《道德經》、《論語》、《孫子兵法》等諸子百家的典籍都是從不同維度對易經進行的研究和應用，各家之間的關系是維度的不同，而非陰陽的不同。

Ⅷ 問道德經和太極拳有什麼內在聯系

太極拳是 道德經在武術上的具體運用！
Author：Jing Yong, Translated by Doug Woolidge

太極拳的基本構想在世界任何拳術、武功、搏擊方法中是獨一無二的。

The basic rationale of Tai Chi Chuan is unique amongst martial arts and sparring systems.

我相信這是老莊哲學在拳術中的體現。

I believe that it is the realization of Lao Zi and Zhuang Zi』s thought in a martial arts context.

用在政治上，那是清靜無為的黃老之術，用在拳術上，便是以柔制剛的太極拳。道理是一樣的，以自然、柔韌、沉著、安舒為主旨，基本要點是保持自己的重心，設法破壞對手的平衡。

Politically, it is expressed as Huang Lao』s craft of non-action. In Tai Chi Chuan the principle is the same: by focusing on being spontaneous, elastic, sinking and unfolding in a relaxed manner, the person maintains his or her own centre of gravity while generating the conditions which offset the opponent』s equilibrium.

Ⅸ 老子《道德經》中的三寶與太極拳有什麼聯系

一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先.

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國內苦縣厲鄉容曲仁里人，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。

Ⅹ 自學太極與道德經合一

太極拳，以動導氣，道德經，以心成。不是完全一回事。