道德健康納入健康概念

⑴ 現代社會中，道德健康的衡量標準是什麼

首先， 關於道德健康的新概念，即把道德修養納人健康的范疇。其內容包括：不以損害他人的利益來滿足自己的需要，具有辨別真偽、善惡、美醜、榮辱等是非觀念，能按照社會行為的規范來約束自己。

道德健康是平衡健康的第一要素,健康應「以道德為本」. 「道」,既是指人在自然界及社會生活中待人處世應當遵循的一定規律、規則、規范等,也是指社會政治生活和做人的最高准則.「德」是指個人的品德和思想情操。

傳統的健康觀是「無病即健康」，現代入的健康觀是整體健康，正如世界衛生組織提出的「健康不僅僅是沒有疾病，是指一種身體上、心理上和社會適應方面的良好狀態」．近年來，世界衛生組織又把道德修養和生殖質量也納入了健康的范疇．因此，現代入的健康內容包括：軀體健康、心理健康、社會適應性良好、道德修養、生殖質量等．

⑵ 健康的基本概念將人的健康分為

傳統的健康觀是「無病即健康」，現代 人的健康觀是整體健康，世界衛生組織回認為，健康是指一種身體答上、心理上和社會適應方面的良好狀態，而不僅僅是沒有疾病和不虛弱．近年來，世界衛生組織又把道德修養也納入了健康的范疇．
故答案為：心理健康；社會適應良好；道德健康

⑶ 健康的概念是什麼

關於健康有許多定義，都有其依據也都有其不完善之處。在眾多的定義中比較權威性的一個，是世界衛生組織章程序言中提出的：健康是體格上、精神上、社會上的完全安逸狀態，而不只是沒有疾病、身體不適或不衰弱。有人指責它為可望而不可及的"烏托邦式"的定義，或認為這不是健康的定義，而是社會的奮斗目標，或稱它是從社會學角度來理解健康。實際上不論從哪個角度來看，健康都是個模糊概念。沒有病痛當然是健康的基本條件，但病痛的概念並不比健康更清晰，一個具有過敏體質的人，只要不接觸過敏原，無論從什麼角度來看他都是健康的，但一接觸過敏原，輕則出現皮疹或哮喘，重則休克甚至死亡。用與環境的適應程度來定義健康，把人同環境聯系起來理解健康，是一個進步。但這一定義偏重於人體的功能，也有它的難題。如一個健康的教授不一定能適應碼頭工人的體力勞動，而這兩種工作都是社會上日常進行的。用生物學參數來定義健康，似乎是最精確和最方便的，因為只要翻開醫學的教科書，就可以找到人體各方面的正常值。但身高超過常人的運動員按照這個標准，就應劃為不健康的范圍。實際上這些正常值都是從正常人中調查後用統計學方法計算出來的，但其正常范圍並未包括全部正常人,只取了中間的95％,也即超過上限的2.5％和低於下限的2.5％，正常人並未包括在內。所以不少臨床學家都認為在這里"正常值"的名稱是不符合實際情況的，應該改為"標准值"或"變異范圍"，以免引起誤解。世界衛生組織章程序言中提出的健康定義已為世界上大多數國家承認，但"體格上、精神上、社會上的完全安逸狀態"是一個不易掌握的標准。

⑷ 隨著社會的快速發展道德健康也被納入到全面健康的概念之中對嗎

世界衛生組織（WHO）關於健康的概念有了新的發展，即把道德修養納入了回健康的范疇。答健康不僅涉及人的體能方面，也涉及人的精神方面。將道德修養作為精神健康的內涵，其內容包括：健康者不以損害他人的利益來滿足自己的需要，具有辨別真與偽

⑸ 隨著社會的快速發展，道德健康也被納入到全面健康的慨念之中。（） a.是 b.否

應該的……

⑹ 為什麼道德健康益智強身

新千年的健康口號之一：道德健康。

關於健康的概念有了新的發展，世界衛生組織(WHO)即把道德修養納入了健康的范疇。

將道德修養作為精神健康的內涵，其內容包括，健康者不以損害他人的利益來滿足自己的需要，具有辨別真與偽、善與惡、美與丑、榮與辱等是非觀念，能按照社會行為的規范准則來約束自己及支配自己的思想行為。

有人會問，道德健康是精神方面的，與肉體有什麼關系?把道德健康納入健康的大范疇，是有科學根據的。巴西醫學家馬丁斯經過10年的研究發現，屢犯貪污受賄罪行的人，易患癌症、腦出血、心臟病、神經過敏等病症。

善良的品性，淡泊的心境是健康的保證，與人相處善良正直，心地坦盪，遇事出於公心，凡事想著他人，這樣便無煩憂，使心理保持平衡，有利健康。良好的心理狀態，能促進人體內分泌更多有益的激素、酶和乙醯膽鹼等，這些物質能把血液的流量、神經細胞的興奮調節到最佳狀態，從而增強機體的抗病力，促進人們健康長壽。俗話說，笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭，其道理也在這里。

精神作用對身體的反作用是很強的。有悖於社會道德准則的人，其胡作非為必然導致緊張、恐懼、內疚等種種不安心態，這種精神負擔，必然引起神經中樞、內分泌系統的功能失調，於擾其各種器官組織的正常生理代謝過程，削弱其免疫系統的防禦能力，最終在惡劣心境的重壓和各種身心疾病的折磨下，或早衰，或患病，或喪生。

據此，我們重申：為了我們的身體，也要使道德品行也健康起來！

⑺ 為什麼WHO要把道德健康納入健康人的標准中

講道德是身體健康的一個重要表現。如果這個人心胸狹窄，做什麼事情沒有道德觀念，那就就是不健康的。

⑻ 道德健康什麼時間被納入健康的概念中的

t慳「mat慳「inw濂つⅷⅩcq些澶d 什1么t是健康啊？0686年世界衛c生組織（WHO）的定義r是：健康不z僅4是沒有疾病，而且還包括軀體健康、心8理健康、社會適應和道德健康四個e方1面。 看到了y你的補充。我已v經對答案進行了u修改: 世界衛p生組織在7607年國際初級衛d生保健大r會上h所發表的《阿拉木s圖宣言》中5重申：健康不u僅3是沒有疾病或不l虛弱，且是身體的、精神的健康和社會適應良好的總稱。該宣言指出：健康是基本人w權，達到盡可能的健康水2平，是世界范圍內6一z項重要的社會性目標。事隔多年後，7232年世界衛b生組織又g一k次深化0了l健康的概念，認0為7健康包括軀體健康(physicalhysi。alhealtl)、心8理健康（psychological health）、社會ychological。alth)、社會適應良好（good social adaptation）和道德健康（ethical health）。這種新的健康觀念使醫學模式從3單一a的生物醫學模式演變為3生物－心8理－＿社會醫學模式。這個m現代健康概念中5的心6理健康和社會性健康是對生物醫學模式下d的健康的有力v補充和發展，它既考慮到人p的自然屬性，又e考慮到人n的社會屬性，從6而擺脫了h人f們對健康的片8面認5識。

⑼ 如何理解健康概念

世界衛生組織（WHO）關於健康的概念又有新發展，它指出：所謂健康就是在身體上、精神上、社會適應上完全處於良好的狀態，而不是單純的指疾病或病弱。也就是說，它不僅涉及到人的心理，而且涉及到社會道德方面的問題，生理健康、心理健康、道德健康，三方面構成健康的整體概念。

生理健康是指人的身體能夠抵抗一般性感冒和傳染病，體重適中，體形勻稱，眼睛明亮，頭發有光澤，肌肉皮膚有彈性，睡眠良好等。

生理健康是人們正常生活和工作的基本保障，達不到這一點，就談不上健康，更談不上長壽。

心理健康是指人的精神、情緒和意識方面的良好狀態，包括智力發育正常，情緒穩定樂觀，意志堅強，行為規范協調，精力充沛，應變能力較強，能適應環境，能從容不迫地應付日常生活和工作壓力，經常保持充沛的精力，樂於承擔責任，人際關系協調，心理年齡與生理年齡相一致，能面向未來。

心理健康同生理健康同樣重要。據醫學家測定，良好的心態，能促進人體分泌出更多有益的激素，能增強機體的抗病能力，促進人體健康長壽。

道德健康也是健康新概念中的一項內容。主要指能夠按照社會道德行為規范准則約束自己，並支配自己的思想和行為，有辨別真與偽、善與惡、美與丑、榮與辱的是非觀念和能力。

把道德納入健康范疇是有科學依據的。巴西著名醫學家馬丁斯研究發現，屢犯貪污受賄的人易患癌症、腦出血、心臟病和精神過敏症。品行善良，心態淡泊，為人正直，心地善良，心胸坦盪，則會心理平衡，有助於身心健康。相反，有違於社會道德准則，胡作非為，則會導致心情緊張、恐懼等不良心態，有損健康。試看，一個食不香、睡不安、惶惶不可終日者，何以能談健康！據測定，這類人很容易發生神經中樞、內分泌系統功能失調，其免疫系統的防禦能力也會減弱，最終會在惡劣心態的重壓和各種身心疾病的折磨下，或者早衰，或者早亡。

⑽ 世界衛生組織提出健康的新概念包括哪四個

世界衛生組織(WHO)提出的健康新概念是：所謂健康，並不僅僅是不得病，還應包括心理健康以及社會交往方面的健康。也就是說，健康是在精神上、身體上和社會交往上保持健全的狀態。 世界衛生組織提出健康新概念———
大德必得其壽
世界衛生組織關於健康的新概念，其中之一就是提倡要把
「道德」納入健康的范疇，強調健康的人，或者希望自己健康
的人，要注重自身道德的修養。其內容包括：健康者不以損害
他人利益來滿足自己需要，具有辨別真與偽、善與惡、美與丑、
榮與辱等是非觀念，能按照社會規范准則來約束自己及支配自
己的思想和行為。
我國傳統養生家早就認為，人的壽命長短與德行修煉密切
相關。遠在春秋時代，孔子就提出了「仁者壽」的觀點，並強
調：「大德必得其壽。」國外科學家通過大量調查也發現，與
人為善有助於健康。美國耶魯大學病理學家曾對7000多人進行
跟蹤調查，結果表明，凡與人為善者其死亡率明顯低。
現代醫學研究證實，融洽的社會關系、良好的心理活動可
以使體內分泌出一些有益的激素、酶類和乙醯膽鹼等，這些物
質能把血液的流量及神經細胞的興奮調節到最佳狀態。同時，
大腦中分泌的一種天然鎮靜劑，可使人獲得內心的溫暖，從而
緩緩地解除心中常有的煩惱。科學家們還發現，助人為樂、與
人為善的行為有助於增強人體免疫系統功能，使神經系統及時
溝通骨髓與脾臟，產生抵抗感染的細胞，從而免受多種疾病的
侵襲。
因此，我們應加強道德修養，做一個忠誠、仁慈、善良、
正真的人。具有這種高尚情操的人，於國、於人、於已皆無愧
疚，方能堂堂正正，安然處世，心理寧靜，災病不生，福壽永
存，使自己真正成為世界衛生組織提出的「身體上、精神上和
社會適應能力皆完美」的健康者。
（中國心理衛生協會楊昆）
《華東新聞》(1999年03月30日第3版)