關於自由和法治的事例
A. 關於自由的名人例子
1、威廉·華萊士領導蘇格蘭獨立戰爭
威廉·華萊士（1270年-1305年）是一名蘇格蘭騎士，後來成為了蘇格蘭獨立戰爭的重要領袖之一。1297年，他在斯特靈橋戰役中擊敗英格蘭軍隊。之後，他被指定為蘇格蘭護國公，直到1298年7月在福爾柯克戰役中失利。1305年8月，華萊士在格拉斯堡附近被英格蘭人擒獲。英格蘭國王愛德華一世下令對他嚴刑拷打之後，以叛國的罪名斬首。
然而英王愛德華一世的目的並沒有達到，蘇格蘭人民在威廉·華萊士無畏精神的激勵下，浴血奮戰，誓把英國人趕出自己的國土。最終，他們贏得了自由。
華萊士最喜歡的一首詩流傳至今，原文為拉丁文：
「告訴你，我的孩子，在你一生中，有許多事值得爭取。但，自由無疑是最重要的。永遠不要帶著腳鐐，過奴隸的生活。」
2、莊子的「自由之龜」言論
莊子在渦水垂釣，楚王派二位大夫請他做官。莊子淡然說道：「楚國有隻神龜，被殺死至今已三千歲了。楚王十分珍惜它。我請問二位，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願生時在泥水中潛行曳尾呢？」二位大夫道：「那當然是願活著在泥水中搖尾而行。」莊子說：「二位大夫請回！我也願在泥水中曳尾而行。」
莊子所追求的自由通過他的《逍遙游》來表達，那是一種無限的、超越性的精神之游。莊子他構想鯤化為鵬後的展翅高飛、自由翱翔天際。他不要「留骨而貴」的高官厚祿而願做只「曳尾塗中」自由自在的烏龜，他願把參天大樹放在「無何有之鄉」而自己寢卧其下任逍遙。他的逍遙游是精神完全沒有倚待、不受束縛的絕對自由的狀態，是一種至人無己、神人無功，聖人無名的境界。
3、陶淵明厭惡官場，嚮往自由
公元405年8月，淵明最後一次出仕，為彭澤令。11月，程氏妹卒於武昌，淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。此時的淵明，政治態度入於明確的時期，思想上也入於成熟的時期。不同於之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什麼要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近於一般農民的生活。
期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。陶淵明以自然為美，以真為美的詩美思想，閃耀在詩情上，便是照亮了人物個性，使讀者強烈感受到詩人傲岸不屈，追求自由的人格魅力。
4、李白的獨立和自由
李白如翱翔天地的雄鷹，自由並且無拘無束。他曾嚮往俠客生活，仗劍行於蜀地山川，亦曾「託身白刃里，殺人紅塵中」。他認為戰場廝殺，紅塵滾滾，不過是他窗前的一陣風、一串雨罷了，都是自由自在，隨性而發而已。
李白在《夢游天姥吟留別》中寫到:「世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」正是這份追求自由豁達的心態，讓他體會到了常人所不能得的快樂。再則李白一生雖位不必蕭曹，但也幽幽於心；財不輸陶朱，但必衣食無憂；文不必孔孟，但絕不輸館閣，所以李白的人生能獲得自在的快樂。他留下了諸多描寫自由和自然的膾炙人口的詩篇，如《將進酒》《望廬山瀑布》等。
5、裴多菲·山陀爾《自由與愛情》
裴多菲·山陀爾（1823年-1849年）是匈牙利的愛國詩人和英雄，匈牙利偉大的革命詩人，也是匈牙利民族文學的奠基人，革命民主主義者，在瑟克什堡大血戰中同沙俄軍隊作戰時犧牲，年僅26歲。
1848年春，奧地利統治下的匈牙利民族矛盾與階級矛盾已經達到白熱化程度。裴多菲目睹人民遭受侵略和奴役，大聲地疾呼：「難道我們要世代相傳做奴隸嗎？難道我們永遠沒有自由和平等嗎？」詩人開始把理想同革命緊緊地連在了一起，決心依靠貧苦人民來戰斗，並寫下一系列語言凝練的小詩，作為鼓舞人們走向民族民主革命的號角。
裴多菲在《民族之歌》中，提出了那個時代最尖銳的問題：「做奴隸，還是做自由人？他最著名的《自由與愛情》「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。」就是這一時期最有代表性的革命箴言詩。
(1)關於自由和法治的事例擴展閱讀：
人類進入近代社會以來，自由作為一種人生價值和社會理想越來越被賦予神聖崇高的意義。「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋」。匈牙利著名詩人裴多非這首蜚聲中外的詩歌，不知鼓舞了多少人。
人類追求自由是生來的本能，但在此過程中可能會產生逃避自由。需要用心去培養自己的『向心力』，強大自我，勇敢面對前方的未知。
B. 請各舉兩個關於『法治』和『人治』的有關事例！！！各位網友，謝謝啦！！！！！
前段時間，上海復旦大學學生因為登山遇險，被民警救下來，結果民警喪失了生命。那些大學生不僅不感恩，還說，救人是警察的責任。死了也是應該的。在社會上引起了很大爭議。用法律說，大學生並沒有說錯。但是，就我們人來說，我們不會感到憤怒嗎？人與人之間沒有了感情，沒有了道德，沒有了感恩的情懷。用法律講，父母養育子女是應該的，孩子不必感恩。當外國侵略中國時，我們不保衛祖國也是應該的，因為那是軍人的職責。如果純靠法律，中華民族遲早會被分解的，因為我們國家的基礎就是家庭，就是愛國情懷，就是感恩。如果是那個結局，那這個社會還有什麼意義。
其實，法制和人治各有優劣。法治的有點就是什麼都明文規定，隨意性小。我不會因為厭惡你，就隨意的加重處罰。也不會因為喜愛你，你讓你連升三級。但是法治的缺點也很嚴重，因為社會是具有活性的，不斷變化，不斷進步的。而法律很難變，程序多不講，這種情況，你制定一部法律，那種情況，你又制定一部法律。結果是太過於繁雜，太多，到最後有自相矛盾。而且，完全依靠法制，很可能會造成社會沒有感情，造成社會的冷漠。
任職的有點是，如果有一個很有能力的領袖，那麼社會會進步的很快，他可以充分的發揮自己的治國才能。如果有法律的程序之約，什麼都要走法律程序，估計等法律批下來的時候，他也退休或者老死了。缺點是，他的隨意向太大，如果遇上昏庸得人，久違還不小。古代封建社會的皇帝就是這樣，第一代皇帝很有本事，社會也進步很快，朱元璋懲治腐敗的手段夠殘忍吧，但是後來的皇帝就笨多了，國家在他們的手裡也夠慘的。
人治不能持久，法制會逐漸墮落……
C. 關於法治的經典事例
清朝末期，頒布了欽定憲法大綱，規定了臣民的義務和權力 中華民國建立時，頒專布了臨時屬約法，那是中國第一部資產階級憲法，對袁世凱的權利進行了約束。還提出了五權分立，國民的權利等等。 在1922年，國民政府收回了部分關稅自主權，在1943年完全...
D. 關於追求自由的名人事例
一切最文明的東西所具有的價值，自由都具備
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賈爾斯
只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。
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傑斐遜
自由的土地必須一寸寸奪取
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傑弗遜
自由之樹必須時時用暴君的血作養料
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傑弗遜
自由只存在於束縛之中，沒有堤岸，哪來江河？
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金斯伯格
在任何地方，人的靈魂都站在光明與黑暗兩個半球之間，處在必要與自由意志兩處永遠敵對的帝國的邊界上
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卡萊爾
一個研究人員可以居陋巷，吃粗飯，穿破衣，可以得不到社會的承認。但是只要他有時間，他就可以堅持致力於科學研究。一旦剝奪了他的自由時間，他就完全毀了，再不能為知識作貢獻。
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坎農
教育最復雜的任務之一，就是把服從法律的強制性向教育孩子善於動用自己的自由權力結合起來。孩子只要不做有害於自己和他人的事，就應當讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩子的意願。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達到目的的可能性，才能達到自己的目的。
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康德
不要過分的醉心於放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少
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克雷洛爾
不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。
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克雷洛夫
如果能追隨理想而生活，本著自由的精神、勇往直前的毅力、誠實不自欺的思想而行，則定能臻於至美至善的境地。
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（法國）居里夫人
不惜犧牲自己以圖苟安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。
E. 高中作文自由與法治議論文類作文
因為質疑批評，是使活動朝著正確方向進行的重要保證。我們對一項活動的質疑和批評能夠引起引領者和追隨者的關注，從而進行改進，甚至喚醒麻木的心靈，從而改變錯誤的觀念，找尋新的方向。尼採在黑暗的中世紀高呼「上帝已死」和「重估一切價值」，喚醒人們對人天性的渴望，從而沉重打擊了宗教神學的統治地位，扭轉世界精神的發展方向。魯迅執筆為劍，直刺國民麻木的心臟。他用他滿腔的愛國熱情，將熱血灑在中國大地上。雖然因個人力量有限而無法拯救中國，但他仍激起了無數愛國志士投身革命，改變中國向殖民地發展的軌跡。時至今日，道德滑坡造成了各種食品安全事件，而一項由無良商家帶頭的不擇手段追逐利益的活動更是引爆中國。此時，目光堅定且銳利的江平挺身而出，大聲批判不法商家，高聲呼籲「法治天下」。從古至今，是這樣的冷靜批判者們一次又一次地將世界拉回了正確的發展方向。質疑批評，是使活動的本質更好體現的重要「顯影劑」。無論是從方舟子的論戰還是從網友對「微信紅包」大討論的事情都可以體現出正是各種各樣的質疑批評才使得一切活動的主題更加突出，目的更加明確。同時也使得一些趁機從中獲利的不法之徒原形畢露。國家決策，需要民眾廣泛參與，提供改善的建議，從而完善智力支持系統。政府機關發起的活動也有各方各界的人進行監督。質疑的力量是巨大的，我們可以從質疑聲中找回活動的本質，並確立明確的目標。
F. 關於自由的名人事例
搜索者標題就行了
G. 自由 名人事例 越多越好
威廉華萊士，帶領蘇格蘭人民反抗英格蘭殖民侵略。在被抓後處死前，高喊「Freedom」，即自由
陶淵明 不為五斗米折腰
李白 人生在世不稱意 明朝散發弄扁舟
生命誠可貴 愛情價更高 若為自由故 兩者皆可拋
匈牙利的詩人裴多菲
1823年1月1日，裴多菲·山陀爾生於奧地利帝國統治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一個匈牙利小城，父親是一名貧苦的斯拉夫族屠戶，母親是馬扎爾族的一名農奴。按照當時的法律他的家庭處在社會最底層。 1849年7月31日，匈牙利愛國詩人裴多菲在瑟克什堡大血戰中同沙俄軍隊作戰時犧牲，年僅26歲。主張自由的故事自由;
有一天，莊子在濮水邊上釣魚，正好楚威王派來兩位大臣，要請莊子到他的朝中，做楚
國的宰相。
莊子一點也不動心，仍舊握著釣竿，反問那兩位大臣:「我聽說貴國有隻神龜，已經死
了三千年了，楚王一直將它供奉在廟堂上;你想那隻神龜，是願意死了被供奉起來，還是寧
願活在地上到處爬?」
兩位大臣都說:「寧願活著在地上爬。」
莊子說:「是啦!你們請回吧!我也寧願在地上自由自在的走。」
啟示:
莊子是我國古代有名的學者，他一生不求名利，嚮往無拘無束的自由生活，所以當楚國
的國君要請他去當宰相，他立刻拒絕了。
希望幫到你 望採納 謝謝 加油
H. 關於關法治的小故事
一天，學生小麗放學以後，正在校門口等她媽媽來接她回家。這時，一名陌生男子騎著自行車到小麗身邊，說:「你在等媽媽接你回家是嗎?」小麗點點頭。那名男子接著說:「你媽媽在單位里正開會，讓我接你回家。」小麗聽這人說得有板有眼的，沒有半點猶豫，就跨上了自行車。但是，當車子騎出去不遠，小麗發現不對了--回家可不是這條路!啊!她知道上當了，大聲地哭道:「放我下車，我要回家!」喊聲驚動了行人。行人圍攏過來，問明了情況，將騎車人扭送到派出所。原來，此人是專門拐賣兒童的罪犯。【反思】:現在社會上有騙子、壞人。他們抓住小學生年紀小、單純、易於上當的特點，用一點小恩小惠或叫你干壞事或騎到外地拐賣你，或騙到幽靜的地方侮辱你，或作為人質敲詐錢財，這樣，小朋友的身心受到傷害，還危及生命，給家長帶來痛苦傷心，使學校老師擔心。我們學生一定要學會自我保護，遇事動腦不上當受騙，不要讓壞人得逞。對來路不明的陌生人，要多問幾個為什麼，不聽信花言巧語，不輕易行動。遇事可請老師、家長幫忙。我們在外面是隨時可能遇到壞人，在家時也不能放鬆警惕，遇到陌生人多長個心眼，不要上當受騙，因為壞人是無孔不入的。