法學網運紅

Ⅰ 法學為什麼連年成為就業十大紅牌專業

招生量大

Ⅱ 網路上青少年運用法律武器維護自己權利受教育的案例，全一些就是一個故事，政治作業……求大神解決，復制

當我們的受教育權被他人剝奪或受到侵犯時，我們可以採用非訴訟方式和訴訟方式予以維護

我們生活的時代是實現中華民族偉大復興的時代,時代發展對人才素質提出了更高的要求。作為中等職業學校的學生在校要做好學生,步入社會要做好公民,走上工作崗位要做合格的勞動者。我們不僅要學習和掌握一定的科學文化知識和技能,而且必須具備良好的思想政治素質和職業道德素質

一條圍巾撕裂6個家庭 杭一女高中生命喪同學之手

杭州蕭山區發生一起令人震驚的女高中生被害分屍案。隨後這一消息被警方證實。截至昨天上午，5名加害者悉數被杭州警方抓獲。令所有人驚異的是：他們竟是死者的同學。
昨天下午，記者獲悉案件大致經過：被害者阿紅，17歲，就讀於蕭山某高中。因一點小矛盾，阿紅與同學阿潔發生吵架。2月17日那天，懷恨在心的阿潔，糾集其他4人，將阿紅騙至阿華家中，用圍巾將阿紅勒死，並支解，隨後棄屍野外。
這起命案不僅毀了6個孩子的前途，撕裂了6戶家庭，也再一次引起人們對於青少年犯罪的關注。
其實早在半年前，杭州蕭山區一名高二男生，也為一件不起眼的小碰擦，將一名素不相識的女學生殺害。而這名出身貧寒之家的女學生受害時，剛參加完高考，即將成為一名大學生。
這兩起兇殺案中，死者和加害者都是處於花季中的少男少女。十幾歲的孩子為什麼會拿刀殺人，而且殺的還是自己的同學？十幾歲的孩子心裡究竟有多大的仇恨，使得他們必須把解決問題的方式全都歸於暴力？

對生命尊重教育的缺失
昨晚，記者采訪了杭州市青少年熱線心理咨詢師楊迪老師。聽到又一起學生殺人案，她感到非常痛心。「這起命案再次折射出我們長期以來在孩子教育中的一個缺陷——『對生命尊重』的教育缺失。」
「這導致我們的青少年對他人生命的漠視，也對自己生命的漠視。除了傷人，殺人，還包括自殺。」她說，正是由於學校和家庭情感教育的蒼白，更強壯、更聰明的青少年一代，反而少了善良之心、同情之心。無論是學校、家長、還是社會更關注的是孩子或學生如何去競爭，而如何愛護、同情、幫助別人慢慢淡出。「這種冷漠是最可怕的。」
青少年犯罪從某種意義上講正是教育無效或失敗的直接後果。懲罰從來不是目的，教育的目的是使人生敞亮，使人生的終極可能性敞亮。毫無疑義，青少年犯罪是社會環境的產物，其中的問題雖然是復雜且多方面的，但這樣的追問亦是必須的：青少年犯罪與道德救贖的可能在哪裡？是否可能？何以可能？
[律師點評]
一、追根青少年犯罪
（一）慾望的囚徒
隨著中國社會結構的變遷，全社會利益格局的重新調整與再分配，使不同收入層的分化加劇。"恐貧症"成了公眾的社會性心病，人成了慾望的囚徒。經濟的發展，物質的豐富，人的潛在慾望獲得了"合法化"的地位，結症也許在於肯定個體慾望的自由權利的同時，個體慾望的自由被同時誇大了。於是社會結構和心理的失衡便成為犯罪的誘因。
（二）終極關懷的缺失
主流意識形態的解凍以及對西方文化的吸納，帶來了價值判斷的多元與生活方式的個性化，終極關懷不得不讓位於"及時行樂"的唱詞。各種價值觀並存所造成的混亂，讓正處於人生的弱脆期和敏感期的青少年無所適從。
（三）社會保障體系的不完善
社會保障體系的全面建立和健全，可以減少由社會分配不公造成的矛盾激化的犯罪行為，由於社會保障是作為對社會成員基本生活權利的一種保障，至少能夠消除和減少那些為滿足最基本的生活需求而發生的犯罪行為。"適者生存"的自然進化論是否適用於社會進化？我們如何保護弱勢群體？這些問題都亟待探討、回答。
（四）城市化進程中的可乘之機
隨著人口流動和信息流量的增多，城市化進程在加快，同時，也為犯罪活動提供了可乘之機。因而有人把犯罪現象視作"現代化的副產品"。"有錢就有一切"成為行動綱領，什麼都不信什麼都敢做，以致陷入了急功近利、不擇手段、道德淪喪、理智毀滅的境地。
（五）同輩交往中的負面影響
同輩交往原指在年齡相同或相近的群體中發生的人際交往，由於社會對青少年群體的獨特關注，現通常專指在青少年群體中發生的交往。同輩交往是青少年生活中的一個重要部分，在動態上表現為信息溝通、物質交換；在靜態上反映為人際關系，即通過動態的相互作用而形成的情感聯系。由於青少年的敏銳與個性的不成熟，往往情緒強烈，易走極端，致使部分人為獲得"自尊"而攀比，為"行俠"而入魔，為"仗義"而鋌而走險。

囪主慢慢欣賞，很不錯，我也是剛看完

Ⅲ 各位法學高手幫幫忙吧~~~~

木腿正義

本書分兩輯：第一輯法與文化：木腿正義，法文化三題，秋菊的困惑和織女星文明，「生活中的美好事物永存不移」，雞生蛋還是蛋生雞或中國幹人權何事，法學的理想與現實，1997香港知識產權法改革與台商權益，功虧一簣。第二輯、神與文學，「他選擇了上帝的光明」「去地獄里找他爸爸」「神不願意，誰守得貞潔？」「臉紅什麼？」「奧維德的書」牆與詩，大紅果果剝皮皮---好人擔了個賴名譽。書中收十六篇中文舊作，九篇談法律，屬雜文；七篇研究文學，嚴肅一些。題目大致代表了作者平時關注的專業之外的兩個領域。

附：馮象:木腿正義——讀一個十六世紀冒名頂替案

放假回哈佛訪友，習慣上要去大學出版社展銷部「泡」一會兒。准確些說，是跟進門左手的七架折價書泡。這七架書二三二圍成一方天地，中間一小桌，對著覽書人的背，桌上貼一紙條，寫兩個拉丁字「caveat emptor」(讀作「概不退款」)。書，都是新書，只是封皮被求書的手無意折了一角，不能再賣新書的價了。規矩是人們都知道的：先標半價，半價若無人問津，則降到書架最底一格「一元書」之列。普林斯頓大學娜塔麗·戴維斯教授的力作《馬丹還家》就是從一元書中撿來的。

書不厚，正文加註釋162頁。插圖精美，有手繪地圖一幅，大法官高拉博士作《判決書》兩頁，十六世紀人畫的農家樂、夫妻行、真假先生、木腿正義若干。封底的宣傳是這樣幾句：「聰明伶俐的農民阿爾諾眼看打贏了官司，不料殺出一個木腿人，當庭戳穿他的騙局，將馬丹的名字、財產和妻子歸了自己。本書作者乃著名歷史學家，(同名法國)電影特約顧問。千古奇案，今添新說。」本文要探討的，是新說涉及到的一個法理學問題，即程序正義與實體正義間的矛盾。我們先介紹案情由來，而將有關文獻和論著列在文末，供讀者參考。

一五三八年，法國南方列日河谷一小村裡，巴斯克人蓋爾的十四歲獨子馬丹娶了殷實人家的十二歲姑娘白特蘭為妻。不知中了什麼邪，馬丹一連八年未能做成丈夫。直到一老婦「彷彿從天而降」(白特蘭語)，指點小倆口做了四次彌撒，吃了秘制聖餅，新娘才完婚懷了孕。可是兒子生下沒幾個月，馬丹突然離家出走了。據說他偷了父親一口袋麥子；小偷是巴斯克人最瞧不起的，偷自家人更屬大逆。那是一五四八年的事。

白特蘭母子一等就是八年。傷透了心的老蓋爾夫婦一病不起。臨終他們寬恕了馬丹，把全部家產留給他，托叔叔彼埃爾照管。一五五六年夏，鄰村的小旅店住進一位風塵僕僕的客人，管自己叫馬丹。消息傳來，馬丹的四個妹妹忙推著白特蘭趕去相認。起先她不敢認：當年馬丹可沒有那麼濃的鬍子。新馬丹卻十分親熱，而且還記著藏在衣櫃底的白褲衩——他們的信物。她終於吊上了他的脖子。末了，彼埃爾叔叔擁抱了侄兒：謝謝上帝，馬丹還家了。

新馬丹待人和氣，村裡的大人他幾乎全叫得出名字。碰上別人沒認出他，他就講小時候一塊干過的醜事。漸漸地，大家都知道他為國王打過仗，到過西班牙。飛鳥還巢，從現在起他要一輩子跟妻兒廝守了。這老兵不愧是見過世面的，不久就開始了買賣田地的營生。有一天，他向叔叔問起老蓋爾的遺產有沒有收支細賬，彼埃爾的臉色變了。

扯來扯去，結果侄兒告了叔叔一狀，拿回了老蓋爾留下的田產。彼埃爾從此認定了新馬丹是個冒名頂替的騙子，只苦於找不出有力的證據。一五五九年夏秋之交發生了兩件事：先是一個過路的士兵聲稱馬丹被火繩槍打斷了腳桿，現在是拄著木腿走路的。接著有人在旅店把新馬丹叫作阿爾諾，綽號「大肚皮」，據說新馬丹托那人帶了兩條手巾給阿爾諾的兄弟。於是彼埃爾到法院謊稱自己是白特蘭的監護人，開出逮捕令捉拿新馬丹，並逼迫白特蘭做了附加民事訴訟的原告。案子幾經周折，最後移送土盧市法院刑事庭，由大法官高拉博士主審。新馬丹十分沉著，將彼埃爾的證人一一駁斥。正當法庭因證據不足，准備開釋被告、追究彼埃爾誣陷罪之時，一個木腿人闖進了法院。經過隔離提審、當庭對證、親友指認，真相終於大白：新馬丹被處以絞刑，焚屍滅跡。

戴維斯新說的出發點，是不滿意電影為保持懸念而將歷史事件作了簡化處理。她在序言中說，歷史留下的「聲音」里，不但掩藏了事實，還敘述著「可能」和「或許」，使學者得以提出種種歷史的假設。例如，原始文獻(高拉的《判決書》和樂悉爾律師的《馬丹傳》)未提白特蘭合謀的可能，因為照法律看來，女人的「脆弱本性」很容易給惡人以可乘之機。女人和兒童、殘疾一樣，不具有完全行為能力，也不承擔完全責任。後世論者(如畢塔瓦和路易絲)雖然提出了不同看法，卻無詳實論證。戴維斯深入列日河谷地區，搜集調查了大量十六世紀婚約、遺囑、土地買賣合同、教堂和法庭檔案，盡量逼近案件當事人的生活和心態，提出白特蘭完全有可能為了擺脫活守寡、爭取有夫之婦的社會地位和經濟利益，主動接受新馬丹，與他共建新生活、新身份。這就妥善解釋了為什麼白特蘭一方面能不顧家人反對，堅持與馬丹完婚(按教會法，婚後三年未結合者，可請求作廢婚姻)；另一方面又敢於抓住機會，與阿爾諾合謀，直至木腿人的到來。

筆者的興趣，卻是在戴維斯進而提出的一個歷史假設：如果阿爾諾不跟彼埃爾爭遺產，倆人和平共處，騙局會不會戳穿？她拿這個問題去請教小村的農民，他們笑道：「那傻小子行是行，可他騙了人！」戴維斯同意這個朴實的看法。她解釋道，惡人假事長不了，並非因為假馬丹是村裡唯一撒謊的人(彼埃爾不是冒充白特蘭的監護人嗎？)，甚至也不取決於真馬丹回家；而是這個大謊得一直說下去。假造的夫妻，心裡必不踏實，遲早露出可疑的行跡，影響親戚感情和社會關系。這不像《十日談》里裝扮丈夫摸黑偷情的大學生，只求好事一場。新馬丹要當真丈夫，每天晚上都回到妻子的婚床，令起了疑心的村裡人難以忍受。一句話，阿、白共同塑造的新家庭雖出於自願，且有愛情支持，但他們終歸是負疚的，有悖於倫理和正義，免不了演成悲劇。

這個假設的結局不能說不可能。可是從心理(負疚)推行為(可疑行跡)，再推行為結果(引發糾紛、戳穿騙局)，中間環節太多而難以一一證明，頗有循環論之嫌。

不過小村農民的看法，卻是法律必須考慮的。他們說的實即西方傳統上所謂「蹣跚的復仇神」(hysteropous Nemesis)或「跟蹤而至的正義裁判」(opisthopous Dikē)，也就是真善合一的信念。按照這個傳統，正義固然拄著木腿，卻像賀拉斯所說，「蟊賊再快，逃不脫跛足的懲罰(Poena)」。法律的職責在於確保正義的落實。無怪乎戴維斯問道，如果高拉博士追求的是真善統一，為什麼他一面判焚屍滅跡，令人們永遠忘卻惡人；另一面卻兩個月不回家休息，用(讀者面較廣的)法文而非通行的拉丁文趕寫出《判決書》，使假馬丹的故事留「芳」千古呢？

這里，我們有必要討論一下法庭審判規則。倫理上的是非善惡之分要成為司法上的真假之辨，必須通過對於案件當事人的具體行為、資格或關系的確認，而嚴格的確認規則往往不盡合情合理。例如本案中，農民一無肖像、二不識字(無筆跡可驗)，馬丹的長相和身體特徵就難有客觀的衡量標准。法庭於是檢查被告的知識(回答)是否與證人提供的有關馬丹的知識(證詞)相符，審判成為對被告的記憶、口才和應變能力的考驗。事實上，提審對證時真馬丹的記錄反不如早有準備、訓練有素的假馬丹好。法庭當然知道有這種可能，因此決定側重親友相認(四個妹妹最後都認了木腿人)，而不發用刑令(question préalable)；用刑在這類案件中會使原告、被告和證人都亂供一氣，攪混本已漸趨分明的陣線。

這其實是一種我們熟悉的競賽制舉證原則：贏家總是先贏了多數(往往有利益牽扯的)親友，聯合起來迫使對手回答難以反駁的指控。回到戴維斯的假設，在民事方針以家族利益為重、大可應用羅馬法「失入不如失出」原則的情況下，只要阿、白合謀，阿、彼和睦，木腿人即使回來控告，恐怕也只落到小爐匠斗假胡彪的下場：巴掌打在自己嘴巴上。

還是散文家蒙田看到了深一層的問題。他覺得高拉所依據的理智判斷，運作生殺大權的司法程序，實在是不甚可靠的工具。「真與假，兩副面孔相差無幾，我們卻只有同樣的眼睛看它。」木腿人有哪一點比阿爾諾更像八年前的馬丹，有哪一樣憑據不是某人主觀想像的結果呢？為什麼大法官不能像古代雅典戰神山上的法官那樣老老實實宣布：「本庭不懂此案，過一百年再審」？

這確是極有意義的一個問題，因為它實際指出了法律程序有不止一個目標：一方面從審判技術著眼，必須看到跛足的正義來得太慢、太偶然、不可預料，只是一條木腿的保證，所以要靠理智(à raison cède)操作規則，防備正義出錯而求較小的損害；另一方面，程序又必須能夠提供一種信念，即正義必勝、真善統一的傳統說法。而戴維斯沒有意識到，這兩個目標雖然相互矛盾，卻都是法律致力於達到的。

因此，高拉的《判決書》討論罪行起因、惡人的坦白和滅亡，就不止是一個疑案的學理分析；它同時也表達了法律的實體正義對程序正義的妥協。通過這一妥協，理智規則的勝利獲得了信念儀式的認可。在這個意義上，高拉的判決和著書並不矛盾：讓灰土復歸灰土，一如正義來自神明。《判決書》這么告訴我們：

判決下達後第四天，那間放著白特蘭婚床的小屋門口，豎起了絞架。「謝罪儀式」(amende honorabie)從教堂的台階上開始。犯人光頭赤足，只穿一件白襯衣，雙手高舉火炬。他首先恢復自己的真名連同綽號，然後高聲請求饒恕，向上帝、國王、法庭、馬丹、白特蘭、彼埃爾道歉，向四面八方匯攏來觀看行刑的人們承認：他，「大肚皮」阿爾諾，無恥的惡人，冒名頂替霸佔了別人的財產，玷污了別人妻子的名譽。為此，他要特意表揚土盧市大法官高拉博士，感謝他的英明裁判恢復了正義。他一面踏上絞架，一面回頭懇求站在家門口的馬丹不要遷怒於妻子——村裡人都可以證明她的忠貞不渝。他一一列舉白特蘭的美德；從這給他生了兩個女兒(存活一個)的女人那裡，他不敢希冀完全的寬囿。就這樣，坦白一句接著一句，直至赤腳懸空，火炬落上柴堆，點燃了行將吞噬他的純凈的火焰。

去豆瓣www.douban.com看看，那裡有很多法學讀書小組，隨便看看一個心得下來交差，但是個人建議你還是看幾本書吧，推薦徐國棟的全集，還有法學家茶座 這書不是法律專業的知識，就是法學的聊天性質的書

Ⅳ 關於網路法學的介紹

網路時代呼喚網路法學
作者：董炳和 主題類號：C1/社會科學總論 【 文獻號 】1-970
【原文出處】江海學刊
【原刊地名】南京
【原刊期號】200004
【原刊頁號】72～93
【分 類 號】C1
【分 類 名】社會科學總論
【復印期號】200004
【 標 題 】網路時代呼喚網路法學
【 作 者 】董炳和
【作者簡介】董炳和，1960年生，現為蘇州大學法學院副教授。
【 正 文 】
《數字化生存》一書的作者尼古拉·尼葛洛龐帝（ Nicholas Negroponte ）用「垂死的魚」來描述我們現在的法律面對「數字世界」時出現的窘境。他說，「這些垂死掙扎的魚拚命喘著氣，因為數字世界是個截然不同的地方。……電腦空間的法律中，沒有國家法律的容身之處。」（尼葛洛龐帝著：《數字化生存》，海南出版社1996年版，第278頁。）雖然尼氏的這段話未免過於誇張， 但它的確反映出了一個非常現實的問題：網路時代需要新的法律規則。
一、網路時代對傳統法律的挑戰
計算機技術與通信技術的發展及融合產生了計算機網路，並使人類在不遠的將來進入到網路時代。計算機網路作為新技術的產物，對人類社會的影響是人類歷史上任何一次技術進步所無法比擬的。計算機網路不但為人類提供了信息傳播的新技術、新方法和新媒體，而且，更為重要的是， 它為人類創造了一個新的「生存空間」——網路空間（cyberspace）。在網路時代，傳統法律面臨著兩個不同層次的挑戰：來自網路傳播技術的挑戰和來自網路空間自身的挑戰。
網路傳播技術提高了人類處理和傳播信息的能力，從而使傳統法律所調整的社會關系發生了變化。與網路出現之前的信息傳播技術相比較，網路傳播具有四大優勢：一是速度快，以光速傳播；二是質量高，復製件與原件在質量上沒有任何區別；三是成本低，在大多數情況下只需要付出時間，而不需要任何資金的投入；四是范圍廣，不受時間和地域的限制。這些優勢使任何一個進入網路的個人都可以成為信息的接受者和傳播者，使網路成為真正的「大眾傳媒」：既面向大眾，又來自大眾。傳統媒體壟斷信息傳播的局面一去不復返了。
傳統法律中信息傳播規范的主要功能是對信息傳播行為的控制。不論是大眾傳播法還是版權法，其核心都是對信息傳播行為進行控制，而這種控制的對象則主要集中在具有營業性質的傳播上，個人性質的傳播通常被容忍或忽略，因為它們造成的後果或者影響比較輕微。在網路時代，雖然營業性傳播的影響並不會減低，但個人性質的傳播卻可產生與營業性傳播相同的後果和影響，因此，對個人性質的傳播進行控製成為必要。但是，這種控制不但要影響信息社會對信息傳播的強烈需求，而且還會涉及到更為復雜的憲法權利問題。美國數個有關網路傳播控制的法案遲遲未能得到國會的通過，以及已通過的法案被最高法院宣布為違憲，都說明了這個問題的復雜性。
網路空間是新技術條件下形成的與我們現實的生活空間完全不同的「空間」，虛擬性是其本質特徵。網路空間並不是真實的物理空間，而是虛擬空間。網路空間只存在於人們的思維和想像中，只是邏輯上的存在。也就是說，客觀世界中並不存在所謂的「網路空間」，但是，一旦我們進入計算機網路，就能夠感覺到網路空間的存在，我們可以在其中獲取或發布各種信息，就像它真實存在一樣。在網路空間中，既沒有任何物質形式的存在，也沒有任何地理坐標和時間坐標，任何用來描述和確定物理空間的因素在網路空間中都將失去意義。人類歷史上迄今為止的一切法律都是為了解決物理空間中的問題，它們所指向的都是處於特定時間和空間之下的人、行為或者物。而網路空間既無空間也無時間，適用於物理空間的法律根本無法在虛擬空間內立足。從這種意義上講，我們在開篇時引用的尼氏的話是有一定道理的。
傳統法律在網路時代所面臨的這兩種挑戰在性質上是不同的。網路傳播技術對傳統法律的這種挑戰基本上是技術性的，因此，通過對現有法律進行修改或補充基本上能夠解決問題。各國和國際社會目前正在努力從事這項工作，並且已經取得了令人鼓舞的成果。但是，網路空間自身對傳統法律的挑戰則具根本性。其中不但要涉及到許多技術性問題，而且還要涉及到更深層次的理念性問題，甚至會完全改變我們現今所熟悉的法律的基本概念。僅僅將適用於物理空間中的法律照搬到網路空間中去，或者對其進行修修補補後適用於網路空間，將不會具有多大的效力。尼氏坦言，「電腦空間究竟在哪裡呢？如果你不喜歡美國的銀行法，那麼就把機器設在美國境外的小島上。你不喜歡美國的著作權法？把機器設在中國就是了。」（前引尼氏著書，第278頁。 ）這是在為網路空間制訂規則時必須要考慮的重要因素。
二、網路時代引發的法律變革
面對計算機網路的這些挑戰，法律作為一種具有自我完善能力的社會機制必然會做出一定的反應。
版權法是與網路傳播關系最密切的法律部門，也是受網路傳播沖擊最大的法律部門，因此，變革首先從版權法開始。
1995年9月， 美國柯林頓政府公布了一份名為「國家信息基礎設施與知識產權」的報告（即著名的「NII白皮書」）， 建議對現有的美國版權法進行修正，以適應計算機網路的要求。概括地講，白皮書所附的建議法案的主要內容包括兩點：一是將作品在網路空間的傳播過程定性為版權法上的復制，從而將網路傳播的行為完全納入版權法的范圍；二是將版權所有人採取的技術保護措施和版權管理信息納入版權法的范圍，使版權保護的對象由傳統的作品擴大到與作品沒有任何聯系的技術保護措施和版權管理信息。白皮書及其相關法案在美國遭到強烈的批評，最突出的一點就是白皮書對版權法的合理使用沒有給予足夠的重視，從而破壞了傳統版權法中已經達成的個體利益與公共利益的制衡。因此，有關法案未能得到國會的通過。
繼美國之後，歐盟和其他工業發達國家也對版權法等法律制度的改革問題進行了討論，並提出了各種建議。同時，有關國際組織也在積極探討版權制度的改革問題。版權法的變革已刻不容緩。
但是，最早制訂網路規則的既不是美國，也不是歐盟，而是負責全球范圍內知識產權保護事務的國際組織——世界知識產權組織（WIPO）。1996年12月，世界知識產權組織主持締結了兩個條約：《世界知識產權組織版權條約》和《世界知識產權組織表演和錄音製品條約》。世界知識產權組織主持締結這兩個條約的主要目的就是使保護版權的《伯爾尼公約》和保護鄰接權的《羅馬公約》適應數字及網路環境的要求。除了對兩公約的一些問題進行澄清和補充之外，兩條約分別在法律上首先將網路傳輸正式納入版權保護的范圍，使版權所有人（包括鄰接權人）享受了控制網路傳播的權利。同時，兩條約還將要求各締約國承擔義務，對技術保護措施和權利管理信息給予適當的法律保護。因此，這兩個條約也經常被稱為「網路條約」或「數字條約」。這兩個條約目前雖然因沒有達到法定批准數量而未能生效，但其影響將是深遠的，許多國家正在採取立法行為，以使該兩條約早日生效。
1998年2月，巴西對版權法進行了修正， 把世界知識產權組織上述兩條約的最低要求納入本國法律。同年10月，以「NII 白皮書」建議為基礎的「數字千年版權法案」在美國最終獲得國會通過成為立法。許多國家也正在採取立法措施批准上述兩條約，或者將兩條約納入本國法律。
除了將網路傳播納入傳統版權法體系之外，有些國家將網路傳播納入了電信法或通信法的管理范圍，如美國、德國等。但是，如前所述，這種管理措施引起了很大的爭議。除了與通信自由的憲法權利可能存在著沖突之外，國家將網路空間納入管理的范圍還存在著許多技術上的問題。
另外，在隱私與個人數據保護、資料庫知識產權、網路商務的法律控制等許多方面，新的法律規則正在不斷產生。
總之，在網路時代真正來臨之前，人類社會已經開始在法律上進行准備，以迎接網路時代的挑戰。與網路有關的法律規范正在不斷增加，並將發展成為一個涉及憲法與行政法、知識產權法、民商法、刑法等多種法律部門的綜合性的法律部門——網路法。
三、網路時代需要網路法學
隨著網路法律問題的提出以及有關法律規范的產生，作為網路時代法學發展的成果之一，網路法學（cyberlaw）應運而生。
在英語國家，「cyberlaw」已成為對與網路有關的法律和法學研究的通用名詞，有關cyberlaw的著作、論文和網頁正在不斷增加。
在我國，雖然「網路法學」這一名稱尚未得到法學界的普遍認可，但對與網路有關的法律問題的研究卻已普遍展開，這已成為一個不爭的事實。「網路法學」所面臨的任務和目標並不是證明自己有資格、有能力作為一門獨立的法學學科而存在，而是要解決網路時代存在的一些實際問題。雖然我國的網路建設和應用比發達國家要相對落後一些，有關網路的法律回應也晚一拍，但已出現了一些有關網路的法律規范，而且在司法實踐中也出現了將版權法擴張運用於與網路有關的知識產權問題中去的案例。因此，不論是否承認「網路法學」，對與網路有關的法律問題的研究是不容忽視的。實際上，「網路法學」能否作為一門獨立的法學學科而存在並不重要，也不是本文要探討和論證的問題。
根據國內外法學界的基本認識，網路法學研究的內容主要包括以下幾個方面：（1）通信自由與信息自由的維護與限制；（2）知識產權；（3）個人數據與隱私保護；（4）網路空間的犯罪與刑罰；（5 ）網路商務的法律規則；（6）信息的法律保護；（7）程序與法律沖突，等等。其中，通信自由與信息自由的維護與限制是一個存在著嚴重分歧的問題，各國的立法和司法實踐差別都很大；知識產權問題是重中之重，並且已經取得了相當豐碩的成果，在多數問題上已基本形成共識；其他問題的研究則大多剛剛起步。
從研究的實際情況來看，不論是國外還是國內，網路法學都還處於一個起步階段，論題也集中在與網路應用有關的具體問題上。但是，我們有充分的理由相信，在網路時代，網路法學將會蓬勃發展。

Ⅳ 網上學習法律專業

同意樓上的，看書很重要呢。推薦法律出版社的紅色系列吧。但是我覺回得法理學自己看答的話可能會有點困難呢。建議看點與生活相關的，民法，刑法，經濟法什麼的。網上學法律的跟進性感覺不是很好。如果能交一些學法律的朋友，平時多交流會好一點。
感覺網上就是能提供一些生活里的案例吧，立法的更新也不是特別快啊現在。而且法律的基礎知識還是書會系統點。自己上網找東西很盲目的。
祝你好運呀：）

民法 魏振瀛；刑法 馬克昌；刑訴 陳光中；憲法還是看張千帆的吧，民訴忘掉了。。。

Ⅵ 法學專業排名，有哪些好的大學

2008中國大學法學排名1、中國人民大學2、北京大學3、武漢大學4、清華大學5、中國政法大學6、吉林大學7、復旦大學8、廈門大學9、中山大學10、中南財經政法大學11、西南政法大學12、浙江大學13、南京大學14、南開大學15、華東政法大學16、華中師范大學17、山東大學選擇法律系,首先應該選擇一個好的學校.現在的中國法律系中,魚龍混雜,不管什麼學校都敢開法律系,老師的水平自然也是參差不齊.在一個好的學校,老師的水平自然好,推薦各地的政法大學,譬如中國政法大學.西南政法,華東政法等等.另外,北大人大等學校的法律專業也是一流的第二,選擇法律系,如果是大學的話,一般學的東西都差不多.法理學是基礎,必須打好這個基礎,其他的部門法,大概可以分為民商法\刑法\訴訟法\國際法\憲法行政法\等幾個大的方向.可以在大學的四年中根據自己的喜好,選擇自己喜歡的方向,選擇自己今後的發展道路.第三法律專業的學生就業十分廣,大概有以下的幾個方向:1)公務員.不僅僅限於公檢法系統,其他的公務員隊伍中都十分需要法律方向的人才.2)律師,十分自由的職業,也是許多法律學生的嚮往3)企業中的法律顧問或者法務部門的職員4)大學教師,這需要走過漫長的學習路程法律類別：國際公法國際私法國際經濟法民商法刑法經濟法海商法訴訟法行政法法理學我大概了解了一下網上的話題，分數過本科線就能學法律。但學校有好壞之分。而國家統一司法考試時是法律職業的資格考試，就是通過一個統一的途徑，實現法律職業資格的准入機制，只有通過司法考試，才具備成為律師、法官、檢察官和公證員的資格。1、通過國家司法考試，分為三種類型：一是本科學歷通過國家線（一般為360分）取得A證；二是法律專業專科學歷通過國家線取得B證；三是本科或法律專業專科通過放寬線取得C證。由於B、C證是為了解決中西部欠發達地區法律人才奇缺的問題而設立的，所以，B、C證只能在放寬地區具有效力。2、通過國家司法考試，憑成績單、准考證、身份證、戶口簿等證件前往報名司申請法律職業資格證書，一般會在第二年三月分取得法律職業資格證。3、取得法律職業資格證書後，可以有很多選擇，不一定非要做律師。有幾種就業途徑：一是參加法官、檢察官招錄考試；二是參加其他符合條件的公務員考試（如法制、司法局等政府部門）；三是公司或其他單位法務；四是在律所實習後，取得律師執業證等等。4、通過司法考試，取得法律職業資格證，終身有效。可以根據自己意願在適當的時候到律所實習，一般實習一年後，可以申請律師執業證。5、至於實習期間是否發工資，要具體而論。不過一般來說，是要發保證基本生活的工資的。6、律師行業是一個充滿競爭的行業，同時在中國現有的社會環境下也是一個不單純考驗專業能力的職業，更看重社會關系，比如案源廣不廣、與法檢等官方機構的交情等。但可以肯定的是，越是經濟發達的地區，競爭會更加規范，相對而言，更加看重專業能力、資歷等。並且律師執業肯定有一個事業積累期，短則一兩年，長則四五年，如果能夠堅持走完這段路，一般來說還是有發展前景的。從中國社會發展的長遠來看，大眾的法治意識和社會的法治化程度是在不斷提高，社會涉法事務肯定會不斷增加，律師將成為一個具有廣闊發展前景的行業，選擇做律師也是一個不錯的選擇。所以，如果你對法律真的有很大興趣的話，你可以選擇一所大學進行深入了解，一般高校都有法律系，看你想讀什麼樣的了，再根據本身目標來努力。但是在我看來，法律並不是一個很好學並且就業前景很好的系，除非你的頭銜文憑夠高。（當然純屬我的個人意見，O(∩_∩)O）抱抱加油吧，如有需要我可以繼續幫你翻資料！

Ⅶ 如何從法律法規方面加強網路直播的規范管理

第一，完善法律法規，是規范網路直播的保障。在網路直播井噴式發展的同時，直播亂象內層出不窮，有關部門容需不斷完善《互聯網直播服務管理規定》、《關於加強國家網路安全標准化工作的若干意見》等多個涉及移動直播業務的管理法規和文件，建立失信主播「黑名單」制度，以此引導農民「網紅」正向發展。

第二，強化平台責任，是杜絕非法直播的基礎。規范網路直播，光靠政府監管顯然不夠，作為規則的最直接執行者，直播平台應承擔起社會責任，加強對直播內容的審查。當然，也要因勢利導，以自信的文化態度，在對其進行監管的同時鼓勵創新。

第三，打好脫貧攻堅戰，是推進農民「網紅」發展的動能。絕大多數農民「網紅」都是運用移動互聯網等手段將鄉村風貌展現給觀眾，由此創造一系列價值。因此，只有在各方共同努力之下，打好脫貧攻堅戰，建設美麗農村，才能使鏡頭之下的鄉村更加美好，更令人喜愛，由此實現良性的循環，促進鄉村振興。

Ⅷ 運紅這個名字的解讀

運：運氣的運，運勢的運，紅：紅紅火火的紅，紅星的紅

Ⅸ 過了司法考試之後可以做什麼

國家司法考試是國家統一組織的從事特定法律職業的資格考試。也可以說，國家司法考專試是評測從事初屬任法官、檢察官和律師等特定法律職業工作所應具備的職業基本知識、能力水平的國家考試。從2002年起，初任法官、初任檢察官和取得律師資格都需要通過國家司法考試。
過了司法考試有三條路可以選擇：
一、找一家律師事務所掛靠，實習一年後就可以從事律師工作了，這也是最好的結果；
二、考取司法系統的公務員，進入人民法院或者人民檢察院工作；
三、進入大型企業做專職的法律顧問。