道德經摘錄

Ⅰ 道家經典語錄

1、用之者，必假於弗用也，而以長得其用。
2、正復為奇，善復為妖。
3、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。
4、計其患，慮其反，就其利，辭其害。
5、南方無窮而有窮，今日適越而昔來。輪不輾地。連環可解也。矩不方，規不可以為圓。飛鳥之景未嘗動也。
6、魚處水而生，人處水而死。
7、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。
8、是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
9、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
10、則仄，月滿則虧。
11、金石有聲，不考不鳴。
12、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
13、堅強處下，柔弱處上。
14、多言多敗，多事多害。
15、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
16、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。
17、物壯則老，是謂不道，不道早已。
18、不言之教，無為之益，天下希及之。
19、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
20、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
21、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
22、至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。

Ⅱ 求《莊子》或《道德經》的名句摘錄及翻譯，知道的請說，謝。

莊子名言 」人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已 」的意思及理解分析．人類生長在天地之間，象小白馬在細小的縫隙前跑過一樣，只是一眨眼間而已。白駒過隙 bái jū guò xì 〖解釋〗白駒：白色駿馬，比喻太陽；隙：縫隙。象小白馬在細小的縫隙前跑過一樣。形容時間過得極快。 〖出處〗《莊子·知北游》「人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。」 〖示例〗～，日月穿梭，才見梅開臘底，又早天氣回陽。 「終身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪！」（世人終生奔波於名利而不見有所作用，疲憊不堪而不知自己的歸宿，太悲哀了）–– 「是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非」（此即彼，彼即此，彼無是非的區別，此也無是非的區別）––––– 「天地一指，萬物一馬」（天地只有一種元素，萬物紛紛也只是一類）– 「六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議」（對人間之外的事，聖人暫且懸置它而不探討；對人間之內的事，聖人陳述它但不主觀地評判）– 「昔者莊周夢為蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與」（過去，我莊周夢見了蝴蝶，栩栩然飛行的蝴蝶。……但醒來之後，我搞不清是我莊周夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了我 「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也」（我們的生命有限，而知識無限，以有限對付無限，必然陷入困境）–––

Ⅲ 老子說過什麼經典語錄

老子經典語錄

1、道可道，非常道；名可名，非常名。

2、知足不辱，知止不殆。

3、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

4、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

5、玄之又玄，眾妙之門。

6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。

7、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

8、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

9、知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。

10、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

11、以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。

13、師之所處，荊棘生焉；大軍過後，必有凶年。

14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

15、我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自朴。

16、為之於未有，治之於未亂。

17、治大國，若烹小鮮。

18、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

19、無名，天地之始（開始）；有名，萬物之母（根本）。

20、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

21「是以聖人處無為之事，行不言之教。

22、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

23、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

24、是以聖人之治，虛其心，實其復，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。

25、為無為，則無不治。

26、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

27、是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

28、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

29、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。

30、寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

31、古之善為士者，微妙玄通，深不可識。

32、知常曰明。不知常，妄作，凶。

33、太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。

34、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。

35、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

36、見素抱朴，少私寡慾。

37、絕學無憂。

38、我獨異於人。

39、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

40、希言自然。

41、人法地，地法天，天法道，道法自然。

42、善行無轍跡，善言無瑕謫。

43、天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。

44、以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還；師之所處，荊棘生焉；大軍過後，必有凶年。

45、善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老。

46、勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。

47、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

48、將欲翕（合上）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

49、柔弱勝剛強。

50、國之利器，不可以示人。

51、道常無為而無不為。

52、貴以賤為本，高以下為基。

53、反者道之動，弱者道之用。

54、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

55、道生一，一生二，二生三，三生萬物。

56、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

57、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

58、天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。

59、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。

60、為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。

61、聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

62、聖人在天下，翕翕為天下渾其心，聖人皆孩之。

63、塞其兌，閉其門，終生不勤。

64、知者不言，言者不知。

65、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

66、天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。

67、正復為奇，善者為妖。

68、直而不肆，光而不耀。

69、治人事天，莫若嗇。

70、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。

71、慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。

72、非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。

73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。

74、善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下，是謂不爭之德，是謂用人之力。

75、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。

76、抗兵相加，哀者勝矣。

77、夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。

78、民之飢，以其上食稅之多，是以飢；民之難治，以其上之有為，是以難治。

79、兵強則滅，木強則折。

80、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。

81、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。

82、良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。

Ⅳ 老子經典語錄

合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。
人法地內、地法天、天法德、容道法自然。
天下難事，必做於易；天下大事，必做於細。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
上善若水，水善利萬物而不爭。
天網恢恢，疏而不漏。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。

Ⅳ 道德經做人經典語錄

有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心中喚起的驚奇和敬畏就會越歷久彌新，一個是我頭頂的星空，另一個是我心中的道德法則，它們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。

康德

那最神聖恆久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。

康德

世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標准；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。

康德

酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情，酒，因而成為一種道德的性質成為搬運率直之心的物質。

康德

道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。

康德

有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德准則。

康德

良心是一種根據道德准則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

康德

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內心的道德律。

康德

芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。

孔子

身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。

德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

君子之道四焉，強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。

孔子

勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服於人。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

孔子

士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

孔子

法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。

人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。

孔子

體也，載知識之車而寓道德之舍也。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

孔子

虛心使人進步，驕傲使人落後。

毛澤東

道德首先被要求的是支配自己。

康德

君子周而不比，小人比而不周。

孔子

同情是一切道德中最高的美德。

君子和而不同，小人同而不和。

孔子

學而不思則罔，思而不學則殆。

孔子

不義而富且貴，於我如浮雲。

孔子

以至誠為道，以至仁為德。

君子坦盪盪，小人長戚戚。

孔子

君子喻於義，小人喻於利。

孔子

美，是道德上的善的象徵。

康德

土扶可城牆，積德為厚地。

修身潔行，言必由繩墨。

百尺竿頭，更進一步。

靜以修身，儉以養德。

謙以待人，虛以接物。

己所不欲，勿施於人。

孔子

道德當身，不以物惑。

Ⅵ 老子莊子好詞好句好段

老子：1、道可道，非常道 。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
5、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
6、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
8、人法地，地法天，天法道，道法自然。
9、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
10、物壯則老，是謂不道，不道早已。
11、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
莊子：1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
2 、 吾生也有涯，而知也無涯。
3、 相與於無相與，相為於無相為。
4、以火救火，以水救水，名之曰益多。
5、 物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。
6、夫小惑易方，大惑易性。
7、無為也，則用天下而有餘；有為也，則為天下用而不足。
8、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
9、 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
10、 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。
11、 一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
13、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
14、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
15、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
16、形若槁骸，心若死灰，真其實知，不以故自持。

Ⅶ 《道德經》經典語錄

人法地，地法天，天法道，道法自然。（人是個謎，謎中之謎——玄妙之美） 反者道之動： 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和；知其雄，守其雌。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。 知仁者智，自知者明。 不自見，故明；不自足，故彰。 慎終如始，終無敗事 PS：道德經之外的道家~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖 凡人心險於山川」––– 「竊（盜竊）鉤（鉤環）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉」––––––– 「原（探究）天地之美，達（弄清）萬物之理」––––––– 「彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業」–––––––– 「獨（獨自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）於萬物」––––––– 「日出而作，日入而息，逍遙於天地之間 「不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮」–––– 「傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢（世俗 「天地與我並生，萬物與我合一」– 「舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮」（舉世贊譽也不感到得意，舉世非議也不感到沮喪）– 「至人無己，神人無功，聖人無名」（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立業，聖人不希求名聲）––––– 「鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹」（鷦鷯鳥在深林中築巢，不過佔用一枝之地足矣，何必要擁有整個森林？鼴鼠在河邊飲水，不過以喝飽肚子為限，何必要佔有整個河流？）––

Ⅷ 老子《道德經》的經典語錄

第五章
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
第七章
上善若水。
第八章
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
第九章
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和有孝慈； 國家昏亂有忠臣。（8月30日名言）
第十八章
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
第十九章
希言自然。
第二十三章
飄風不終朝，驟雨不終日。
第二十三章
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
第三十三章
人法地，地法天，天法道，道法自然。
第二十五章
將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
第三十六章
道常無為而無不為。
第三十七章
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
第三十八章
反者道之動。弱者道之用。
第四十章
天下萬物生於有，有生於無。
第四十章
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
第四十二章
道生一。一生二。二生三。三生萬物。
第四十二章
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
第四十三章
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
第四十五章
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
第四十八章
出生入死。
第五十章
合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土。千里之行，始於足下。
第六十四章
民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
第六十五章
江海所以能為百穀王者，以其善下之。
第六十六章
聖人自知不自見；自愛不自貴。
第七十二章
天網恢恢，疏而不失。
第七十三章
民不畏死，奈何以死懼之。
現代漢語釋義：人民不怕死，何必用來死來令他（她）們恐懼？
第七十四章
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
第七十六章
鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
第八十章
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

Ⅸ 國學摘抄

國學經典的語錄摘抄【熱門版】
1. 知人者智，自知者明。 (老子)
2. 知足不辱，專知止不殆。 (老子屬)
3. 信言不美，美言不信。 (老子)
4. 將欲取之，必先之。 (老子)
5. 天網恢恢，疏而不漏。 (老子)
6. 民不畏死，奈何以死懼之。 (老子)
7. 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
8. 生於憂患，死於安樂。——《孟子》
9. 士別三日，當刮目相待。——《三國志》
10. 青，取之於藍，而青於藍。——《荀子》
11. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語子罕》
12. 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 (老子)
13. 朝聞道，夕死可矣。 (論語.里仁)
14. 報國之心，死而後已。
15. 玉不琢，不成器;人不學，不知道。——《禮記》