扶起社會道德
『壹』 「扶不扶」現象背後的社會道德困境
扶不扶」現象背後的社會道德困境是當今社會的真實寫照，不扶自己的道德軌跡被扭曲、要扶又怕投身於黃河也洗不清的法律責任，這樣的事情都聽過、也看過；但是做一個人、做一個有社會良知的人，還是要走出社會道德困境；縱觀五千年的中國"道德之邦"，幾千年前道德的種子便撒在了這片寬廣的沃土上，生根發芽、枝繁葉茂，開出千姿百態的花；在社會主義大發展大繁榮的今天，這片道德文化底蘊豐饒的土地上更是孕育出"道德講堂"，百花其後香"，信仰道德、傳承道德、踐行道德在全社會蔚然成風。從老子的《道德經》到孔子的"仁義禮智信"，道德熏陶濃郁而厚重，這些都提供了肥沃的"道德土壤"。老百姓在這樣的環境滋養、耳濡目染下，社會發出"講道德"這樣的創意和感想，"道德講堂"就是在這樣的歷史背景下悄然誕生了。現今的社會進入了一個復雜的、多元化的階段，隨著市場經濟的發展，人們收入和財富的增加，社會結構和價值取向都發生了不同的變化。不得不承認，我們在思想道德領域出現了一些不容忽視的問題。 "奶粉"、"地溝油"等食品安全問題的層出不窮也讓我們深思，這一切是否都表明我們當今的社會在某些領域、某種程度上又出現了道德偏移問題，人們不禁思考我們的道德、人與人之間的信任是否遭遇到前所未有的危機，因此通過道德建設來激濁揚清就迫在眉睫，"道德講堂"就是在這樣的社會背景下應時應景產生了。
『貳』 扶不扶道德困惑與分析
這已經不是簡單道德問題了。
而且這個話題批判性太強，不是扶起跌倒回的道德，是扶起社會的答責任，到了現在這個時間，應該有人可以意識到，老人扶了被訛詐不是個案，撞了老人不承認也不是新鮮事，有人被訛自殺了，有人被長期的壓力整的生活昏暗，有人花錢了事。那麼誰又為那些為此付出了巨大代價的人買單，誰？那三個小學生，後來平反了，可是那三個家庭是搬家的搬家，後來發了5000元的好人獎，有用嗎？損失的僅僅是金錢嗎？孩子那麼小就面對這樣的陰影，僅僅是一句道德就能幫助他們了嗎？我覺得很不公平、
先說老人為啥要訛人，是道德問題嗎？這是社會責任問題，他要是不努力訛詐你，他家可能就完了，高額的醫葯費承擔不起啊，這個時候既然事情都曝光出來了，是不是政府，這個社會也要盡一些應盡的責任，這么多年繳稅，福利呢？看不到，養老金，拿不著，住房公積金，在哪裡，這個時候政府不管，誰管、
『叄』 跌倒的道德該怎樣扶起
那麼老人摔倒我們該不該扶？在我看來，答案是肯定的，必須扶。
首先，你扶起老人，對得住的，是自己的道德，是自己的良知，至於老人及家屬怎樣去誣陷你，那是他們的道德良知，需要受到譴責。看見了，不去扶、不去救，自己的良心不安，有些人怕給自己找麻煩、賠錢、打官司，其實，做人，只要行得端坐得正，不怕別人怎樣誣陷你。至少，對自己是問心無愧的，即使在這個年代，沒有人肯出來為你作證，但是，你的一言一舉，襯托的是整個社會的良知，讓社會看到，道德是存在的，並不是因為個別訛詐的案例而去毀滅了社會道德。這是扶老人的一點價值所在。
其次，助人為樂、見義勇為仍然是我們這個社會推崇的美德。我們所追求的和諧社會，不僅僅是社會對公平正義秩序的制度期待，而且還是人們對美好安寧生活理想的倫理期待。如果沒有了良好的社會道德，人與人之間沒有了關愛，沒有了理解，互不信任、相互仇視，那麼我們是無法建設成一個公平正義的社會，一個充滿道義關切和共享和諧的社會。如何正確看待和解決這個問題，需要大家的共同努力。糊塗的老人畢竟是少數，她只是社會上的一個縮影。見義勇為，做了好事不留名的也大有人在。也為大家做出了典範。
最後，老人訛詐扶人者的現象畢竟是個別的，不是普遍的，我們的國家正在進入老齡社會，以後我們身邊的老人會越來越多。每人家中都有老人，我們每個人都會變老，誰不希望在自己需要的時候，有人能幫一把？我們不能因為一兩起事情便對社會產生悲觀情緒。如果我們每個人都消極待，社會的溫度真的就會變涼。如果是這樣事不關己，高高掛起，和諧社會從何談起，但如果大家一起去扶老，訛人者的心裡也不會好過，隨著普遍道德的提升，這種訛詐誣陷的現象也會慢慢消失的，隨之而來的就是社會公平正義的實現。
我希望人與人之間能相互尊重、相互理解、相互關愛，盡可能的減少因為扶摔倒老人而被訛詐的事件發生。希望健全養老機制，老人生活醫療有了保障，就不會因為缺錢而去「訛詐」人，還希望政府和司法部門盡快健全和完善法律法規，為助人為樂，為見義勇為，為構建更加和諧的社會道德「護航」。唯有此，才能讓社會道德盡快重新回歸正軌，化信任危機於無形！
『肆』 如何從如何扶起跌倒的老人談扶起跌倒的道德19
這個話題批判性復太強制，不是扶起跌倒的道德，是扶起社會的責任，到了現在這個時間，應該有人可以意識到，老人扶了被訛詐不是個案，撞了老人不承認也不是新鮮事，有人被訛自殺了，有人被長期的壓力整的生活昏暗，有人花錢了事。
先說老人為啥要訛人，是道德問題嗎？這是社會責任問題，他要是不努力訛詐你，他家可能就完了，高額的醫葯費承擔不起啊，這個時候既然事情都曝光出來了，是不是政府，這個社會也要盡一些應盡的責任，這么多年繳稅，福利呢？看不到，養老金，拿不著，這個時候政府不管，誰管、
『伍』 "思想道德建設"相關知識如何"扶起"跌倒的公德心
背景一 時下地溝油、老人跌倒、黃賭毒、拜金………一些道德失范現象令人發指。 面對「專老人跌倒該不該屬扶」的問題，有人發出「扶起」跌倒的公德心的呼籲；人們對佛山18「見死不救」路人的爭議不斷；有網友發問：現在的社會到底怎麼了？難道經濟發展提速了，道德價值觀念反而落後了？救下女童的拾荒阿婆知識學問不一定有見死不救的路人多，但阿婆的行為肯定是他們一輩子的恥辱！」
背景二 結合浙江文化建設實際，省委省府決定以經濟發展帶動社會文化大發展、大繁榮；摸透全省文化建設面臨的新情況新問題，全力解決文化發展中的突出問題，加快推進文化強省跨越式發展；著力提煉、打造「浙江精神」，推進文化民生工作，做大做強文化產業，擦亮、叫響浙江文化品牌等工作；提升文化製造業發展水平，推動具有傳統優勢的文化製造業，提高文化創新能力，培育自主文化品牌，大力發展文化產業。（1）結合背景一，用「思想道德建設」相關知識說明如何「扶起」跌倒的公德心？(10分)
『陸』 跌倒的道德能被扶起嗎
扶起跌倒的老人，是一件極其容易的事，大家都可以做到。但是進幾回年來，新聞多次報答道出好心扶起老人卻反遭到誣陷還賠了款，使得更多人不敢去做，這可以看出社會上的人不僅是缺乏愛心，如若一個人的立場堅定那麼他就不會因外界原因而輕易動搖了。...
『柒』 「扶老人」的爭議背後有深刻的社會道德因素
你病不起，摔不起，就在馬路上訛人？那最近我出國旅遊錢不夠，是不是也得想點歪點子搞點錢呢？實際上搶銀行也有它的「合理因素」就是缺錢！把違法或犯罪歸咎到基本的需求矛盾上，這顯然不是准確的思維方向。別的國家也有「摔不起」的人，但也不是都有「扶不起」的問題。
醫保再健全你也得掏錢，還要有人伺候。我們的職工醫保大約2000年才開始，居民的要滯後些住院才能報大概50%。所以就別說醫保不健全，乾脆說全民免費醫療豈不更好？
其實一個社會的風氣正不正，和這個社會能不能懲惡揚善有直接的因果關系。其中，懲惡更重要，在惡沒被治住時，善是揚不起來的，你再怎麼揚就是沒人聽你的！這就是「扶不起」的真正原因。這時候問題就出來了，誰能懲惡？你？我？你到街上去試試，恐怕你得輸到流血又流淚。然而對於國家機器這是小菜一碟的事，這是它們的職能。我們的權力職能部門只要有一點心繫社會和民眾，把為正義做主當作自己的追求，無論在法庭，在派出所，更在出警的馬路邊，隨時隨地就能懲惡揚善。當公民的正義行為受到鼓勵，惡意行為受到打擊，社會風氣會怎樣？這後果是不言而喻的，而這些誰能辦得到也是明擺著的。最近一些城市實行「車讓人」一開始是靠交管部門的嚴厲處罰來推行的，但後來已經變成司機的自覺行為了。每當有人橫過馬路，汽車就停在那裡等候，文明風貌令人贊嘆。就從這一件事，你就看出來文明是怎麼來的。
跑題了半天回歸一下提問，建議第一個空用：折射 ； 第二個空用：窘境。 最後想說一句，語文的很多「標准答案」常常受到詬病（批評）說來話很長，到此吧。
『捌』 「扶不扶」現象背後的社會道德困境探討論文
扶不扶，一詞近些年成為我中華民族的公共話題。扶還是不扶，成為了回一個艱難的選擇。扶答，腦海之中不斷顯現出那些扶了被訛，扶起來使倒地著的病情更加嚴重。不扶，會使良心上過不去。不扶，如何對的起中華民族的傳統美德。扶不扶，這還真是個問題。可完成的
『玖』 扶起摔倒老人事件說明我們社會道德滑坡呢還是進步呢
其實這是一個再簡單不過的問題！中華民族幾千年的文化已經告訴人們要去做專這樣的屬事，而且人們也有這樣的意願去做。但是，是南京法院的判決告訴國人，你做這事時要小心。南京法院判決具有強大的法律指引作用，使得人們不得不三思而行。而後來的一系列事情，也證實了這一點。要是不像南京彭宇一樣，做好事反被冤枉，扶一下老人絕不會有現在的這樣問題，用不著全國來討論！