道德和規則胡適

㈠ 道德規則有哪些

在公共場所不能大聲喧嘩

㈡ 「如果人人都講規則，那麼社會將怎麼怎麼樣如果人人只講道德，那麼社會將怎麼怎麼樣」原話是什麼

原話是：「一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是空談道德，最終會變成版一個有人味兒權的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。」

【出自】胡適的《介紹我自己的思想》這本書是胡適先生在1930年為《胡適文選》寫的自序。在文選中，胡適從三集《胡適文存》中精心挑選了22篇文章，作為讓青少年了解他思想的課外讀物。

【背景】在中國的新文化運動（1915年——1923年）期間，大量來自於國外的思想思潮被引入中國。空談各種主義的風氣，也在知識分子中日益濃厚。胡適先生意識到空談主義趨勢的危險，早在1919年就指出：「一切主義，一切學理，都該研究。但只可認作一些假設的（待證的）見解，不可認作天經地義的信條；只可認作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教；只可用作啟發心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理。」並提出「多研究問題，少談些主義」。而胡適的這些主張，在當時是「最不能得各方面的了解」。

㈢ 胡適關於道德與規則的敘述

道德是一種規則，規則容易理解，但道德卻讓人迷糊。因為連胡適先生也不故道道德實際上專是一種規則。屬 胡適先生想說大公無私就是道德，但他對大公無私的理解是錯的。有的教授或學者對社會某一現象進行攻擊時隨自己的性情而出，無理性可言。再一胡適。

㈣ 規則和道德，哪個更重要

人類社會需要秩序復，而維制系這個秩序的，一是剛性的規則，二是柔性的道德。如果說規則是支撐天地的「山」，那麼道德就是讓大地生機勃勃的「水」。二者相輔相成，缺一不可：沒有規則，固然不成；但是只講規則，也是萬萬不行的。

㈤ 道德與規則作文

中國是四大文明古國之一,自古以來道德就是人們為人處事的行為准則,作文 讓道德與規則並行.與此相反,西方國家卻用規則作為人們與人處世的行為准則.歷史的列車運轉到了今日,我認為,應讓道德與規則並行.
中華文明源遠流長,從古至今都是以道德著稱的文明國度.古時的君子不乘人之危君子不奪他人之愛和今天的愛崗敬業誠實守信等都是很好的道德信條,正因如此,中國才被稱為禮儀之邦.西方文明雖不及中國文明博大精深,但其規則意識則為世人所褒揚.有些西方國家在建國之初,就在社會生活的方方面面規定和許多法律規則,西方人也形成了濃厚的遵守法規的氛圍.
一次,幾名中國學生到加拿大體驗生活.當他們同加拿大同學一起去餐廳吃飯時,中國學生看到學生打飯窗口前拍著長長的隊伍,而教師打飯窗口前卻空無一人,初中一年級作文《作文 讓道德與規則並行》.於是,他們很快跑到了教師打飯窗口前,早早的盛到了飯,而加拿大學生卻仍排著隊等待.有人問加拿大學生為什麼不到教室窗口盛飯,加拿大學生說是學校校規有規定,學生不能到教室窗口去打飯.在他們看來,規則就是用來遵守的,沒有規則就沒有道德.
哈佛大學的圖書館藏書幾十萬,學校規定學生只能在圖書館里看書,不得外借,若違反規定,一律開除.一名學生曾偷偷把一本書偷偷帶出了圖書館.後來一場大火把圖書館的藏書都燒毀了,那名學生意識到他手中的書本是唯一的倖存品,於是他把它交給了學校.學校非常感謝他,接受了書本,卻把他開除了.因為他違反了校規.他們大規則看得高於一切,違反了校規就是失去了道德.
由此看來,我們在保留傳統的中華文明的同時,還要接受西方文明的規則意識.其實,在現實社會中,道德與規則是緊密相聯的.如果說規則是人的骨骼,那麼道德就是血和肉,這二者合一才能構成一個活生生的人.沒有規則的社會,將十分混亂；沒有道德的社會,人與人之間缺乏最起碼的信任,整個社會將失去安全感.道德與規則是密不可分的,有了道德,才會遵守規則；遵守了規則,才會擁有高尚的道德修養.
讓道德與規則並行吧!

㈥ 規則和道德是同樣的嗎

規則是指規定出來供大家共同遵守的制度或章程。規則可以是由書面形式回規定的成文條例答；也可以是約定俗成，流傳下來的不成文規定。而更多的時候，規則是因為得到每個社會公民承認和遵守而存在的。
行為規則要有助於一種秩序的型構，必須滿足下述兩個條件：
第一，個人遵守這些規則；
第二，個人運用這些規則去實現他們自己的目的，而這些個人的目的在很大程度上則是那些確立這些規則或有權修正這些規則的人所不知道的。

而道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的准則與規范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道德一詞，在漢語中可追溯先秦思想家老子所著《道德經》一書。在西方古代文化中，「道德」(Morality)一詞起源於拉丁語的「Mores」，意為風俗和習慣。道德由一定社會的經濟基礎所決定，並為一定的社會經濟基礎服務。人類的道德觀念是受到後天一定的生產關系和社會輿論的影響而逐漸形成的。不同的時代，不同的階級往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標准也常常有所差異。

㈦ 規則和道德之間的關系

道德和規則的關系是:道德是規則的基礎，規則是道德的衍生和具體體現。沒有道德的規則就是無源之水無本之木。道德水平決定著規則的存在與否，規則反過來反映道德水平的高低。道德和規則互相影響，互相制約。遵守規則的人就是遵守道德，破壞規則的人就是破壞道德。
試想，君子為什麼稱其為君子?就是因為其講道德而遵守規則。如果其不講道德，當然就會破壞規則。如果有君子人聲稱說自己只講規則不講道德的話，那其就不能成為君子，只能稱為騙子。猶如美國為首的西方人一樣，它們對外宣稱什麼規則，卻因為自己沒道德，就屢屢破壞自己所說的規則。不講誠信，說一套做一套的人，能稱為君子嗎?不能!
如果有人非要稱其為君子，那麼充其量也就是個偽君子。實際就是一個名副其實的真小人。
說「君子之間相處，更多講的是規則:小人之間相處，才講道德。」，這話本身就是矛盾的。或者說是別有用心的胡攪蠻纏和強詞奪理。
凡是講道德的人都遵守規則，那麼遵守規則的人就是君子，就不是小人。相反的凡是講規則的人，其本身就必須講道德，不講道德何來講規則?如果用出題人的觀點來衡量，因講規則而講道德的人應該是小人，可其又是講規則的人，那麼其到底是君子還是小人呢?是不是有矛盾了，不能自圓其說了。
所以說，「君子之間相處，更多講的是規則;小人之間相處，才講道德。」這句話，本身就是鬼話，是用來欺騙那些無知人，為自己的小人行徑做掩護的，說這話的人其實本身就是個騙子。