依法治國的原理

A. 全面推進依法治國所蘊含的馬克思主義基本原理

馬克思主義法治理論中國化,是在總結中國共產黨領導治理國家與社會專的實踐經驗,並使之上升為理屬論,豐富和發展馬克思主義法治理論,形成中國化的馬克思主義法治理論,是馬克思主義法學中國化的重要組成部分。馬克思主義法治理論中國化,就是運用馬克思主義基本原理,將馬克思主義法治理論,運用於中國法治建設實踐的過程。馬克思主義法治理論為中國的法治建設提供了重要的理論指導,而中國共產黨人在堅持不懈的社會主義法治建設中,也在不斷地豐富、完善馬克思主義的法治理論。在這一過程中,我們正確解答了國家與政黨、政黨與法律、政黨與人民、人民與法律、人民與國家等的關系問題,探尋了國家實現長治久安的治理方式,摸索了實現人的自由與解放的基本路徑。

B. 依法治國有什麼馬克思原理

馬克思主義的三個基本原理與完整法律體系的依法治國

實際上，關於什麼是『無產階級』，在馬克思學、在馬克思學派看來，『無產階級』的產生，它是在蒸汽機大工業發展的階段產物。也就是說，由於蒸汽機生產力在「生產過剩」，可是在操作蒸汽機生產工具和生產方式的工人，卻在過著「極端貧困」的生活。實際上，形成一個無產階級的國家，也只是在當時的英國蒸汽機大工業發展階級的工人，是在過著還不如巴士地獄的坐牢人的生活。
這才是《共產黨宣言》在提出「全世界無產者，團結起來」的根本原因。實際上，作者在《共產黨宣言》是觀察到了一個不可否定的事實就是：在蒸汽機工業生產要比手工業生產而先進。因為，手工業生產是絕對不會有生產過剩的。然而，卻在蒸汽機工業的生產工具和生產方式，那是存在著生產過剩。
那麼，只要當生產工具和生產方式而有其生產過剩的話，那就可以有解決貧困問題的物質基礎、物質條件的現實前提。所以，從這個前提來看，馬克思才認為：無產階級比手工業階級而先進。也就是說，只有進入到蒸汽機生產力的大工業才有可能去解決「生產過剩與極端的社會矛盾」。
實際上，馬克思論述的革命，決不是馬克思主義論述的革命。馬克思在界定的革命，是將「全部問題都在於使現存世界革命化，實際地反對並改變現存的事物。」
然而，馬克思主義的革命是對一般意識形態的革命。這就是馬克思的革命與馬克思主義的革命的本質區別。
由此可見，在一般意識形態的革命，那是會來重新劃分財產來讓「貧窮者」過上有財產的生活。但是，當財產分光後，新的貧窮者又會產生。
實際上，馬克思主義是堅持用一般普遍的共性來說話的。那麼，從富人與窮人相比的話，富人在一般多數來說，是不是要比窮人一般多數而要肯吃苦得多呢？也就是說，成為一般多數的富人要比成為一般多數的窮人要辛勤得多？
當然，在現實中的貧窮那是多種原因在造成貧窮的階層。不過，在信息化、數字化、自動化的生產工具和生產方式的社會里，就是窮也不會沒有吃的，這種社會現象在當代經濟發達國家那是看到了。
實際上，馬克思主義將革命而定義在一般意識形態的政治前提，是極其錯誤的。因為，馬克思對革命的定義，那是定義在對「改變現存的事物」的改變前提上，才是能促進社會發展的革命，才是能推動歷史進程的革命。
實際上，在現實中真正地改變貧窮現象的基本前提：是能吃苦、是能用辛勤勞動來改變貧窮，這才是改變貧窮的唯一出路。同時，從宏觀經濟的角度來改變貧窮的社會現象，是在對生產與交換的現實關系的創新和改革。
實際上，《馬克思主義政治經濟學原理》是固化生產與交換的確定關系。這種確立固化生產與交換的經濟體制，是不可能解決得了貧窮的社會問題。
然而，應當採用「集大成經濟學」的方式，來重新劃分：宏觀經濟和微觀經濟，重新建立「集大經濟學」的基本問題來實現。也決不是曲振興堅持「資產階級、剝削階級」的這一謬論，能實現的。
從曲振興的以下觀點就可以看出，堅持馬克思主義三個基本原理，是阻礙深化改革開放的障礙。也就是說，堅持馬克思主義三個基本原理的人，將會重新來劃分創新者、改革者的財產。
實際上，在法制社會，是由法制來限制在用不合法手段取得的不合法的財產。也就是說，是由法治國家來沒收那些不合法的財產所得，而不是由一般政治意識形態來沒收——通過合法的勞動所得的財產。這就是馬克思學、馬克思學派與馬克思主義學、馬克思主義學派的本質區別。凡是在用馬克思主義學、馬克思主義學派的立場，才會說出以下的觀點：
「——哪些人又是『新生的無產階級』？又是怎麼『新生』的?」
然而，馬克思學、馬克思學派，針對曲振興所說的這一觀點，就會說，曲振興在憑什麼來確定是「無產階級」的呢？然而，貧窮階層它能是《共產黨宣言》在劃分的無產階級嗎？其實，將貧窮的階層當成是「無產階級」只能是蒙昧時代的愚昧無知的階級觀。
實際上，在實現了信息化、數字化、自動化的生產工具和生產方式的國家，哪有無產階級？雖然在經濟發達國家是有貧窮的社會現象，但決不是無產階級。
在事實上，無產階級早就被高科技的生產工具和生產方式給消滅了。 ——這才是馬克思學、馬克思學派的原生形態的革命理論。
實際上，當下的中國是處在：一般意識形態革命的馬克思主義三個基本原理與法治國家的二元論、二元觀的社會現實之中。所以，真正的法治國家也就只是一句空話。
因此，在走中國特色社會主義道路中的深化改革開放的唯一出路，只能走一元論、一元觀的法治國家的道路。必須徹底地去否定俄蘇化馬克思主義三個基本原理，才會有依法治國的一元論、一元觀的現實存在來展開。

C. 運用馬克思基本原理分析為什麼要推進依法治國

開來也是7號要考馬基的人啊= =

D. 依法治國體現的哲學原理

人類社會兩大基本矛盾和規律，要求上層建築與經濟基礎相適應。
隨著我國經濟社會的發展，越來越要求，依法治國的步伐跟上時代的需要
恰當的上層建築能促進經濟基礎的發展，能推動生產力的發展。

E. 什麼是依法治國領導著，主體，客體，目的，地位

主體：人民 、各級國家權力機關由人民代表大會選舉產生或任命的國家機構
客體：國家的各項工作，主要是國家事務、經濟文化事業和社會事務。
目的和地位：
第一，強調人民是依法治國的主體和力量源泉，就是在社會主義法治國家建設中堅持馬克思主義的歷史唯物主義基本原理。歷史唯物主義作為關於人類社會歷史發展一般規律的科學，揭示了人民群眾是社會生產力、社會生活和社會歷史的主體。人民群眾對歷史的創造活動既受客觀規律制約，具有客觀性，又有主觀能動性，具有主體性。正是基於歷史唯物主義的這一基本原理，我們黨一貫強調「人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力」；一貫強調「人民，只有人民，才是國家和社會的主人」；一貫強調「共產黨執政就是領導、支持、保證人民當家作主」。人民既然是創造世界歷史的動力，是我們國家和社會的主人，當然就是全面推進依法治國的主體，而不是客體；當然就是法治國家建設的深厚力量源泉和智慧源泉。《決定》提出的人民是依法治國的主體和力量源泉這一重要論斷，同我們黨在此之前提出的人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是科學發展的主體、全面建設小康社會的主體、維護社會和諧穩定的主體、推進全面深化改革的主體、中國特色社會主義事業的主體一樣，都體現了堅持尊重歷史發展規律和尊重人民主體地位的一致性。
第二，強調人民是依法治國的主體和力量源泉，是由我國的國體、政體決定的。我國憲法總綱第一條規定：「中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。」這一規定闡明了我國的國體，同時闡明了包括社會各階層人民在內的中國最廣大人民是國家的主人。我國憲法總綱第二條規定：「中華人民共和國的一切權力屬於人民。人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。」這一規定闡明了我國的政體，同時闡明了人民代表大會制度是保障人民當家作主的根本政治制度。中國人民在依法治國中的主體地位，同中國共產黨在依法治國中的領導地位一樣，都是由我國憲法確定的，並且是內在統一的：黨是依法治國的領導主體、責任主體、推進主體，人民是依法治國的力量主體、監督主體、受益主體。因此，堅持人民主體地位同堅持中國共產黨的領導地位一樣，都是全面推進依法治國的題中應有之義。這是我們反復強調黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一；反復強調依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作依法進行的根本原因。
第三，人民作為依法治國的主體作用和力量源泉作用，推動我國法治建設在著力解決不適應、不符合的問題中不斷與時俱進。我們黨在治國理政實踐中，總是時刻關注最廣大人民的利益和願望，把「人民擁護不擁護」、「人民贊成不贊成」、「人民高興不高興」、「人民答應不答應」作為制定各項方針政策的出發點和歸宿，在推進法治國家建設中也是如此。我國憲法與時俱進的不斷修改完善充分表明了這一點。我國到2010年得以形成以憲法為統帥，以憲法相關法、民法商法等多個法律部門的法律為主幹，由法律、行政法規、地方性法規等多個層次的法律規范構成的中國特色社會主義法律體系，也充分表明了這一點。「八二憲法」頒布實施後，隨著我國改革開放和社會主義現代化建設不斷推進，曾作過4次充實和完善。1988年實現「國家允許私營經濟在法律規定的范圍內存在和發展」和「土地的使用權可以依照法律的規定轉讓」入憲；1993年實現「國家實行社會主義市場經濟」入憲；1999年實現「依法治國」和「基本經濟制度、分配製度」入憲；2004年實現「社會主義事業的建設者」、「公民的合法的私有財產不受侵犯」以及「國家尊重和保障人權」入憲。

F. 運用唯物史觀的相關原理闡述我國全面推進依法治國的必要性.

依法治來國,就是廣大人民群眾在黨的自領導下,依照憲法和法律規定,通過各種途徑和形式管理國家事務,管理經濟文化事業,管理社會事務,保證國家各項工作都依法進行,逐步實現社會主義民主的制度化、法律化,使這種制度和法律不因個人意志而改變.
1. 依法治國是中國共產黨執政方式的重大轉變,有利於加強和改善黨的領導.依法治國同堅持和改善黨的領導是完全一致的.
2. 依法治國是發展社會主義民主,實現人民當家作主的根本保證.社會主義民主是社會主義法治的基礎,社會主義法治是社會主義民主的保障.
3. 依法治國是發展社會主義市場經濟和擴大對外開放的客觀需要.一個比較成熟的市場經濟,必然要求並具有比較完備的法治.這樣才能適應發展社會主義市場經濟的要求.
4. 依法治國是國家長治久安的重要保障.穩定是前提.要保持社會穩定,就必須依靠依法治國來協調社會關系,化解社會矛盾.同時,還要靠依法治國打擊犯罪,加強社會治安,創造來良好的社會治安環境.

G. 什麼是依法治國的主體和力量源泉

人民是依法治國的主體和力量源泉。

原因：

1、強調人民是依法治國的主體和力量源泉，就是在社會主義法治國家建設中堅持馬克思主義的歷史唯物主義基本原理。人民既然是創造世界歷史的動力，是國家和社會的主人，當然就是全面推進依法治國的主體，而不是客體；當然就是法治國家建設的深厚力量源泉和智慧源泉。

2、強調人民是依法治國的主體和力量源泉，是由我國的國體、政體決定的。堅持人民主體地位同堅持中國共產黨的領導地位一樣，都是全面推進依法治國的題中應有之義。

3、人民作為依法治國的主體作用和力量源泉作用，推動我國法治建設在著力解決不適應、不符合的問題中不斷與時俱進。中國特色社會主義法律體系得以形成，都是黨在推進社會主義法治建設中，聽取人民意見、反映人民願望、汲取人民智慧的結果。

(7)依法治國的原理擴展閱讀

發揮人民在依法治國中的主體作用和力量源泉作用的關鍵舉措：

1、必須堅持法治建設為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民，以保障人民根本權益為出發點和落腳點，保證人民依法享有廣泛的權利和自由、承擔應盡的義務，維護社會公平正義，促進共同富裕。

2、必須保證人民在黨的領導下，依照法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務。這是發揮人民是依法治國的主體作用和力量源泉作用最重要、最根本的體現。

3、必須使人民認識到法律既是保障自身權利的有力武器，也是必須遵守的行為規范，增強全社會學法尊法守法用法意識，使法律為人民所掌握、所遵守、所運用。

參考資料來源：人民網-施芝鴻：人民是依法治國的主體和力量源泉

H. 結合唯物辯證法的原理試述依法治國的現實意義

辯證法總是從相對的角度看問題，例如沒有假丑惡，就沒有真善美。真要結合唯物辯版證法的原理來論述依法治權國的現實意義，那就等於首先要明說國家昏暗才需要依法治國。可是，如果學生真這樣答題，老師肯定給零分或者不合格。
肯定一個事物時，用的是哲學；否定一個事物時，用的還是哲學，即依靠哲學，各人隨時可以找到不同的答案。可惜，國內的哲學總時限定只能從教科書的角度去看，去回答問題，並且限定什麼是正確的答案，不符合的就是不合格甚至零分。如此，哲學，特別是唯物辯證法大概還是不學為妙，因為可能學得越好，分數越低；不得零分，就可能證明沒有學好。

I. 如何運用馬克思主義的基本原理去解釋依法治國

馬克思主義法治理論中國化,是在總結中國共產黨領導治理國家與社會的實踐經內驗,並使之容上升為理論,豐富和發展馬克思主義法治理論,形成中國化的馬克思主義法治理論,是馬克思主義法學中國化的重要組成部分。馬克思主義法治理論中國化,就是運用馬克思主義基本原理,將馬克思主義法治理論,運用於中國法治建設實踐的過程。
馬克思主義法治理論為中國的法治建設提供了重要的理論指導,而中國共產黨人在堅持不懈的社會主義法治建設中,也在不斷地豐富、完善馬克思主義的法治理論。在這一過程中,我們正確解答了國家與政黨、政黨與法律、政黨與人民、人民與法律、人民與國家等的關系問題,探尋了國家實現長治久安的治理方式,摸索了實現人的自由與解放的基本路徑。

J. 依據馬哲原理談談依法治國的重要性論述題

依法治國有三個事關：
事關我們黨執政興國，事關人民幸福安康，事關黨版和國家長治久權安。
至少有三個方面可以體現出依法治國的重要性：
推進依法治國是完善社會主義經濟體制的基本要求；
依法治國是提高決策科學化的要求；
推進依法治國是實現中華民族偉大復興中國夢的必然要求。