法對道德習慣特徵

⑴ 道德行為的基本特徵

道德行為的基本特徵在於，它是個體對他人和社會利益的自覺認識和自由選擇的表現。作為一種社會行為，它並不是孤立的純粹道德意義上的行為，它可以進行善惡評價。善惡的標准取決於它是否有利於他人和社會。

因此，道德行為也可以說是能夠按照一定的道德原則和規范進行評價的社會行為。它可以是一時性的，也可以是經常性的。那種已經鞏固且自動化了的道德行為變成了道德行為習慣。組織行為練習是使道德行為轉化為道德行為習慣的重要途徑。

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改善組織成員的道德行為

（一）挑選高道德素質的員工

人在道德發展階段、個人價值體系和個性上差異的存在使管理者有可能通過嚴格的挑選過程(挑選過程通常包括審查申請材料、組織筆試和面試以及試用等階段)而把低道德素質的求職者淘汰掉。

（二）建立倫理守則和決策規則

倫理守則是表明組織的基本價值觀和組織期望員工遵守的倫理規則的正式文件。倫理守則既要相當具體以便讓員工明白以什麼樣的精神來從事工作、以什麼樣的態度來對待工作，也要相當寬泛以便讓員工有判斷的自由。

（三）在倫理方面領導員工

高層管理人員在倫理方面的領導作用主要體現在以下兩方面：

①高層管理人員在言行方面是員工的表率——盡管他們所做的比所說的更為重要，所以他們作為組織的領導者要在倫理方面起模範帶頭作用。如果高層管理人員把公司資源據為己有、虛報支出項目或優待好友，那麼這無疑向員工暗示，這些行為都是可接受的。

②高層管理人員可以通過獎懲機制來影響員工的倫理行為。選擇什麼人和什麼事作為提薪和晉升的對象，會向員工傳遞強有力的信息。

（四）設定工作目標

員工應該有明確和現實的目標。如果目標對員工的要求不切實際，即使目標是明確的，也會產生倫理問題。在不現實的目標的壓力下，即使道德素質較高的員工也會感到迷惑，很難在倫理和目標之間做出選擇，有時為了達到目標而不得不犧牲倫理。

（五）對員工進行倫理教育

越來越多的組織意識到對員工進行適當的倫理教育的重要性，它們積極採取各種方式(如開設研修班、組織專題討論會等)來提高員工的道德素質。

（六）對績效進行全面評價

如果僅以經濟成果來衡量績效，人們為了取得結果，就會不擇手段，從而有可能產生不符合倫理的行為。如果組織想讓其管理者堅持高的倫理標准，它在評價過程中就必須把倫理方面的要求包括進去。在對管理者的評價中，不僅要考察其決策帶來的經濟成果，還要考察其決策帶來的倫理後果。

（七）進行獨立的社會審計

有不符合倫理的行為的人都有害怕被抓住的心理，被抓住的可能性越大，產生不符合倫理的行為的可能性越小。根據組織的倫理守則來對決策和管理行為進行評價的獨立審計，會使不符合倫理的行為被發現的可能性大大提高。

（八）提供正式的保護機制

正式的保護機制可以使那些面臨倫理困境的員工在不用擔心受到斥責的情況下自主行事。例如，組織可以任命倫理顧問，當員工面臨倫理困境時，可以從這些倫理顧問那裡得到指導。

⑵ 法對於道德習慣等其他社會規范具有鮮明的特徵是哪些

法對於道德習慣等其他社會規范具有鮮明的特徵有哪些？

⑶ 什麼是道德習慣

道德是一種社會現象。在社會集體生活中，人們為了維護共同的利益，協調彼此的關系，便產生了調節行為的准則。人們不僅根據這些准則來評論一個人的行動，而且也根據這些准則來支配自己的行動。當一個人按他所處的社會集體的行動准則去行動時，我們就說他的行動是合乎道德的；一個人不按這個集體的行動准則或是直接違反這個集體的行動准則去行動時，我們就說他的行動是不道德的。在階級社會里，道德是各個階級的社會經濟地位和利益的反映，它具有階級性；各個階級都有自己的道德准則。道德作為社會意識形態,它的產生；發展和變化服從於整個社會發展的規律，它是倫理學和歷史唯物主義的研究對象。

道德品質是社會道德現象在個體身上的表現。一個人常常依據一定的行為准則採取某些有關道德方面的態度、言論和行動。道德品質就是指一個人在一系列有關道德的行動中所反映出來的那些經常而穩固的傾向和特徵。一個人的道德品質是在社會道德輿論的熏陶下和學校道德教育的影響下形成的，它是對社會現實的反映。道德品質作為個體現象，它的形成和發展既依存於客觀的社會生活條件，也有賴於人的心理發展的規律。因此，道德品質就成了心理學的一些分支(如教育心理學、兒童心理學等)所研究的對象。

任何一種道德品質都包含有一定的道德認識、道德情感和道德行動三種基本成分。這三種基本成分是彼此聯系、互相促進的。一般說來，道德認識是道德情感產生的根據，道德情感又影響著道德認識的傾向；道德行動是在道德認識和道德情感的指導與影響之下，通過一定的練習和鍛煉形成起來的；同時，道德行動又可以鞏固、發展道德認識和道德情感。因此道德品質的形成和發展就是這些基本成分共同發生作用的一種綜合過程。學生具有道德品質不只是具有道德認識、道德情感，而且要表現為道德行動，許多道德行動還應該培養成牢固的習慣。

學生道德品質的形成是一個復雜的矛盾斗爭的過程。這一發展過程每達到一定的時間或程度，就會發生質變，表現出發展的階段性來。不同年齡階段學生的道德認識、道德情感和道德行動有著質的區別，具有各自不同的特點；當然，這種差異也表現在同年齡階段的學生身上。

學生道德品質的培養，可以從各個不周方面去進行，有時可以從培養學生道德行動和習慣開始，有肘可以從激發他們的道德情感著手，有時可以從提高他們的道德認識做起，不能機械地遵循由道德認識到道德情感再到道德行動和習慣的途徑。但是只有在這些基本的心理成分都得到相應的發展時；道德品質才能更好地形成。

在我國，培養學生良好的道德品質是學校思想政治教育的一項重要任務；道德品質教育的內容、要求和方法是由我國社會主義社會的性質決定的，是黨和周家的教育方針和教育條例明：確規定的。但是學生道德品質的形成和發展有其自身的特點。由於知識經驗的局限性，由於心理活動的某些特點，學生的道德認識同成人往往並不完全相同；他們的道德情感和表現出來的行動的特徵，盡管家長和教師都很熟悉，但可能並不真正理解它。因此在對學生進行道德品質教育時，還必須考慮到他們的心理特點和心理活動的規律性。道德品質的形成是發展的內外因素相互作用的結果。並不是由社會影響和教育要求直接轉化的簡單過程。道德教育的效果不僅依賴於各種外部條件，同時也依賴於學生本身的各種內部條件。所以，培養學生道德品質的工作是十分復雜的。

⑷ 法區別於道德的特徵是什麼啊

1、表現形式不同。抄法襲律的第一條特徵就是法律是國家制定或認可的規范性文件。對權利，義務的關系是非常清楚明白的。而道德是存在於人們思想中,社會輿論中的，是不成文的。
2、實現方式不同。法律由國家強制力保證實施，而道德主要依靠社會輿論的力量，靠人們自覺遵守。
3 、調整對象和范圍不同。道德所涉及的范圍是極其廣泛的，可以說是包羅萬象，涉及到生活的各個方面，包括人們的行為，思想等。而法律則只調整人們有關法律的行為，沒有行動只有思想不構成犯罪。

⑸ 道德習慣與法律的關系

法律與道德的交叉與滲透，有兩個重要表現：一是法律意識與道德觀念具有同一屬專性而屬相互聯系，二是法律規范與道德規范的調控范圍有所重疊而相互包容。一般來說，凡是法律所禁止和制裁的行為，也是道德所禁止和譴責的行為；凡是法律所要求和鼓勵的行為，也是道德所培養和倡導的行為。反言之，許多道德觀念也體現在法律之中，許多道德問題也是可以訴求法律解決的問題。不過，從規范作用的范圍來看，法律與道德對人們行為有著不同層次的要求。前者一般只能規定最起碼的行為要求，而後者可以解決人們精神生活和社會行為中更高層次的問題。例如，道德可以要求人們「毫不利己，專門利人」，而法律只能規定人們不許損人利己或損公肥私。

⑹ 與道德相比,法有哪些特徵.法理學上

法律是由國家創制復並保證實施的行制為規范。法律與道德規范、宗教規范、風俗習慣等其他社會規范的區別主要有兩點：一是由國家制定或認可，及國家機關在法定的職權范圍內依照法律程序，制定、補充、修改、廢止規范性法律文件，或賦予某些既存社會規范或判例以法律效力；二是由國家保證實施，即具有國家強制性。這種強制性，既表現為國家對違法行為的否定和制裁，也表現為國家對合法行為的肯定和保護。

⑺ 法律職業的道德特徵

法律職業道德與一般社會道德相比，法律職業道德具有主體的特定性、職業回的特殊性和更強的約束性答的特徵。
（一）主體的特定性
主體的特定性是指法律職業道德所規范的是專門從事法律工作的法官、檢察官、律師等法律職業人員。
（二）職業的特殊性
職業的特殊性是指上述主體由於所從事的工作直接關繫到國家法律制度的實施和保障，對於這些職業的道德規范就應該體現職業的特點，這樣才有可能保持職業的先進性和樹立職業的良好社會形象。法律職業的特殊性主要表現在以下幾個方面：
第一，法律職業的政治屬性。
第二，法律職業的法律屬性。
第三，法律職業的行業屬性。
（三）更強的約束性
更強的約束性是指，法律職業道德相對於一般社會道德而言，具有更強的約束性。違反職業道德的法律從業人員要承擔更大范圍的責任。

⑻ 法對於道德習慣等其它社會規范,具有鮮明的特徵是什麼

【德與法兩防線】一個想防錯向善的人，必先自身設有德、法兩道防線。德是高出法律之上的，一切主觀不圖報償的公正利他利眾的科學思想和言行，如助人為樂、見義勇為、公而忘私等可稱一道軟性內防線，而硬性法律（底線）則居其中，有些過去的道德（除迷信、駁民意）變為今日法律，它講的是人間道理，但都源於多數公民真意的規約。法有明文，可稱外防線。當各種非法、非分、非理的利誘當前，必先觸內防線，勝敗皆決於此，應由良心堅守勿失，並視峻法為無處不在的天眼，力戒任何僥幸而觸犯。