外交的道德

⑴ 外交的五項原則

中國外交的五項原則就是和平共處五項原則：
（1） 和平共處五項原則是由中專國、印度和緬甸屬在1954年6月共同倡導的。其中周恩來代表中國政府首倡，目的是為了促進我國同印度、緬甸及世界各國的友好交往。
（2） 其內容是：互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不幹涉內政、平等互利、和平共處。
（3） 和平共處五項原則在過去50年中作為重要的國際關系准則，在規范國與國之間的關系、處理國與國之間存在的問題以及國際問題方面發揮了重要的作用。
（4） 隨著時間的推移，和平共處五項原則的運用范圍不斷擴大，影響日益深入，已經逐漸成為指導政治、經濟等諸多領域的國際關系准則。事實證明：在相互依存，而又多元多樣的世界上，作為指導國際關系的基本理論，最有生命力的仍是和平共處五項原則。

⑵ 求關於外交的警語和名言

我們愛我們的民族,這是我們自信心的源泉。
——周恩來
我們是國家的主人,應該處處為國家著想。
——雷 鋒
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
——陸 游
作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
—— 羅素
我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來
人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
—— 徐特立
常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷
國恥未雪，何由成名？
—— 李白
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游
死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游
瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤
各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上。
—— 詹天佑
英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，願為祖國捐。
—— 陳輝
惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅
恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌
我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。
—— 趙博生
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來
祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅
我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金
不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落後，亞洲崛起有黃人。
—— 吳玉章
我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 鄧小平
我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩
熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基
我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？
—— 裴多菲
為祖國而死，那是最美的命運啊！
—— 大仲馬
只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。—— 阿·托爾斯泰
祖國更重於生命，是我們的母親，我們的土地。 —— 聶魯達
我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。 —— 居里夫人
愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基
我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基
錦綉河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德
熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅
錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。
—— 華羅庚
一般就在部分之中；誰不屬於自己的祖國那麽他也就不屬於人類。
—— 別林斯基
愛國主義的力量多麽偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！
—— 車爾尼雪夫斯基
科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫
假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
—— 林耐
夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！
—— 陸游
南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行.
—— 戚繼光
我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
—— 冼星海
我死以後，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。
—— 彭德懷
一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麽驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷
中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華
我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德
祖國，我永遠忠於你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰斗。
—— 肖邦
我無論作什麽，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。
—— 巴甫洛夫
為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理

⑶ 外交人員的素質

這個要求可就復多了

首先在政制治思想上，必須熱愛黨熱愛祖國，對黨和人民絕對忠誠，旗幟鮮明地反對一切分裂主義和邪教，能夠抵禦物質和精神誘惑，絕對保密……雲雲。

要與時俱進，時刻關注和分析國際形勢形勢和外交風雲的變化，深入學習理解和嚴格執行黨和國家制定的外交政策，對外宣傳我國的外交方針。

要有靈活機敏的頭腦和嫻熟專業的外交知識，包括外語的使用能力，能夠看到外交事件的本質，即不媚顏曲膝也不傲慢自倨
體現我們的大國風度，把握原則與靈活相結合的原則。

儀表端莊舉止大方，注意之一個人修養和衛生，有國際禮儀知識。

做任何事情的時候，必須嚴謹周密，外交無小事。

其它還有很多了，看具體是那個戰線上的，比如駐外外交官和外交部發言人的工作就很不一樣。

⑷ 外交的性質、內容、格式是什麼

性質：根據外交主體和對外政策目標的不同，外交具有多種性質。如半殖民地半封建時期的中國政府腐敗無能，飽受帝國主義、殖民主義的欺凌與壓迫，實行的往往是「屈辱外交」；中華人民共和國建立後，堅持的是獨立自主的和平外交

此外還有霸權主義外交、不結盟外交等。就外交重點的不同而言，有經濟外交、科技外交、文化外交、體育外交等；就外交對象而言，有雙邊外交和多邊外交。

內容：以和平方式通過對外活動實現其對外政策的目標，維護國家的利益，擴大國際影響和發展同各國的關系。一個國家為了實現其對外政策，通過互相在對方首都設立使館，派遣或者接受特別使團，領導人訪問，參加聯合國等國際組織，參加政府性國際會議，用談判、通訊和締結條約等方法，處理其國際關系的活動。

格式：主要有訪問、談判、交涉、締結條約、發出外交文件、參加國際會議和國際組織等。

(4)外交的道德擴展閱讀

外交關系

1、正式外交關系

也稱為正常的外交關系，以雙方互派常駐使節為主要特徵。

2、半外交關系

也稱為不完全的外交關系，以雙方互派代辦級外交使節為主要特徵。

3、非正式外交

其特徵為兩個沒有正式建交的國家直接進行外交談判，並互設某種聯絡機構保持相互接觸。

4、國家間外交

可以通過任何方式來實現，但是正式外交關系的建立，通常是通過互設使館來實現的。國家之間也可通過直接接觸、簽定條約和換文的方式，建立外交關系。

⑸ 外事工作的工作道德

外事工作者在從事外交事務過程中所應遵循的基本道德規范。外事工作是一項政治性和政策性很強的工作。它對認真執行國家的外交政策，維護祖國的榮譽、民族的尊嚴和人民的利益，加強同世界各國的經濟、技術和文化交流，促進各國人民之間的友誼和世界和平，有著非常重要的作用。
社會主義外事工作道德是社會主義道德、共產主義道德在外交事務工作中的具體體現。其道德規范的主要內容是：(1)無限忠於祖國、忠於人民，把祖國的利益看得高於一切，自覺維護祖國的榮譽、民族的尊嚴和人民的利益。要有民族自尊心、自信心和自豪感。在對外交往中，既不夜郎自大，也不崇洋媚外。在任何情況下都不做有損國家、民族利益的事，不做喪失民族尊嚴，喪失國格、人格的事。虛心學習別國的長處，對外國朋友一視同仁，以禮相待。(2)堅決執行黨的外交路線和對外工作的方針、政策，加強同各國人民的友誼和團結。在復雜的國際環境中，要有堅定的無產階級立場。積極支持被壓迫民族、被壓迫人民的正義斗爭。反對帝國主義、霸權主義和新老殖民主義。(3)嚴格遵守外事工作紀律，嚴守黨和國家的機密，遵守所在國的法令。(4)認真學習馬列主義、毛澤東思想，學習黨的外事工作的路線、方針和政策，鑽研外事工作業務，不斷提高思想政治水平和外事工作能力。(5)嚴格要求自己，廉潔奉公，自覺抵制資產階級腐朽思想和生產方式的侵蝕。

⑹ 在國際政治中經常被提及的"價值觀外交"具體什麼意思

「價值觀外交」，即按照意識形態和政治制度制定外交政策。這是冷戰時期最流行的處理國際政治的方法，柏林牆倒塌後仍有一些國家嘗試著，但多以失敗告終。

布希剛出任總統後採取的單邊主義外交路線，其實是價值觀外交的一個變種，「邪惡軸心」、「流氓國家」等基本上是按美國價值觀給出的標簽。在對華政策上，布希總統就任後將中美建設性戰略合作夥伴調整為戰略競爭對手，堅決不認同中國的政治體制，要在人權領域理直氣壯地進行斗爭，因此美國抬日本壓中國，親台北遠北京，申明大陸動武美將堅決助台防衛，不能「犧牲民主台灣的利益」。
這一政策隨著九一一事件的發生而開始變化，布希政府最終改弦更張，把中美關系重新定位為很現實的「利益相關者」。布希說美國歡迎「一個強大、和平與繁榮的中國的出現」，國際體系要幫助中國獲得成功，中國也有責任加強這個體系。
日本也曾對中國實行價值觀外交，小泉時代的對華政策中逐步增加意識形態砝碼，在雙邊和多邊交往中打「民主自由牌」、「人權牌」，使中日關系帶上強烈的冷戰色彩，多次參拜靖國神社更是激怒了中國人，最終危害日本自身的經濟利益，也成了小泉下台的原因之一。
安倍就任首相後，開始進行「破冰之旅」，恢復和中國的正常交往。福田擔任首相後，已決定擯棄價值觀外交。今年出版的日本外交藍皮書中，將不再把「自由與繁榮之弧」的外交方針列入其中。「自由與繁榮之弧」是指從東南亞經由中亞到中歐及東歐，連成一條弧線包圍著歐亞大陸，支持擁有與日本相同價值觀的國家。
現在以默克爾為首的德國執政黨重新拾揀已在美國和日本試驗失敗的價值觀外交，實在顯得不合時宜。更何況，中國現在正加快民主政治改革，進行法治社會建設，探索實現自由、保障人權的中國化方式。但這需要一個過程。默克爾不該忘記，東、西德在政治、經濟和文化上的全面融合至今未完成。

轉文一篇給樓主看看，希望有助於你理解：

近些年，在有的國家，其領導人「價值觀外交」的口號喊得很響，並且採取了一些干涉他國內部事務、傷害他國人民感情的做法，影響了國家間的友好關系和正常合作，成為一種無風起浪、引發國際糾紛和麻煩的源頭。因此，對所謂「價值觀外交」，似有必要做一些辨析。

凡主張「價值觀外交」者，內心恐怕都有一種潛意識：即自己的價值觀是世界上最高明的，或代表「上帝的意志」，或代表「歷史正確的一方」。這種潛意識極易導致一種虛妄的道德自大，一種道德優越感。道德自大狂往往有一個嗜好，就是把鼻子和嘴巴伸進別人的菜園里亂嗅亂啃一氣，還要說三道四。在人際社會中，自以為是、道德優越感強烈的人往往難與人相處，在國際社會中，也是同理。

凡主張「價值觀外交」者，都有一種按意識形態劃線的偏好，試圖搞精神上的「黨同伐異」。人類的價值有共同屬性，也有相當的文化差異，這是一個基本事實。例如，德國有德國的政治文化傳統，日本有日本的政治文化傳統，即使話語表述有些類同，內在的文化差異是很大的。所謂「黨同」，只是說說而已，真正決定國家行為的，恐怕還是各自的國家利益需求。

在現實的國際事務中，「價值觀外交」的鼓吹者，往往在實際中根據自己的國家私利大搞雙重標准，多重標准，將「價值」虛偽化。對同一種行為，張三做了就大加撻伐，李四做了就可以諒解乃至鼓勵，「價值」成為玩物，成為手中一頂方便的帽子，愛給誰戴就給誰戴。這樣的事例不勝枚舉。

在近代的國際事務中，推動「價值觀外交」並無建設性，也沒有成功的案例。例如，有的國家大搞其他地區和國家的「民主化」方案，甚至用武力方式「輸出民主」，效果都不好，甚至帶來災難性後果。有些國家因此陷入政治動亂，人民流離失所，種族、民族、宗教的沖突激化。在非洲，在中東地區，這樣的案例不少，所謂殷鑒不遠。每個國家都有其特定的歷史文化背景，都處於特定的歷史發展階段，都要按照自己的國情進行路徑和優先順序的選擇。一個國家的社會發展從根本上說是「內生」的產物，如果從外部強加，小而言之會患上「政治消化不良症」，大而言之會發生社會結構崩壞的政治災難。另一方面，某個推動「價值觀外交」的大國，也因此陷入國際政治和國內政治的困境，至今未能脫身。「價值觀外交」的後來者對此應深長思之。

不同文明、不同國家之間友好相處，根本基點是要有一種平等和互相尊重的態度。「價值觀外交」的推動者往往無視這樣的基點，過於道德自大，過於自以為是，因而成為世界的「麻煩製造者」。如此「價值觀外交」，不要也罷。

⑺ 到外事部門工作要具備哪些職業道德

涉外秘書工作人員應具備的職業道德素養:
首先，要具有高度的愛國主義精神和良好的回職業道德素養，奉答公守法，明禮誠信，在局部利益和整體利益發生沖突時，能夠識大體，顧大局，能夠自覺地為社會主義現代化建設服務。
其次，在外事接待工作中，要堅持維護國家主權和民族尊嚴，自覺遵守外事紀律，不得失密泄密；不利用工作之便營私牟利、索要禮品；不背著組織與外國及個人私自交往；不私自主張或答應外國客人提出的不合理要求。
再者，在參加外事活動中，要嚴格按規章制度辦事，事事從組織利益出發，不摻入個人的興趣和感情，嚴格遵照上級和政策辦事。
最後，要注意口頭和書面保密，務必做到不回答與自己業務無關的問題，不在外賓面前談內部問題；外賓的饋贈，未經上級批准，不得自行接受。

⑻ 外交的意義是什麼

外交（diplomacy），是一個國家、城市或組織等在國際關繫上的活動，其目的在於建立能夠版滿足彼此需求的關系。如權互派使節、進行談判、會談。一般來說外交是國家之間通過外交官就和平、文化、經濟、貿易或戰爭等問題進行協商的過程體系。一般來說國際條約首先是由外交官協商而成，然後由國家的政治家批准簽署生效的。國家、國際間的外交為邦交或國交，城市、城際間的外交為友好城市。

這些准則主要有《聯合國憲章》的宗旨和原則，互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不幹涉內政、平等互利、和平共處，在相互關系中用和平手段解決一切爭端，而不訴諸武力和武力威脅等。在此基礎上的外交是平等和正義的外交，否則就是不平等和非正義的外交。公正的國際政治新秩序和國際經濟新秩序也只有在此基礎之上，以和平和發展為主要目標，才有可能建立。

⑼ 對外交往中良好的道德修養體現在什麼方面

以理服人，以德服人，
文武雙全，該出手就出手，
殺伐果斷，
廣義，勇敢， 慷慨激昂。

⑽ 現中國的外交原則是什麼

中國堅定不移地奉行獨立自主的和平外交政策，這一政策的基本內目標是維護中國的獨容立、主權和領土完整，為中國的改革開放和現代化建設創造一個良好的國際環境，維護世界和平，促進共同發展。中國願意在互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不幹涉內政、平等互利、和平共處五項原則的基礎上，同所有國家建立和發展友好合作關系。